Leonardo Boff e Eduardo Hoonaert sobre

a marcha dos insensatos e os falsos

"explicadores" do Brasil

"Estamos diante de um movimento que no tem nada de novo, a no ser a

tcnica de comunicao e o charme de pessoas bem-sucedidas na vida, que tm
entre 40 e 50 anos e participam do dito ncleo central u colaboram com ele. Esse
ncleo duro decide atacar Dilma e Lula (talvez Renan Calheiros), mas no
Eduardo Cunha. Voc participa da marcha, grita palavras de ordem e pensa agir
com liberdade, mas na realidade est enquadrado dentro de um movimento que
outros (Globo, Veja, etc.) j comearam a interpretar antes mesmo que acontea
a marcha do dia 16 de agosto. essa interpretao pr-fabricada que constitui a
rao a ser digerida pelo grande pblico a partir do dia 16 de agosto. " - Eduardo
Hoonaert

Os explicadores
do Brasil.
Eduardo Hoornaert um conhecido historiador da Igreja e da histria do Brasil na
perspectiva das vtimas. belga e vive no Brasil praticamente toda a sua vida,
trabalhando e pesquisando no Nordeste. Interessa-se especialmente pela cultura

popular e por sua sabedoria. Publicamos aqui este texto que nos ajuda a refletir e nos
tornar crticos face s presses poltico-ideolgicas dominantes no atual momento.
Leonardo Boff
No momento pipocam por toda parte explicaes da situao atual no Brasil, principalmente na
Internet, mas tambm na rdio, na TV e nos jornais. Enumero algumas:
O Brasil est em crise. Nos grandes meios de comunicao, essa afirmao hoje um
postulado. Mas no se explica o que se entende por crise. Em 1939, quando eu tinha 9 anos, o
pas em que nasci estava em crise: as pessoas estocavam alimentos e todos sentiam que a
guerra se aproximava. Isso era crise. Neste momento, no Brasil, os preos aumentam, o
consumo diminui, mas ser que isso crise? O fato de alguns deixarem de viajar a Orlando com
a famlia porque o dlar est alto sinal de crise? o que se diz na TV. Minha impresso que
os grandes meios de comunicao tm grande interesse em falar em crise.
Vivemos numa democracia. O termo democracia virou uma palavra sagrada, intocvel.
Mas o que dizer de um pas de 200 milhes de habitantes, em cima dos quais os porta-vozes de
uma s famlia, os filhos de um bem-sucedido jornalista do Rio de Janeiro que criou uma rede
de meios de comunicao, pronunciam a cada dia orculos que passam por verdades eternas,
praticamente nunca contestadas? Isso democracia? H muitos outros exemplos que mostram
que a palavra democracia no corresponde ao que est efetivamente acontecendo.
A economia uma cincia. A indicao, pela presidenta Dilma, de Joaquim Levy como
ministro da Economia, interpretada por muitos como escolha de algum formado em cincia
econmica. D se a impresso que Levy domina uma cincia que o comum dos mortais no
consegue entender, mas que deve ter seus segredos. Faz aproximadamente 250 anos, desde
Adam Smith (1776), que os economistas procuram erguer suas artes ao patamar de cincia. A
histria desmente essa pretenso e apresenta muitos casos em que a economia
provou ser, no uma cincia, mas uma arte de fazer.
O Brasil est dividido entre inteligentes e ignorantes. Essa uma anlise
extremamente grosseira, mas hoje vejo que ela adotada por quem se autoproclama filsofo,
analista poltico, jornalista qualificado. No final do ano passado, os ignorantes colocaram
Dilma no poder, mas depois de ver como ela governa, compreendem que os inteligentes tm
razo. Da os nmeros extremamente baixos da popularidade da presidenta. Mas, como se sabe
de que modo Dilma governa? Isso passa necessariamente pela mediao dos grandes meios de
comunicao, e assim voltamos ao acima exposto acerca da concentrao da comunicao
pblica no Brasil nas mos de um nmero extremamente reduzido de pessoas.
O ciclo PT passou. Algum disse isso e muitos o repetem. A explicao tem uma aura de
verdade inconteste que dispensa anlise emprica. Como foi dito por uma pessoa dita
inteligente, deve ser verdade. Se voc duvidar, petista ignorante.
Lula populista. Essa frase tambm tem ares de inteligncia. Mas o que se entende por
populista? Assisti recentemente a um programa na televiso, em que se disse que populista
quem simpatiza os governos populistas de Venezuela, Bolvia e Ecuador (as repblicas

bolivarianas). Isso, disse o interlocutor, no tem futuro, pois esses governos no tm dinheiro.
Melhor aliar-se aos Estados Unidos e Europa, onde h dinheiro. Ento entendi o que
populista: o contrrio de dinheirista.
Temos de combater o terrorismo. Divulgado aos quatro ventos pelo presidente
americano Bush na manh do dia 11 de novembro de 2001 (data do ataque s torres gmeas em
Nova Iorque) depois de receber um telefonema de seu conselheiro Kissinger que falou em war
on terror (guerra contra o terror), o terrorismo um dos termos que caracterizam as sociedades
em que vivemos. A civilizao est sendo ameaada por terroristas, assim como no passado
esteve ameaada por comunistas. Mas, se um drone americano mata pessoas inocentes no
Afeganisto, isso terrorismo? No, ningum diz isso. Matar inocentes no Afeganisto
combater o terrorismo, assim como apoiar golpes militares na Amrica Latina, nos anos 196070, era combater o comunismo. Dias passados, a Cmara Federal aprovou uma lei que de certa
forma aplica ao Brasil o pacote antiterrorista fabricado nos Estados Unidos. Essa lei parte da
ideia que o terrorismo pode estender seus tentculos sobre o pas, o que deve ser evitado a
qualquer custo. Temos de ficar de sobreaviso, pois a conspirao terrorista pode eclodir onde
menos se espera. Quem no concordar com ideias divulgadas pelos grandes meios de
comunicao, por exemplo, potencialmente terrorista.

A lista de frases que hoje pretendem explicar o Brasil no se esgota com esses poucos
exemplos. Mas as que apresentei brevemente acima bastam para que enxerguemos a sada
diante do poder avassalador dessas e de outras frases que costumamos ouvir diariamente nos
grandes meios de comunicao. Penso que, mais que nunca, preciso usar o crebro. A
coisa mais preciosa que a natureza pode nos oferecer um crebro que funcione bem, ou seja,
que nos faa pensar de forma independente. O cultivo de uma inteligncia independente
constitui a tarefa mais importante da vida.
Como o crebro est diretamente ligado aos rgos de observao (viso, audio) e trabalha os
dados provenientes desses rgos, tudo depende da capacidade de elaborar corretamente o que
nos vem por meio da observao. Quando assistimos TV, por exemplo, o crebro no fica
totalmente passivo mas interage com as imagens e as palavras.

Diante do bombardeio dirio de imagens e mensagens, um crebro sadio se

posiciona de forma independente. Isso se chama reflexo. Esse crebro forma um
critrio, ou seja, um pensamento crtico acerca do que ouvimos e vimos na tela. O
critrio correto resultado de uma luta permanente pelo domnio sobre nossa
prpria mente. Arriscamos perder a cabea quando no reagimos diante da mar montante
de palavras e imagens diariamente despejadas sobre ns. Pois se trata realmente de uma mar,
que ameaa inundar tudo, se no construmos um dique seguro para conter seu avano. Esse
dique nossa inteligncia. Se no preservamos nossa inteligncia independente, corremos o
perigo de virar um rebanho empurrado por um louco.
A marcha do dia 16 de agosto. Para terminar, umas palavras acerca da marcha do dia 16 de
agosto, em grande parte preparada pelo movimento Vem Pra Rua (VPR), que se articula de
forma bem organizada por meio da Internet. H quem pensa que essa marcha apresenta uma
alternativa para o Brasil. Mas preciso saber que o movimento VPR se articula em torno de um
ncleo duro de apenas cinco pessoas, um verdadeiro comando muito bem organizado, com
disciplina e sem crtica interna (como acaba de revelar o Jornal Valor). Se alguma mensagem
corre pela Internet que no esteja de acordo com o que esse ncleo decide, ela eliminada do
circuito organizado pela VPR.

Estamos diante de um movimento que no tem nada de novo, a no ser a tcnica de

comunicao e o charme de pessoas bem-sucedidas na vida, que tm entre 40 e 50 anos e
participam do dito ncleo central u colaboram com ele. Esse ncleo duro decide atacar Dilma e
Lula (talvez Renan Calheiros), mas no Eduardo Cunha. Voc participa da marcha, grita
palavras de ordem e pensa agir com liberdade, mas na realidade est enquadrado dentro de um
movimento que outros (Globo, Veja, etc.) j comearam a interpretar antes mesmo que
acontea a marcha do dia 16 de agosto. essa interpretao pr-fabricada que constitui a rao
a ser digerida pelo grande pblico a partir do dia 16 de agosto.