O leitor

protagonista

Olga de S

RESUMO

Mostrar como a Esttica da recepo de Jauss visa a valorizar o

papel do leitor na Histria da Literatura e como o livro de Italo
Calvino: Se um viajante numa noite de inverno uma obra fundamental para concretizar essa atitude crtica, uma vez que nele
o protagonista o leitor, que o constri.

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Kalope, So Paulo, ano 3, n. 1, p. 82-90, jan./jun., 2007.

ABSTRACT
It intends to show how the esthetic of welcome from Jauss aims
to valorize the readers role in the literature history and how the
book of talo Calvino (If on a winters night a traveler) is a fundamental work to manage this critic attitude, since in the book the
protagonist is the reader that builds it.

PALAVRAS-CHAVE
Italo Calvino Esttica da
recepo Leitor Eco
Iser Jauss.

Key words

talo Calvino Esthetic of

welcome Reader Eco
Iser Jauss.

Kalope, So Paulo, ano 3, n. 1, p. 82-90, jan./jun., 2007.

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A Literatura sempre foi objeto de abordagens dicotmicas tais

como consider-la como meio de instruo ou de prazer, utilitria ou hedonstica, intrnseca ou extrinsecamente vlida, como
documento, valorizando o autor (crtica psicolgica, moralista
ou biogrfica) ou como monumento, valorizando a obra (estruturalismo, new criticismo, formalismo russo). De qualquer
modo, a Histria da Literatura sempre foi a histria dos autores
e dos textos.
O foco sobre o leitor foi objeto da esttica da recepo, na dcada de 60, na Alemanha, promovida por Hans-Robert Jauss
com a conferncia: A histria literria como desafio cincia
literria. Jauss teve como precursores Jan Mukarovsky e Michel
Rifaterre.
Jauss rejeitou os exageros do estruturalismo e a fossilizao da
histria da Literatura. Desenvolveu, na Universidade de Constana uma reforma curricular e colquios sobre hermenutica
e potica, que deram origem s suas idias sobre esttica da
recepo.
Segundo Zilbermann (1989), Jauss explicita trs atividades simultneas e complementares da experincia esttica:
a) poiesis (produzir, fazer, criar): o leitor deve participar do
processo de produo da obra.
b) aiesthesis (perceber, receber): a obra de arte provoca
a renovao da percepo do mundo.
c) katharsis (purificao): o processo de identificao
do receptor com a obra tem uma conotao teraputica, mas tambm deve motiv-lo ao.
Segundo Jauss, preciso recolocar a pergunta pela prxis esttica,
importante em toda arte manifestada como atividade produtora,
receptiva e comunicativa. uma teoria voltada para o entendimento do prazer esttico, alcanado na interrelao da poiesis,
aiesthesis e da katharsis; mas, para chegar a este ponto, Jauss
retoma o conceito de prazer, presente em inmeros e diferentes

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autores, de Aristteles aos nossos dias, jogando com o binmio

prazer x reflexo esttica. Concorda com a afirmao de que a
atitude esttica exige que o objeto distanciado no seja contemplado desinteressadamente, mas que seja co-produzido pelo
fruidor semelhana do que se passa no mundo imaginrio, em
que entramos como co-participantes. Na reao de prazer ante o
objeto esttico realiza-se uma reciprocidade entre sujeito e objeto.
Contemplao desinteressada e participao experimentadora se
apiam na busca do prazer de si no prazer no outro.
Jauss introduz, ento para as trs categorias fundamentais da
fruio esttica (produtora, receptiva e comunicativa) trs conceitos da tradio, colhidos na retrospectiva que faz sobre a histria
do prazer. Assim, poiesis, no sentido aristotlico da faculdade
potica, o fazer, o prazer ante a obra que ns mesmos realizamos e que desde o Renascimento se tornou um trao distintivo
do artista autnomo. Segundo Hegel, o artista pode satisfazer
a necessidade geral de sentir-se em casa, no mundo ao retirar
do mundo exterior a sua dura estranheza e convert-la em sua
prpria obra. Nesta atividade o homem alcana um saber que
se distingue tanto do conhecimento ancestral da cincia, quanto
da atividade finalstica do artesanato passvel de reproduo.
Quanto aiesthesis, Jauss considera o prazer esttico da percepo reconhecedora e do reconhecimento perceptivo, explicado
por Aristteles, na dupla razo do prazer ante o imitado.
Legitima-se, desta maneira, o conhecimento sensvel face primazia do conhecimento conceitual.
Finalmente, coloca a katharsis como o prazer dos afetos provocados pelo discurso ou poesia, capaz de conduzir o ouvinte
e o expectador tanto transformao de suas convices,
quanto libertao de sua psique. Afirma ainda que, como
experincia esttica comunicativa bsica tanto serve como
mediadora e legitimadora de normas de ao, quanto para
libertar o expectador dos interesses prticos e lev-lo, por meio
do prazer de si no prazer no outro, para a liberdade esttica
de sua capacidade de julgar.

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Como todos os mtodos de crtica literria a esttica da recepo

tem uma terminologia diversificada e no dispe de tcnicas de
interpretao de textos.
Alm disso, as designaes atribudas ao leitor capaz variam,
conforme o terico. Ingarden e Riffaterre denominou-o leitor
ideal. Jauss aceita o leitor ideal e o ope ao leitor ingnuo.
Iser rejeita o leitor ideal, pois a existncia de um leitor concreto,
histrico, inaceitvel e seria sempre uma abstrao ante a fenomenologia do texto. Na estrutura do texto, segundo Iser (cf.
1985), existe o leitor implcito, que no possui existncia real.
antes um conjunto de orientaes propostas pelo texto como
condies prvias da recepo.
A Semitica trouxe contribuies importantes para o conceito
de leitor. Eco (cf. 1979) defende a concepo do leitor-modelo,
que se define conforme as exigncias do texto. O leitor-modelo
acaba sendo uma estratgia textual, pois o texto que oferece
os componentes de interpretao, levando o leitor a preencher
os vazios e analisa o texto nas condies histricas em que foi
criado; um operador capaz de realizar o maior nmero possvel
de leituras cruzadas. A parte do leitor envolve uma atividade
hermenutica, que, segundo Jauss, compreende trs momentos:
compreenso (inteligere), interpretao (interpretare) e aplicao
(aplicare).
Esses momentos no se realizam, uniformemente, pois cada leitor diferente e cada abordagem do texto tambm diversa.
Iser (1985), Eco (1979) e Jauss (1974), tericos da recepo, chamam de enciclopdia, a capacidade cultural do indivduo. O
autor est sempre em busca do leitor modelo, ou seja, aquele que
tem experincias e conhecimentos, capazes de lhe garantir uma
abordagem inteligente e coerente do texto, partindo do bvio
para o obscuro, do apenas sugerido ou subentendido at o subtexto, como o caso da pardia. Isto sem ultrapassar os limites
do texto, operando uma super-interpretao. (cf. Eco, 1992).
O leitor recria o texto sem violent-lo, levantando interpretaes
no contidas, no sub-solo da tessitura textual. preciso saber ler

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as entrelinhas, como diz Clarice Lispector e como faz Machado

de Assis. A arte literria, por ser arte, sempre ambgua e exige,
para abord-la, um leitor de ambigidades.
Como a obra de Italo Calvino Se um viajante numa noite de
inverno interessa esttica da recepo?
A experincia esttica a experincia da presena tanto do objeto
esttico como do sujeito que o percebe. A obra de arte pede uma
recepo que tem por finalidade o desvelamento constituinte do
objeto. O leitor atualiza as possibilidades de significado da arte
e testemunha o surgimento de algumas significaes contidas
na obra. Essa experincia esttica implica a relao entre a produo, a recepo e a comunicao. Quanto esttica produtiva,
ou seja, o prazer ante a obra que o artista realiza, percebe-se que
ela sozinha no d conta da busca prazerosa no romance de talo
Calvino (1982). O prazer de si, s, no existe. Depende do prazer
do outro. Da a insatisfao do artista diante daquilo que produz.
Sozinho, se anula; ento, busca o interlocutor e, numa tcnica
de narrador em off , seleciona o leitor, o conduz livraria, viaja
com ele de nibus, prepara o ambiente e a atmosfera da leitura,
tenta compreender suas expectativas e comprova que, de fato,
ele est lendo o romance de sua autoria Se um viajante numa
noite de inverno.
, portanto, na interao do leitor com o autor, mediatizada pelo
texto, que o prazer esttico se concretiza. Na obra de Calvino
(1982), o leitor no est fora, mas levado identificao mistificadora do leitor-concreto com o leitor-protagonista. O leitor entra
na leitura com uma expectativa, a convencional, pois espera ter
diante dos olhos uma histria convencional, com comeo, meio
e fim. Esta expectativa no se cumpre. E, diante da surpresa,
busca uma explicao. Com quem? Com o autor-narrador que o
preparou no primeiro captulo? No, que este desapareceu e foi
substitudo por uma voz narrativa. O autor vai se manifestar nas
imagens ambguas de Hermes Marana e de Silas Flannery, e volta
a dialogar com o leitor, tentando jogar alguma luz na sua confusa
caminhada e perplexidade, porque agora sabe que o leitor seu
e viaja com ele, construindo e reconstruindo as histrias. Neste

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jogo, fica a pergunta: quando que o autor alcana o prazer da

produo? As respostas aparecem nas falas ou no Dirio de
Silas Flannery, imerso no universo do apcrifo:
Depois que me tornei um forado da escrita, o prazer
da leitura desapareceu para mim. Tudo o que fao tem
uma finalidade - qual? Exatamente o estado de alma
dessa mulher estendida na espreguiadeira, que enquadro
nas lentes de minha luneta, e esse estado de alma me
negado (1982, p. 205).

Deseja que sua escritura coincida com o ato da leitura de algum:

s vezes me assalta um desejo absurdo: que a frase que

vou escrever seja aquela que a mulher est lendo nesse
momento mesmo. (...) s vezes me conveno de que ela
est lendo meu verdadeiro livro, aquele que eu deveria
ter escrito h tanto tempo e que no conseguirei jamais
escrever, que este livro est l, palavra por palavra, eu o
vejo na ponta de minha luneta, mas no posso ler o que
est escrito, no posso saber o que escreveu este eu que
jamais consegui e jamais conseguirei ser. Intil que eu
retorne mesa, que me esforce por adivinhar, por copiar
esse verdadeiro livro meu que ela est lendo: qualquer
livro que eu escreva ser sempre um livro falso, comparado
ao verdadeiro livro meu que ningum ler jamais: exceto
ela. (1982, p.206). Os leitores so meus vampiros. Sinto a
multido de leitores que olham por cima de meus ombros
e se apropriam das palavras na medida mesma em que as
deponho no papel (1982, p. 2007).

O texto de prazer aquele que soma os elementos deste universo.

Em face de sua prpria obra, afirma Jauss, o criador pode assumir
o papel de observador ou de leitor; sentir, ento, a mudana
de sua atitude ao passar da poiesis para a aisthesis, diante da
contradio de no poder ao mesmo tempo, produzir e receber,
escrever e ler. Melhor exemplo disto o trecho do Dirio de Silas

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Flanery sobre os dois escritores que se invejam, o produtivo e o

atormentado, mas ambos pensam realizar seu desejo (de prazer)
na leitura que realiza a jovem do terrao do chal.
No terrao do chal, no fundo do vale, uma jovem toma
sol lendo um livro. Os dois escritores a observam de luneta.
Como ela est absorvida, como retm o flego! Com que
excitao vira as pginas!, pensa o escritor atormentado.
Estar lendo certamente um livro sensacional, como
aqueles do escritor produtivo! Como est absorta, quase
transfigurada na meditao, seria possvel dizer que assiste
revelao de um mistrio, pensa o escritor produtivo.
Certamente estar lendo um livro pleno de sentidos ocultos, como aqueles do escritor atormentado!

O maior desejo do escritor atormentado seria o de ser lido como

l aquela jovem mulher. Pe-se a escrever um romance como
pensa que o escreveria o escritor produtivo. Entretanto, o maior
desejo do escritor produtivo seria o de ser lido como l aquela
jovem mulher; pe-se a escrever um romance como pensa que
o escreveria o escritor atormentado. (1982, p. 211)
O efeito potico em Italo Calvino (1982) se d tambm pela
originalidade do texto criado: ao se propor contar histrias que
sabe se constituiro em simples incipit ou comeos de histrias
no continuados, acaba escrevendo a histria das divagaes e
andanas de seu leitor em busca do elo perdido. Destri, no dizer
dos formalistas, a fbula, mas mantm a trama. Nesta atividade,
o homem alcana um saber que se distingue tanto do conhecimento conceitual da cincia, quanto da atividade finalstica do
artesanato passvel de reproduo (JAUSS apud LIMA, p. 80).
Outro tipo de romance qualquer, centrado na poiesis, pressupe
um leitor, mas em Calvino (1982), a funo esttica, enquanto
funo receptiva, predominante e, o leitor, sujeito da fruio,
a personagem que vai produzindo a narrativa que o prprio
ato de ler. A funo catrtica, como funo persuasiva, em que
a experincia subjetiva se transforma em inter-subjetiva pela
anuncia ao juzo exigido pela obra, se alinha com a afirmao

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de Eco (1983, p.44) de que o texto quer ser uma experincia de

transformao para o leitor.

REFERNCIA
LIMA, L.C. (org) A literatura e o leitor. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1979.
ISER, W. Lacte de lecture: thoria de l effet esthtique. Bruxellles:
Mardaga, 1985.
JAUSS, H. R. Histria literria como desafio cincia literria. Porto:
Soares Martins, 1974.
ECO, U. Leitura do texto literrio: lector in fabula. Lisboa: Presena.
1979.
ECO, U. Os limites da interpretao. Lisboa: Difel, 1992.
ZILBERMANN, Regina. Esttica da recepo e Histria da Literatura.
So Paulo: tica, 1989.
CALVINO, talo. Se um viajante numa noite de inverno. Trad. de Margarida Salomo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982.

A autora Doutora em Comunicao e Semitica pela PUC/SP, Diretora

Geral da Faculdades Integradas Teresa Dvila e do Instituto Santa
Teresa de Lorena. Ps-graduada em Psicologia Clnica, Educadora e
Pesquisadora do Programa de ps-graduao em Literatura e Crtca
Literria da PUC/SP.

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