Cambiar el mundo sin tomarse el

UNIVERSIDAD DE LA SALLE
Problemticas contemporneas
poder:
El significado de la revolucin Javier
hoy Alonso Granda Osorio - 27141700
Grupo 12
John Holloway

El grito
Captulo I

Me gustara comenzar este escrito trayendo a colacin una frase que usualmente me
deca mi abuela cuando me preguntaba sobre cmo estaba yo o estaban ciertas cosas y
yo le responda con las palabras bien o normal; ella me deca (Bien o normal) eso es
estar resignado. Su frase expresa sabiamente la condicin de las personas que disfrutan
todas las realidades actuales por mas inhumanas e injustas que sean. Son capaces de
disfrutar porque se han resignado, se acomodado a la situacin y han dejado de existir
como seres humanos para convertirse en mquinas, tal vez yo soy uno de ellos, uno de los
resignados, uno de los acomodados que ve todo en positivo y no es capaz de quejarse de
lo negativo porque no se cuestiona.
El estar acomodados, el pensar que todo est bien y es normal es signo de que nos hemos
acostumbrado a vivir con nuestra frustracin de no conocer el mundo lo suficientemente
bien como para desear cambiarlo. El grito, la protesta, la voz que expresa su
inconformidad es ajena a esta realidad o ha tomado conciencia de ella. Su inconformidad
es lo que mantiene vivo su ser interior que busca salir afanosamente para, en libertad,
luchar por construir un mejor mundo posible que no est dominado por procesos de
esclavitud y alienacin en los que el anonimato y la inconsciencia son los actores
principales.
La inconformidad que implica el grito y lo que es en s mismo conlleva cuestionarnos de
entrada que significa la normalidad o el bienestar que usualmente expresamos.
Cuestionarnos esto, es dejar de estar resignados y un dar un paso para adentrarnos en un
proceso de re-significacin, es decir, de adquirir un nuevo horizonte de actuacin e
inspiracin en el que la cotidianidad se comienza a transformar desde la sencillez y lo
ordinario.
Pasar de estar resignados a volvernos los actores de un proceso de re-significacin es
dejar de estar signados por los mismos hechos y experiencias que nos determinan sino
por el hecho de abrirnos a las posibilidades novedosas de futuro que nosotros mismos
podemos construir. El grito es tomar conciencia y resignificar nuestra existencia no la de
un me gustara, la de una individualidad, como empieza este texto, aunque es un primer
paso para iniciar un proceso de transformacin, sino la de un nos gustara, la de una
colectividad/ comunidad que acta activamente movida por la esperanza de que todo
puede ser de otra manera.
Ahora bien, El grito es la posibilidad de abandonar la resignacin, entendida como
acomodamiento en un contexto o realidad, para pasar a una re-significacin. Pero qu es
lo que queremos resignificar? Cules son las situaciones ante las que no queremos
quedarnos resignados? Holloway hace mencin en su texto de varias realidades ante las
cuales surge el grito, situaciones que dan posibilidad a la encarnacin del NO. La

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mayora de ellas son situaciones que devienen por la organizacin econmica, poltica y
cultural que impera en nuestra sociedad. La inconformidad ante estas situaciones
despierta en nosotros el deseo de algo mejor y vivimos de la esperanza de que todo pueda
cambiar.
Bien lo expresa Holloway al afirmar que el punto de partida de la reflexin terica es la
oposicin, la negatividad, la lucha (p. 5). El ser humano es un ser que aora comunicarse
y donarse a los dems mediante el lenguaje. Siempre est sintiendo o disintiendo de
quienes lo rodean y lo que ellos piensan o hacen pero nicamente es consciente de s
mismo cuando se confronta con la existencia del otro mediante la contradiccin. La
contradiccin que lleva al grito. El grito que expresa lo que es y lo que debera ser.
Expresin que es lenguaje y que al mismo tiempo es el punto de partida para la reflexin.
Una reflexin que va en busca de la verdad, una verdad que no puede ser acallada por el
consenso de la mayora ni por el dogmatismo de las estructuras imperiales.
Pero qu es la verdad? Nuestra sociedad est basada en la conveniencia, en la
complacencia de los deseos personales e individuales. Ha permitido que el relativismo y la
subjetivacin del sujeto destruyan la objetividad de la verdad. La verdad entonces es la
tensin constante entre lo que es y lo posible. Es este juego dialctico lo que nos permite
entender la verdad como la esperanza que nos lleva a la libertad. Libertad que escapa a la
indiferencia y deriva en el grito.
Los imperialismos y los dogmatismos, que de una u otra forma son un acomodarse en la
realidad dejando de existir o existiendo como mquina, como estructuras de injusticia
social son confrontadas mediante el grito que abre el mundo a la verdad y devuelve la
consciencia junto con su esencia al ser humano. Por ello Holloway se permite afirmar:
Cmo sera un mundo verdadero? Podemos tener una idea vaga: seria un mundo en
el que las personas pudieran relacionarse entre s como personas y no como cosas, un
mundo en el cual las personas podran decidir su propia vida. (p. 6)
El capitalismo ha generado procesos de cosificacin que olvidan la humanidad del ser
humano. El hombre y la mujer, el nio y el anciano, el pobre y el trabajador son tratados
como cosas sobre los que se tiene derecho de propiedad. El rico capitalista es el dueo de
estos, es el que puede decidir sobre la vida de los que no son dueos ni de su propio
trabajo. Es por ello que la revolucin y, como esencia de ella, el grito que expresa la
oposicin se convierten en los libertadores del hombre, en los agentes de humanizacin
de todo o existente y de su consecuente dignificacin.
El sentido del grito y de la revolucin hoy es darle un nuevo sentido a la realidad, es
humanizar todas las estructuras tanto sociales como econmicas y polticas de modo que
su transformacin sea ms que una posibilidad un hecho. El problema actual para
conseguir esto, es que la revolucin y el grito no tienen acceso al poder, todo cambio se
comienza desde las bases de las pirmides pero nuestro anhelo de poder siempre nos

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impulsa a comprender que todo cambio se logra desde la cpula de la pirmide. La

revolucin hoy nos lleva a tomar la iniciativa de cambiar aquello que no nos gusta, que es
injusto o inhumano desde nuestro actuar cotidiano. Esto se debe dar porque la situacin
negativa en la que existimos no nos deja otra opcin: vivir, pensar, es negar de cualquier
manera que podamos la negatividad de nuestra existencia (p. 9) para poder
transformarla pero esto lo hacemos no tomndonos el poder, porque no lo tenemos, sino
con acciones concretas influyentes por si mismas en la conciencia colectividad de aquellos
que existen en el silencio, un silencio roto por el grito de una mayora.
BIBLIOGRAFA
Holloway, J. (2005). El grito. En Cambiar el mundo sin tomarse el poder: el significado de a
revolucin hoy (pgs. 5-14). Caracas: Editorial Melvin C.A.