Ensayo El Deseo de otro Chile

Alumno: Aarn Pasten Trujillo

En el libro "El Deseo de Otro Chile" se narra sobre un pensamiento a futuro de un

Chile distinto, distinto en sentido de igualdad, de expresarse, sin miedo, utopistico,
etc. De una visin de un Chile en donde todo sea positivo, en donde las personas
puedan tolerar el pensamiento de otro y la ideologa de otra persona.
Segn Moulian es necesario plantear un nuevo Chile, porque se necesita pensar
en el futuro de un pas, con sentido poltico, el cual ha sido perdido a travs de la
historia del pas; para realizar este ejercicio de reflexin en torno a un futuro pas
con una cultura poltica mayor es que Moulian parte exponiendo la historia de
Chile en el pasado, donde se encontraba un Chile que se pensaba a s mismo
lejano de golpes de estado, por tanto aunque a nuestros vecinos seles acercaban
golpes polticos, Chile se supona democrtico, se demuestra ac la paradoja de lo
llamado democrtico cuando solo un grupo poda acceder a la participacin de la
poltica chilena, es de esta forma que se demuestra que en el fondo era un
autoritarismo de unos pocos, grupo selecto que poda participar en la poltica, esto
impeda que el pas impartiera una democracia desarrolladora.
En el texto relata y nos conduce por un analisis historico desde su genesis hasta el
Chile actual que conocemos. Pero para analisis de este ensayo es preciso que
mencionar desde las fechas de 1947 hasta 1958 donde se desarrolla en Chile un
escenario de fuertes conflictos y tensiones entre la democracia y el autoritarismo.
Conflictos que condujeron a la negacin de pluralismo, como por ejemplo el acto
de declarar ilegal el partido comunista, lo cual evidentemente significa un
retroceso al proceso democrtico. Esta crisis dio paso a que el partido comunista
tuviera espacio para demostrar que la democracia era el espacio idneo para
desarrollar la poltica, con ello se instaura en primer lugar el frente de saneamiento
democrtico lo que dio paso a la gran reforma electoral.
La que trajo consigo nuevamente una democracia representativa y pluralista,
dando paso a un escenario que se volva propicio para el dilogo abierto y
competitivo, siendo esta nueva forma de ver Chile que da paso a el triunfo
electoral de Eduardo Frei Moltava, quien vea con el objetivo claro de cambiar la
forma tradicional con la que se gobernaba hasta ese entonces este pas. Trajo
consigo una nueva forma de ver la poltica, desde un punto inclusivo, en el cual se
consideraban a todos los excluidos por la sociedad chilena, siendo estos los
campesinos y los pobres urbanos En esta fase hubo un esfuerzo desde arriba
para que la democracia formal se tradujera en mayor inclusin social, lo que se
materializa a travs de la organizacin de los grandes marginados de la poltica
(Moulian, T., )
Siendo esta nueva etapa de poltica Chilena, la que entrego el sueo y la
esperanza de un pas que caminaba hacia el socialismo, con nuevas reformas,
una inclusin ciudadana respecto a las decisiones polticas del pas, volviendo a

cada uno de los integrantes de este en personas participativas, que se mostraban

de manera apasionada cuando se deba alcanzar un objetivo claro en pro de la
sociedad.
Pero como haba ocurrido en gran parte del continente sudamericano Chile no
quedo fuera del golpe de Estado, volviendo nuevamente a la prdida de identidad
de sus ciudadanos, aquella identidad s que haba forjado aos recin pasados,
vindose interrumpida de manera violenta.
Donde ocurre un evidente retroceso de democratizacin de Chile, debido a que lo
logros alcanzados se vieron violentamente anulados.
Estos hechos historicos y politicos sin duda han afectado al Chile actual, pero
como bien dice Moulian en su texto, No se trata pues de Soar con una sociedad
perfecta, lo cal sera caer en el registro utopico, sino de una sociedad perfectible,
donde aparezcan signos de perfeccionamiento de la democracia, los cuales hagan
plausible pensar que esa direccin puede continuar, siempre que existan actores
que encarnen en las luchas sociales del futuro.1
A raz de la exposicin anteriormente realizada por Moulian se desprenden
algunas consideraciones que podran lograr un cambio poltico en Chile hacia un
mejor pas, podramos relacionar las propuestas realizadas por Moulian para la
mejora del pas con la educacin popular de Freire, donde esta no se desprende
de los poderes dominantes, mas viene este surge desde los marginados,
apuntando a un cambio social ms que individual ya que hace referencia a que el
aprendizaje debe entenderse como un procesamiento de contenidos de manera
crtica, siendo esta la forma en que los dems deben posicionarse frente a la vida
y la sociedad.
Uno de los puntos del testo El deseo de otro Chile, bastante interesantes de
analizar y profundizar, es cuando se menciona sobre una Sociedad ideologica
pero tolerante, ya que como seala Moulian, La recuperacin de las ideologias y
del lugar donde ellas se producen y reproducen, los partidos, es una condicin de
existencia de una democracia profunda.
La creacin de de distintas ideologas a lo largo de las dcadas se ha manifestado
de forma creciente a media que pasan los aos.
Distintas ideologas se han manifestado en el pas de Chile, llevando a cabo
distintas maneras de expandir esas ideologas, ya sean ideologas buenas o malas
segn el punto de vista poltico. Se afirma que no deben existir ideologas porqu
existe una forma natural de lo social.
Pero, Qu entendemos por ideologa?, podriamos definirla como Conjunto de
ideas que caracterizan a una persona, escuela, colectividad, movimiento cultural,
religioso, poltico, etc.
1 El Deseo de otro Chile, Toms Moulian, Pg. 152.

Igualmente se podra definir como el conjunto de ideas fundamentales que puede

caracterizar algn pensamiento de una persona o de un grupo de personas.
Desde mucho tiempo atrs han existido muchas ideologas y creemos que mucho
en exceso es malo, es decir, al existir muchas ideologas estn llevando a pasar el
pensamiento de la sociedad de ese estado, lo que podra llevar a una sociedad en
donde esa ideologa podra cerrar el deseo de manifestarse de esa persona.
Si en los gobiernos se pide democracia y segn estos gobiernos la estn dando
excesivamente, deberan dejar de inducir a la sociedad en un modelo de ideologa
en el cual se tratara como dijimos anteriormente de cerrar a esa persona de su
punto de vista y a la vez tratara de cerrar de cierta manera a la poltica.
As entramos al tema de "Una Sociedad Ideologa pero Tolerante", creemos que
esta afirmacin esta en lo correcto, nuestro punto de vista no cambia al momento
de leer esta frase.
Un Chile donde hayan ideologas, que traten de llenar de pensamientos sobre un
estimulo en especial, pero siempre abarcando la tolerancia, uno de los valores
ms enseados y mas mal tratados en la sociedad.
Si una persona quiere manifestar su ideologa, que lo haga pero siempre
respetando y tolerando a la otra persona que quizs tenga otra ideologa distinta a
la de l y puedan debatir acerca de sus opiniones y pensamientos de ya sea
poltica o de la misma vida cotidiana, entender la otra ideologa y respetarla es lo
esencial para tener una sociedad ms limpia y ms respetuosa en Chile.
En el libro se cita "La existencia de ideologas constituye un riesgo pero tambin
una necesidad".
Eso creemos que es verdad, que esa cita esta en lo acertada, si bien nos dice que
las ideologas son un riesgo creemos que las misma ideologas imponen los
riesgos a las dems personas de la sociedad, ya qu si no hay tolerancia y esta
ideologa se va decayendo cada vez ms en la sociedad.
Va a traer de consecuencia el riesgo de fuertes cambios de opinin en donde la
sociedad se vera ms perjudicada que los mismos promotores de las ideologas.
Despus se nos habla que tambin es una necesidad, ya que , se ha vuelto
costumbre seguir los movimientos y pensamientos de una ideologa que lo quiere
es convencer a las dems personas de promover esta ideologa, necesidad en el
sentido de plantear un punto de vista de un tema que ya conozco y que puedo
apoyar a medida que pasen los aos.
Una democracia profunda y concreta implica conflictos ideolgicos, porque estas
ideologas son los sistemas que dan justificacin a los proyectos de futuro que
este libro plantea.

Nosotros no creemos que sean tan necesarios los conflictos de ideologas para
una democracia profunda, como es el ejemplo de la tan conocida "Guerra Fra" en
donde dos ideologas totalmente diferentes trataban de ser la ms contundente a
la sociedad. Una sociedad con ideologas es una sociedad pero Es necesario
tener conflictos para que haya democracia profunda?.
No tiene sentido pedir democracia querer tener una sociedad ms limpia si se
tiene que llegar a los conflictos para ver, que ideologa es mejor. Desde all viene
el tema tratado en este ensayo, si queremos una sociedad limpia y justa con
ideologas de por medio en donde manifiesten sus ideas a la gente y a la poltica
hay que tolerarse mutuamente para poder tener paz y poder tener el respeto que
es tan requerido en los pases.
Concluyendo, cabe sealar que cuando hablamos sobre las ideologas en una
sociedad donde debe haber tolerancia, podramos decir que a medida que han
pasado los aos en este pas, nuestros abuelos, bisabuelos han podido
contemplar los cambios radicales que han habido en la poltica y en la sociedad.
Creemos que esta sociedad se debe idealizar pero hasta un cierto punto donde la
persona siga teniendo la confianza y liberta de tomar decisiones y poder pensar y
plantear su punto de vista por s sola.
Criticar a la sociedad se ha vuelto fcil pero ponerse en el lugar de las persona
que si sufrieron cambios, es imposible. Para tener una sociedad limpia debe haber
tolerancia, un valor otorgado y guardado en nuestra mente y corazn. Aunque no
haya tolerancia tratar de respetar a la otra persona y su ideologa diferente a la
suya, Chile es un pas idealizado por distintas ideologas valga la redundancia,
distintas formas de ver el mundo poltico y social. Respetemos esas ideas para
tener una democracia y sociedad profunda y limpia, eso es lo que deseamos en
Chile.

Conclusin
Las propuestas conceptuales realizadas por Moulian en el texto deseo de otro
Chile se pueden ver reflejadas de manera prctica en el modelo educativo de
Freire. En primer instancia esto se podra relacionar con la capacidad crtica con la
cual nos debemos parar en la sociedad; debido a que desde Moulian para poder
lograr un Chile mejor se necesita de una base ideolgica desarrollada, debido a
que esto ayudara a que la poblacin se planteara un pensamiento democrtico
verdaderamente constituyente. De la misma manera dicho modelo educativo se
sustenta en las bases de una educacin popular, lo que quiere decir que se
expresa en un modelo inclusivo, comunitario en donde se fomenta el respeto por
el otro y la escuchar activa de todas las opiniones y postura de los integrantes de
la comunidad; dicho concepto forman la base para lograr un pas mucho ms
desarrollado tanto a nivel cultural, educativo y social, fomentando de esta manera
el crecimiento del pas, relacionando este idea de inclusin social con los expuesto
por Moulian este podra ser considerado la base para la asamblea popular, donde
son los mismo ciudadanos quienes deciden de manera consciente e informada.
En Chile tenemos que ser capaces, como lo fuimos en tiempos de Frei Montalva y
Allende, de crear mltiples espacios de participacin, en los que actenos en
funcin de nuestros mltiples roles sociales (Moulian, T., p.155).
Otro de los conceptos propuestos por Moulian es el volver a un pas solidario, en
donde la integracin social debe generar un papel central, instaurando una lgica
de cooperacin por sobre la conflictiva; este mismo concepto hace referencia a la
educacin popular propuesta por Freire, debido a que a partir de esta es que se
genera una propuesta de inclusin que parte desde lo marginal, fomentando as la
solidaridad dentro del sistema educativo y social, de manera tal en que se cambia
el paradigma de la sociedad neoliberal con un orden centrado en el consumo y
reproduccin de contenidos por un modelo en el que se ayuda al que lo necesita,
promoviendo as el pensamiento crtico y la opinin informada.
Otro modelo educativo alternativo que presenta relacin con los planteamientos de
Moulian es el modelo de aprendizaje mediado propuesto por Feuerestein, en
donde el rol de un mediador es fundamental en la educacin. Desde este prisma
para lograr una mentalidad industrializadora propuesta por Moulian es que se
debera fomentar la participacin activa de un mediador critico en el proceso de
educacin, instaurando as un cambio en la mentalidad mediocre de produccin a
acorto plazo, en donde no se ensea a buscar cambios a largo plazo, sino que
solo a responder a las necesidades inmediatas del mercado.
En resumen y a modo de generar una propuesta de accin con respecto al texto
anteriormente citado es que planteamos un cambio paradigmtico conjugando los
modelos propuestos tanto por Freire como por Feuerestein a partir de los expuesto
por Moulian; en donde dichos modelos educativos pueden generar una propuesta
educativa focalizada a los cambios de mentalidad para poder llegar a desarrollar
un Chile mejor segn Moulian.