S umrio

4
8
13

editorial
O editor da revista, dr. Paulo Rosenbaum
(mdico), apresenta esta primeira edio.

artigo
A dra. Maria Thereza C. G. do Amaral
(mdica veterinria) aborda o tema
Homeopatia Veterinria:
Estratgias de Ao

6
11

entrevista
Dr. Jacques Benveniste fala sobre
Doses Ultramoleculares,
15 anos depois

artigo
A filosofia da Escola de Homeopatia,
na viso da dra. Silvia I. W. de Priven
(mdica).

16

artigo

notcias
Novidades e eventos da rea
homeoptica.

A dra. Amarilys de Toledo Csar

(farmacutica) argumenta sobre
Aritmtica e Medicamento
Homeoptico

18
E xpediente

Guia de
Farmcias

Diretoria

Comit de Redao

Contato

Eliana Pirolo
Jos Cludio Domingos
Luiz Miguel Mangini
Marcos Eduardo Fernandes
Mrian A. Mansour
Naira C. S. Janzantti
Valria S. Jarpa Saldias

Amarilys de Toledo Cesar

Jos Antonio Bachur
Luiz Miguel Mangini
Mrcia Ap. Gutierrez
Maria Thereza C. G. do Amaral
Naira C. S. Janzantti
Paulo Rosenbaum (editor)

Escola de Homeopatia
R. Estado de Israel, 639 S. Paulo SP
Telefax: (11) 5571-8583 / 5573-3946
www.escoladehomeopatia.org.br
Cartas: culturahomeopatica@escolade
homeopatia.org.br
Solicita-se troca - Nous prions echange
- We apply for exchange

Edio e anncios: Plen Editorial Rua Itapeva, 240 cj. 207 Telefax: (11) 3262-3023 polen@poleneditorial.com.br
Jornalista responsvel: Lizandra Magon de Almeida (MTb 23.006)

English

Introducing

CULTURA HOMEOPTICA
What is it that we, homeopathic
doctors, have to offer to society at large?
Homeopathy represents a never seen survival in a
world of continuous superficial demands and volatile
markets. Based on its own cadence, it advances. Yes, it
does advance. The question still to be answered is: in
what direction?
It is obvious that there is two great homeopathic
actions in progress: one, that bases its interlocution
with the biomedical pragmatist hardcore on exaggerated
epistemologic compromises and the second, that moves slowly, dismisses dialogues and assumes that is
position in the world is faultless.
It seems that both actions have not yet incorporated
correctly Bachelards concept that the post positivist
science should also ask why? and to whom? They
give up a vital space, falling into the reductionism of
the policy of evidences. They go forward to what they
seem to consider the progress of homeopathy.
However, what type of homeopathy they will take
forward, and into what future?
Certainly all investigation forms should be used.
However, we prefer to understand that homeopathy
ensured its stay through challenges. It has called upon
society and upon other scientific programs through this
permanence to encourage the review of its own guidelines. The new epidemiologic schools, have already
understood the message.
As you will read in this issue, water, an element still
not known by science, seems to contain and carefully
protect answers to explain the action of homeopathic
medicines. But, as homeopathic clinic and theory go
far beyond the explanation of medicines, we have to
admit that we are still in a stage bordering both science
and knowledge. Philosophy is and will always be a
support to all types of medicine. Posology and its
controversies will also be material to be discussed,
starting with this issue.
The Homeopathy School (or any other name we

may be called in the future) has been, in our opinion, a

landmark of pedagogical maturity in the teaching of
homeopathy. This is not an exaggeration at all. My
statement is based on two fundamental points already
evidenced: this reform was based in the re-signification
of everything that our true old masters left us and of all
the accumulated knowledge and inherited from APH.
In this sense, rupture came from the content. The
second point is that this reform has been built by faculty
members, who, exhausted by the archaic use of resources
(human and financial) that they generated themselves,
decided to prove that management and teaching can be
matched to community spirit. They understood that
solidarity and mutual respect are much more motivating
than strict by-laws. In this second aspect, change
happened through form.
This has made the work at the Homeopathy School a
mix of an exercise on patience and the choice of priorities
(since everything is still to be done) but, at the same time,
it was one of the healthiest regroupings of professionals
we had ever seen. It combined determination, courage,
and self-restriction (because, although invisible,
negotiations have been more than arduous).
Our recently born CULTURA HOMEOPTICA :
ESCOLA DE HOMEOPATIA (now in your
hands) strives to put our own history in perspective.
With an editing team made out of a writing committee,
national and international contributors, we intend to
be a kind of reflex of what is, and what is the status and
the context of homeopathy: not only the school but
also going far beyond it.
ARCHIVOS DA

Homeopathy, this medicine with a subject, measures

medicine with a rare sense of opportunity. Where
modern and healthy can glimpse a new type of teaching,
new operational logics. This is precisely the purpose of
Cultura Homeoptica: to pass on to society at large
the extent of our contributions and help to validate the
undisputed quality of our intervention into reality. Please
read, send us your opinions and suggestions, and above
all: critiques will be welcome!
version by Rachel Rosemblum

Editorial
Paulo Rosenbaum

Apresentando a

CULTURA HOMEOPTICA
O

que afinal ns, os homeopatas, temos

a oferecer para a sociedade?

A homeopatia representa uma sobrevivncia inslita num mundo de constantes demandas suprfluas e
mercados volteis. Pautada em seu prprio ritmo, ela
avana. Avana sim. Resta responder: em qual direo?
mais do que evidente que temos duas grandes
aes homeopticas em curso: uma que baseia sua
interlocuo com o hardcore do pragmatismo biomdico
atravs de concesses epistemolgicas exageradas, e a
outra, que se move com lentido, dispensa dilogos, e
referencia sua posio no mundo como irretocvel.
Parece que ambas ainda no incorporaram corretamente o conceito de Bachelard de que a cincia pspositivista deve necessariamente tambm se perguntar
por qu? e para quem?. Cedem um espao vital,
caindo no reducionismo da poltica das evidncias. Caminham para o que parecem acreditar ser o progresso
da homeopatia. Mas que tipo de homeopatia levaro
adiante, e para qual futuro?
certo que todas as formas de investigar devem ser
aproveitadas. Entretanto preferimos entender que a
homeopatia assegurou sua permanncia atravs do
desafio. Vem convocando a sociedade e os outros
programas cientficos atravs desta permanncia a
promover a reviso de suas prprias diretrizes. As novas
escolas epidemiolgicas j captaram a mensagem.
Como podero ler neste nmero, a gua, este elemento ainda relativamente ignoto cincia, parece conter
e caprichosamente preservar respostas para elucidar a ao
do medicamento homeoptico. Mas como a clnica e a
teoria homeoptica vo para bem alm da elucidao do
frmaco, devemos admitir que estamos ainda em um estado fronteirio entre cincia e conhecimento. A filosofia
ainda , e sempre ser, um esteio para qualquer medicina.
A posologia e suas polmicas tambm sero matria-prima para debates, comeando por este nmero.
A Escola de Homeopatia (ou qualquer outro nome

que possamos ter no futuro) tem sido, a nosso ver, um

ponto ilustre de amadurecimento pedaggico no ensino
da homeopatia. No, no se trata de exagero. Minha
afirmativa decorre basicamente de dois pontos fundamentais constatados: esta reforma foi pautada na
ressignificao de tudo o que nossos verdadeiros velhos
mestres nos legaram e de toda docncia acumulada (e
herdada da APH).
Neste sentido, a ruptura veio pelo contedo. O
segundo ponto que a tal reforma vm sendo construda
por docentes que, exauridos por dcadas de uso arcaico
dos recursos (humanos e financeiros) que eles mesmos
geravam, resolveram provar que administrao e ensino
podem combinar com esprito comunitrio. Entenderam que solidariedade e respeito mtuo so elementos
muito mais motivadores do que estatutos severos. Neste
segundo aspecto, a mudana veio pela forma.
Isso vem tornando o trabalho na Escola de Homeopatia uma mistura de exerccio de pacincia e eleio de
prioridades (pois h tudo por ser feito), mas ao mesmo
tempo foi um dos mais salutares reagrupamentos de
profissionais que presenciamos. Combinou determinao, coragem e auto-restrio (pois, meus caros, apesar
de invisvel, a negociao tem sido mais do que rdua).
Nosso recm nascido CULTURA HOMEOPTICA:
ESCOLA DE HOMEOPATIA (agora em
suas mos) tenta resgatar um pouco de nossa prpria
histria. Com um corpo editorial composto por comit
de redao, colaboradores nacionais e internacionais,
pretendemos ser uma espcie de reflexo do que , de
como est, e qual o contexto da homeopatia: no s
da escola, mas para bem alm dela.

ARCHIVOS DA

A homeopatia, esta medicina com sujeito, aquilata

a medicina com raro senso de oportunidade. Onde
moderno e saudvel podem entrever um outro ensino,
uma nova lgica operacional. E precisamente este o
objetivo do CULTURA HOMEOPTICA: fazer vazar para
a sociedade a extenso de nossas contribuies e ajudar
a validar a incontestvel qualidade de nossa interveno
na realidade. Leiam, opinem, mandem cartas, enfim
colaborem e, por favor: critiquem!

En t r e v i s t a

Doses ultramoleculares, 15 anos depois

Convidado a participar do Simpsio Nacional de Pesquisa em Homeopatia (Sinapih),
realizado em maio ltimo, o dr. Jacques Benveniste foi entrevistado especialmente
para o Cultura Homeoptica, pelos drs. Paulo Rosenbaum e Amarilys de Toledo Csar.
Diretor do Laboratrio de Biologia Numrica e chefe do Laboratrio de Biologia Digital,
o dr. Benvenista conversou sobre a polmica precipitada em 1988 em relao pesquisa
sobre doses ultramoleculares e demonstrou ceticismo em relao ao avano das pesquisas
em homeopatia.

Cultura Homeoptica O sr. precipitou uma espcie

de crise cientfica mundial no vero europeu de 1988 ao
introduzir conceitos novos na pesquisa das doses ultramoleculares. Que balano o sr. faz destes 15 anos: da reserva editorial da revista Nature, comprovao e reproduo
de algumas das premissas do artigo original em vrios
centros europeus?
Jacques Benveniste A situao no mudou. De nosso
lado, temos estado ocupados encontrando novos
modelos, cada vez mais simples, para assegurar uma
replicao externa fcil. Mas a comunidade cientfica
como um todo parte do princpio de que esses dados
foram uma desiluso. Apenas um evento dramtico,
como a publicao em uma das trs ou quatro principais revistas cientficas, pode modificar/subverter essa
opinio. A confirmao europia passou desapercebida, principalmente porque seus autores no compreendem o nvel do desafio para fazer com que estes dados
sejam aceitos.

infinitesimais mudou de estatuto desde que suas pesquisas

vieram a pblico por meio da Nature. O isso representou
para a pesquisa e para o interesse em homeopatia na
Europa?
JB Vocs esto contaminados pelas pessoas que usam
de maneira no cientfica as palavras infinitesimal e
dose. Ningum sabe o que infinitesimal e, por
definio, no h dose em produtos homeopticos. O
grau de legitimidade tem aumentado muito entre aqueles que j estavam convencidos... e talvez alguns outros.
Mas a comunidade cientfica no tem mudado de
maneira alguma. Em parte porque ns no dominamos bem esta metodologia, e em parte porque ningum
mais tem tido o trabalho de fazer pesquisa fundamental sria para ser publicada em revistas de alto nvel.

CH O sr. poderia explicar o que exatamente a biologia

digital e em que estgio esto suas pesquisas atuais? Melhor
colocando: o que o sr. mudou ou deseja mudar na rota de
investigao daqui para a frente?
JB A biologia digital baseia-se no fato de que podemos
gravar em um computador a atividade das molculas,
provavelmente devido a um sinal molecular. Entretanto,
os experimentos no funcionam o tempo todo em alguns
sistemas. Alguns outros so mais estveis. No
podemos provar que o mundo est certo, uma vez que
nos faltam meios e no podemos consegu-lo, j que
no est provado que estejamos certos.

CH Filosofando um pouco, qual , em sua avaliao, o

impacto social e simblico da idia de que substncias quase
imateriais possam fazer uma enorme diferena quando
introduzidas em organismos biolgicos complexos? O que
isto representa para outras reas cientficas como a fsica e
biologia?
JB Isto no filosofia. Bem, eu no sou filsofo. De
qualquer forma, isso o velho eletromagnetismo, que
permite fazer uma cpia da substncia. No a substncia
em si, mas seu sinal, sua voz. Ento no haver nenhuma mudana no corpo. Apenas o efeito no to
forte, parcial. como escutar Madonna em uma
gravao. Voc escuta bem, mas no real. De qualquer forma, a ltima coisa que a homeopatia precisa
agora colocar Filosofia no front. como suco de
limo. Vem depois, no substitui.

CH Certamente o grau de legitimidade das doses

CH O sr. no acha que h uma certa separao entre o

Entrevista

avano das pesquisas que comprovam/elucidam o

mecanismo de ao dos medicamentos homeopticos e o
estudo dos eixos epistemolgicos que vm orientando a
homeopatia como teraputica? Vale dizer, a explicao
racional e intersubjetivamente validada das doses
infinitesimais foi/tm sido uma das barreiras mais importantes para a institucionalizao da homeopatia no mundo,
mas no a nica, pois temos ainda o mais difcil que
demonstrar o que significa buscar singularizar o sujeito
para podermos prescrever. O que sugere para diminuir esta
distncia?
JB Considere homeopatia como qualquer outra forma
de medicina. Prove o mecanismo de ao antes e ento
faa estudos clnicos. Se eles mostrarem que o tema
singular, nico, timo! Vamos ento buscar uma explanao. Caso contrrio, como tenho escutado cada vez
mais, Hahnemann no estava certo o tempo todo.
CH Schiff afirma em seu Memria da gua que a
mdia cientfica no est nada preparada para assimilar as
descobertas cientficas que rompem o circuito da cincia
normal. O sr. acha que houve alguma mudana neste
comportamento? O pode ser modificado nas publicaes
cientficas?
JB Ovdio escreve, em sua A Arte de Amar: deve-se
forar as mulheres a fazer o que elas querem fazer. O
mesmo para cincia. Kuhn mostrou essas resistncias
antes de Schiff. Devemos manter a porta aberta, resistir.
Agora, homeopatas esto perguntando por favor, posso
entrar? A resposta bvia: suma!.
CH Qual a sua expectativa em relao ao SINAPIH,
este grande encontro de pesquisa?
JB Espero ver mais pesquisa fundamental e clnica,
com esforos para organizar o campo nesta direo,
principalmente criando uma fundao para pesquisa
independente do mercado de drogas farmacuticas. Mas
tenho pouco esperana de que isto ocorra...
CH Voltando a um de nossos temas: em sua opinio qual
o subtexto que est por trs da rejeio monumental que
seu trabalhou inspirou?
JB A questo muito simples: quando publiquei os
primeiros estudos argumentando que a chave desta
descoberta era a memria da gua, o contra-argumento mais ouvido de que no era possvel que as
respostas estivessem em uma substncia to simples
como a gua! Esta substncia simples que alguns
colegas cientistas insistiram em depreciar tem 32
ligaes estveis, sequer compreendidas por nenhuma
teoria cientfica moderna alm do fato de ser deveras

intrigante como que a associao de dois gases possa

dar origem a uma substncia como a gua.
CH Insistindo naquela questo da enorme lacuna
existente entre as pesquisas bsicas e os critrios clnicos
para se fazer uma pesquisa correta em homeopatia, o Sr.
no acha que os clnicos que trabalham com homeopatia
deveriam enderear suas perguntas de modo que os
pesquisadores pudessem focar melhor o que fundamental?
Por exemplo, sabemos que a homeopatia trabalha com um
conceito de integralidade...
JB No acho que possamos mais acreditar nisto.
Diante da complexidade de uma nica clula, podemos
apenas constatar que toda droga, homeoptica ou no,
tem uma ao biolgica definida...
CH Sabemos que o sr. defende essa posio. Contudo, a
experincia histrica, vale dizer concreta, dos homeopatas
vem mostrando uma outra coisa. Mostra que se medicarmos
pelo conjunto dos sintomas particulares que afetam o sujeito
e no necessariamente baseados no poll sindrmico que
caracteriza a patologia, podemos obter um efeito que vai
bem alm do alvio da molstia propriamente dita.
JB Eu explicaria isto da seguinte forma: se h uma
insuficincia cardaca e eu tomo digitalis obtendo uma
melhora da insuficincia cardaca, me sinto melhor de
uma forma geral, e esta ao local que determinou a
amenizao dos outros sintomas.
CH Pode ser. Mas quando individualizamos os sintomas,
podemos obter resultados que se expressam pela melhora
significativa da qualidade de vida (usamos questionrios para
aferir esta melhora), em aspectos que teoricamente no
estavam cobertos pelas indicaes teraputicas do
medicamento homeoptico usado. Alm disso no
necessariamente o sujeito portador de insuficincia cardaca
toma digitalis. Ou seja, tudo leva a crer que a
individualizao dos sintomas parece ser mesmo
fundamental para o xito clnico na homeopatia.
JB Pode ser que vocs estejam certos... estamos s
comeando a pesquisar
CH Apesar de termos opinies distintas seria interessante
que tornssemos esta interlocuo permanente...
JB E eu diria que exatamente por termos esta no
concordncia que devemos permanecer trocando
informaes.
Mais informaes sobre o trabalho do dr.
Jacques Benveniste podem ser obtidas no site
www.digibio.com

@
7

Ar t i g o
Maria Thereza Cera Galvo do Amaral

Homeopatia Veterinria:
Estratgias de ao

ma das maneiras de ver e analisar a Homeopatia

Veterinria atravs das estratgias de seus
profissionais nos diversos campos de sua ao.
A Veterinria tem uma particularidade muito interessante: a atuao de seus profissionais se d em reas
conflitantes. Ao mesmo tempo em que responsvel
pela sade humana, tanto ao cuidar e prevenir doenas
em seus animais de estimao como ao ser responsvel
pela fiscalizao da qualidade dos produtos de origem
animal, principalmente alimentcios, tambm o pelo
bem-estar de todos animais que o homem tem sob seu
controle, inclusive os de zoolgicos e parques. E as
estratgias de ao do veterinrio no so as mesmas
nas vrias situaes.
Enquanto no primeiro caso a individualizao do
ser tratado, mais do que um desejo, uma necessidade,
no segundo, muitas vezes uma impossibilidade completa. E isso sempre foi um problema para a implantao
da Homeopatia no setor veterinrio de produo de
alimentos.
Mas no se trata de um impedimento real. Na
ocasio de uma consulta, sinais e sintomas podem tanto
ser coletados de um grupo de animais da mesma espcie ou de um indivduo como da doena de grupo de
animais ou de um indivduo.
E tanto em um indivduo quanto em um grupo,
coletar os sintomas e sinais caractersticos e/ou bem
modalizados1 possibilita uma atuao homeoptica
mais profunda do que a utilizao dos sintomas e sinais
s da doena. Convm ressaltar que os sintomas da
doena, quando bem modalizados, podem ser individualizantes.
Mas, o que a realidade mostra, que a maior parte
dos profissionais que atuam neste ltimo nvel no
procura essa modalizao.
A possibilidade de se trabalhar com um animal ou
um grupo2 abre as portas para o tratamento populacional atravs da homeopatia veterinria. E esse fato

extremamente importante quando se fala de animais

de produo.
Para esse trabalho, faremos, para anlise, a separao
em dois grandes grupos. O dos animais de companhia
e/ou de alta produtividade e os de produo, considerados enquanto coletivo. A Homeopatia possibilita ao
veterinrio diversas abordagens para a manuteno e
restabelecimento da sade animal.
Mas o que se deve se ter sempre em alta conta quando
se usa Homeopatia que est sendo usada uma teraputica
que faz o organismo agir por si s, e no uma teraputica
que age no organismo, contrapondo-se a alguma ao
dele ou mimetizando substncias que ele mesmo produz.
Nesse sentido, mais do que nunca, o meio que o rodeia e
sua interao com outros indivduos deve ser considerado,
alm do que o predispe geneticamente a doenas, seja
por espcie, seja individualmente.
Tambm importante ressaltar que cada espcie, e
muitas vezes raa, ter de ser tratada diferentemente, j
que, ao contrrio de uma teraputica que usa doses
ponderais de medicamentos, a Homeopatia altamente espcie-especfica e/ou raa-especfica. Os resultados que se obtm com uma populao de uma mesma
espcie ou raa podem, eventualmente, ser extrapolados
para outra populao da mesma espcie ou raa. Isso
porque o meio ambiente e sua alterao gentica influenciam muito. Mas a extrapolao de resultados de
uma espcie a outra altamente especulativa e deve ser
feita com cuidado.
Outro aspecto importante da Homeopatia ela
poder ser usada
tanto de forma
curativa quanto
preventiva. E isso mais marcante quando se fala de
rebanhos, j que so grupos de indivduos mantidos
juntos, artificialmente3 , submetidos a um alto nvel de
stress, na maioria das vezes com um alto grau de modificao gentica, e que em seu ambiente contam com a
presena inevitvel de doenas endmicas4 .
Nesse tipo de situao, o tratamento individual,
somente, ineficaz mesmo com Homeopatia. Envolve
toda uma populao e uma alta interferncia do meio

ambiente na sade dessa populao. Essa interferncia,

infelizmente, no pode ser removida s atravs de medicamentos tradicionais ou vacinao5 . Modificar o
manejo ajuda muito, mas a Homeopatia pode tambm
ajudar de outra forma.
Existem, nesses casos, fatores desencadeantes de
doena presentes junto populao, em seu meio
ambiente, o tempo todo. E embora no seja possvel
esperar que um manejo homeoptico v acabar com a
sensibilidade6 e a suscetibilidade dessa populao e desses
indivduos a esses fatores desencadeantes, um bom
manejo da propriedade, aliado a um manejo
homeoptico bem conduzido, pode reduzir a disposio aos fatores que o levam a isso. Ou, em outras
palavras, aumentar o limiar da populao a essas doenas. A predisposio7 a determinadas doenas do rebanho ou do indivduo possivelmente no ser alterada,
mas os fatos que o(s) dispe(m) a essas doenas, sim.8
Animais de companhia e/ou de alta produtividade
Aqui, via de regra, ocorrem situaes onde o alto
valor, seja afetivo e/ou econmico, d a nota regente.
um tratamento individualizante.
Na consulta, vale tanto o que o proprietrio relata,
quanto o que o veterinrio observa do animal. Pode
atuar em problemas de senilidade, comportamento etc.
Ou seja, pode ser usada como uma teraputica
preventiva.
Mas h alguns problemas: os veterinrios de pequenos animais esto acostumados a extrapolar vrios
resultados obtidos com humanos a ces e gatos, por
exemplo. Mas isso s pde ocorrer porque h muito
tempo se observou que essa extrapolao era possvel.
E tambm necessrio ressaltar que essa extrapolao
funciona muito mais com os caninos do que com os
felinos, em razo das motivaes dos caninos permitirem isso. Mas nunca possvel querer sucesso na
clnica antropomorfizando o animal, ou seja,
transpondo literalmente as motivaes humanas para
os animais. Podemos usar como guia, mas no como
sendo iguais. Para isso imprescindvel o estudo de
comportamento animal e etologia, assim como o
estudo de ecologia para os que tratam de animais
silvestres.
Com os animais de alto valor econmico, o conhecimento das caractersticas da espcie, da raa, de seu
manejo apropriado imprescindvel.
Animais de produo
o tratamento de populaes. Analisa-se o
rebanho, suas caractersticas de espcie e raa, fatores
do meio ambiente. Tambm pode ser usada tanto preventivamente como para curar.
A homeopatia melhora a qualidade do rebanho,

principalmente se for feita junto com uma melhora do

manejo da propriedade como um todo.
E de grande utilidade na pecuria orgnica, entre
outros motivos, por no deixar resduos txicos nos
produtos de origem animal.
Mas essas intervenes devero ser feitas por um
tipo especial de profissional veterinrio, que mesmo
sendo homeopata no necessariamente igual ou
mesmo semelhante a outro. Ento, o que seria um
profissional homeopata no campo?
O que um homeopata: uma viso do ponto de
vista da agropecuria
Inicia-se pela descrio dos profissionais que esto
envolvidos no trabalho rural e que so habilitados a
clinicar, os agrnomos e os veterinrios. Os agrnomos podem usar a Homeopatia para cuidar das plantas, pois no Brasil so eles os legalmente habilitados
para tratar de doenas em plantas em propriedades
rurais. E os veterinrios podem us-la para cuidar de
animais doentes ou para fazer uma veterinria
preventiva e evitar doenas. Isto porque no Brasil so
os veterinrios os legalmente habilitados para tratar
animais doentes.
E qual a importncia de se ressaltar isso?
Muitos consideram como um privilgio elitista se
restringir o uso da Homeopatia aos profissionais clnicos.
No . So eles que tm uma formao adequada
para avaliar a fisiologia e a fisiopatologia de um animal,
para ter noo do que o animal sofre, o que usar para
cur-lo e como acompanhar a evoluo do quadro
clnico. E fazer o que os leigos no conseguem fazer, e
que o mais importante, acompanhar a evoluo do
quadro clnico.
Esse tipo de avaliao o pulo do gato de um bom
clnico. necessrio um tempo e um esforo enormes
para se tornar um bom profissional.
cabvel comentar que casos simples de doena
podem ser resolvidos por um leigo, mas em casos
complicados as chances de algo dar errado so enormes. Isso juntamente com outro problema: como se
pode avaliar se o problema de sade do animal ou do
plantel simples ou no, se no se tem formao para
este tipo de anlise?
Alm de usar uma teraputica homeoptica para
cuidar de seus doentes, o veterinrio homeopata pode
atuar de trs maneiras em uma propriedade rural:
1. Quando chamado para tratar de algum animal
doente, atuando como autnomo ou como contratado
da propriedade, como ocorre comumente com os veterinrios em geral. E nesse caso pode ser tanto um
veterinrio que simplesmente usa uma teraputica
homeoptica, quanto um veterinrio homeopata. Esto

Artigo
nessa situao a maior parte dos veterinrios que
utilizam a Homeopatia e que atuam no campo.
2. Quando se faz um trabalho preventivo em uma
propriedade, fazendo o que chamamos de tratamento
populacional. Atua fazendo um planejamento do
manejo de rebanhos, de maneira a tornar esta populao mais saudvel e com isso menos sensvel e suscetvel
9
a doenas. Nesse caso imprescindvel um veterinrio homeopata. Profissionais para este tipo de atuao
ainda so minoria no panorama dos veterinrios que
utilizam a Homeopatia do Brasil.
Sua formao demanda mais tempo e faz necessrio
que o veterinrio tenha feito um bom curso de
Homeopatia Veterinria. Curso esse que de preferncia
tenha em seu currculo clnica de grandes animais, em
que ele deve ter tido obrigatoriamente uma slida
formao terica sobre Homeopatia em geral.
3. Quando se integra a uma equipe multidisciplinar,
com agrnomos, zootecnistas etc, de maneira a planejar ou reorganizar uma propriedade para a obteno de
certificao orgnica. Ou mesmo para que a
propriedade tenha uma orientao orgnica, visando
um aproveitamento seu mais racional. Nesse caso
essencial um veterinrio que seja homeopata. E este
um profissional ainda mais difcil de se achar, pois alm
de ser necessrio que tenha o que foi descrito no item
anterior, precisa saber fazer planejamento em equipe.
E torna-se necessrio detalhar melhor o que seria
um veterinrio que usa a teraputica homeoptica e o
que seria um veterinrio homeopata.
O primeiro um veterinrio que usa a medicao
homeoptica da mesma maneira que usa outros tipos
de medicao e sua avaliao da evoluo do quadro
clnico tambm a mesma que ele usa para os outros
tipos de medicamentos.
J o segundo tipo um veterinrio que fez um
curso de Homeopatia Veterinria, no qual recebeu uma
formao slida terico-prtica em Homeopatia. E ele
no s usa a teraputica homeoptica, como toda sua
viso de doena e evoluo para a cura baseada na
teoria homeoptica. Seu olhar para uma propriedade e
para o animal no mais o mesmo, j que ele no
procura mais s os mesmos problemas que um veterinrio de formao tradicional procuraria.

10

O veterinrio homeopata se insere muito bem na

rea da agropecuria orgnica, no s pelo tipo de atuao
profissional que ele tem, como tambm pelo fato de a
Homeopatia ser uma teraputica que no deixa resduos
no animal. Porm no s as propriedades orgnicas,
mas todas as propriedades rurais envolvidas em criao
animal, podem se beneficiar deste tipo de profissional.
No panorama da Homeopatia Veterinria no Brasil,
os veterinrios homeopatas de pequenos animais ainda
so franca maioria. Os que tratam de eqinos e de animais
de produo ainda so em pequeno nmero, mas aos
poucos esto aumentando, tanto pela procura de proprietrios, cooperativas e rgos certificadores orgnicos,
quanto pelo prprio interesse dos veterinrios.
Notas:
1 Caracterizar um sintoma, de modo a saber todas as suas nuances em um
paciente.
2 No caso do indivduo, devero ser usados seus sintomas
idiossincrsicos e a modalizao de seus sintomas apresentados durante
sua doena. No caso de uma populao, devero ser usado os sintomas
que caracterizam o grupo relacionados a sua espcie ou raa e os
sintomas modalizados da doena coletiva, doena essa que tem
caractersticas prprias relacionadas espcie ou raa.
3 No sentido em que no esto soltos na natureza e que no esto vivendo
em condies que contemplem as suas caractersticas de espcie.
4 A que a espcie sensvel.
5 Alis, embora se faa questo de ignorar o fato, muitas vezes a
vacinao ajuda a manter a doena endmica. Que ningum entenda que
esse artigo est aconselhando que no se vacine tanto animais de pequeno
porte quanto animais de produo. Esse um assunto complexo e que
suscita muita discusso, mas que poderia ser resumido na seguinte
argumentao: aconselhar a no vacinao supe que esse indivduo
esteja harmnico consigo prprio e com o meio ambiente e que no seja e
nem que ser afetado por noxa algum, desafio algum, por um longo perodo
de tempo. Quem poderia garantir um estado desse, que compromete o
indivduo, seu meio ambiente e a interao com outros seres? So muitas
variveis a serem controladas. O que factvel de ser defendido o uso
racional da vacinao, dentro de um manejo bem planejado para as
diversas espcies animais.
6 Sensibilidade a faculdade de ser afetado por coisas que afetam a todos
indivduos de uma espcie (ou raa, a ser sensibilidade de raa);
suscetibilidade (ou sensibilidade individual) a faculdade de ser afetado
por coisas que afetam, particularmente, um s indivduo.
7 Predisposio situao em que o indivduo sensvel a algo desde
sempre. Disposio situao em que o indivduo est sensvel a algo
por uma conjuno de fatores ocasionais e conjunturais.
8 Quais tipos de medicao homeoptica sero usadas nesses casos
sero dependentes da avaliao da propriedade e do rebanho feita pelo
profissional e de seu planejamento. Mas tratamentos individuais,
populacionais, bioterpicos, isoterapia, organoterapia, etc. podero ser
usados para compor a estratgia de ao desse profissional.
9 Ver nota 6.

Ar t i g o
Silvia I. Waisse de Priven

Convite Filosofia1

pode ser qualificado como impressionante.

Em algum momento do primeiro ano do novo
milnio, um pequeno grupo, no mais de dez
pessoas, sentaram-se uma noite a compartilhar seus
desejos e frustraes. O que parecia uma barreira
intransponvel, resultou ser apenas um moinho de vento quixotesco. E o projeto de uma Escola de
Homeopatia ps-moderna tornou-se realidade.
Impressionantes, tambm, so o entusiasmo e a
paixo de todos e de cada um. Milhares de idias e
projetos fervilham, procurando o caminho por meio do
qual podem elaborar-se como programas de trabalho:
novas abordagens pedaggicas, reformulao da praxe,
patogenesias originais.

A Homeopatia
, por
natureza,
uma medicina
histrica

Nesse contexto de novidade e liberdade criadora,

como pensar as bases tericas e a histria da Homeopatia? Pareceria que tudo j foi dito. H mais de 200
anos repetem-se, como mantras, teses e conceitos, constituindo uma espcie de tradio que, s vezes, ganha o
estatuto de verdadeiro credo religioso. A sbita irrupo
de alguma nova proposta interpretada como o movimento pseudocismtico de alguma seita, que em pouco
tempo torna-se to petrificada quanto a doutrina
original.
Continuamos a esquecer o esprito que subjaz
formulao da letra escrita. Os sbios de todos os tempos
sempre souberam desse risco de fossilizao inerente
palavra gravada.
Quando a Homeopatia viu a luz, h dois sculos,
foi necessrio um esforo brutal que defendesse o direito
existncia dessa medicina neonata. De fato, seu prprio cerne era ameaado no s desde fora, mas tambm por sabotadores internos que no tinham compreendido sua substncia profunda.2
Mas, fatalmente, cumpriu-se a profecia e, tanto
criador quanto criaturas, tornaram-se dolos a ser reverenciados, jamais revisitados.
Enquanto isso, a Homeopatia estabeleceu seu direito existncia. E suas profundas razes permitemnos... no, obrigam-nos, a voltar a examinar seu percurso,

11

Artigo
histrico e terico, realizando um trabalho iconoclasta
de verdadeira arqueologia crtica.3
Ameaador? De jeito nenhum. Acreditar que uma
nova leitura do roteiro epistemolgico e histrico da
Homeopatia possa implicar num perigo de dissoluo
ainda servir ao velho modelo monoltico. Ao contrrio, somente uma anlise profunda de ambos os itinerrios que possibilita uma interlocuo criativa, no
s dentro do universo homeoptico, mas com aqueles
que tanto ansiamos considerar como parceiros e no
mais como rivais.

No existe
uma nica
filosofia
homeoptica

Este o fundamento que propomos para o novo

departamento de Teoria e Histria. Muitos perguntam o porqu desse nome, o porqu dessa mudana:
Por que no mais Filosofia? A resposta muito simples: no existe uma nica filosofia homeoptica. O
discurso homeoptico est constitudo por uma rede de
leituras, propostas e prticas que no podem ser
agrupadas sob uma nica denominao, uma pretensa
ortodoxia. Essa polissemia coexistente afirma-se como
uma realidade indiscutvel, irredutvel velha dicotomia
de homeopatia autntica ou deturpada. E a nica
maneira para compreendermos essa multiplicidade o
estudo da genealogia homeoptica.
A Homeopatia , por natureza, uma medicina histrica4 , talvez a nica que admita a historicidade como
essncia. Essa caracterstica essencial revela-se na prpria praxe clnica, que no tem outro objetivo alm de
compreender a histria de vida do sujeito-doente. Em
conseqncia, impossvel divorciar artificialmente
histria e teoria.
Quanto ao termo teoria, tivemos que conservlo por falta de outro melhor. Theoria denota,
etimologicamente, contemplao. Possivelmente, no
futuro, estejamos em condies de substitu-lo por um
conceito mais dinmico e vital, tanto quanto a prpria
Homeopatia. Para isso, esperamos contar com a contribuio de todos.

12

1 No h como superar esse antigo chamado de Aristteles,

o Protrepticus. Cf Aristteles, Da gerao e da Corrupo
seguido de Convite Filosofia. Traduo brasileira de R. M.
Parreira Cordeiro. So Paulo, Landy, 2001.
2 Cf R. Jtte, The Historiography of non-conventional
Medicine in Germany, Medical History, 43 (1999): 342-358.
3 Cf M. Foucault, A Arqueologia do Saber, 5 ed. Traduo
brasileira de L. F. Baeta Neves. Rio de Janeiro, Forense
Universitria, 1997.
4 Essa noo foi-nos apontada pela Profa. Dra. Ana Maria
Alfonso-Goldfarb, historiadora da cincia, em inmeras e
esquentadas oportunidades.

Ar t i g o
Amarilys de Toledo Cesar

Aritmtica e
Medicamento
Homeoptico

m aluno mdico me perguntou uma vez por

que que, quando alopata, ele s precisava
saber as indicaes dos medicamentos, a
posologia correta e efeitos colaterais, mas agora,
que estudava homeopatia, exigiam dele saber sobre
o preparo dos medicamentos homeopticos?

uma pergunta interessante, que me deixou

pensando no assunto: as indicaes dos medicamentos homeopticos esto contidas na Matria
Mdica e os efeitos colaterais esto relacionados
com a prpria Matria Mdica. Chegamos ento
s questes relacionadas com a posologia.
Se quisermos considerar dose de uma maneira
tradicional, como uma quantidade de determinado medicamento, aps algumas dinamizaes
centesimais j vamos esbarrar na incongruncia
de querer quantificar quantidades infinitesimais e
imensurveis. Isto se aplicaria, por exemplo, a
calcular quanto de Mercrio material existe em
alguns glbulos de Mercurius vivus 12CH, por
exemplo. Uma vez que esta idia no se aplica,
consideram ento que s se deve levar em conta a
dinamizao (Mercurius vivus 12CH), mas que o
efeito devido a 1 glbulo seria praticamente o
mesmo que aquele de 1 gota ou de diversas gotas
ou glbulos. J o efeito de Mercurius vivus 30 ou
200CH seria diferente da 12 dinamizao.

Alguns homeopatas acreditam que apenas a qualidade

do medicamento importa, e
assim, excetuando-se as doses
txicas de Mercrio, sua ao
seria semelhante em qualquer
dinamizao e posologia.
J outros homeopatas
propem que se quantifique
qualidades. Neste caso j passaramos a quantificar quanto
de Mercurius vivus 12CH
existe em alguns glbulos ou
gotas preparados a partir
desta dinamizao.

+
/
..

para este ltimo grupo de

homeopatas que o conhecimento sobre o preparo do medicamento interessa. O
fato dos medicamentos serem preparados em
farmcias oferece como vantagem a possibilidade da
manipulao segundo necessidades individuais e no
apenas de um preparo industrial padronizado, como
ocorre com o medicamento aloptico.
Globalizao parte, nosso modelo brasileiro
oferece diversas vantagens sobre a pasteurizao
industrializada, e, a meu ver, deve ser defendido,

13

Artigo
ufanistamente, a unhas e dentes. At porque a
participao dos farmacuticos como classe homeoptica efetivamente envolvida na busca do melhor para a homeopatia e os pacientes
inquestionvel.
Vamos separar a dinamizao propriamente
dita, para obteno das chamadas matrizes homeopticas, da dispensao ou aviamento dos medicamentos para os pacientes.
A dinamizao tradicional, hahnemanniana, requer a diluio na proporo de 1:100, de uma
tintura-me, de uma
triturao, de uma substncia
solvel ou ainda de uma
potncia anterior, em uma soluo hidroalcolica, seguida
de agitaes mecnicas
verticais, chamadas de
sucusses. Desta maneira so
obtidas as potncias homeopticas, no caso chamadas de
centesimais hahnemannianas
ou CHs. Todos sabemos que
logo aps algumas diluies,
atingimos o limite da presena
da matria, e que quantificar
solues imateriais, ao menos
da forma tradicional por
exemplo, concentrao ou
qualquer outra unidade que
envolva massa , ilgico.

muito peculiares. Se propusermos o uso de uma

determinada quantidade de matriz (como por
exemplo 1, 2, 5 ou at 10%), tanto sobre veculos
slidos como sobre os lquidos, vamos nos deparar
com o fato interessante de que, um lquido,
adicionado de, por exemplo, 1% de determinada
potncia, quando agitado, tem a tendncia a se
tornar a prxima. Para complicar mais, ns a
chamamos de uma potncia superior, e temos a
tendncia a consider-la, do ponto de vista de sua
ao homeoptica, mais forte do que a anterior.
Assim, se fizermos a dispensao de glbulos a
partir de1% da matriz de
Arnica montana 12CH, por
exemplo, poderamos tambm
fazer o mesmo com 1% em
uma soluo hidroalcolica
para dispensar gotas (soluo
de Arnica montana 12CH a
1%). Porm, esta soluo,
quando agitada, tender a se
transformar em Arnica
montana 13CH, que agora
poderia ser chamada de
soluo a 100%.

...a participao
dos farmacuticos
como classe
homeoptica
efetivamente
envolvida na
busca do melhor para
a homeopatia e os
pacientes
inquestionvel .

J a dispensao a fase na qual estas potncias

so colocadas sobre veculos, slidos ou lquidos, que
so ingeridos (habitualmente) pelos pacientes. aqui
que entraria a noo de quantidade de dinamizao
distribuda sobre os diferentes veculos.
Os veculos slidos oferecem dificuldades prprias para a absoro de uma quantidade muito
grande de dinamizao lquida, mesmo sob a forma de solues alcolicas. Para impregnar veculos
aucarados com 10% de soluo alcolica, j temos
que enfrentar dificuldades para secagem, e que se
reflete tambm sobre o tempo de preparo dos medicamentos, fator que pode ser importante em farmcias de manipulao.
Resolvendo a questo acima, pode parecer simples, mas a homeopatia nos prega algumas peas

14

Para responder pergunta

mas no necessrio realizar
100 sucusses para que esta
transformao ocorra?, podemos nos lembrar que h
diversas maneiras usadas para
sucussionar uma diluio: segundo o prprio Hahnemann, usando 2, 10 ou mais
sucusses; atualmente, na Europa, com equipamentos que vibram as solues durante determinado
tempo; as diferentes intensidades e frequncias
utilizadas para sucusses manuais em farmcias
brasileiras, e assim vai. Portanto, no se pode afirmar
com quanto de agitao, a soluo 12CH a 1% se
transformar em outra que chamaremos de 13CH a
100%. H at autores que propem que no deva
haver agitaes, apenas diluies.
Ento, Arnica montana 12CH glbulos contm
determinada quantidade da dinamizao, enquanto que Arnica montana 12CH lquido varia entre
uma soluo com 1% de 12CH, para usar a quantidade de matriz j citada acima, at uma soluo de
13CH a 100%. Para contornar esta varivel,
homeopatas que defendem a noo de quantidade

Artigo
propem que se dispense, como glbulos, uma preparao que contenha, no mximo 10% da
dinamizao, enquanto que para lquido, a prpria
matriz dinamizada. Raciocinando tambm em termos de dose, poderamos afirmar que neste caso
temos tambm quantidades muito diferentes de
matriz Arnica montana 12CH sobre glbulos (de 1
a 10%) ou em uma soluo dinamizada (100%).
Em resumo, resolver esta questo atravs de
um raciocnio quantitativo no parece to simples
assim. Alis, se fosse, com certeza j teramos passado desta fase de discusso, que tem servido mais
para dividir e afastar a ns, homeopatas, do que
para unir-nos em torno da soluo de uma questo
teoricamente importante no uso dos nossos
medicamentos.
Se simples a soluo no , talvez tampouco
seja importante, o que encontra amparo em
conhecidos pesquisadores como Bellavite,
Benveniste e Bastide. Para estes, a informao
homeoptica tem antes caracterstica qualitativa
do que quantitativa.
Pesquisa fundamental parte, nos restam a
certeza da necessidade de mais pesquisas, bsicas
e clnicas, com significncia estatstica, alm da
resposta questo de padronizao do preparo
nas farmcias. Se queremos preservar o modelo de
dispensao atravs de farmcias de manipulao
homeoptica, importante que possamos
aperfeioar cada ponto que nos torna criticveis.
Se h dose ou no em homeopatia, esta pergunta
deveria ser respondida atravs de pesquisas. A
classe homeoptica deve se empenhar colaborando com elas, e evitando discusses que parecem
ter como nico objetivo dividir os homeopatas. At
que novas solues apaream, os clnicos que desejam quantificar a quantidade de matriz que seus

pacientes devem receber, contam com o tradicional

recurso de prescrever claramente sua indicao, seja
atravs da notao de soluo a 1%, dinamizao
a 100% ou da prescrio de formulaes, como as
solues do tipo X/20, por exemplo.
Com um pouco de boa vontade resolveremos
estas questes, que so muito menores do que a
proposta e implementao da teraputica
homeoptica para toda a populao que queira dela
fazer uso, assim como a discusso sria, profunda e
coerente da situao legal dos medicamentos
homeopticos por nossa Agncia de Medicamentos, a Anvisa. Se a globlizao significar a entrada
impensada de medicamentos homeopticos
industrializados em nosso pas, no futuro todos poderemos ter saudades destas acaloradas discusses,
observando nossos medicamentos sendo vendidos
como remdinhos, bolinhas e aginhas, em qualquer gndola comercial, sem indicao de clnicos,
nem orientao de farmacuticos.
E os alunos vo poder ficar sossegados, pois
no precisaro mais aprender sobre o preparo dos
medicamentos homeopticos. Afinal, tabelas
simplificadas e coloridas, com a indicao de
preparados homeopticos misturas, para facilitar
a indicao sero oferecidas por propagandistas
bem treinados, para os clnicos que teimarem em
permanecer no ampliado mercado homeoptico,
aberto a todos.
Ser que no vale a pena refletirmos no modelo
atual, repensarmos nossas perguntas e necessidades
importantes, acalmarmos as discusses que nos
dividem e arregaarmos nossas mangas para
defender a Homeopatia na qual acreditamos? E
fazermos uma aritmtica que nos some, levando a
nmeros inteiros, positivos e crescentes, e no mais
que nos divida e fracione?

15

No t c i a s
Entidades representativas participam
de Consulta Pblica da Anvisa
No ltimo dia 16 de setembro, representantes da
Associao Mdica Homeoptica Brasileira, Associao
Brasileira de Farmacuticos Homeopatas e Associao
Mdico- Veterinria Homeoptica Brasileira, entidades
representativas das categorias profissionais que lidam
com a homeopatia, foram recebido pelo dr. Davi Rumel,
responsvel pela Consulta Pblica n 59, da Agncia
Nacional de Vigilncia Sanitria (Anvisa).
Durante a reunio foram feitas ponderaes de lado
a lado relativas s mudanas que esto sendo propostas
pela Anvisa no Regulamento Tcnico sobre
cadastramento de medicamentos isentos de registro. A
proposta da Anvisa, entre outras coisas, a de eximir os
medicamentos homeopticos da necessidade de registro.
Diante dessa proposta, a Agncia props a Consulta
Pblica, que foi atendida pelas entidades representativas,
que argumentaram que a mudana no Regulamento
tem pouca pertinncia a Homeopatia Brasileira.

Aps vrias negociaes ficou acertado com o dr.

Davi Rumel a reedio da proposta de Regulamento e
a abertura de uma nova Consulta Pblica, especfica
para Homeopatia, que ser elaborada em parceria entre
as Associaes Homeopticas Brasileiras, Anvisa e
entidade representativa das Indstrias Farmacuticas
Homeopticas, visando contemplar de forma adequada
e democrtica todas as necessidades e aspiraes das
classes prescritoras, manipuladora e fabricante de
medicamentos homeopticos.
Durante a reunio ficou clara a firme inteno da
Anvisa, por parte do dr. Davi Rumel, da manuteno
da venda de medicamentos homeopticos exclusivamente em farmcias, alm da necessidade de prescrio
mdica. Pela primeira vez, conseguiu-se que a legislao
homeoptica fosse elaborada pelos grupos representativos da especialidade. Espera-se para outubro a
publicao das novas verses do documento.

Matria Mdica de Kent ganha

sua primeira verso em portugus
A primeira edio em portugus da Matria Mdica
- Vol. I - de autoria de James Tyler Kent, focalizando os
remdios de Abrotanun a Ciclamen, foi lanada por
Luz Menescal Editores, do Rio de Janeiro.
Trata-se de um clssico da homeopatia, com descries
primorosas sobre as particularidades indicativas das
substncias, e detalhes que orientam a investigao do
caso, contribuindo para a escolha precisa do medicamento,
caracterstica do autor, em todos os seus trabalhos.

16

A particularidade marcante da obra, no entanto,

est na capacidade de unir todos os detalhes e desenvolver
um raciocnio que, progressivamente, rene as diversas
partes do organismo e compe uma pea nica e
harmoniosa.
Nesta edio esto reunidos todos os medicamentos
estudados por Kent, incluindo os publicados no New
Remedies. A editora anuncia, para o final do ano, a
publicao do Volume II.

Inscries abertas para

os cursos de 2003
Esto abertas as inscries para o Curso Multidisciplinar de Formao em Homeopatia 2003 da Escola
de Homeopatia. O curso destinado a Farmacuticos
(um ano e meio), Mdicos (trs anos), Mdicos
Veterinrios (trs anos) e Cirurgies Dentistas (dois anos).
No primeiro ano, as aulas tericas so em conjunto,
o que possibilita um maior intercmbio profissional. A
partir do segundo ano, os cursos vo se especializando,
com aulas tericas e prticas especficas para cada rea.
Mais informaes pelo tel: (11) 5571-8583 ou 55733946 ou pelo e-mail: cursos@escoladehomeopatia.org.br

Congresso Brasileiro de
Homeopatia ser em Natal
Mdicos, farmacuticos, dentistas e veterinrios
integram o pblico do Congresso Brasileiro de
Homeopatia, que chega sua 26 edio em outubro, do
dia 21 a 25. Entre os participantes estaro pesquisadores
e clnicos de todo o pas, alm de pesquisadores
internacionais, como o Dr. Paolo Bellavite, que estar
lanando seu mais recente livro didtico em portugus.
O evento acontece em Natal. Veja mais informaes na
Agenda, ao lado.

Homeopatas se encontram na
Argentina em outubro
De 23 a 26 de outubro acontece em Buenos Aires,
na Argentina, o IV Congresso da Federao das
Associaes Mdicas Homeopticas Argentinas, no
Centro Cultural Borges. Homeopatas de todo o mundo
estaro presentes. Mais informaes podem ser obtidas
no tel. (54) 069-6044 ou pelo e-mail: congreso_
homeopatia@hotmail.com.

Em Joo Pessoa, farmcias

discutem perspectivas
O tema Caminhos da Farmcia Homeoptica e
seus perspectivas abrir o IV Congresso Brasileiro de
Farmcia Homeoptica e 11 Encontro Nacional de
Farmacuticos Homeopatas. O evento, ser realizado
em Joo Pessoa (PB) do dia 26 a 30 de abril de 2003, e
contar com a participao de farmacuticos e
pesquisadores da rea homeoptica. Informaes na
Agenda, ao lado.

Agenda
XXVI Congresso Brasileiro de Homeopatia
Data: 21 a 25 de outubro de 2002
Local: Natal / RN
Informaes: (84) 202-5424 / 202-4889 / 202-5683
E-Mail: ases@digi.com.br
WebSite: http://www.homeopatiarn.com.br
IX Encontro Mineiro de Homeopatia
Data: 22 a 24 de novembro de 2002
Local: Centro Dom Bosco - Cachoeira do Campo (MG)
Informaes: (31) 3446-0087 - AMHMG
E-Mail: amhmg.bhz@zaz.com.br
Reunio Cientfica: A Homeopatia no
Contexto do Conhecimento Contemporneo
Data: 29 de outubro de 2002 - 3 feira - 19h30
Local: Associao Paulista de Medicina
Av. Brigadeiro Luis Antnio, 278 - So Paulo-SP
CEP 01318-901 - tel 55 (11) 3188-4200/4300
fax 55 (11) 3106-6773
Curso de Matria Mdica
Cadastro no site: http://www.ihjtkent.org.br
Data: 19 de outubro: Calcarea phosphorica e Kali
phosphoricum - Dra. Vernica Isabela Miranda.
Data: 30 de novembro: Belladonna e Aconitum napellus
- Dra. Angela Moscoso.
Informaes: http://www.ihjtkent.org.br/index.html
Telefone: (021) 2553-5566 e Fax: 2553-3377
Endereo postal: Rua Moura Brasil, 52/1101
Cep: 22231-200 - Rio de Janeiro - RJ - Brasil
Projeto Homeopatia sem Fronteiras
Encontro com o Prof. Dr. Alfonso Masi Elizalde
Data: Maro de 2003.
O Problema da Dinamizao em Homeopatia
Mesa Redonda e discusso: Medicamento Petroleum
Aurum metallicum : Uma hiptese de Masi Elizalde
Informaes: ihjtkent@alternex.com.br
Telefone: (021) 2553-5566 e Fax: 2553-3377
Endereo postal: Rua Moura Brasil, 52/1101
Cep: 22231-200 - Rio de Janeiro - RJ - Brasil
IV Congresso Brasileiro de Farmcia
Homeoptica e 11 Encontro Nacional de
Farmacuticos Homeopatas
Data: De 26 a 30 de abril de 2003
Local: Tropical Tamba Hotel - Joo Pessoa - PB
Info.: congresso@farmaceuticoshomeopatas.com.br
www.farmaceuticoshomeopatas.com.br
telefax (84) 211-4358
Promoo: ABFH - Associao Brasileira de
Farmacuticos Homeopatas Realizao: ASFAHNE Associao dos Farmacuticos Homeopatas do
Nordeste
58 Congresso da Liga Mdica Homeoptica
Internacional
Data: 22 a 26 de abril de 2003
Local: Graz, ustria
Informaes: sekretariat@homeopathie.at
www.homeopathie.at, www.lmhi.net

17

G uia de Farmcias
Acqua Viva Farmcia Homeoptica

R. Harmonia, 1.265 . V. Madalena . So Paulo

3034-2492 / 3816-0737
faviva@sti.com.br

Calndula Farmcia Homeoptica

Travessa Portugal, 19

. Bela Vista . Santo Andr

4438-6802 / 4438-2198

homeopatia@calendula.com.br

Camomilla Homeopatia

Av. Guapira, 1.460 . Jaan . So Paulo

6951-1345
camomilla@uol.com.br

Cisplatina Farmcia Homeoptica

R. Cisplatina, 45 . Ipiranga
6915-7255 / 6915-8703

. So Paulo

Devian Homeopatia e Produtos Naturais

. V. Maria . So Paulo

devianfarma@ig.com.br

Essentia Farmcia Homeoptica

R. Topzio, 131

. Aclimao . So Paulo

3277-9588 / 3277-9166

R. Scrates, 476-A . Jardim Marajoara

5686-7845 / 5687-8188
Al. Tiet, 19 . Jardins . So Paulo
3088-1661 / 3088-9219
Av. Pavo, 989 . Moema . So Paulo
5533-0516 / 5535-9952

R. Cristiano Viana, 67 . Pinheiros . So Paulo

3082-2209 / 3086-2849
Largo Santa Ceclia, 150 . Santa Ceclia . So Paulo
222-7344 / 222-7365
R. dr. Csar, 212 . Santana
6950-9034 / 6959-4350

. So Paulo

R. Guara, 74 . Mirandpolis . So Paulo

Homeotheca Farmcia Homeoptica

Al. Campinas, 1.171 . Jardim Paulista

3887-0804 / 3051-6004
homeotheca@bol.com.br

R. Joaquim Tvora, 1.524

5539-6736 / 5575-5607
R. Luminrias, 211 . V. Madalena
3031-0222

www.artemisia.com.br

sensitiva@sensitiva.com.br

Farmcia Homeoptica Qualittas

R. Ablio Soares, 1.027 . Paraso . So Paulo

3884-1786
aokura@uol.com.br

Farmcia Homeoptica Viva Vida

R. Tabapu, 930 . Itaim Bibi . So Paulo

3168-2192 / 3078-2552 farmaciavivavida@ig.com.br

. Campo Belo . So Paulo

5041-4836 / 5536-3825
info@farmaciainterativa.com.br
www.farmaciainterativa.com.br

Magna Vita Pharmacia de Homeopatia

R. 24 de Maio, 77 . loja 10
223-2788 / 223-9023

. So Paulo

. V. Mariana . So Paulo

5583-2135
artemisi@uol.com.br

Farmcia Interativa

. So Paulo

www.hncristiano.com.br

Sensitiva Homeopatia

R. dr. Jesuno Maciel, 1.008

. So Paulo

essentia@uol.com.br

Farmcia Artemsia

18

. Higienpolis . So Paulo

R. Joo Loureno, 779 . V. Nova Conceio

3842-1642 / 3845-1416
laborat@hncristiano.com.br

cisplatina@cisplatina.com.br
www.cisplatina.com.br

R. Curu, 493
6954-9157

HN Cristiano
R. Albuquerque Lins, 1.089
3825-6400 / 3825-6813

. Centro . So Paulo
magna.vita@uol.com.br

. So Paulo

www.sensitiva.com.br

Weleda

R. das Palmeiras, 410 . Centro . So Paulo

3666-2737 / 3666-7138
R. Joo Cachoeira, 112 . Itaim Bibi . So Paulo
3167-6098 / 5531-5416
Al. dos Maracatins, 1.320
5093-5416 / 5531-9289

. Moema . So Paulo

R. Cons. Saraiva, 315 . Santana . So Paulo

6281-6164 / 6283-3855
R. da Fraternidade, 148 . Santo Amaro . So Paulo
5687-1095 / 5523-9820
R. Paulistnia, 26 . V. Madalena
3865-5174 / 3865-2379
R. Luiz Gis, 1415 . V. Mariana
5071-6689 / 5584-5078
weleda@weleda.com.br
www.weleda.com.br

. So Paulo
. So Paulo

Notcias

HN
Cristino

19