mATERIALES ARQUEOLOGICOS II |

La restauracin de los tejidos Paracas

del Museo Nacional de Arqueologa,
Antropologa e Historia del Per.
INTRODUCCIN
En este artculo la autora expone el proceso, al igual que la finalidad y resultado de la
restauracin de tejidos Paracas, exponindolo por medio de tres ejemplos de tejidos, acompaado
por la explicacin de metodologas de conservacin y anlisis de los tejidos.

Durante los aos de 1925 a 1927 Julio C. Tello descubre tres cementerios en la baha de Paracas,
estos hallazgos constituyen uno de los acontecimientos ms importantes en la arqueologa
Peruana, dentro de estos tres el cementerio llamado Wari Kayan ha sido el ms estudiado, en
este se encontraron 429 fardos funerarios, la cantidad, calidad y tipo de ofrendas presentes en
ellos son claros indicadores del estatus social de los individuos enterrados, aparece aqu uno de
los conceptos del articulo; el fardo de primera categora, caracterstico por tener alrededor de un
noventa a ciento setenta especmenes diferentes y muchos de ellos denotan alta calidad tcnica,
esttica, y poseen una rica y colorida iconografa.
Otro aspecto importante es la prevalencia del criterio de respetar el concepto de ruina, aun as
sean textiles, manteniendo el status-quo del objeto como evidencia del paso del tiempo, dentro de
los estudios ms relevantes en textiles se encuentran el anlisis de tintes, pigmentos, ADN,
RC14, anlisis de residuos, y en algunos casos de polen, a esto es necesario sumarle el estudio de
patrones mortuorios donde los textiles en el caso de los Paracas son un importante componente, y
la riqueza de su informacin est relacionada a los datos asociados al individuo, al contexto y al
anlisis de estos datos en el conjunto de fardos del cementerio.
Para inferir el significado de as imgenes de los textiles de los Paracas se ha hecho uso de la
iconografa, esto ha permitido lograr completar las piezas faltantes, sin buscar nicamente el
embellecimiento

El Cementerio de Wari Kayan. Los Fardos Funerarios.

A partir del tamao, la cantidad, y la calidad de ofrendas presentes en los fardos de Wari Katan
Categora
X

Caractersticas
33 fardos de primera categora, la mayora de ellos de
sexo masculino
Y
Corresponde a los fardos de segunda categora
Z
Los 354 fardos restantes constituidos por individuos de
tercera categora, mujeres, nios y sus fardos son
asociados a instrumentos agrcolas
Tello, identifico tres categoras de orden social:
Tabla 1. Caractersticas de las categoras sociales establecidas para los distintos tipos de
fardos funerarios.

Para entender las propuestas que se han elaborado alrededor de los textiles, la autora nos remite a
la cosmovisin andina, donde la dualidad complementaria es uno de los ejes ms importantes,
partiendo de este concepto los investigadores proponen una interpretacin sobre un aspecto de
los patrones funerarios en Paracas. Se propone as que: En el mundo prehispnico, la muerte y la
vida formaban un circulo incluyente, donde la muerte generaba vida, por ello se puede entender
que los objetos y las personas tuvieron una funcin en vida, y sus roles se mantendrn en su paso
al ciclo de la muerte, ,por tanto la autora explica que al tratarse de una sociedad pre- estatal, la
intencin ritual de los Paracas era perpetuarse como comunidad, y no como individuos, es por
esto que en los entierros pueden encontrarse distintas categoras sociales.

Estilos, Iconografa y Cronologa de los Textiles

A partir del anlisis iconogrfico de los textiles extrados de los fardos y de los patrones de
enterramiento, Tello logr identificar dos estilos. El ms temprano, que an tiene reminiscencias
chavinoides, era el estilo Cavernas y, posteriormente, el estilo Necrpolis, que manifiesta
connotaciones de desarrollo local. Respecto a los textiles del Cementerio de Wari Kayan
correspondiente a la fase Necrpolis de Tello, Ann Paul ha logrado identificar de dos a tres subestilos: estilo lineal, lnea ancha y estilo color en bloque.
Una caracterstica importante entendida desde la iconografa es que, la iconografa combina lo
real con lo mgico por tanto tiene una marcada connotacin mtica, esto debido a que en una
imagen podemos encontrar elementos de naturaleza, animales e indumentaria con objetos de
culto.
Otra idea de importancia que puede ser interpretada es la que apunta que los opuestos
complementarios, debido a la orientacin de los personajes que aparecen en los mantos, lo cual
puede representar cdigos especficos que an no han sido entendidos.

Considerando la lectura de los motivos y la rica parafernalia ritual de los muertos, ha hecho
postular a algunos investigadores que enterrar a sus muertos en posicin fetal envueltos en
sucesivas capas de textiles decorados con esta rica iconografa entre tejidos llanos de gran
tamao, podra tener varios significados, uno de ellos es que el muerto prcticamente se
sembraba en el suelo para regenerar su vida en el ms all, llevando consigo diferentes mensajes
plasmados.

Procesos de apertura de los fardos de Wari Kayan.

Problemtica de la conservacin. Interpretando el deterioro
La autora nos indica que an no se han encontrado evidencias objetivas de procesos de
momificacin en Paracas, describiendo el proceso de apertura de una de las ltimas momias de
primera categora (momia 298), en este se observ que algunos textiles de algodn sin teir
estaban mejor preservados que otros, a pesar de estar ms cerca del cuerpo, por tanto se supone
que no todos los tipos de algodn utilizados son los mismos, pudiendo haber sido sometidos a
algn procedimiento especial impregnndolos en alguna sustancia que los ha hecho ms
sensibles al deterioro, o que tengan mayor antigedad que los otros presentes en el fardo.
Lo cierto es que este tipo de algodn que sustenta los bordados es el que se pierde, y la
recuperacin de los diseos depende de la delicadeza y cuidado que se tenga para separar
tejidos afectados con este dao del fardo, sin disturbar en lo posible los diseos bordados que
an se mantienen en su lugar. (Delgado Thays)
El proceso de apertura de fardos conlleva tambin un largo proceso de consolidacin y estudios
donde se realizan pruebas de todo tipo en cada etapa de apertura.

Por qu restaurar textiles arqueolgicos?

En este apartado la autora justifica las razones fundamentales para la restauracin de textiles la
primera de ellas es porque son patrimonio cultural de una nacin y constituyen un nexo
integrador de un proceso histrico universal de globalizacin dirigido a identificar
diversidades, Segundo, porque necesitamos conocernos a travs de nuestra historia y en
arqueologa la historia se escribe a partir de los objetos que han dejado las sociedades extintas,
por ello es importante preservarlos para futuros estudios. (Delgado Thays)
Seala que para llevar a cabo el proceso de restauracin es necesario una investigacin previa,
considerndose para ello tres procesos. El primero de ellos es la investigacin del objeto a
intervenir desde el punto de vista fsico (confeccin, partes tcnicas, materiales y caractersticas,
deterioro, tipos de deterioro).
El segundo proceso es el anlisis formal de la pieza a partir de la iconografa presente
(distribucin, orientacin, colores, ritmo cromtico, etc.) as como segn la bibliografa
consultada.
El tercer proceso es la investigacin de las fuentes documentales asociadas al material que se
interviene, a partir de lo cual nos familiarizaremos con su historia desde el proceso de apertura

del fardo y sus objetos asociados (a veces se hacen presente en un fardo diferentes piezas con la
misma iconografa).

Tipos de restauracin aplicados a los textiles Paracas.

Restauracin sin comprometer el soporte: restauracin virtual
y restauracin por complemento de imagen.
Durante el proceso de apertura de una de las momias el propsito era recuperar los especmenes
textiles de un grupo de segmentos con hilos enredados entre s. A partir de asociacin de textura,
color, diseos e hilos interconectados, se aislaron restos de especmenes, que luego se registraron
a partir del dibujo sobre una lmina de acetato a fin de armar los segmentos para identificar el
diseo y distribucin de los colores.
La manipulacin de los motivos dibujados se hizo con el programa Illustrator, a partir del cual se
completaron los diferentes elementos del motivo y aplic los colores similares a los presentes en
el textil. A este tipo de restauracin que no afecta el soporte y que se hace con ayuda de
programas informticos se denomina restauracin virtual.

Restauracin comprometiendo el soporte, la anastylosis

Uno de los mtodos de restauracin es la anastylosis, procedimiento aceptado en las Cartas
Internacionales del Restauro y aplicable a edificios en ruinas. Segn la Carta Italiana de 1932 se
concibe la anastylosis como la recomposicin de partes existentes desmembradas con el
aadido eventual de aquellos elementos neutros que representen el mnimo necesario para
integrar la lnea y asegurar las condiciones de conservacin
Se denomina aqu anastylosis, a lo que en realidad constituye un mtodo adaptado de otros
soportes para ser aplicable a los sectores con la problemtica de los diseos bordados con hilos
disgregados y que en el caso particular de los mantos Paracas, este proceso es denominado
recuperacin de los motivos. Para su ejecucin, es necesario evaluar el textil exhaustivamente,
aplicando los criterios estipulados en las cartas internacionales del restauro, revisando
bibliografa relacionada, y efectuando un escrupuloso anlisis de la estructura de diseos
presentes en todo el plano del tejido.
Uno de los aspectos que se analizan escrupulosamente es la lectura del motivo a partir de los
hilos del diseo que se encuentran disgregados. En base a dicho anlisis se aplica un proceso de
recuperacin de forma tanto por elementos presentes (hilos de color que configuraban un
segmento del motivo) como por elementos ausentes, puesto que se dejan los espacios libres con
la exacta configuracin correspondiente a aquellos elementos que se han perdido.
La conclusin de todo esto es que no se reintegrando los elementos ausentes aplicando elementos
modernos para recuperar formas, se trabaja slo a partir de los elementos originales dispuestos
sobre una nueva tela de soporte teida considerando el color de fondo de los diseos para simular
las lagunas.
Uno de los aspectos que se analizan escrupulosamente es la lectura del motivo a partir de los
hilos del diseo que se encuentran disgregados. En base a dicho anlisis se aplica un proceso de

recuperacin de forma tanto por elementos presentes (hilos de color que configuraban un
segmento del motivo) como por elementos ausentes, puesto que se dejan los espacios libres con
la exacta configuracin correspondiente a aquellos elementos que se han perdido.

REFERENCIAS
Delgado Thays, C. (s.f.). La restauracin de los tejidos Paracas del Museo Nacional
de Arqueologa, Antropologa e Historia del Per. Conservacin de tejidos
procedentes de contextos funerarios, 27-38.