Plan Trienal

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Plan Trienal 2012-2015
VIVIR Y COMUNICAR LA VIDA EN CRISTO A VENEZUELA
Crecer en Cristo, para mantener la unidad en la fe, que es fruto del Espritu,
mediante el vnculo de la paz (Cf. Ef 4)
Junio 2012
INTRODUCCIN
El presente Plan trienal de la CEV 2012-2015 es producto del trabajo de los diversos
rganos de la Conferencia Episcopal Venezolana, canalizado a travs de la Secretara
General y los diversos Departamentos y servicios pastorales (SPEV) que la conforman.
Responde a un mandato del Concilio Plenario de Venezuela, quien ve en l un instrumento
para la evangelizacin y animacin pastoral (ICM 239).
Recoge los desafos pastorales que el mismo Concilio Plenario traz y que la Conferencia
Episcopal ha ido progresivamente asumiendo, para propiciar la renovacin eclesial y un
mayor dinamismo evangelizador, en la lnea de la comunin y la solidaridad.
Toma en cuenta tambin las grandes lneas de reflexin teolgico-pastoral del magisterio
episcopal latinoamericano y caribeo, especialmente las del Documento de Aparecida, y la
coincidencia, en estos aos, de acontecimientos de especial relevancia para la Iglesia

Universal como son la celebracin del cincuenta aniversario del inicio de los trabajos del
Concilio Vaticano II, - momento de gracia para la Iglesia de nuestros tiempos -, la
celebracin del Snodo sobre la Nueva Evangelizacin y el Ao de la Fe.
Coincide la realizacin de este Plan con el proceso de preparacin, realizacin y proyeccin
del 4 Congreso Americano de Misiones (CAM) y el 9 Congreso Misionero
Latinoamericano (COMLA), por lo cual la dimensin misionera, impulsada, a partir de
Aparecida, a travs de la Misin Continental Evangelizadora, tendr un lugar de
importancia.
En la elaboracin de este Plan se ha seguido el ya tradicional mtodo del VER, JUZGAR y
ACTUAR, por el que luego de realizar una mirada global sobre nuestra realidad social,
eclesial e institucional, basada fundamentalmente en los anlisis que nos leg el Concilio
Plenario y, luego de iluminar esa misma realidad con la Palabra de Dios y con las
enseanzas del Concilio, se trazan algunas lneas fundamentales de accin, en continuidad
con los programas que se han adelantado desde la Conferencia Episcopal en los ltimos
trienios.
En coherencia con lo sealado por el Concilio Plenario, quien nos ha pedido entregar la
Biblia al pueblo(PPEV 151-156), se ha querido dar especial realce en la inspiracin e
integracin de los contenidos de este Plan a la Palabra de Dios, de modo que el mismo Plan
se convierta en una lectura orante que nos lleve a la adhesin de corazn y la entrega vital a
la persona y mensaje de Jesucristo (Cf. PPEV 106).
Reconociendo la necesidad de crecer en el espritu de la planificacin pastoral que nos
solicita el Concilio, esperamos que el trabajo realizado resulte muy til y que cada vez sea
mayor la participacin de todos los miembros del Pueblo de Dios en estos ejercicios de
programacin de nuestra accin evangelizadora en un autntico signo de comunin y
corresponsabilidad en la Iglesia (CVI 92).
+ Jess Gonzlez de Zrate
Obispo Auxiliar de Caracas y
Secretario General CEV
I - LA VIDA DE LA SOCIEDAD Y DE LA IGLESIA EN VENEZUELA
El siguiente anlisis de la realidad social y eclesial de Venezuela tiene como referencias
fundamentales los documentos del Concilio Plenario de Venezuela, el Documento de
Aparecida y las Exhortaciones Pastorales del Episcopado venezolano publicadas en los
ltimos aos.
1 UN PAS EN CAMBIO:
La actual situacin de Venezuela tiene como horizonte general de referencia el cambio de
poca que caracteriza al mundo cultural de la mayor parte de los habitantes de nuestro pas,
especialmente en las grandes ciudades, y que se expresa en el fenmeno de la globalizacin
(Cf. Doc. Aparecida 33 37).
La concepcin post-modernista de una vida libre de ataduras, cuestionadora de las verdades
universales y los valores absolutos para la adaptacin y satisfaccin personal, va
impregnando las conciencias de los ciudadanos y en particular de los destinatarios del

mensaje evanglico.
A esto se aade la transformacin general que produce la puesta en marcha, desde hace ms
de una dcada, del proyecto poltico e ideolgico llamado a s mismo Socialismo del Siglo
XXI que, sin ofrecer ninguna definicin clara, conquista a una poblacin necesitada a
travs de mltiples ddivas y ofertas de mejora personal.
En ese marco general, y de cara a la accin evangelizadora que le corresponde adelantar a
la CEV, destacamos los siguientes rasgos:
1.1. Crisis de valores y relativismo moral
Sin duda alguna, la realidad venezolana est signada en la actualidad por una progresiva
prdida de los valores esenciales y un permisivo relativismo moral, que van deteriorando el
entramado social y la convivencia.
Nuestra cultura vive una crisis de los valores morales, especialmente de la verdad y de la
justicia, del respeto a la vida, del amor al trabajo. Esto se experimenta en el aumento de la
violencia y la corrupcin, la mentira, el facilismo, el aprovechamiento ilcito de los
negocios y el atropello a los valores familiares, que ha invadido todo el mbito social,
poltico y econmico, con gravsimas consecuencias en el empobrecimiento, en el ejercicio
de la actividad poltica y econmica, y en la perversin en el sentido moral de muchos
venezolanos (CIGNS 50).
La realidad social que se ha venido gestando y reforzando en esta poca, y en la que
estamos inmersos, est lejos del ideal evanglico Se promueve el individualismo como
forma de vida. Cada uno hace su vida sin los dems, sobre los dems o contra ellos. Se
tiende a tratar a las personas como cosas, olvidando su dignidad, diferencia y misterio. Las
relaciones se tornan funcionales e interesadas. Los otros se convierten en instrumentos que
usamos para nuestros intereses, caprichos y conveniencias personales o grupales. Nos
acecha el riesgo de la insensibilidad, de la falta de compromiso en lo social y poltico.
Tendemos a instalarnos en nuestras seguridades y comodidades. Este individualismo est
pasando al nivel de la conciencia moral: cada quien pretende decidir o justificar lo que es
bueno y lo que es malo. Se termina viviendo un relativismo moral (PPEV 28.30).
La crisis de conciencia y vivencia humana plantean una serie de problemas ticos en
trminos de conviccin, responsabilidad, esperanza, particularmente en nuestra Venezuela,
en lo relativo a los valores a la vida, la verdad, la libertad, la fraternidad y la paz; e
igualmente, se experimentan una serie de problemas religiosos relativos al sentido de Dios,
a la necesidad de la salvacin , al papel de la Iglesia, al valor de la espiritualidad cristiana, y
al discernimiento de las relaciones con otras creencias y prcticas religiosas (ECV 58).
En este horizonte de crisis de valores, destaca de modo particular el aumento de la violencia
En los ltimos aos se ha incrementado la violencia y el delito, especialmente contra la
vida, la integridad personal y la propiedad. La delincuencia, que aumenta
vertiginosamente, destruye propiedades, debilita la confianza, deteriora la inversin,
ahuyenta el turismo, negndose de esta manera fuentes de ingresos del pas (CIGNS 3940).
Los alcances de este grave fenmeno de la violencia, concebida como un valor para
algunos grupos de personas, se estn haciendo globales y se extiende incluso a poblaciones
pequeas (Cf. Documento Asamblea Conjunta CONVER-CEV).
1.2. Tendencias polticas encontradas:
Divisin, confrontacin, intolerancia, negacin al derecho a la pluralidad de ideas y de

caminos para encontrar el bien comn estn a la orden del da en la Venezuela del Siglo
XXI.
Progresivamente se ha desarrollado una tendencia de friccin y de signos de divisin en la
sociedad, que influye en la vida de la Iglesia; por lo tanto, se nace necesario vivir un
proceso de conversin y de reconciliacin en el Pueblo de Dios como signo de comunin y
unidad (CVI Desafo1).
Es preciso sealar que en la coyuntura del pas existe el peligro de varias tendencias
encontradas, como el cuestionamiento a la democracia formal, el resurgimiento del
militarismo, el predominio del Estado, el centralismo, la creacin de mecanismos de
aparente participacin que en realidad son excluyentes, y que corren el riesgo de ahogar a
nuevos movimientos sociales y al mismo proceso de descentralizacin (CIGNS 44).
1.3. La vulnerabilidad de los Derechos Humanos
Un autntico Estado de Derecho est cimentado sobre la base del respeto a las garantas
constitucionales, especialmente a la vida y dignidad de todos los seres humanos, sin
exclusiones, ni discriminacin alguna.
Si bien hay un esfuerzo en el pas por brindar proteccin constitucional y legal a la
ciudadana y defender sus derechos humanos, la situacin en este campo sigue siendo
preocupante La deficiencia en la administracin de justicia, la crisis del sistema
penitenciario y la ineficiencia de los organismos de seguridad, son aspectos innegables de
la crisis social La agresin de los derechos humanos se ve especialmente reflejada en la
inseguridad personal, el atropello judicial, la represin, la violencia en nuestros barrios, con
sus consecuencias de muerte y desolacin, entre otras. Esto ha sido especialmente grave en
la frontera y en la agudizacin del problema de los desplazados y refugiados (GIGNS
26.27.29).
Una situacin que clama al cielo es la que viven los privados y privadas de libertad en las
crceles y centros de reclusin del pas, azotados por el hacinamiento, el retardo procesal,
la insalubridad, la falta de oportunidades para la reinsercin social y de manera particular
por la violencia, que cobra centenares de vidas.
Muy bien describe esta problemtica el CPV:
Graves problemas afectan al sector penitenciario. En los centros de reclusin se producen
serias violaciones a los derechos humanos debidas, entre otras cosas, a los retardos
procesales, al hacinamiento y a las deplorables condiciones de salubridad, a la falta de
recursos, el trfico y consumo de drogas, que ocasionan, con frecuencia, conflictos que
causan muertos y heridos (CIGNS 41).
Mientras algunos han perdido su libertad y estn en infrahumanos centros de reclusin
venezolanos, otros muchos estn perdiendo la libertad constitucional de expresarse
libremente.
Sin Libertad de Expresin no hay democracia. Por ello preocupan los constantes atentados
contra la libre prensa y la libre opinin:
En ocasiones las instituciones que detentan el poder, por motivos polticos o econmicos,
entre otros, coartan la libertad de expresin, amedrentando, interviniendo, manipulando las
polticas comunicacionales, estableciendo normas y reglamentos limitantes, controlando los
medios y creando legislaciones coercitivas que ahogan la libertad de expresin y violan el
derecho a la informacin (PMC 42).
Otro grave problema que afecta a la poblacin venezolana es el desempleo, que mantiene
fuera del aparato productivo y por ende de la posibilidad de mejoras en la calidad de vida, a
un importante nmero de venezolanos y venezolanas, especialmente jvenes.
Las dificultades recientes en torno al empleo, especialmente agudas en la poblacin
juvenil, lleva a que aumente el nmero de jvenes que ni estudian ni trabajan. De esta
manera se frustran las expectativas de muchos jvenes, se oscurece el horizonte de su
integracin en el mundo adulto por el camino de la profesin o del empleo; se alienta la
emigracin hacia horizontes nuevos o a vivir en espacios tentadores de ocio y delincuencia
(JBNJ 34).
La situacin de la mujer amerita una reflexin particular por su impacto en una sociedad
matriarcal como la nuestra: El creciente nmero de mujeres solas con hijos constituye el
nuevo rostro femenino de la pobreza (IF 20).
Dada la importancia de la educacin para alcanzar el desarrollo humano integral, preocupa
sobre manera la realidad del proyecto educativo que se ha ido imponiendo en el pas: Hay
un sistema educativo al servicio de un determinado proyecto poltico, con exagerado
militarismo, visin parcializada de la historia y reduccin e imposicin de los modelos
inspiradores presentados, en procedimientos que resultan arbitrarios y excluyentes (Cf.
Sobre la actualidad educativa del pas, CEV 2008).
Adems, es un sistema deteriorado en su calidad que alcanza incluso a la formacin
docente, sin superar nunca la grave problemtica arrastrada por aos y presente en todos
sus actores.
Asimismo, es importante destacar que frente a los ingentes problemas sociales y
econmicos que padece la poblacin, particularmente los ms desposedos: Se ha
acentuado una visin paternalista que tiene como consecuencia la manipulacin de la
poblacin, la marginacin, y la exclusin de muchos del bienestar econmico social
(CIGNS 15).
2 UNA IGLESIA EN DINAMISMO CONCILIAR
Entre el ao 2.000 y 2.006 se realiz el Concilio Plenario de Venezuela, el cual recoge en
sus 16 documentos una realidad eclesial marcada por luces y sombras.
Hoy la Conferencia Episcopal Venezolana quiere poner en marcha las orientaciones del
Concilio, asumiendo el desafo de contribuir a superar algunas realidades que describimos a
continuacin:
2.1. La persistencia de una pastoral de conservacin y poca misionera
Afirma el Concilio:
Reconocemos que en no pocos casos, hemos perdido la mordiente proftica de nuestra fe.
Hemos perdido empuje y no nos dejamos llevar suficientemente por la fuerza
transformadora y vigorosa del Evangelio, No siempre hemos hablado debidamente. No
siempre damos testimonio con la vida de cada da, de lo que predicamos. Ms bien hay
signos de que, a veces, nos hemos plegado al materialismo y al consumismo dominante.
Hay ruptura entre fe y vida (PPEV 27).
La mayora de las veces la accin pastoral da por supuesta la fe en Jesucristo y su proyecto
liberador y ha prescindido del anuncio evanglico. Ella se ha reducido a una instruccin pre
sacramental y a unas celebraciones no siempre comprendidas y vividas por los
participantes, sin tomar en cuenta el real grado de fe de los mismos; se ha dirigido a
bautizados sin tener en cuenta su compromiso como creyentes y se ha descuidado la

evangelizacin como tarea permanente (PPEV 25).
Haciendo una mirada crtica de nuestra propia realidad eclesial seala: Constatamos que la
comunidad cristiana es poco misionera. En general no es significativo el impulso misionero
de las organizaciones de Iglesia. La sociedad est muy centrada en el templo: se espera que
los fieles acudan a l en vez de ir a su encuentro. Las formas tradicionales de accin
pastoral no son suficientes para llegar a todo el Pueblo de Dios; moldeadas para un tipo de
sociedad ms bien rural, escasamente responden a las circunstancias en que se vive hoy
da No tenemos un plan pastoral orgnico, que incluya una accin permanente y
consistente para llevar la Buena Noticia de salvacin a los que estn lejos y responda a los
desafos que plantea la multiplicacin de los movimientos religiosos (PPEV 44).
En relacin con la exigencia evanglica del servicio a los pobres y la promocin humana,
como dimensin constitutiva de la fe cristolgica (Cf Doc. Aparecida 393) se constata: En
muchas circunstancias y situaciones los miembros de la Iglesia no hemos llevado a cabo
una decidida accin por los pobres.
En algunos existe el peligro de acostumbrarse, considerando como naturales la creciente
brecha entre ricos y pobres, la ausencia de condiciones y oportunidades para una vida
digna, la falta de solidaridad, las diferencias econmicas y la mala distribucin de personal
en las estructuras eclesiales. No hemos reconocido y combatido suficientemente las causas
estructurales que produce la exclusin de muchos y los privilegios de pocos (PPEV 26).
A pesar de estas limitaciones, son signos de esperanza y de la bsqueda de un mayor
compromiso evangelizador, el hecho de que:
La Iglesia en Venezuela cuenta con muchas personas que viven con entereza y alegra su
fe, dan testimonio de una vida acorde con el mensaje del Evangelio, se entregan
generosamente a hacer el bien, siendo sal, luz y fermento para una sociedad mejor. Es un
haber importante que, con lmites y dificultades, constituye una realidad valiosa y
esperanzadora. (PPEV 6) La mayor presencia de la Iglesia en los sectores marginales, as
como la preferencia y compromiso por los excluidos, manifestada con hechos, se convierte
tambin en anuncio proftico (PPEV 19) Es un signo alentador comprobar diferentes
iniciativas de evangelizacin en las grandes barriadas de nuestras ciudades. Algunas
parroquias urbanas y suburbanas se estn estructurando en sectores, organizndose como
comunidad de comunidad de comunidades. En ellas se gestan propuestas pastorales nuevas
y creativas Hay creciente apertura para hacerse presente en los nuevos arepagos
(PPEV 21).
2.2. La falta de una espiritualidad de comunin
A 50 aos del Concilio Vaticano II la vivencia de una autntica Espiritualidad de Comunin
sigue siendo en Venezuela una tarea pendiente:
En estos ltimos aos se ha dado un cambio en la vida organizacin y actuacin eclesial,
fruto de asumir aunque lentamente- lo propuesto por el Concilio vaticano II. El Concilio
Plenario de Venezuela quiere ser una respuesta a esta propuesta de renovacin eclesial
(CVI 9).
Esta imagen diferente de la Iglesia se evidencia en realizaciones como: una acogida de la
colegialidad del Episcopado tanto en sus declaraciones como en algunas acciones
pastorales que revelan una conciencia creciente de comunin.
Asimismo, se ha fortalecido la relacin comunional de los obispos, sacerdotes, vida
consagrada y fieles laicos, a travs de organismos colegiales, bien a nivel nacional y de las
iglesias particulares, los trabajos de pastoral de conjunto y los encuentros fraternos. Este
fortalecimiento se hace visible en la mutua implicacin de la Conferencia Episcopal
Venezolana, la Conferencia Venezolana de Religiosas y Religiosos, y el Consejo nacional
de Laicos (CVI 10).
La nocin de Iglesia Pueblo de Dios tan necesaria para asimilar el soplo renovar del
Concilio Vaticano II en las estructuras eclesiales y planes pastorales contina interpelando
el ser y quehacer de la Iglesia en la actualidad:
A pesar de los esfuerzos por avanzar hacia una Iglesia-comunin, persiste una
identificacin de la iglesia con sus expresiones institucionales y jerrquicas (CVI 14).
La comunin y participacin como distintivos del estilo eclesial tambin es un desafo:
En algunos pastores hay una deficiencia en la comprensin de la teologa del ministerio y
del sentido de la corresponsabilidad pastoral del Pueblo de Dios, lo cual se traduce en una
actitud individualista, sin clara conciencia colegial y de solidaridad, con escasos signos de
comunin de bienes, y que en la prctica se hace explcito en un monopolio o concentracin
de decisiones y funciones (CVI 16).
Ordinariamente se comprueba que no existe una integracin consciente y efectiva entre
todos los pastores en asumir las orientaciones pastorales de la CEV (CVI 17).
2.3. El escaso protagonismo de los laicos en los diversos ambientes de la sociedad
Los laicos representan la gran mayora de los miembros de la Iglesia, de all la importancia
de su protagonismo en la accin evangelizadora.
Insertos en el mundo, su compromiso bautismal les exige buscar el reino de Dios tratando
y ordenando, segn Dios, los asuntos temporales (Cf LG 31).
Los laicos van descubriendo poco a poco su verdadero sentido de ser Iglesia, no slo de
pertenecer a ella sin embargo un gran nmero de laicos no conocen el verdadero
significado de su Bautismo en general, les falta conciencia de la propia insercin en la
comunidad eclesial se observa todava un marcado clericalismo de la institucin
eclesistica y, en buena parte del pueblo sigue arraigada la mentalidad de una Iglesia
jerrquica y un laicado pasivo (LCV 17.19.20.40).
No existe una clara conciencia del carcter secular del laico para entender que el
mundo en que vive es el mbito donde debe actuar y dar testimonio de su cristianismo y
transformarlo. Esto hace que el laicado catlico venezolano no tenga an una presencia
significativa, calificada, en la vida nacional; hay individualidades, pero no un laicado
influyente en los mbitos social, poltico, econmico, a pesar de que Venezuela es un pas
mayoritariamente catlico (LCV 55).
Es signo de crecimiento el que:
Se ha ido consolidando el compromiso del laico en la sociedad. Crece la conciencia y el
trabajo a favor de la defensa de los derechos humanos. Hay significativos esfuerzos por
parte de las organizaciones sociales, especialmente populares, destinadas no slo a paliar
situaciones difciles o cubrir reas no atendidas por el estado, sino a fortalecer a las
personas como sujeto pblico organizado. Hay adems, una influyente accin de los laicos
en diferentes formas e voluntariado, y en instituciones de carcter civil. A favor de la mujer,
de los nios, de los ancianos, de los presos y en los entes de ayuda socio- econmica
(cooperativas, obras benficas), entre otras (LCV 47).
De manera particular, La educacin ha sido una de las formas ms ricas y significativas

del apostolado laical en la evangelizacin de Venezuela (LCV 48).
3. LA CONFERENCIA EPISCOPAL ORGANISMO COLEGIAL AL SERVICIO DE LAS
IGLESIAS PARTICULARES DE VENEZUELA:
Los rasgos aqu descritos son el producto de la reflexin que, a travs de diversos
encuentros, realizaron los directores de los diversos departamentos del Secretariado de la
Conferencia Episcopal en los ltimos meses. De cara a:
3.1. La Misin de la CEV
La Conferencia Episcopal conserva el reconocimiento institucional de la sociedad
venezolana. Ha querido ofrecer su servicio evangelizador a todos, sin distincin, e iluminar
el quehacer nacional ms all de la diatriba poltica que ha marcado la vida del pas en la
ltima dcada.
Desde el Secretariado Permanente, la Conferencia Episcopal presta un servicio cualificado
a las Iglesias particulares de Venezuela, a travs de una gran variedad de programas
pastorales, algunos de gran proyeccin y larga data.
3.2. La organizacin del Secretariado PermanenteLa estructura organizativa del
Secretariado es clara. En la actualidad, la mayora de las Comisiones Episcopales cuenta
con un Director de Departamento que les ayuda a llevar adelante sus programas pastorales.
Ahora bien, no siempre resulta clara para todos la interrelacin entre la Secretara General y
las Comisiones Episcopales.
Sin embargo, en los ltimos tiempos, se ha producido un debilitamiento institucional del
SPEV. Contribuyen a ese decaimiento el clima de constante agitacin que vive nuestro pas
que desva constantemente los esfuerzos hacia realidades coyunturales, las limitaciones
econmicas, el estancamiento de las lneas gerenciales y de comunicacin organizacional,
as como la ausencia de parmetros comunes para la planificacin y evaluacin de sus
programas.
A pesar de que hay una conciencia creciente en la importancia de una pastoral de conjunto,
los proyectos pastorales siguen siendo muy parcelados, lo que impide sumar esfuerzos para
un mejor aprovechamiento de los recursos. Falta articulacin entre los diversos
Departamentos y permanece en la organizacin una cierta mentalidad de conservacin,
por lo que se repiten automticamente los programas pastorales, dndose algunas
resistencias a los cambios, evidencindose dificultades para responder a los nuevos retos
pastorales.
Al mismo tiempo se desconoce muchas veces la existencia de manuales de procedimientos,
falta definicin y naturaleza de los cargos y hay dispersin en el uso de denominaciones.
Aunque existe una identificacin de los Directores con el trabajo que realizan y estn
contentos por l, se echa de menos la definicin de un perfil del Director de departamento
y del empleado que est llamado a trabajar en la Conferencia Episcopal.
Constituye una limitacin organizativa el que algunos Directores no puedan dedicarse a
tiempo completo a la tarea que se les ha asignado.
Existe una baja rotacin del personal en las diversas reas, lo que conlleva a que se tenga
un personal con muchos aos de servicio. Sin embargo, no existe un itinerario formativo
para el personal en lo humano y espiritual, y el acompaamiento espiritual es escaso. No

hay inversin para la formacin del recurso humano.
3.3. Los espacios fsicos de la CEV y el SPEV
La Conferencia Episcopal Venezolana cuenta, desde hace dos dcadas, con una amplia
Sede, conformada por el edificio administrativo (La Casona) y la Casa de Retiros Mons.
Ibarra, que permiten albergar el conjunto de sus Departamentos y servicios, y realizar las
actividades de animacin pastoral a favor de las Iglesias particulares de nuestro pas. Se
encuentra ubicada en un ambiente agradable, rodeada de zonas verdes, de relativo fcil
acceso por la autopista, el Metro de Caracas y otros medios de transporte. Cuenta tambin
con servicios de capilla, cocina y comedor, para los participantes de los encuentros, los
cuales estn a la disposicin de los empleados que as lo requieran. Cuenta adems con la
posibilidad de estacionar un significativo nmero de vehculos.
Sin embargo, la extensin de la misma, y el hecho que la sede de servicios administrativos
no es adecuada para el fin que cumple, va acumulando en el tiempo problemas que
dificultan el correcto desarrollo de sus actividades.
Junto al problema de la seguridad interna, generado por los amplios espacios abiertos y la
imposibilidad de brindar un ms eficiente servicio de vigilancia, se suman el deterioro
creciente de la infraestructura, servicios sanitarios en estado precario, el mobiliario
obsoleto, y las amenazas para un regular servicio elctrico, telefnico y de Internet.
Gracias al apoyo de algunos donantes, se ha podido hacer recientemente una refaccin
integral de algunas reas de la Casa Mons. Ibarra, lo que permite un mejor servicio de las
mismas
3.4. Las herramientas tecnolgicas en el trabajo pastoral del SPEV.
Todos los Departamentos cuentan con equipos de computacin y el personal tiene un
dominio bsico de las herramientas informticas. Se manejan regularmente cuentas de
correo electrnicos en todas las dependencias. Algunos Departamentos utilizan las redes
sociales, y tienen blog, y la mayora dispone hoy de pgina web.
No obstante, muchos de los equipos de computacin no disponen de tecnologa actualizada.
No se cuenta con un tcnico capacitado en el rea informtica, por lo que el mantenimiento
de los equipos no es regular.
La Pgina web institucional de la Conferencia no se ha actualizado y es poco interactiva.
Falta la incorporacin de herramientas tecnolgicas para realizar encuentros, reuniones y
tareas virtuales.
Con el Concilio Plenario podramos afirmar que en la Conferencia Episcopal tambin se
cumple que:
La Iglesia utiliza con timidez y desarticulacin los Medios de comunicacin Social, que se
han convertido en el principal vehculo de ideas y mensajes. No se tiene influjo
significativo en este campo. No existe una poltica comunicacional propia (PPEV 46).
3.5. El financiamiento de la accin evangelizadora
Una de las realidades que mayor preocupacin ocasiona en los ltimos tiempos es la
posibilidad del sostenimiento integral de la accin del Secretariado y el financiamiento de
los proyectos pastorales que llevan adelante los diversos departamentos. Ingresos
espordicos, falta de fuentes de financiamiento propias, escaso personal y mal pagado,
insuficiencia de insumos, deterioro de la infraestructura son factores que afectan el normal

desenvolvimiento del trabajo de la Conferencia Episcopal.
Dada la actual situacin del pas, hoy no se cuenta con ningn apoyo econmico del sector
oficial y se han reducido las fuentes de financiamiento privado.
A pesar de los esfuerzos realizados en este sentido en pasados trienios, la capacidad de
elaboracin y planteamiento de proyectos a instituciones no gubernamentales como fuentes
de financiamiento, es una alternativa disminuida. No existe una cultura organizacional de
presentacin de proyectos, por lo que se siente como una importante carencia la falta de un
personal especializado en la elaboracin de proyectos pastorales.
Entre nosotros resulta una realidad preocupante lo que ya afirmaba el Concilio:
Se carece del presupuesto necesario para organizar una autntica pastoral de conjunto. No
existe la estructura pastoral acorde a las necesidades de la evangelizacin (CVI 24).
Se ha procurado mantener al da la informacin administrativa, particularmente, aquella
que se refiere a los proyectos pastorales.
II - LA VIDA NUEVA EN CRISTO
La Palabra de Dios ilumina nuestra realidad y nos anima en la misin de construir el Reino
de Dios en tierras venezolanas.
En Cristo, Camino, Verdad y Vida, se encuentra la plenitud del misterio salvfico y
redentor, que nos convoca a vivir el mandamiento nuevo del amor, a anunciar la Buena
Nueva de la Salvacin y a denunciar todo lo que niegue el Plan de Dios para con sus hijos e
hijas.
San Pablo en su carta a los cristianos de feso nos marca el rumbo a seguir para revestirnos
del Hombre Nuevo, en Cristo Jess:
Yo, el prisionero por el Seor, los exhorto a vivir de acuerdo con la vocacin que han
recibido. Sean humildes y amables, tengan paciencia y soprtense unos a otros con amor,
esfurcense por mantener la unidad del espritu con el vnculo de la paz. Uno es el cuerpo,
uno el Espritu, como una es la esperanza a que han sido llamados, un slo Seor, una sola
fe, un slo bautismo, uno es Dios, Padre de todos, que est sobre todos, entre todos, en
todos. Cada uno de nosotros recibi su propio don, en la medida que Cristo los ha
distribuido() As prepar a los suyos para los trabajos del ministerio, para construir el
cuerpo de Cristo; hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, al estado de hombre perfecto y a la madurez de la plenitud de Cristo. As no
seremos nios, juguete de las olas, arrastrados por el viento de cualquier doctrina, por el
engao de la astucia humana y por los trucos del error. Por el contrario, viviendo en la
verdad y el amor, crezcamos hasta alcanzar del todo al que es la cabeza, a Cristo. Gracias a
l, el cuerpo entero, recibe unidad y cohesin gracias a los ligamentos que lo vivifican y por
la accin propia de cada miembro; as el cuerpo va creciendo y construyndose en el amor.
En nombre del Seor les digo y recomiendo que no procedan como los paganos: con sus
intiles pensamientos, con la razn oscurecida, alejados de la vida de Dios, por su
ignorancia y dureza de corazn. Porque, endurecidos, se han entregado al desenfreno y
practican sin medida toda clase de indecencias. Pero no es eso lo que ustedes han aprendido
de Cristo; si es que de veras oyeron hablar de l y de l aprendieron en qu consiste la
verdad. Despjense de la conducta pasada, del hombre viejo que se corrompe con sus malos
deseos; renuvense en su espritu y en su mente; y revstanse del hombre nuevo, creado a
imagen de Dios con justicia y santidad autnticas (Ef 4,1-7.12-24).
2.1. Cristo: la salvacin del mundo
La carta a los Efesios presenta una larga exposicin sobre la salvacin del mundo. Fue
escrita con mucha probabilidad para las comunidades cristianas situadas en las cercanas de
feso: Hierpolis y Laodicea, las cuales el apstol Pablo no haba visitado personalmente y
que se encontraban en la provincia romana de Asia.
Exista en feso y sus alrededores un pulular de ofertas religiosas que por su novedad
resultaban atractivas incluso para los ya bautizados en Cristo. Era la ciudad de Artemisa, la
diosa asitica de la fecundidad (Hech 19,21-40), cuyo culto se encontraba muy extendido.
Todas estas formas de religiosidad presentaban caminos de salvacin. Se haca imperativo
dar a los cristianos una perspectiva ms clara de la fe que profesaban y de la esperanza que
los mova. Las preguntas acerca del futuro personal e histrico y sobre la salvacin trada
por Cristo, que se hacan aquellas comunidades, subyacen en el desarrollo de la carta.
A esta nueva situacin el autor de la carta responde. Retoma y desarrolla el plan de Dios
que, desde tiempo atrs, haba comprendido en una revelacin (Ef 1,1-14). Cristo, el
Primognito de Dios, est en el centro, y el mundo fue creado para que en l emerja el
Hombre Nuevo, una sola familia en Cristo (Ef 3,1-13).
La Iglesia es presentada como sacramento de la salvacin adquirida por Cristo con su
cruz y su Resurreccin. La Iglesia es proclamada como pueblo de Dios y esposa del
Mesas, nueva creacin de una humanidad unificada.
Ms que por la suma de Iglesias locales, o por la coexistencia de judo y paganos, la unidad
se realiza derribando muros, aboliendo divisiones, infundiendo un Espritu nico. No en
vano la Carta a los Efesios ha sido llamada la carta magna de la unidad.
2.2. El don de la unidad (Ef 4,1-6)
El desarrollo de la segunda parte de la carta, de carcter exhortativo, que presenta la nueva
vida del bautizado en la Iglesia y en el mundo (4,1-6,20), comienza con la autoridad que le
confiere al apstol los sufrimientos y su prisin por Cristo en 4,1. Ya al inicio se insiste en
la tesis de los captulos precedentes y se evidencia sus consecuencias.
Si Dios ha hecho de todos los hombres un solo pueblo, segn su plan de salvacin,
entonces, la llamada a la vida cristiana tiene inscrita en su naturaleza el compromiso por la
unidad. El cristiano es objeto de una llamada que le precede, sin embargo, debe llegar a
serlo en el ejercicio de su identidad en el mundo. De igual modo la Iglesia tendr cada da
que mostrar con mayor claridad y madurez la nueva manera de relacionarse de sus
miembros y de sta con el mundo.
Los versculos 2-6 especifican cmo debe ser la vida interna de la Iglesia. La decidida
exhortacin a la unidad de los versculos 3-6 es precedida por tres conductas que
promueven al interno de la comunidad el don de la unidad, a saber: la humildad, la
paciencia y la tolerancia mutua (v.2), que slo son posibles lograr si se vive en el amor
(gape). A la luz de Col 3,13, el amor al que se hace referencia, es el de Cristo, quien usa de
indulgencia con cada uno, para darnos ejemplo de cmo comportarnos con los hermanos.
La vocacin recibida, es en definitiva, una llamada al amor operante (v.15), que se
compromete a esforzarse en mantener la unidad del espritu con el vnculo de la paz (v.3).
Unidad que mira a la comunin de los diversos en el nico Espritu que es garante de la
unidad eclesial. La paz ser premisa pero al mismo tiempo fruto maduro de la unidad que
debe reinar entre los cristianos para formar una Iglesia indivisa, reflejo fiel de la unicidad
misma de Dios.
En los versculos 4-6 el autor describe la unidad con una frmula literaria muy bien lograda
y que evoca una vez ms la unicidad de Dios en la confesin de Israel: El Seor, nuestro
Dios, es solamente uno (Dt 6,4). Es insistente el uso del adjetivo slo (nico) para dar
fuerza a la afirmacin de la unidad, no como un razonamiento humano, sino como propia
del ser mismo del Padre, que se realiza en la Iglesia.
La Iglesia est llamada por vocacin a mostrar las caras de la unidad de la comunidad
cristiana: un cuerpo, unidad visible; un Espritu, la unidad en su fuente ntima; una
esperanza, la unidad como destino futuro de todos; un solo Seor, la unidad de obediencia
al nico dueo de la comunidad; una sola fe, unidad en el seguimiento de la nica tradicin
apostlica, portadora de la memoria de Jess; un solo bautismo, la unidad en cuanto
incorporacin a un nico Cristo. Y en el vrtice, un Dios Padre que nos une a todos en una
familia de hijos e hijas suyos.
Esta unidad tiene contornos eclesiales, (un solo cuerpo, un solo espritu), contornos
cristolgicos (una sola esperanza, un slo Seor, una sola fe, un slo bautismo), contornos
teolgicos (un Dios, Padre de Todos). Merece destacar la resonancia que el termino
esperanza tiene en este texto (elps), los cristianos esperan en Cristo, por eso no dudan en
llamarlo nuestra esperanza (Col 1,27; 1 Tim, 1,1). Pero el texto lo llama la sola (nica)
esperanza y as prepara el paso a la dimensin cristolgica de la unidad entre Dios y la
humanidad: un solo Seor, una sola fe, un slo bautismo. La fe es la adhesin al nico
Seor, vivida y proclamada por la Iglesia. A la par de la fe, el bautismo, uno, no slo porque
recibido una sola vez, sino porque en este sacramento, todos los bautizados son uno en el
Seor.
2.3. Variedad de dones para la edificacin del Pueblo de Dios (Ef 4, 7.12-16)
Los versculos siguientes profundizarn la idea de la Iglesia como cuerpo (12.16) y de los
ministerios presentes en ella (11), los cuales son don de Cristo Resucitado a su Iglesia (710), para el servicio y la edificacin de todos, de manera de crecer continuamente hasta
llegar a vivir la plenitud de vida que es propia de su Cabeza, Cristo el Seor (13.15)
El pensamiento progresa presentando un nuevo enunciado que regir el desarrollo de lo que
sigue. El versculo 7 afirma que la gracia ha sido dada a todos, an cuando precisa que a
cada uno de forma diferente. La gracia en la carta a los Efesios es entendida como la
benevolencia divina que en Cristo se da a todos, sin distinciones, a pesar de la especificidad
con que se realiza en cada uno.
En el fondo sigue presente la idea de que la diversidad de las manifestaciones en la vida de
la Iglesia no lesiona la unidad porque todos los dones provienen de la gracia del nico Dios
y son manifestaciones de ella. Esta idea vendr retomada en los versculos 15-16, donde se
deja sentada la idea que el don es dado a cada uno para que contribuya a la edificacin del
cuerpo de Cristo.
El versculo 12 vendr a recoger le reflexin sobre la diversidad de dones y ministerios (811) dejando por sentado cual es el objetivo comn a todos ellos: la perfeccin de los
santos (los cristianos) en la actuacin de su ministerio en vista de la edificacin del
cuerpo de Cristo.
Esta afirmacin del autor de la Carta a los Efesios, mira a forjar la conciencia de la
responsabilidad de la vida eclesial, que no se reduce a unos pocos, sino que atae a todos
los bautizados, an cuando en su actuacin haya diferencias. An ms, la
corresponsabilidad y la diversidad de dones y ministerios no estn destinados a la
disgregacin, contraposicin o dispersin, sino a la construccin del cuerpo de Cristo, el
nico Seor.
Las imgenes literarias tomadas de la arquitectura y de la fisiologa humana (16) vendrn a

poner de manifiesto como la realidad eclesial se compone en funcin de una unidad
superior dada por Cristo.
Es as que los versculos 13 al 16 desarrollan el concepto de crecimiento como una nota
caracterstica que concierne a toda la Iglesia. Cristo es la medida del crecimiento de la
comunidad, es l quien la lleva a la unidad de la fe, a su conocimiento como hijo de Dios, a
su estatura y plenitud. La presencia de los ttulos cristolgicos hace pensar a una
comunidad que es animada a madurar siempre ms en la comunin con Cristo,
profundizando en su conocimiento, y ahondando en la identificacin con El, hasta
conseguir reproducir su imagen en el mundo.
El resultado de la edificacin del cuerpo de Cristo es la estabilidad y seguridad de los
cristianos que aparecen slidamente injertados en el Seor (14). Con imgenes negativas se
da relieve a lo que no debe ya existir en quien ha recibido la vocacin, es necesario
abandonar el estadio infantil para alcanzar la madurez, capaz de discernir y rechazar las
doctrinas cargadas de error para abrazar la verdad en el amor (15). Ante engao de la
astucia, el cristiano vive en la verdad que es el Evangelio (1,13) y lo hace operativo en el
amor para as tender con todas sus fuerzas para alcanzar del todo al que es la Cabeza (15).
Una vez ms se trata de la edificacin del cuerpo, pero esta vez, perfilando mejor, que tal
edificacin es posible, si el cuerpo (la comunidad eclesial) se asimila a la Cabeza, que es
Cristo, el Seor.
2.4. Una nueva vida en Cristo (Ef 4, 17-24)
Un cambio de argumento se da en el desarrollo del captulo 4. Una nueva exhortacin viene
introducida, esta vez no tiene que ver con la vida eclesial, sino con la existencia cristiana
sometida a diversas solicitudes que requieren de un discernimiento moral; se trata de le
vivencia del Evangelio de Cristo en la vida cotidiana, donde se calibra la veracidad de la
pertenencia a l y a la Iglesia.
Lo primero que se pide en el nombre del Seor a las comunidades es una separacin radical
con su pasado pagano. La exhortacin fundamental es formulada en el versculo 17 no
procedan como los paganos, en el sentido de no comportarse ms como antes de conocer
la Verdad que aprendieron de Cristo (21). El reclamo es a una autntica conversin que se
manifieste en elecciones ticas cnsonas con la vida en Cristo.
Las descripciones de la vida pagana y la cristiana son contrapuestas, como el negativo, en
la cual no se puede volver (17b-19) al positivo, en la cual se debe perseverar (20-24).
Los calificativos con los que son presentados los paganos son tajantes: oscuridad,
ignorancia, dureza, impureza, engao. La referencia no es a los paganos en general, sino a
los lectores de la carta que provienen del paganismo.
Se est hablando a pequeas comunidades cristianas esparcidas en las grandes ciudades del
imperio y expuestas, por tanto, a la enorme presin de la influencia ambiental. Para
sobrevivir en medio de tal ambiente tenan que expresar en trminos radicales tanto el estilo
de vida alternativa de seguimiento de Cristo que haban escogido, como la denuncia de la
sociedad pagana en que vivan.
La causa de los desmanes morales de los paganos es presentada desde la ptica
vetrerotestamentaria, como resultado de la idolatra. Los paganos son acusados de tener la
mente oscurecida por la vanidad que les lleva a desconocer al Dios verdadero y a vivir
como extraos a la vida de Dios (18-19).
La vida alternativa del creyente (20-21), como una nueva humanidad frente a la vieja,
viene expresada con la imagen de desnudarse y revestirse (Cfr. Gl 3,27).
La humanidad vieja se deja llevar por la concupiscencia y acaba en la corrupcin. La nueva
humanidad es creacin a imagen de Dios, gracias a la revelacin de su Hijo. El
conocimiento de Cristo hace posible abandonar la ignorancia de la idolatra y gestar un
hombre nuevo en situacin de adhesin ntima con el ser de Dios manifestado en Cristo
(22-24). Este hombre nuevo es segn la imagen de aqul que lo ha creado en justicia y
santidad (24). Ambos trminos presentados en binomio caracterizarn el actuar tanto de
Dios como del hombre hecho nueva creatura en Cristo.
III VIVIR Y COMUNICAR LA VIDA EN CRISTO
3.1. Objetivo GENERAL
Desarrollar procesos de evangelizacin que ayuden a las Iglesias particulares de Venezuela,
y a todas las instancias eclesiales, a vivir y comunicar la vida en Cristo, para que sus
miembros puedan crecer en l, mantener la unidad en la fe, y contribuyan a la construccin
de una sociedad donde reine la vida, la solidaridad y la paz.
3.2. Objetivos ESPECFICOS
Desde cada una de las instancias organizativas de la CEV nos proponemos:
1. Implementar, a nivel nacional, procesos de formacin permanente para el discipulado
cristiano que conduzcan al encuentro con Cristo, la conversin personal, el seguimiento, la
comunin y la misin (Cf. Doc. de Aparecida 278).
2. Desarrollar la dimensin misionera de la vida en Cristo para generar la conversin
pastoral y renovacin misionera de las comunidades (Cf. CPV, PPEV 112.142; ICM 186;
Doc. Aparecida 365-377).
3. Impulsar en toda la Iglesia en Venezuela la espiritualidad de comunin y misin, de
forma que sea principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el
cristiano, (Cf. CPV, ICM Desafo 1; CVI 41-42).
4. Apoyar la renovacin organizativa de las diversas instancias y organismos eclesiales,
nacionales y diocesanas, para que sean expresiones ms eficaces de la comunin en misin
(Cf. CPV, ICM Desafo 3; ISMR Desafo 3).
5. Promover una autntica cultura de la vida, de la solidaridad, la fraternidad y la esperanza
para contribuir a la transformacin de la sociedad venezolana con la fuerza renovadora del
Evangelio (Cf. CPV, ECV Desafo 4; Doc. Aparecida 464-469).
3.3. Criterios generales para la realizacin de nuestros programas, conforme al espritu del
Concilio Plenario de Venezuela y de Aparecida
3.3.1. De cara a la formacin en la lnea del discipulado cristiano
Generar programas de formacin integral, Kerigmtica y permanente, atenta a las diversas
dimensiones de la persona, respetuosa de los procesos, que contemple el acompaamiento
de los discpulos, en la espiritualidad de la accin misionera (Cf. Doc. de Aparecida 6.2)
Consolidar el trabajo que viene realizando el Instituto Nacional de Pastoral (INPAS).
Favorecer la creacin en cada Iglesia particular de centros de formacin, para dar
respuesta a las necesidades formativas de las diferentes comunidades (PPEV 174).
3.3.2. Para el desarrollo de la dimensin misionera
Promover una accin personal ms personalizada que acompae a los fieles en las
diferentes etapas de la vida (CVI 95).
Introducir en los programas pastorales ordinarios la animacin misionera ad gentes y a los
alejados, para incentivar una mayor madurez en la fe y en la vivencia de una comunin
evangelizadora (CVI 86).
Favorecer el paso de una pastoral de conservacin a una pastoral decididamente
misionera, invitando a abandonar estructuras caducas que ya no favorecen la transmisin de
la fe (Doc. de Aparecida 365. 370).
Apoyar a las dicesis en los proyectos pastorales de insercin en sectores populares, la
sectorizacin de las parroquias y las comunidades eclesiales de base (PPEV 138).
Prestar atencin especial a los bautizados que viven como si no conocieran a Cristo y a los
que an no lleg el mensaje evanglico (PPEV Desafo 3).
3.3.3. De cara a favorecer la espiritualidad de Comunin
Convocar de forma sistemtica a todos, ya que la tarea es de todos y para todos (ICM 86).
Promover procesos de discernimiento sobre la teologa y la espiritualidad de comunin
(ICM 154), de forma que sea verdaderamente trascendente y no mero espritu corporativo
(ICM 80).
Promover mecanismos permanentes para el encuentro, la coordinacin, la ayuda mutua
entre las Iglesias particulares de nuestro pas (ICM 205).
Asumir un estilo abierto, dialogante y solidario en todos los programas (ICM 159),
buscando medios para vivir en ambiente de reciprocidad y superar el aislamiento de
algunos (ICM 161. 214).
Garantizar la participacin permanente de laicos y miembros de institutos de vida
consagrada en los trabajos de planificacin de los proyectos pastorales de la CEV (ICM
237).
3.3.4. De cara a la renovacin organizativa
Propiciar la corresponsabilidad y trabajo en equipo entre las Comisiones Episcopales, los
departamentos y servicios (ICM 85-86).
Incorporar al trabajo de las Comisiones Episcopales y departamentos a personas
involucradas en cada una de sus reas de accin, transformndolas en rganos de toda la
Iglesia, lugares de dilogo, encuentro y compromiso (ICM 214; CVI 92; OP 123).
Promover la cultura de la planificacin en todas las instancias eclesiales, a travs de
procesos formativos en las reas de planificacin, organizacin, recursos humanos,
administrativos y otros, comprometiendo a laicos especializados en estas reas (CVI 89).
Promover mecanismos permanentes para el encuentro, la coordinacin y la ayuda mutua
entre las Iglesias particulares de nuestro pas (ICM 205).
Promover una comunicacin afectiva y efectiva, intercambio de ideas y experiencias,
entre las diversas instituciones eclesiales, que favorezcan la comunin y el fortalecimiento
de las tareas pastorales (CVI 76).
Favorecer la cooperacin en la distribucin de los recursos humanos y materiales entre las
dicesis e instancias eclesiales (comunicacin cristiana de bienes).
3.3.5. En orden a la contribucin a una nueva sociedad
Profundizar en todas nuestras actividades en el compromiso que tiene la Iglesia en
Venezuela en la transformacin de la realidad del pas (CIGNS Desafo1).
Asumir, evanglicamente y desde la perspectiva del Reino, las tareas prioritarias que
contribuyen a la dignificacin del ser humano (Doc. de Aparecida 384).
Iluminar, desde las diversas instancias de la CEV, la vida social, poltica, econmica y
cultural de nuestro pas con los valores del Evangelio y con las enseanzas de la Doctrina
Social de la Iglesia.
Presentar en todos nuestros programas y actividades a la persona humana como principio,
sujeto y fin de todas las instituciones sociales (CIGNS 93).
Potenciar la opcin preferencial por los pobres (PPEV 157-159; Doc. Aparecida 396) y un
mayor compromiso afectivo, desinteresado y efectivo con el mundo de la marginalidad,
para su necesaria transformacin (CIGNS 130).
Propiciar la elaboracin y ejecucin de proyectos comunes en cada una de las reas de la
CEV, entre las diversas instancias eclesiales, con otras instituciones de la sociedad y del
Estado (ICM 215).
3.4. Lneas y Programas de accin de los organismos de la CEV
3.4.1. Organismos de direccin y coordinacin
PRESIDENCIA Y SECRETARA GENERAL
Objetivo: Acompaar y coordinar los diversos servicios pastorales de la Conferencia
Episcopal Venezolana, a favor de las Iglesias particulares de Venezuela, en orden a la
aplicacin de las conclusiones del Concilio Plenario de Venezuela y Aparecida.
REA FORMACIN: El discipulado cristiano
Organizar, cursos de formacin, jornadas de estudio sobre la realidad venezolana y
ejercicios espirituales para los Obispos, que ayuden a consolidar el afecto colegial y
optimicen la eficacia de su servicio pastoral (ICM 202).
Garantizar un itinerario formativo, humano y cristiano y el acompaamiento espiritual
para el personal que trabaja en el SPEV, haciendo la inversin necesaria para ello.
Acompaar el camino de reactivacin y consolidacin del Instituto Nacional de Pastoral
(INPAS)
REA MISIN: La conversin pastoral y renovacin misionera de las comunidades
Animar la puesta en marcha de las orientaciones de los documentos del Concilio Plenario
de Venezuela (ICM 204).
En conjunto con la Comisin ad hoc: Preparar y divulgar materiales y subsidios que
ayuden a las Iglesias particulares de Venezuela en la realizacin del dinamismo de las
Misin Continental.
Fortalecer la Oficina de Prensa de la CEV, con el fin de mantener actualizada la
informacin que se divulga a travs de los diversos medios de comunicacin con los que
cuenta la CEV (Web, Revista Iglesia Venezuela, etc.).
REA ANIMACIN: La espiritualidad de comunin y misin
Establecer canales de comunicacin que faciliten una relacin fluida con la Sede
Apostlica, el CELAM y otras Conferencias Episcopales hermanas (CF. OPD 114-115;
ICM 203).
Establecer canales de comunicacin permanente con los Obispos de Venezuela,
favoreciendo el encuentro peridico con las Provincias Eclesisticas.
En conjunto con la Comisin de Laicos y la Comisin Mixta: Potenciar permanentemente
las relaciones fraternas con la Conferencia Venezolana de Religiosas y Religiosos y el
Consejo Nacional de Laicos, a travs de reuniones peridicas con sus directivos (CVI 70).
Promover la celebracin, a nivel nacional, de los 50 aos del Concilio Vaticano II y el

Ao de la Fe.
Impulsar la participacin de todos los miembros del Pueblo de Dios, a travs de las
instancias diocesanas, en el diseo del Plan Trienal de la CEV 2.015-2.018 (CVI 92).
REA ORGANIZACIN: Expresiones ms eficaces de la comunin en misin
Preparar las Asambleas ordinarias y extraordinarias de la CEV, de la Comisin
Permanente y de las Comisiones Episcopales, de acuerdo a las lneas generales del Plan
Trienal y de las necesidades de nuestra Iglesia.
Promover en todos los organismos de la CEV, y entre el personal que presta sus servicios
en ella, la cultura de la planificacin, a travs de procesos de motivacin y formacin en las
reas de planificacin, organizacin, recursos humanos, administrativos y otros,
comprometiendo a laicos especializados en estas reas (CVI 89).
Celebrar los 40 aos de funcionamiento del Secretariado Permanente del Episcopado
Venezolano, en clave de reafirmacin y consolidacin institucional y de renovacin de su
compromiso evangelizador con la Iglesia en Venezuela.
Promover la celebracin en el presente trienio de una Asamblea de Pastoral a nivel
nacional, con la participacin de representantes del clero, de los institutos de vida
consagrada y del laicado (ICM 216).
Establecer un Consejo Asesor Nacional de Pastoral, constituido con miembros de los
distintos sectores e instancias eclesiales, y elaborar su reglamento (ICM 217).
REA CONTRIBUCIN A LA SOCIEDAD: Cultura de la vida, de la solidaridad, la
fraternidad y la esperanza
Garantizar una amplia proyeccin en la sociedad de los Documentos del Episcopado y de
las grandes lneas pastorales del trienio a travs de las Campaas anuales.
Mantener un contacto permanente con los diversos sectores de la sociedad nacional, en
orden a la proclamacin y defensa de los derechos de la persona y el bien comn.
En conjunto con la Comisin de Doctrina y Ecumenismo: Cultivar la relacin de
comunin y servicio en cuestiones afines con otras confesiones cristianas y el dilogo con
las grandes religiones no cristianas presentes en Venezuela.
3.4.2. Comisiones Episcopales
AREA EVANGELIZACIN Y EDUCACIN EN LA FE
DOCTRINA Y ECUMENISMO
Propiciar entre los agentes de pastoral procesos de formacin para la obtencin de
conocimientos ms slidos en los contenidos de la vida cristiana, principalmente de aquella
que es puesta en tela de juicio por las sectas (CIGNS 107; LCV 102-104; ICM 166-170;
ISMR 107).
Instruir sobre la prohibicin bblica de recurrir al espiritismo y la hechicera (ISMR 115).
En conjunto con la Comisin de Catequesis y Biblia: Fortalecer las campaas de difusin
institucional de la Biblia con entes interconfesionales bblicos (EDI 57).
En conjunto con la Comisin de Catequesis y Biblia: Organizar, a nivel nacional, en
colaboracin ecumnica, la celebracin del Mes de la Biblia (EDI 58).
Proporcionar informacin y documentacin sobre las religiones no cristianas en

Venezuela, su doctrina y sus prcticas (EDI 65).
En conjunto con la Comisin de Seminarios y la Comisin de Educacin: Procurar la
inclusin en los pensum de estudios de los seminarios y universidades catlicas estudios de
ecumenismo y dilogo interreligioso (EDI 59. 62.b).
Organizar talleres de formacin para el dilogo ecumnico y dilogo interreligioso, a fin
de preparar lderes que lo lleven adelante, bajo la gua de sus pastores (EDI 55).
(MISIN)
Llamar a los fieles catlicos a estar vigilantes con respecto a doctrinas y prcticas de
sectas y movimientos religiosos que atentan contra la integridad de nuestra fe (ISMR 117).
Servir de enlace entre los grupos y personas que trabajan en el campo ecumnico
facilitando formacin, asesora especializada y encuentros peridicos para compartir
experiencias y planificar actividades conjuntas (EDI 49).
Organizar y animar la Semana de Oracin por la Unidad de los Cristianos, y favorecer el
aprecio a otras Iglesias y comunidades cristinas (EDI 56).
rea ORGANIZACIN: Expresiones ms eficaces de la comunin en misin
Elaborar un Directorio Ecumnico para Venezuela (EDI 50).
Procurar la designacin en cada dicesis de un delegado para el ecumenismo, que al
mismo tiempo se responsabilice del dilogo interreligioso (EDI 51. 66).
Promover acciones de cooperacin a favor de la paz, de la defensa de la vida, de la
familia, de los derechos humanos, de la justicia social del ambiente, etc. entre los diversos
grupos religiosos presentes en Venezuela (EDI 63).
En conjunto con la Comisin de Pastoral Social Caritas: Suscitar, mantener y reforzar
iniciativas sociales ecumnicas y promover acciones conjuntas (EDI 60).
BIBLIA Y CATEQUESIS
Objetivos generales:
Fortalecer una catequesis renovada de iniciacin a la vida cristiana de los adultos, los
jvenes y los nios, con el fin de suscitar la dimensin misionera de la Iglesia en
Venezuela, desde una espiritualidad de comunin y promover la nueva evangelizacin que
llegue a los ms alejados.
Acompaar los procesos de animacin Bblica de la Pastoral a fin de hacer de la Sagrada
Escritura el alma de toda la pastoral de la Iglesia en Venezuela.
Establecer, con los secretariados y equipos diocesanos de catequesis, criterios para la
capacitacin de catequistas en la formacin de discpulos misioneros del Seor Jess.
Consolidar a nivel nacional el Diplomado de Pastoral Catequtica que garantice la

formacin permanente de los formadores y animadores, en la lnea de la catequesis
renovada, as como su especializacin para la catequesis segn las edades evolutivas (CAT
124).
En conjunto con la Comisin de Clero, Vocaciones y Seminarios: Asegurar en los
seminarios de Venezuela la evaluacin de los candidatos al sacerdocio sobre el
conocimiento del Directorio General para la Catequesis, las normas conciliares y la prctica
pastoral de la catequesis renovada (CAT 136).
Ofrecer a los equipos diocesanos de ABP itinerarios de formacin que les permitan
presentar la ABP como escuela de conocimiento de la Palabra de Dios y emplear la Sagrada
Escritura como fuente de espiritualidad del discpulo misionero (DA 247, VD 75).
Asegurar la formacin bblica de los catequistas en sus distintos niveles de formacin.
Promover la dimensin misionera de la catequesis en la formacin de los catequistas y en
el itinerario catequtico de iniciacin cristiana.
Garantizar que en cada dicesis o parroquia se establezca un tiempo para el primer
anuncio misionero o kerigma, establecido en el itinerario catequtico de los adultos, y se
desarrolle plenamente en vista a la llamada a la fe y a la conversin (CAT 112; PPEV 6881).
Promover la dimensin misionera en los procesos formativos de los equipos diocesanos
para hacer de la Animacin Bblica de la Pastoral escuela de proclamacin de la Palabra al
servicio de la Evangelizacin inculturada.
Animar a los secretariados y equipos de catequesis a promover entre los catequistas la
reflexin y vivencia de una espiritualidad de comunin.
Promover la vinculacin de la catequesis de iniciacin cristiana de nios/adolescentes con
la pastoral familiar y juvenil (CAT 121).
Acompaar a los equipos diocesanos en la tarea de hacer de la Animacin Bblica de la
Pastoral escuela de comunin con Jess y oracin con la Palabra (DA 248; VD 86).
Promover la Lectio divina como mtodo de oracin y discernimiento cristiano del
discpulo misionero
Garantizar la animacin catequtica de la dicesis en clima de comunin y participacin.
Elaborar, junto a los secretariados diocesanos de catequesis, las Orientaciones y Normas
para la Catequesis en Venezuela (CAT 133).
Con la Comisin Mixta Obispos y religiosos: Estudiar la manera de actualizar en la
catequesis renovada a los/las candidatos/as a la vida religiosa (CAT 138).
Consolidar la Comisin Asesora de Animacin Bblica de la Pastoral.
Estrechar los vnculos pastorales con las Sociedades Bblicas Unidas.
Crear espacios de conocimiento y comunin entre expertos y docentes de Sagradas
Escrituras (CGNS 76, DV 45).
Propiciar en los equipos diocesanos de ABP un acercamiento comunitario a la Palabra de
Dios
REA CONTRIBUCIN A LA NUEVA SOCIEDAD: Cultura de la vida, de la solidaridad,
la fraternidad y la esperanza
Impulsar, a travs de los itinerarios de iniciacin a la vida cristiana de los adultos, los
jvenes y los nios, los valores de la cultura de la vida.
Garantizar en los itinerarios para la Catequesis de iniciacin cristiana en Venezuela, la
tarea de la inculturacin de la fe (CAT 118).
Acompaar a los equipos de ABP en el acercamiento a la Sagrada Escritura como fuente
de una autntica personalidad cristiana (criterios, valores y actitudes) y de humanizacin
(DV 100-101).
Vincular la ABP con los programas sociales que se desarrollan desde las diversas
instancias de la CEV.
LITURGIA, MSICA Y ARTE SACRO
Desarrollar, junto a los secretariados de liturgia de cada dicesis, materiales para la
formacin de los fieles que contribuyan a una participacin ms activa y consciente, y
celebraciones, vivas, participativas e inculturadas.
Desarrollar la seccin de liturgia en el Instituto Nacional de Pastoral (INPAS) (CMF 153).
Fomentar la actualizacin litrgica de obispos, sacerdotes, diconos, religiosos y laicos, a
fin de que se promueva la participacin activa, consciente y fructuosa de los fieles (CMF
134).
Con Editoriales y publicaciones catlica: Difundir artculos de formacin sobre la pastoral
litrgica.
Promover el uso del Ritual de Iniciacin Cristiana de Adultos, de acuerdo a criterios
comunes para todas las dicesis de Venezuela (CMF 103).
Propiciar la interrelacin de los Santuarios existentes en Venezuela (CMF 131).
REA ORGANBIZACIN: Expresiones ms eficaces de la comunin en misin
Realizar encuentros peridicos con peritos y delegados diocesanos de liturgia.
Promover la creacin de una escuela de canto litrgico y la publicacin de un cantoral
nacional que recoja los cantos litrgicos tradicionales e incorpore los aportes recientes en
esta materia (CMF 133).
Elaborar un subsidio para la Pastoral de los Difuntos, a partir del Ritual de Exequias,
sirvindose del momento para evangelizar sobre el sentido pascual de la muerte (CMF
112).
Promover jornadas con especialistas sobre el tema de la inculturacin, teniendo en cuenta
el espritu y la naturaleza misma de la liturgia (CMF 141).
En conjunto con la Comisin de Cultura: Ofrecer orientaciones y material de apoyo para
iluminar y potenciar el Evangelio en la religiosidad popular (PPEV 136).
MISIONES, INDIGENISMO Y AFROAMERICANOS
Reforzar la formacin especfica de agentes de pastoral entre los indgenas y afrovenezolanos, para que desde su experiencia, vivencia y entrega, vayan fraguando la
inculturacin en sus propios ambientes (PPEV 131).
Impulsar en las Provincias, Dicesis y grupos apostlicos la preparacin del CAM 4COMLA 9.
En conjunto con la Comisin de Clero, Vocaciones y Seminarios y la Comisin de Vida
Consagrada: Promover la implementacin de la Ctedra de Misionologa en la formacin
de los Seminarios y de las Casas de Formacin de los institutos de vida consagrada.
Hacer nfasis para que la Ctedra de Misionologa, sea de carcter obligatorio en el
pensum de formacin de los seminaristas, de los formandos (as) de la vida religiosa, as
como tambin en los Institutos de formacin de laicos, para que todos estn abiertos a la
dimensin Misionera.
Pasar de ser una Pastoral de Eventos a una Pastoral de Proceso, donde la formacin
recibida pueda ser compartida en zonas de misin para que se lleve la Evangelizacin en
forma integral, ser testimonio de vida, ser discpulo de Jess.
Pensar en una formacin acompaada de Oracin y Espiritualidad Misionera, para que la
persona est convencida desde adentro de la importancia del compromiso.
Introducir la reflexin sobre los ejes estructuradores del Plan de la CEV en las actividades
preparatorias del 4 CAM-9 COMLA, el Congreso Nacional Misionero (Julio 2012) y en el
Mes Misionero (Octubre).
Animar a los ministros ordenados sobre la necesidad de la conversin pastoral, reforzando
las pastorales urbanas, universitarias y campesinas, sin descuidar la atencin de los
indgenas y afroamericanos.
Promover proyectos y actividades misioneras que se realicen con indgenas y
afroamericanos.
Hacer el seguimiento de los proyectos que se realizan a nivel formativo.
Insertar la animacin misionera en la religiosidad popular, aprovechando la sectorizacin
de la Misin Continental de manera que su vivencia y sus expresiones de fe lleven a un
verdadero encuentro con Cristo.
Dar concrecin al DIEZMO Misionero.
Que los Obispos, Delegados de Misin Diocesanos y de Misin Continental, proponga
algn/a, Misionero/a, (Sacerdote, religioso/a, Laico/a) para ser preparado y ser enviado en
el CAM 4, aunque sea en realidades misioneras de nuestro Pas, sin olvidar el Ad-gentes.
Fomentar la oracin y espiritualidad misionera, como forma de favorecer el compromiso
como discpulos misioneros de Jesucristo.
Promover el trabajo en conjunto de los grupos y movimientos en los Planes de renovacin
diocesanos, la Misin Continental y la preparacin del CAM 4COMLA 9.
En conjunto con los otros organismos implicados: Promover la implementacin del
Proyecto Misionero Nacional (PPEV 171).
Establecer sinergia con los distintos Departamentos del SPEV, de cara a la preparacin del
CAM 4 COMLA 9.
Promover la conversin de una Iglesia meramente Sacramentalizadora, a una Iglesia
Evangelizadora y Misionera.
Contribuir para que todos los miembros de la Iglesia vean la necesidad de la conversin
pastoral tal como lo pide el Concilio Plenario de Venezuela (CPV) y el Documento de
Aparecida (DA).
Profundizar en el trabajo de comunin con todos los grupos y movimientos de
apostolados, para que se pueda dar un Plan Diocesano y un Plan Parroquial, as como el
Plan de la CEV y aprovechar de los espacios de planificacin para integrar la
Evangelizacin y la Misin en todas las reas.
Acompaar a los misioneros que participaron, o participarn en los pre- Congresos y
Congresos Nacionales.
Apoyar el fortalecimiento del Consejo Misionero Nacional (CONAMI), a travs de una
participacin activa en sus programas y actividades (PPEV 173).
En conjunto con la OMP: Promover intercambios peridicos, a nivel regional y nacional,
entre misioneros e indgenas (PPEV 148).
Involucrar a estudiantes y empresarios que puedan vincularse en la preparacin y
desarrollo del evento, en los procesos informativos y formativos del CAM 4- COMLA 9.
Animar a la participacin consiente a los proyectos y actividades misioneras que se
realicen con indgenas y afrovenezolanos.
Asumir la dimensin misionera como eje transversal de toda la pastoral ordinaria.
Impulsar un estudio sobre los valores de la religiosidad popular, donde se canalice la
vivencia y las expresiones de fe.
Brindar formacin especfica sobre los temas del CAM 4- COMLA 9: secularizacin y
Pluriculturalidad.
Canalizar la implementacin del diezmo misionero (PPEV 176).
Dar continuidad a los Proyectos Diocesanos Integrando: Plan de renovacin pastoral
local, Misin Continental y preparacin al CAM 4 COMLA 9.
Aprovechar el impulso pastoral misionero a travs de Medios de Comunicacin:
audiovisuales, radiales, escritos, TV y redes sociales, compartiendo material para la
dicesis y las parroquias.
REA EVANGELIZACIN Y AGENTES
CLERO, VOCACIONES Y SEMINARIOS
Avivar entre los ministros ordenados el carisma recibido a travs de una slida formacin
permanente (OPD desafo 4 Cf. 208-209).
Invitar a los ministros ordenados a asumir el ministerio pastoral como fuente de
santificacin, creyendo lo que anuncian, anunciando lo que viven y viviendo lo que
celebran (OPD 112).
Desarrollar programas permanentes de formacin para el clero, que permitan asumir los
desafos que presentan a la accin evangelizadora de la Iglesia en Venezuela las nuevas
circunstancias que plantea el cambio de poca (Cf. ICM 149. 165).
Animar, desde la caridad pastoral, a los ministros ordenados para que sean los primeros
promotores de la evangelizacin con nuevo ardor, nuevos mtodos y nuevas expresiones, a
travs de la elaboracin y puesta en prctica de un plan de pastoral de conjunto, que
promueva la participacin de todos e impulse la vocacin a la santidad del Pueblo de Dios,
asumiendo en s mismos una cultura de coordinacin, trabajo en equipo, seguimiento y
evaluacin constante de los procesos (Cf. OPD 126.128).
Promover, en todos los niveles y dimensiones del quehacer eclesial, un decidido anuncio
del Evangelio de la vocacin, con el fin de caminar hacia una cultura vocacional (OPD
desafo 1).
Promover entre los ministros ordenados la espiritualidad de comunin, invitndolos a ver
lo positivo en el otro como regalo de Dios, ayudndose a llevar mutuamente las cargas y
compartiendo los bienes materiales y espirituales (OPD 111).
Favorecer la realizacin de retiros y encuentros que expresamente lleve a los ministros
ordenados a la conversin exigida por la espiritualidad de conversin.
Elaborar conjuntamente un proyecto de formacin integral permanente de los ministros
ordenados que, entre otras actividades, incluya ejercicios espirituales, das de retiro o de
espiritualidad, encuentros de estudio o de reflexin teolgica en comn, cursos de
actualizacin pastoral (OPD 149).
Consolidar instancias para la adecuada formacin de diconos permanentes, segn las
normas dictadas al respecto (OPD 141).
Elaborar subsidios para el proceso de seleccin y admisin de los aspirantes al sacerdocio,
asumiendo las indicaciones de la Iglesia universal y las Normas Bsicas de Formacin
Sacerdotal (OPD 216).
REA CONTRUCIN A LA SOCIEDAD: Cultura de la vida, de la solidaridad, la
Motivar a los ministros ordenados para que, en virtud del seguimiento a CristoMesas,
anuncien la Buena Noticia a los pobres, concretando as la opcin preferencial por ellos
(Cf. OPD 131).
Formar a los futuros ministros ordenados en la Doctrina Social de la Iglesia de tal manera
que promuevan y defiendan la paz y experimenten una vivencia intensa de la caridad y la
solidaridad, en orden al logro del bien comn (Cf. CIGNS 128.140.171).
Promover la actualizacin del Clero en la Doctrina Social de la Iglesia (cf. CIGNS 133).
Promover la comunin cristiana de bienes en el presbiterio, desde los principios de
solidaridad y subsidiaridad (Cf. OPD 122)
VIDA CONSAGRADA
Incentivar una mayor insercin e integracin de la vida consagrada, desde sus respectivos
carismas, en la obra evangelizadora de la Iglesia y en la promocin de una sociedad ms
humana y digna (CVI 79; VCV 99).
Favorecer el conocimiento y aprecio de la vida consagrada por parte de todos los
miembros del Pueblo de Dios, superando las incomprensiones y distancias que existan
(VCV 94).
Cuidar para que los procesos de seleccin y admisin de los aspirantes a los institutos de
vida consagrada, pongan en prctica las indicaciones emanadas de la Iglesia universal y de
cada congregacin (VCV 110).
Trasmitir la experiencia de vida comunitaria de la vida consagrada en una Iglesia en la
que, en gran medida, se han ido diluyendo los contornos comunitarios, recordando que la
dimensin comunitaria no es algo opcional, sino esencial para el cristiano (VCV 124).
Favorecer la participacin del mayor nmero de institutos en los centros de formacin
intercongregacionales para religiosas y religiosos, y acompaar la marcha de los mismos
centros (VCV 109).
En conjunto con la Comisin de Clero, Vocaciones y Seminarios: Acompaar los procesos
que se avanzan desde CONVER para clarificar la pastoral vocacional y superar las
dificultades que se encuentran en este campo (VCV 104).
Incentivar a los institutos de vida consagrada para que con su reflexin y experiencia,
ofrezcan a la Iglesia en Venezuela caminos para el laicado cristiano y desarrollen formas de
compartir el carisma y la misin eclesial (VCV 122-123).
LAICOS Y MINISTERIOS LAICALES
Brindar a los laicos, en todas las etapas de su vida, una formacin desde la fe, integral,
gradual y permanente (LCV Desafo 3. 120).
En conjunto con el CNL y el INPAS: Elaborar un inventario de las ofertas de formacin
para laicos, existentes a nivel nacional.
Difundir el conocimiento de modelos laicales de vida cristiana y santidad (LCV 119).
Favorecer la vivencia de las pequeas comunidades, de cara a los procesos de formacin
permanente y maduracin en la fe.
Promover encuentros de las diversas instancias de comunin para lograr la mayor
integracin, en el mbito de la pastoral de conjunto.
Impulsar a los laicos para que all donde se encuentran, contribuyan a que la Iglesia sea
casa y escuela de comunin (LCV Desafo 4).
Brindar apoyo al Consejo Nacional de Laicos (CNL) y a los Consejos Diocesanos de
Laicos (CDL) en su misin de contribuir a la comunin y promocin del laicado.
Ayudar a constituir en la Dicesis donde no existan, los Consejos Diocesanos de Laicos
(LCV 158).
Elaborar un plan y directorio nacionales sobre los ministerios conferidos a laicos (LCV
162).
Junto con la Pastoral Juvenil y Universitaria: Coordinar la formacin de los jvenes en
valores humano-cristianos de forma que puedan contribuir a la construccin del Reino, en
su desempeo profesional (LCV 124).
JUVENTUD Y PASTORAL UNIVERSITARIA
Hacer una proclamacin vigorosa de Jesucristo que se ofrece a cada uno como amigo y
compaero de vida, especialmente en el camino preparatorio al Encuentro nacional de
Jvenes 2.012 (JBNJ 76).
Ofrecer a travs del Itinerario Formativo Palabra Joven, aportes que alimenten el
desarrollo de una espiritualidad juvenil desde la cotidianidad e itinerarios de educacin en
la fe (JBNJ 84, CAT 119).
Promover espacios de formacin, a travs de redes de comunicacin y reflexin virtual,
para los asesores de pastoral juvenil, de modo que se unifiquen objetivos y criterios de
accin, a travs de encuentro (JBNJ 101).
Profundizar en todos los momentos formativos de la Pastoral Universitaria, tanto a nivel
nacional como provincial, los ejes temticos del trienio.
Impulsar programas de formacin y actualizacin para los animadores (Agentes de
Pastoral Universitaria: sean Capellanes, Profesores, Estudiantes, etc.)(IE 168).
Monitorear permanentemente la realidad juvenil para conocerla y poder fundamentar
planes pastorales adecuados a sus necesidades (JBNJ 68).
Favorecer el desarrollo y promover experiencias de vivencia grupal que faciliten procesos
de formacin y organizacin estables y sistemticos, en los diferentes ambientes en los que
la Iglesia se hace presente (JBNJ 86).
Crear las Escuelas para la Nueva Evangelizacin en las parroquias y en las dicesis, con
equipos multidisciplinarios, en las que se articule el apoyo de las diferentes pastorales para
la formacin integral del joven (JBNJ 91
Facilitar campos de trabajo y proyectos diversos en los que los jvenes desarrollen su
accin evangelizadora entre otros jvenes y en diferentes ambientes (JBNJ 91).

En comunin con Joven Misin y otros organismos de carisma misionero: Alentar a los
jvenes en su misin de colaborar y ser levadura en la construccin de una nueva sociedad,
desde la fe (JBNJ 88).
Ayudar a los jvenes a descubrir su vocacin, promoviendo experiencias que les permita
vivenciar su misin (JBNJ 90).
Favorecer un nivel mayor de comunin entre los grupos de pastoral universitaria, a travs
de los momentos de encuentro, asambleas y convivencias a nivel diocesano, provincial y
nacional.
Crear en cada instancia eclesial un equipo responsable de pastoral juvenil que la
promueva y coordine (JBNJ 98).
Organizar el Consejo Pastoral Universitario (CPU) en las Universidades y en los
Institutos de Educacin Superior y, posteriormente, el Consejo Pastoral Universitario
Nacional (CPUN) (IE 177).
Impulsar la profundizacin y organizacin de la pastoral juvenil; con equipos
especializados en las diferentes organizaciones, tomando conciencia de la variedad de
culturas (JBNJ 92).
Estimular a las diferentes pastorales para que multipliquen iniciativas a favor de la
juventud, en conexin con las organizaciones de pastoral juvenil (JBNJ 104).
En dilogo con las autoridades eclesiales y universitarias, dedicar un personal idneo, en
las diferentes universidades o institutos superiores, para que asuma la responsabilidad de
promover la pastoral universitaria (IE 168).
Promover acciones dirigidas a que las familias y la sociedad, en general, exijan a los
medios de comunicacin social que tomen conciencia de su responsabilidad en la
promocin de valores humanos (JBNJ 73).
Participar activamente, a travs de organizaciones de Iglesia o inspiracin cristiana, en las
instancias donde se deciden las polticas pblicas que se relacionan con la promocin y
desarrollo integral de los adolescentes y jvenes (JBNJ 72).
Apoyar espacios y oportunidades que se ofrecen a profesores y alumnos, obreros y
administrativos, para descubrir, vivir y expresar la propia fe (IE 170).
Reforzar las ctedras que favorecen el conocimiento del humanismo cristiano, a fin de que
los participantes adquieran conciencia de la tica profesional, la vivan y busquen la verdad
desde una perspectiva cristiana y en sintona con los signos de los tiempos (IE 169).
Con otras Comisiones, especialmente, con la de pastoral educativa, social, juvenil y
laicos: organizar momentos de reflexin pblicos (congresos, foros, debates, exposiciones).
Apoyar la defensa de los espacios de libertad para la enseanza universitaria en general y
para las iniciativas privadas en particular (IE 174).
Favorecer, por medio de campaas sobre los temas del trienio, la presencia de la Iglesia
Catlica en aquellas instituciones de educacin superior donde an no existen grupos de
pastoral universitaria.
Propiciar que la Pastoral Universitaria muestre un rostro ms pblico e incidente en la

vida cotidiana de la Universidad.
REA EVANGELIZACIN Y
PROMOCIN HUMANA
FAMILIA E INFANCIA
Fortalecer y promover la dimensin misionera de la familia (ad intra y ad extra).
Impulsar proyectos que promuevan la dimensin y accin misionera.
Estimular en las parroquias y comunidades cristianas la formacin de grupos familiares
para promover el encuentro entre la pareja, la integracin familiar, la solidaridad, el respeto
mutuo y la ayuda reciproca (IF 64).
Impulsar que en las parroquias, pequeas comunidades y escuelas aseguren un adecuado
acompaamiento de la familia, en sus crisis y necesidades, en las celebraciones de la fe y en
otras oportunidades, como momentos significativos en su proceso de evangelizacin e
integracin en la comunidad parroquial (ICM 171).
Impulsar entre los agentes de pastoral familiar a nivel diocesano la espiritualidad de
comunin y misin, favoreciendo la toma de conciencia de la identidad de cada uno de sus
miembros, reconociendo y aceptando la diversidad de dones, carismas y ministerios (Cf.
ICM 67 y desafo 2).
Consolidar el trabajo que viene realizando el Departamento Nacional de Pastoral Familiar,
desde una visin de pastoral de conjunto, estimulando la participacin de especialistas, de
movimientos, de parejas, para un efectivo apoyo a la familia y a la organizacin de los
secretariados diocesanos (IF 75).
Integrar en los Secretariados Diocesanos los diversos movimientos de familia (Doc. de
Aparecida 437-A).
Promover la formacin de equipos parroquiales de Pastoral Familiar, en interrelacin con
el secretariado diocesano (IF 77).
Presentar a la familia como primera comunidad, ncleo y origen de la comunidad eclesial
(Cf. Doc. de Aparecida 118 y 119).
Promover la integracin de la familia y su insercin en la comunidad eclesial (Dicesis y
Parroquia a travs de la pastoral familiar) (Doc. de Aparecida 156).
Presentar a la familia como promotora y defensora de la vida humana desde su
concepcin hasta su fin natural (Doc. de Aparecida 464, 435).
Incentivar a parejas y laicos especializados a crear centros de atencin a la mujer para
ayudar a su formacin humana y a su vida espiritual, y asesorarla sobre la maternidad y
paternidad responsable en conformidad con la doctrina cristiana y acompaarlas en su

sanacin espiritual en caso de postaborto, abuso sexual y violacin (IF 70).
Extender la celebracin cristiana de programas como: Semana de la Familia, Abrazo en
Familia; Semana por la vida, Jornada del nio por nacer, da del nio, del padre, de la
madre, de los abuelos y otras celebraciones familiares (IF 89).
Promover la cultura de la defensa de la vida humana.
Impulsar los programas de biotica y vida, a travs de un Comit.
Estimular iniciativas orientadas a promover la realidad familiar como una autentica y
madura comunin de personas, con programas de capacitacin social, poltica y educativa
que requiere la sociedad. (IF, 87).
Ayudar a la mujer a descubrir la complementariedad que le reporta la participacin del
varn en la vida familiar ( IF, 53).
Promover la participacin de los hombres en las actividades eclesiales y fortalecer la
celebracin del da del Padre (IF, 56).
PASTORAL SOCIAL CARITAS DE VENEZUELA
Fomentar en las diversas instancias de Iglesia y entre sus miembros, una vivencia ms
intensa de la caridad y la solidaridad en orden al logro del bien comn (CIGNS, 128).
Impulsar la fraternidad humana y cristiana entre los miembros del Pueblo de Dios, desde
un sentido de igualdad y dignidad, que se exprese en el respeto mutuo y en el servicio de
los unos a los otros, sin distincin de ninguna especie (CVI, 65)
Promover la actualizacin de obispos, sacerdotes, diconos, religioso, religiosas y
especialmente laicos en la Doctrina Social de la Iglesia (CIGNS, 133).
Desarrollar iniciativas para la formacin cristiana de lderes pertenecientes a todos los
niveles socio-econmicos, a travs de la educacin en valores y virtudes, procurando una
conveniente formacin socio-poltica (LCV, 122).
En conjunto con la Comisin de Laicos: Impulsar en los fieles laicos una mayor
conciencia de su compromiso bautismal en la lnea de una conversin personal y
comunitaria, para lograr un mayor protagonismo laical, especialmente en la animacin e
inculturacin de los valores del Evangelio en las reas econmica, social, poltica, y
cultural (CIGNS, 127).
Promover una formacin profesional que comprenda los valores ticos y la dimensin de
servicio a las personas y a la sociedad. (DA, 341).
Impulsar entre los agentes de pastoral social la espiritualidad de comunin de forma que
se abran a las dimensiones de una responsabilidad cada vez mayor por las personas, en
particular los ms pobres y necesitados (CVI, 67).
Mantener un dilogo permanente con organizaciones no eclesiales para armonizar las

diversas visiones en el respeto a la dignidad humana y en la bsqueda del bien comn
(CIGNS, 157).
Colaborar con instituciones que propongan proyectos, en un marco de valores humanos
tal como se desprenden del Evangelio, en diversas reas (salud, derechos humanos, justicia,
penitenciaria, educacin, organizacin popular, ecologa) que afectan directamente la vida y
la dignidad de nuestro pueblo (PPEV, 162).
Promover renovados esfuerzos para fortalecer una Pastoral Social estructurada, orgnica e
integral que, con la asistencia, la promocin humana, se haga presente en las nuevas
realidades de exclusin y marginacin que viven los grupos ms vulnerables, donde la vida
est ms amenazada (Doc.de Aparecida, 401).
Promover y defender los derechos humanos, mediante la creacin o refuerzo de Vicarias,
Capellanas, Oficinas y Comisiones de Derechos Humanos y Organismos de Pastoral
Social, en todas las instancias (PPEV, 127).
Apoyar la creacin de estructuras que consoliden un orden social, econmico y poltico en
el que no haya inequidad y donde haya posibilidad para todos, promoviendo una autntica
convivencia humana, que impida la prepotencia de algunos y facilite el dilogo
constructivo para los necesarios consensos sociales (DA, 384).
Fomentar la organizacin de la sociedad civil para generar una mayor participacin libre y
consciente en las opciones polticas, sindicales, grupales y vecinales, a fin de que las
personas, y especialmente los pobres, sean sujetos sociales de su propia superacin y
desarrollo humano (CIGNS, 154).
Denunciar profticamente la injusticia, combatiendo desde la opcin preferencial por los
pobres toda situacin que sea contraria al plan salvfico (PPEV 121).
Favorecer la humanizacin de nuestra sociedad, denunciando todo lo que atenta contra la
dignidad de las personas y lo que relativiza la conciencia moral, y promovindolos valores
evanglicos de justicia y solidaridad (PPEV, 124).
Proclamar en todos los arepagos pblicos y privados del mundo de hoy, y desde todas las
instancias de la vida y misin de la Iglesia, la verdad sobre el ser humano y la dignidad de
toda persona humana (DA, 390).
Promover una autntica cultura de la vida, de la solidaridad y fraternidad mediante la
educacin en valores, la participacin en experiencias de reconocimiento mutuo y
convivencia social (EC.NP 4.82).
Asumir la causa de los excluidos, haciendo or la voz proftica de la Iglesia en su defensa,
y favoreciendo actividades y proyectos en que los excluidos se constituyan, personal y
comunitariamente, en sujetos sociales, culturales y eclesiales. (PPEV, 123).
Defender el derecho que tambin tienen los pobres al disfrute de lo ecolgico, a la calidad
de vida, al uso de sus lugares, viviendas, instrumentos y objetos que sean bellos y dignos
(PPEV, 125).
Disear acciones concretas que tengan incidencia en la aprobacin de polticas sociales y
econmicas del Estado que atiendan las variadas necesidades de la poblacin y que
conduzcan hacia un desarrollo sostenible (Doc. de Aparecida, 403).
PASTORAL PENITENCIARIA
Consolidar los encuentros anuales de formacin para Capellanes y Voluntarios de la
Pastoral Penitenciaria como medio para la formacin continua o permanente.
Concientizar al voluntariado penitenciario sobre el progresivo autofinanciamiento de las
actividades de formacin.
Promover la Lnea de Investigacin y Formacin para Agentes de la Pastoral
Penitenciaria, fomentando en los centros de formacin para Seminaristas y Laicos la oferta
de seminarios electivos sobre Pastoral Penitenciaria.
Concienciar a los capellanes y capellanas penitenciarias en su conjunto sobre la
necesidad de insertarse en la dinmica de la Pastoral de Conjunto de su respectiva Iglesia
Local, favoreciendo en stas una pastoral orgnica, inclusiva y participativa.
Propiciar la convergencia, en el mundo penitenciario, de las distintas pastorales de la
Iglesia Local en coordinacin con los responsables de la pastoral penitenciaria.
Promocionar la Nueva Evangelizacin en las tres reas de la prevencin, prisin y
reinsercin social, con renovado ardor, creatividad en los mtodos y capacidad de
inculturacin en sus expresiones, en cada uno de los mbitos religioso, jurdico y social, a
fin de facilitar una autntica experiencia de la paternidad y misericordia de Dios, de la
salvacin y liberacin integral en Jesucristo y del impulso renovador del Espritu.
Propiciar iniciativas que hagan experimentar a los hijos de la Iglesia en situacin de
cautiverio humano-espiritual la fuerza liberadora del mensaje de la Buena Nueva.
Observar con especial esmero el paso y accin salvfica de Dios en la vida y cultura de los
privados de libertad as como en la historia de las instituciones en las que servimos, a fin de
no ser motivo de escndalo con novedades insensibles a la accin divina y eclesial previas a
los nuevos planes pastorales.
Impulsar, a pesar de las circunstancias adversas, el Reino de Dios en la realidad
penitenciaria venezolana, fomentando como nuevo pueblo de Dios y miembros del cuerpo
de Cristo Resucitado que es la Iglesia la participacin de los pastores, laicos, consagrados y
muy especialmente la de aquellos privados de libertad en la evangelizacin del Mundo
Penitenciario.
Ser Iglesia-familia para aquellos que experimentan la soledad y la exclusin a causa de los
estigmas que proporciona el paso por las instituciones penitenciarias.
Crear conciencia de corresponsabilidad y coparticipacin en los responsables de los
diferentes sectores pastorales de la organizacin de la pastoral penitenciaria, para que desde
la mutua edificacin y animacin logremos suscitar la vida fraterna de los Hijos de Dios en
los privados de libertad confiados a nuestro cuidado.
Sugerir a los obispos la creacin de las Delegaciones de Pastoral Penitenciaria
especialmente en las dicesis en cuya jurisdiccin se encuentren centros penitenciarios o
ncleos humanos con estrecha vinculacin con la realidad penitenciaria.
Dinamizar y promover las Delegaciones de Pastoral Penitenciaria creadas en el ltimo

trienio.
Seguir participando en los Encuentros de Pastoral Penitenciaria convocados por las
diversas instancias de comunin eclesial ya nacionales, continentales o internacionales.
fraternidad y la esperanza.
Prestar mayor atencin a la pastoral penitenciaria que incluya la accin evangelizadora de
capellanes, voluntariado general y especializado, la elaboracin de proyectos de asistencia
por parte de las Vicaras y equipos de Derechos Humanos, que promuevan la agilizacin de
los procesos y atiendan a las diversas necesidades de los internos, sus familiares y los
funcionarios (CIGNS 148).
Fortalecer la pastoral penitenciaria y denunciar las condiciones humanas en las crceles
(ECV Desafo 4).
Contagiar los valores del Evangelio a los responsables, agentes y poblacin de las
diferentes Instituciones del Mundo Penitenciario, mediante los Medios de Comunicacin y
la realizacin de talleres especficos, a fin de que como laicos de nuestra Iglesia o como
personas de buena voluntad se sientan llamados a transformar las estructuras y actitudes de
sta crtica realidad abandonando los criterios de la cultura de la muerte y aceptando los de
la cultura de la vida.
Sensibilizar a la sociedad sobre la crtica situacin penitenciaria del pas y exigir a los
responsables de la Justicia y del Servicio Penitenciario la progresiva transformacin legal,
estructural y humana que posibilite una Sistema Penitenciario acorde a la condicin
humana y de Hijos de Dios de los privados de libertad, en la lnea de los Derechos
Humanos, de la Justicia Restaurativa, de la dinmica de la reconciliacin victimariovctima y de la Civilizacin del Amor.
REA EVANGELIZACIN Y MUNDO DE LA CULTURA
CULTURA Y BIENES CULTURALES
Promover que en los diversos centros de estudio de la Iglesia se brinde capacitacin a los
agentes de pastoral para el dilogo con la cultura contempornea y tradicional (ECV 92 b).
En conjunto con la Comisin de Liturgia: Ofrecer orientaciones y material de apoyo para
iluminar y potenciar el Evangelio en la religiosidad popular (PPEV 136).
En conjunto con el Departamento de Pastoral Universitaria: Establecer convenios con las
Universidades para ofrecer profesionalizacin en las reas de archivstica y museologa al
personal de estas reas den las dicesis.
Incentivar el conocimiento de las diferentes culturas presentes en Venezuela, por medio de
la investigacin sistemtica (PPEV 128).
Resaltar los valores cristianos de la identidad cultural propia de las diferentes regiones de
Venezuela, a travs de una pastoral inculturada, desde las provincias y los vicariatos
apostlicos (ECV 89).
Estimular en los miembros de cada cultura a que busquen la manera ms genuina de

expresar vivencias religiosas en su propia cultura, para que ellas acten como fermento de
la propia espiritualidad.
Promover la creacin de centros culturales catlicos (ECV 93).
Promover la creacin de bibliotecas, archivos y escuelas de arte sacro y de asociaciones
de museos y archivos Eclesisticos (ECV 89g).
Impulsar el encuentro de la fe con los creadores y difusores de nuevos horizontes
culturales (ciencia, ecologa y medio ambiente, comunicacin, entretenimiento, turismo,
arte y bienes culturales), a travs de foros, crculos de reflexin y otros eventos (ECV 92 c).
Impulsar, a nivel nacional, planes que promuevan el turismo religioso, en particular a los
santuarios (ECV 90g).
MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL
Organizar programas de formacin para agentes de pastoral en planificacin
comunicacional estratgica (PMC 139).
Organizar talleres y seminarios para ampliar el conocimiento en materia eclesial a los
comunicadores sociales (PMC 113).
Facilitar la preparacin en materia comunicacional, como componente esencial en la
formacin de seminaristas, sacerdotes, diconos, religiosos y religiosas, animadores laicos
(PMC 143)
Organizar encuentros, jornadas de reflexin, seminarios y talleres de apoyo para que los
profesionales de la comunicacin social, en especial los lacios catlicos, enriquezcan su
formacin profesional (PMC 145).
Hacer presente constantemente en todas las instancias eclesiales que la comunicacin no
constituye algo sectorial dentro de la pastoral, sino que entra en toda la actividad
evangelizadora (PMC 141).
Promover la presencia evangelizadora de la Iglesia en los Medios de Comunicacin y
coordinar los Medios que tiene la Iglesia en un proyecto comn, amplio y articulado de
evangelizacin (PPEV 121).
Promover la creacin de Web sites (sitos en Internet) de las diversas instancias eclesiales
(PMC 136).
Estimular el esfuerzo y el mrito de los comunicadores sociales con reconocimientos
especiales (PMC 113). Reafirmar el premio Monseor Pelln de comunicacin social (PMC
121).
Favorecer la integracin de la pastoral de la comunicacin en la pastoral orgnica y de

conjunto (PMC 129).
Coordinar desde el Departamento de Comunicacin de la CEV las jornadas pastorales de
carcter nacional, en lo que respecta al mbito comunicacional (PMC 138).
Organizar, a nivel nacional, la celebracin de la Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales como un medio de tomar conciencia sobre la importancia de las mismas (PMC
120).
Animar a los comunicadores a constituir la Asociacin de Comunicadores Catlicos
(PMC 113).
Dar a conocer de manera atractiva y motivadora las obras educativas y sociales de la
Iglesia, de modo que se ofrezca una imagen ms objetiva de ella y se refuerce la formacin
de una recta opinin pblica (PMC 116).
Programar encuentros con dueos y directivos de MCS para promover la conciencia de su
responsabilidad en los mensajes que emiten sus medios (PMC 112).
Contribuir, junto con otras instituciones, a la defensa de la libertad de expresin y al
derecho de informacin como derechos humanos fundamentales (PMC 125).
Fortalecer los secretariados de comunicacin y oficinas de prensa diocesanos a nivel
nacional (PMC 131).
EDUCACIN Y EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
Promover en la Iglesia acciones que lleven a despertar la conciencia en las personas e
instituciones para que asuman su misin educadora y su compromiso en la recuperacin
moral del pas (IE Desafo1).
Ofrecer espacios de formacin docente y el crecimiento espiritual a los actores del
Programa ERE (Cf. IE 165).
Motivar a los padres y representantes sobre el ejercicio de su derecho legal de solicitar al
plantel la educacin religiosa escolar para sus hijos o representados (Cf. IE 164).
Incentivar al docente catlico para que sea sujeto significativo en su labor en los planteles
oficiales, promoviendo una relacin educativa de gran contenido humano; participando en
la educacin religiosa escolar, ejerciendo un trabajo educativo responsable y de calidad (IE
147).
Fortalecer la relacin de las diferentes organizaciones educativas de la Iglesia entre s, y
con otras instancias pastorales (IE 149).
Ofrecer orientaciones pastorales con el objeto de tener unidad de criterios en la

planificacin y animacin educativa, dentro de una pastoral de conjunto, de comunin y
cooperacin orgnica (IE 150).
Ampliar y fortalecer el Programa ERE mejorando su calidad y promoviendo formas
alternativas de realizacin que lo hagan ms efectivo (IE Desafo 6).
Apoyar a las Coordinaciones diocesanas de ERE, de cara a fortalecer su organizacin (IE
163).
Celebrar la Semana Nacional de la ERE (Cf. IE 166).
Impulsar, desde la pastoral educativa, planes y programas que fortalezcan el dilogo
educativo con la cultura emergente y entre las diversas culturas presentes en el pas (IE
128).
Hacer seguimiento de las iniciativas tendientes a establecer la concepcin de estado
docente monopolizador, as como de la creciente concepcin mercantilista y utilitarista de
la educacin, para denunciarlas como contrarias al bien comn (IE 125).
En conjunto con la Comisin de Familia: Promover en las escuelas programas de
educacin para la sexualidad y el amor iluminados por el mensaje del Evangelio (IE 138).
Comprometer a las diferentes instancias educativas de la Iglesia venezolana en el
desarrollo de la educacin religiosa escolar ampliando la oportunidad de la educacin
religiosa a todos los niveles educativos (Cf. IE 162).
Propiciar una educacin que abra a la dimensin trascendente de la persona, la cual
implica lo religioso, incorporando a todos los educadores catlicos en esta tarea (Cf. IE
161).
REA EVANGELIZACIN Y ASUNTOS JURDICOS Gerencia, Planificacin y
Administracin
Elaborar un directorio sobre las formas de financiamiento de la accin evangelizadora y
sobre cuestiones jurdicas, legales y administrativas que ataen a las obras de la Iglesia
(ICM 240).
Promover campaas para educar a los miembros de la comunidad cristiana sobre la
obligacin de colaborar econmicamente con los proyectos de pastoral (PPEV 110).
Circunscripciones Eclesisticas
Realizar los estudios y consultas necesarias para que la Conferencia Episcopal eleve ante
la Santa Sede la solicitud de crear nuevas circunscripciones eclesisticas.
Hacer el seguimiento de los proyectos presentados.
OTRAS COMISIONES Y SERVICIOS
Instituto Nacional de Pastoral
Objetivo: Promover la formacin de agentes pastorales como discpulos y misioneros que

respondan a la vocacin recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y
alegra, el don del encuentro con Jesucristo (DA 14), en conformidad con la lnea teolgicopastoral de comunin y solidaridad (CAT 140; JBNJ 109; CMF 153; ICM 166).
Promover la formacin, reflexin y actualizacin teolgico pastoral de los agentes
pastorales, para hacer ms consciente en ellos el encuentro con Jesucristo como discpulos
misioneros, contribuyendo a la edificacin de la Iglesia Comunin-participacinsolidaridad, al impulso de sus accin evangelizadora, al dilogo interreligiosos, a la
animacin del ecumenismo y la interaccin con personas e instituciones de la sociedad en
general.
Promover espacios de encuentro, formacin y reflexin para todos los agentes pastorales,
en conjunto.
Promover espacios de encuentro para todos los agentes pastorales organizados por
especialidades, tomando en cuenta la diversidad de dones, carismas, ministerios y
funciones.
Promover espacios de encuentro, formacin, reflexin, dilogo y actualizacin sobre los
temas relacionados con la nueva evangelizacin, la conversin pastoral y renovacin
misionera de cada uno en la Iglesia y de todas las comunidades.
Dar impulso al diseo y desarrollo de la Jornada Nacional de Formacin, como una
oportunidad propicia para lograr una lnea comn de formacin en los agentes pastorales de
la Iglesia en Venezuela.
Promover programas permanentes de formacin en la espiritualidad de comunin y
misin, favoreciendo la toma de conciencia de identidad de cada uno de los miembros de la
Iglesia en Venezuela, reconociendo y aceptando la diversidad de dones, carismas y
ministerios (Cf. ICM 67; 148. 154; 155).
Animar a cada Departamento del SPEV a disear, en sinergia con el INPAS, un plan de
formacin sistemtica para los agentes pastorales, a nivel nacional, de sus reas especficas.
Consolidar el Equipo de Animacin INPAS, como estructura de soporte, apoyo y
cooperacin, con miras al mejor desenvolvimiento de sus servicios, y como equipo de
promocin y animacin de la espiritualidad de comunin a nivelo nacional.
Animar a los Obispos a que elijan un Delegado de Formacin de su Iglesia particular y lo
integren al INPAS, para favorecer los procesos formativos que sean necesarios a nivel local
o de las Provincias Eclesisticas.
Promover y consolidar la Asamblea de Delegados de Formacin y los Responsables
principales de todas las instancias eclesiales de formacin de Venezuela.
Promover y fortalecer, en todo el pas, la red de Amigos del INPAS con la finalidad de
asegurar en proceso de consolidacin y financiamiento del Instituto.

Promover espacios de encuentro, dilogo y formacin para agentes pastorales y personas
e instituciones en general para contribuir a la gestacin de una nueva sociedad donde se
viva en justicia, fraternidad y paz
EJES TEMTICOS PARA LA PROGRAMACIN ANUAL
AO 2012:
VIVIR Y CONSTRUIR LA PAZ
AO 2013 (Ao de la fe):
VIVIR Y TRASMITIR LA FE
AO 2014:
VIVIR Y PROCLAMAR LA VERDAD Y EL AMOR
ACONTECIMIENTOS EMBLEMTICOS DEL TRIENIO
En la Iglesia universal
Snodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelizacin (Octubre 2012).
50 Aniversario del Concilio Vaticano II (11 de Octubre 2012).
Ao de la Fe (Octubre 2012-Octubre 2013).
Jornada Mundial de la Juventud Ro de Janeiro Julio 2013.
En la Iglesia en Venezuela
40 aniversario de la organizacin del Secretariado Permanente del episcopado venezolano
(Septiembre-Octubre 1972).
4 CAM 9 COMLA Maracaibo, Noviembre 2013

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INICIO

coincidencia, en estos aos, de acontecimientos de especial relevancia para la Iglesia

impregnando las conciencias de los ciudadanos y en particular de los destinatarios del

Divisin, confrontacin, intolerancia, negacin al derecho a la pluralidad de ideas y de

bautizados sin tener en cuenta su compromiso como creyentes y se ha descuidado la

De manera particular, La educacin ha sido una de las formas ms ricas y significativas

para el personal en lo humano y espiritual, y el acompaamiento espiritual es escaso. No

insuficiencia de insumos, deterioro de la infraestructura son factores que afectan el normal

Las imgenes literarias tomadas de la arquitectura y de la fisiologa humana (16) vendrn a

Promover la celebracin, a nivel nacional, de los 50 aos del Concilio Vaticano II y el

Proporcionar informacin y documentacin sobre las religiones no cristianas en

Consolidar a nivel nacional el Diplomado de Pastoral Catequtica que garantice la

REA ANIMACIN: La espiritualidad de comunin y misin

Propiciar que la Pastoral Universitaria muestre un rostro ms pblico e incidente en la

paternidad responsable en conformidad con la doctrina cristiana y acompaarlas en su

Mantener un dilogo permanente con organizaciones no eclesiales para armonizar las

Dinamizar y promover las Delegaciones de Pastoral Penitenciaria creadas en el ltimo

Estimular en los miembros de cada cultura a que busquen la manera ms genuina de

Favorecer la integracin de la pastoral de la comunicacin en la pastoral orgnica y de

Ofrecer orientaciones pastorales con el objeto de tener unidad de criterios en la

Objetivo: Promover la formacin de agentes pastorales como discpulos y misioneros que

REA CONTRIBUCIN A LA SOCIEDAD: Cultura de la vida, de la solidaridad, la

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