El Distrs y el Eustrs

El estrs en si mismo no es patolgico, si en algo hemos de incidir especialmente en los

cursos de formacin de los servicios de prevencin es precisamente en esto, eustrs y
distrs son dos caras de la misma moneda, ante un mismo agente estresor unas personas
reaccionan con estrs negativo y otras al contrario, veamos las causas del
estrs.
El Estrs causas externas.
En general la respuesta excesiva que se observa en las personas alteradas por el estrs
tienen un origen mltiple. Es difcil aunque no imposible que un solo estresor llegue a
generar una respuesta anormal de estrs, lo corriente es que la acumulacin de estresores
desencadene una situacin en que el prximo estmulo desbordar el vaso. Lo peor es que
con el paso del tiempo el cuerpo va acumulando tensin, los msculos se convierten en los
discos duros de la tensin, hay una descarga en placa motora tan permanente como
innecesaria que aunque inconsciente afecta al estado de vigilia, ya que el agotamiento que
produce disminuye la energa necesaria para cosas tan sencillas como prestar atencin o
realizar un esfuerzo voluntario y mantenido, un problema de origen muscular acabar
afectando al sistema circulatorio debido al sobreesfuerzo que ha de realizar el corazn para
vencer la resistencia que impone la musculatura sobre las arterias. Y as suceder en cadena
con el resto de sistemas y el funcionamiento general del cuerpo en su conjunto: como en
una pirmide de naipes cada uno cayendo sobre el otro...... y la estructura va cediendo,
todava aguantan, pero hasta cuando?. Las demandas ingratas instalan la presin sobre
nosotros, la musculatura responde a la carga con tensin, el sistema nervioso central lee la

musculatura y una emocin negativa invade nuestro ser. El veneno de la tensin se difunde,
el distrs en accin.
Distres.
Podramos definir el distres como el estrs desagradable. Es un estrs que ocasiona un
exceso de esfuerzo en relacin a la carga. Va acompaado siempre de un desorden
fisiolgico, las catecolaminas producen una aceleracin de las funciones y stas actan
alejadas del punto de equilibrio, hiperactividad, acortamiento muscular, somatizaciones, en
suma: envejecimiento prematuro, son los efectos secundarios del estrs negativo.
Pueden ser estresores: el trabajo, la familia, las enfermedades, el clima, el alcohol, el
tabaco, las frustraciones, en suma centenares de estmulos internos o externos de carcter
fsico, qumico o social. Incluso un exceso de estrs positivo puede ser causa de distres,
desde cuando gana el propio equipo a la suerte en los juegos de azar, en ambos casos se
producen infartos por exceso de jbilo.
Podemos contemplar como en pocas ocasiones tenemos a nuestro alcance elegir las
impresiones que inciden sobre nosotros, sin embargo es posible aprender a responder de
una forma equilibrada, la relajacin ayuda en este sentido de forma muy eficaz.
Eustrs.
Es el estrs positivo, la relacin con las impresiones del mundo externo y del interior no
producen un desequilibrio orgnico, el cuerpo es capaz de enfrentarse a las situaciones e
incluso obtiene sensaciones placenteras con ello, el eustrs permite experimentar el mundo
como un lugar en que cada milmetro es delicioso.
El eustrs es asimismo un estado de conciencia, en el cual pensamiento, emocin y
sensacin parecen organizarse para proporcionar un efecto general de alegra, satisfaccin y
energa vital. En realidad las tcnicas de relajacin nos orientan ms hacia un estado de
eustrs que a uno de calma boba, que nos resulta intil para nuestros deseos de accin y
realizacin, el estado de eustrs es el objetivo de la relajacin, la relajacin es para la
accin. El objetivo de las tcnicas de relajacin sera lograr actuar en el mundo sin los
efectos negativos del distres, preparndonos para una vida creativa, en la que puedan llegar
a disfrutarse sin miedos de los momentos felices y afrontando con realismo otros que
sucedern de forma inevitable. La creatividad facilita una vida en que los problemas
tienden a resolverse, los problemas existen para todos, unos demoran su solucin y otros se
enfrentan a ella.
Podemos comprender que el Eustrs no solo incrementa la vitalidad, salud y energa sino
que adems facilita la toma de decisiones que permitirn llevar la iniciativa en el desarrollo
como ser humano, permitiendo un nivel de conciencia capaz de sentir la vida como una
experiencia nica y valiosa.

AJUSTE Y
SALUD MENTAL
INTRODUCCION:
La vida social requiere un constante ajuste a todo tipo de situacin: algunas
sencillas, otras complejas; algunas planificadas, otras inesperadas; algunas
beneficiosas y otras perjudiciales. As, ir a la escuela por primera vez, la vida
matrimonial, un trabajo nuevo, la muerte de un ser querido, el anuncio una
enfermedad, un embarazo son todas situaciones comunes en la vida humana que
requieren ajuste.
Todos los das, desde que nos levantamos hasta que regresamos a la cama
estamos resolviendo problemas y haciendo ajustes a diversas circunstancias de la
vida cotidiana. Te has encontrado en una fiesta a otra persona conn el mismo
vestido que t? Has tenido deseo de tomar caf y cuando lo vas a colar te das
cuenta que se acab la harina? Cmo manejaras cada una de estas situaciones? Es
evidente que, sin la capacidad y la actitud de ser socialmente adaptativo sufriramos
de frecuentes estados de ansiedad, depresin y eventualmente desintegracin de la
vida social. Tal parece que la felicidad y la adaptabilidad van de la mano.
Ajuste o adaptacin se refiere a la capacidad que tiene una persona para
integrarse a su ambiente fsico y social, y para manejar en forma efectiva las
demandas de la situacin vivida. Independientemente de cul sea la situacin, el
ajuste alcanzado tendr un impacto directo en la calidad de vida personal y social.
Si por ejemplo, nunca logras modificar o tolerar el mal hbito de fumar de tu
conjugue, eventualmente ello tendr un efecto negativo en ti y en la relacin. En
cambio, ajustarte podra significar negociar reas de no fumar en la casa y un buen
cepillado de dientes antes de darte un besito, en cuyo caso podras vivir una vida
entera con un compaero fumador.
Ajuste requiere que la persona realice dos tipos de cambios: internos y
externos. Digamos que has engordado y el traje de baos del ao pasado ya no te
queda bien. Que vas a hacer? Rebajar requiere, primeramente, un cambio en la
actitud que tienes hacia ti mismo y hacia la comida. De igual manera que puedes
cambiar actitudes, los sentimientos, los motivos y los pensamientos son factores
internos que muchas veces requieren cambio para ser efectivos en el manejo de la
situacin enfrentada. Los ajustes externos, que en este caso incluyen dieta y
ejercicio, es el segundo componente del manejo adaptativo de la situacin del traje
de baos.

AJUSTE Y SALUD MENTAL:

ESTRS Y
ADAPTACIN
INTRODUCCIN:
No exciten personas sin problemas (aunque no hay que negar que hay personas
que tienen una vida ms fcil que otras) y todos hemos experimentado diversos
grados de estrs. La diferencia entre una persona adaptativa y una que sufre
maladaptacin est en la manera que enfrenta las circunstancias que se le presentan
en la vida. Cmo saber si estamos siendo adaptativos? Ante el problema
cualquiera, la persona adaptativa realiza los siguientes pasos:
o En primer lugar, reconocer cuando se tiene un problema. Esto es, aceptar
que algo anda mal y reconocerlo. Una persona con un problema de mal
carcter no cambiar hasta que pueda admitirse a s misma que tiene
problemas para controlar su ira cuando tiene coraje. El primer paso es
aceptar los problemas.
o El segundo paso es planificar estrategias para enfrentar el problema;
estudiar las posibilidades y escoger una solucin y planificar su
implantacin. As, esta persona de mal carcter buscar ayuda profesional,
libros de crecimiento personal u otros medios para alcanzar los cambios
necesarios.
o Finalmente, es vital llevar a cabo un plan de accin; o sea, activamente
hace un esfuerzo por lograr el cambio necesario. No basta decir necesito
hablar con un psiclogo, tienes que hacer la cita e ir la cita. Y no basta ir a la
cita; tienes que practicar los consejos que te den.
Las siguientes son actitudes y caractersticas de una persona con buen ajuste y
salud mental. Una persona bien adaptada...
o Busca continuamente mejorar la calidad de su propia vida; no acepta una
posicin derrotista o determinista.
o Asume responsabilidad por sus propios actos y las experiencias que vive. No
le hecha la culpa al destino, a Dios o a su prjimo por sus desdichas.
o Mantiene un auto concepto y estima propia positiva. Se valora a s mismo.

o Asume una posicin optimista en la vida. Entiende que quiere y puede ser
feliz y busca esa felicidad.
o Entiende que tiene control sobre su vida y su destino.

OBJETIVOS DE LA UNIDAD:
Al completar esta unidad, el/la estudiante podr:
o Distinguir entre adaptacin y maladaptacin socio-emocional.
o Identificar prcticas adaptativas para manejar las fuentes diarias de tensin:
cambios, frustraciones, presiones, toma de decisiones y otros problemas
cotidianos
o Reconocer sntomas, causas y mtodos para manejar el estrs.

Concepto de ajuste al estrs

En la literatura cientfica existen diferencias importantes en la manera
de adaptarse a las mismas situaciones estresantes. Mientras que algunas
personas son capaces de lograr un ajuste fcilmente (al menos
aparentemente) a tales situaciones (por ejemplo, ante una enfermedad
crnica), otras tienen enormes dificultades para adecuar su comportamiento y
experiencias emocionales a la misma situacin. Las investigaciones se han
focalizado en distintos factores explicativos de esas diferencias, como puede
ser la edad, la experiencia previa con situaciones similares, el apoyo social, las
expectativas de los sujetos, factores de personalidad y otros.

Corresponde
precisar que
cuando aqu
hablamos de ajuste no lo hacemos como un atributo interno de la conducta,
ya que en ese sentido toda conducta es de ajuste o adaptativa, sino en el
sentido de ajuste eficaz o bien logrado. Este concepto implica que el sujeto es
entendido en relacin activa con el mundo o el entorno. No est en
contraposicin ni en dependencia con el medio, sino en un intercambio
dinmico, interactivo, que configura una praxis de transformacin propia y de
lo real en el traslado constante de acciones y reacciones. Segn la teora
transaccional de Lazarus (1986), se trata de los procesos cognitivos y actos
adaptativos que desarrollan para manejar las demandas especficas externas
y/o internas que son evaluadas como excedentes o desbordantes de los
recursos del individuo. En otros trminos, implica aquellas estrategias de
ajuste que permiten al individuo adecuarse a los requerimientos de las
situaciones desafiantes, tanto de su entorno como de sus necesidades y
aspiraciones personales.

Existen varios modelos que intentan explicar el ajuste. Quizs el ms

conocido es el de Bandura (1978), que postula el principio del determinismo
recproco. Este paradigma es representable mediante un esquema triangular,
cuyos vrtices corresponde a la situacin (S), la personalidad (P) y la conducta
(C). El determinismo no es simtrico ni recproco en todos sus aspectos, sino
irregular debido a la diferente gravitacin de las variables en juego. La crtica
que se formula a este modelo es su carcter esttico y fijo, es decir, est
concebido como un fenmeno sincrnico.
Fierro (1997) propone un modelo superior al tringulo del determinismo
recproco de Bandura, de hecho este nuevo modelo llamado modelo de las
determinaciones mutuas es de carcter diacrnico, que se representa
mediante un diagrama cintico (o cinematogrfico) que trata de dibujar como
corre a lo largo del tiempo la pelcula de las influencias mutuas entre las
instancias en juego. En l, adems, en una doble franja, superior e inferior, se
indica que un conjunto de eventos, de procesos, en gran medida
independientes del tringulo bsico, inciden desde afuera, en l: en la
secuencia de las situaciones suceden acontecimientos del todo exgenos,
extraos; en la persona agente se producen sucesos biolgicos no generados

por los otros dos vrtices del tringulo. Es as como aparece una figura del
determinismo recproco bastante ms compleja. (Oblitas, L. et al., 2010).

El modelo de salutognesis

El
socilogo israel
Antonovsky (1988),
desarroll un modelo de gnesis de la salud o salutognesis, que se ocupa de
los factores que contribuyen a que las personas permanezcan sanas a pesar de
condiciones desfavorables o muy negativas. Investig mujeres que estuvieron
detenidas en campos de concentracin, entre las cuales descubri que 29%
gozaban de buen estado fsico y psquico a pesar del horror padecido. Destac
entre ellas, como recurso personal central de su xito adaptativo, lo que
denomin vivencia de coherencia.

La vivencia de coherencia es una orientacin global que expresa en qu

medida alguien posee una sensacin de confianza generalizada, duradera y
dinmica, 1) de que los acontecimientos del propio mundo interior y del
entorno son estructurados, predecibles y explicables, 2) de que hay recursos
disponibles para enfrentar las exigencias derivadas de dichos sucesos y 3) que
estas exigencias representan desafos por los cuales vale la pena
comprometerse (Antonovsky, 1988).

Los tres componentes bsicos de la vivencia de coherencia fueron

denominados: 1) sentimiento de comprensibilidad: es la idea que espera
estmulos previsibles, o por lo menos, si son sorpresivos, estructurables y
explicables, 2) sentimiento de factibilidad: se refiere a la percepcin de
disponer recursos para afrontar las exigencias. A diferencia de la teora
atribucional, no se trata nicamente de recursos que uno puede controlar, sino
todo tipo de recursos, propios y de otros (familiares, amigos, compaeros,
profesionales) e incluso de Dios, 3) sentimiento de sentido: es la creencia que
la vida tiene un sentido o existe alguna explicacin aun para cosas

desgraciadas o absurdas. Este enfoque tiene mucha similitud con el concepto

de voluntad de sentido de Frankl (1982, 1991).

El trmino Salutognesis fue creado por el mdico y socilogo Aarn Antonovsky en las
ltimas dcadas del siglo XX. Proviene del latn Salus, salud, y del griego Gnesis,
origen, creacin de. Su significado es, por lo tanto, Gnesis de la Salud. Esta palabra
compuesta trae en s, una nueva mirada, un nuevo paradigma en lo que a la salud se refiere,
y surge como contraposicin a lo que durante los ltimos siglos la medicina tuvo como
vector hegemnico: la bsqueda de la enfermedad, el origen de las dolencias, lo cual ha
constituido la Patognesis.
Mientras la visin patognica se pregunta por qu nos enfermamos, la Salutognesis se
pregunta cmo podemos mantenernos sanos. Existen fuentes de salud en cada individuo?
Porqu en las mismas circunstancias una persona puede mantenerse sana y otra no? Estas
son las preguntas de la Salutognesis.
La medicina ha dedicado durante siglos todos sus esfuerzos a buscar las causas de las
enfermedades. Esta bsqueda ha

construido una ciencia en la cual, tanto desde la visin diagnstica, como desde la
teraputica, se fue llegando a respuestas cada vez ms exactas de los procesos anatmicos,
fisiolgicos, y fisiopatolgicos del Ser Humano. Pero esto ha trado, a su vez, otra
consecuencia: la visin integral del ser humano se fue perdiendo. As tambin aquello que
constituye el potencial curativo de cada uno, sus fuerzas de salud, es decir la propia
capacidad salutognica , dej de ser materia de estudio, pues fue avasallada por la bsqueda
de aquello capaz de enfermar al hombre, sea esto de origen viral, bacteriano, inmunolgico,
gentico, congnito, adquirido, etc.
La Salutognesis propone un cambio de paradigma. Posicionarnos en el lugar de la Salud, y
comprenderla integrada a la propia biografa del hombre.
Para esto, se torna necesario, comprender al ser humano como un ser no slo fsico, sino
tambin anmico y espiritual.

Teora de la atribucin: Ajuste al estrs

La teora del desamparo corresponde a la teora de la atribucin, que
sostiene que cada individuo tiene un estilo propio de explicar los eventos malos
cuando la realidad es ambigua. Ese estilo personal de percibir e interpretar las

desdichas o desventuras est determinado por tres tipos de causas: a) estables

o inestables; b) globales o especficas; c) internas o externas. Por ejemplo, si fui
reprobado en el examen, puedo dar una variedad de razones. Si mis
explicaciones son siempre iguales, son estables, por ejemplo, llego a la
conclusin de que yo siempre estoy reprobado en todos los exmenes. Si se
da esa condicin de estabilidad (de mis explicaciones para los malos eventos),
puedo esperar que se repitan situaciones anlogas y mostrar signos de
desamparo cuando tenga que presentar un examen, de acuerdo con el
ejemplo. Por otra parte, si mi explicacin es global ms que especfica, es decir,
si generalizo mi indefensin de un contexto dado a todos los aspectos de mi
vida (por ejemplo, soy un incapaz o nunca hago nada bien), mis
expectativas seran que sucedan otras cosas malas en otras reas (no slo ser
reprobado en los exmenes, sino tambin perder amigos, dinero, etc.) y
sentirme un fracasado o desamparado. Por ltimo, si mi explicacin busca
razones internas ms que externas (es mi culpa, no del profesor),
probablemente mostrar signos de baja autoestima y tendr mayor tendencia
a caer en la depresin.

En sntesis, quien tiende a explicar los acontecimientos negativos de la

vida en forma estable, global e interna, esto es, siempre igual y afectando todo
lo que hace y atribuyndose la culpa de todo, corre alto riesgo de deprimirse
ante el infortunio e incrementar sus posibilidades de enfermar y morir. Este
estilo explicativo dibujara el perfil del desesperanzado o pesimista.

El artculo de Abramson, Seligman y Teasdale (1978) produjo una

abundante bibliografa de investigaciones que han intentado probar la teora de
la indefensin y sus correlaciones con la depresin (Crocker, Alloy y Tabachnik,
1988) y otras enfermedades. Contribuy a descubrir algunas caractersticas de
los desesperanzados (por ejemplo, desvalorizarse y auto culparse por todo),
pero sigui siendo cuestionada por muchos expertos. Por tal motivo, el mismo
Abramson con otros colaboradores, 11 aos despus (Abramson, Metalsky y
Alloy, 1989) elaboraron una revisin de la teora del desamparo, que llamaron
teora de la depresin desesperanzada, en la cual postularon la existencia de
un subtipo de depresin, la desesperanzada, producida por distintos tipos de
causas (necesarias, suficientes y contribuyentes), donde incluyeron los altos
niveles de estrs, la vulnerabilidad o la tendencia depresgena, el estilo
atribucional y otros factores participantes, entre ellos la falta de apoyo social.
Los sntomas de la depresin desesperanzada identificados fueron: disminucin
de la voluntad, tristeza, falta de energa, apata, trastornos del sueo,
dificultades de concentracin, ideas negativas e intenciones suicidas. La nueva

teora fue reconocida como promisoria aunque todava necesitada de ms

apoyo experimental y evidencias cientficas. (Oblitas, L. et al., 2010).

El desamparo aprendido (learned helplessness): Ajuste al estrs

En cierta ocasin, un joven graduado de la Universidad de Pennsylvania,
Martn Seligman, observ el fracaso de un grupo de perros en un estudio de
aprendizaje experimental de laboratorio. Normalmente, cuando un animal
recibe una descarga elctrica corre de manera frentica de un lado a otro hasta
que, en forma accidental, salta la barrera y escapa de la zona electrificada. En
las pruebas siguientes, el perro escapa ms rpidamente, hasta que por ltimo,
aprende a evitar las descargas, saltando casi en el momento en que aparece la
primera sealo o el aviso de que se van a producir los choques. Sin embargo,
en el grupo de animales estudiados por Seligman se encontr que stos
exhiban una conducta diferente: no hacan nada para intentar escapar a las
descargas. Cuando stas comenzaron, pronto dejaron de correr y de aullar, y
se quedaron sentados o tendidos hasta que ces la prueba; no cruzaron la
barrera para escapar y pareca que aceptaban pasivamente el padecimiento.
Seligman descubri que esos perros haban sido expuestos en experimentos
anteriores a golpes elctricos de los cuales no pudieron escapar. De hecho sac
la conclusin que tales canes haban aprendido que el cese de descargas no
dependa de su conducta y que, por lo tanto, nada podan hacer para cambiar
la situacin. Haban aprendido a ser desvalidos. El hecho remarcable era que
esa expectativa negativa de incontrolabilidad segua actuando aun en aquellas
circunstancias en que podran haberse puesto a salvo huyendo o evitando el
campo electrificado.

De all surgi la teora del desamparo aprendido (learned helplessness).

Al sistematizarse las observaciones se concluy que los animales que haban
sido colocados en una situacin incontrolable, comparado con otros que no
haban pasado esa experiencia, raramente repetan la reaccin de escape
accidental, es decir, mostraban un dficit para el aprendizaje de nuevas
situaciones (Frsterling, 1988) y, adems, exhiban un dficit motivacional y
emocional, ya que permanecan pasivos, en actitud quejumbrosa, sin hacer
esfuerzo para evitar el estmulo aversivo y conservaban una conducta aptica,
resignada y sumisa. Cuando yo vi por primera vez la indefensin animal
explicaba Seligman (Trotter, 1987)--, pens que podra ser un modelo del
desamparo humano y que podra ayudarnos a entender el tipo de desamparo
que padecen los depresivos.

Esta primera formulacin de la teora de la indefensin seduce por su

originalidad y por la prolijidad de su explicacin, pero es demasiado simple y
esquemtica para aplicarla al ser humano. Lo que no se tuvo en cuenta
argumentan Lazarus y Folkman (1986)es que muchas personas con una
historia de experiencias o condicionamientos negativos mantienen su
optimismo y confianza mientras que otras, con una historia positiva, se
deprimen. Tampoco aclaraba cuando se produce una depresin crnica o
aguda, porque hay una prdida de autoestima en los depresivos o porque ellos
se sienten culpables, aun de cosas que escapan de su control. Estas objeciones
llevaron a una revisin profunda de la teora.

Despus de varios aos de investigaciones apareci una reformulacin

(Abramson, Seligman y Teasdale, 1978), basada en la teora cognitiva de la
atribucin y en el llamado estilo explicativo (explanatory style). Podra
entendrsela diciendo que hay acontecimientos negativos que son realmente
incontrolables (por ejemplo, mi casa se destruy en un incendio producido por
un cortocircuito) y las personas lo explican con base en los hechos. Pero hay
muchas otras instancias, cuando la realidad es ambigua o susceptible de varias
explicaciones. As, por ejemplo, si fui reprobado en un examen, fue porque el
profesor se ensa conmigo o la responsabilidad es totalmente ma? (Oblitas,
L. et al., 2010).

Teora de la esperanza-desesperanza: Psicologa de la salud y estrs

Pereyra (1997) considerando la importancia de la variable esperanza en
el proceso de salud-enfermedad, elabor un modelo operativo el cual en
sntesis se puede decir que la esperanza-desesperanza (E-D), se concibe como
un proceso dialctico, de carcter multidimensional y polifactico. Se trata de
un proceso dinmico, en constante tensin dialctica, con dos alternativas
polarizadas que configuran, entre ambas, un espectro gradual continuo con
mltiples formas intermedias. Los contenidos de la E-D pueden precisarse en
siete dimensiones fundamentales, a saber.

Esperanza

Desesperanza

1-. Sentido prospectivo

1. Sentido retrospectivo

mirar hacia delante

mirar hacia atrs

con metas y objetivos de vida

sin objetivos de vida

2-. Esperar lo mejor

2-. Esperar lo peor

expectativas generales positivas

optimismo

expectativas generales negativas

pesimismo

3-. Novedad

3-. Repeticin

posibilidad, apertura, creacin

rutina, compulsin, juego sin fin

idea de tiempo lineal

idea de tiempo circular

4-. Libertad

4-. Fatalismo

libertad para, autoconstruccin

predestinacin, ideas de fracaso

control interno

control externo

5-. Fortaleza

5-. Derrotismo

desafo, coraje, resistencia

sndrome de renuncia

mayor capacidad de afrontamiento

desamparo o indefensin

6-. Confianza

6-. Desconfianza

aguardar perseverante, fe en Dios

inseguridad, temor, escepticismo

solidaridad y cooperacin

menor apoyo social y moral

7-. Orientacin productiva

7-. Orientacin destructiva

amor, maduracin, biofilia

simbiosis, narcisismo, necrofilia

sndrome de crecimiento

sndrome de decadencia

Adems, el constructo es polifactico porque abarca seis reas

psicolgicas, a saber: cognitiva, emocional, conductual, interrelacional,
axiolgica y trascendente. Es un sistema de cogniciones que tiene como
comn denominador expectativas positivas acerca de s mismo y del propio
futuro (dimensiones 1, 2, 3, 4). Emocionalmente, la esperanza produce un
sentimiento de fortaleza interior, consuelo, tranquilidad, seguridad y confianza
(dimensiones 5 y 6). El aspecto conductual se asiente en la disposicin a la
accin de la esperanza (dimensiones 3, 4, 5, 6 y 7), que est orientada hacia
un resultado en una o ms de las cuatro reas posibles: psicolgica, fsica,
social y religiosa. Es interrelacional porque influye en las relaciones humanas y
crea una comunicacin ms solidaria y redes sociales cuantitativa y

cualitativamente superiores (dimensin 6). Axiolgicamente, la esperanza

sostiene los valores de la vida; es expresin de la fe y la confianza, tanto a
nivel trascendente como humano. Manifiesta una actitud de solvencia o crdito
en el porvenir (dimensiones 1,2 y 7). Mira confiadamente hacia delante, para el
religioso, sobre la base de un contenido de promesas adjudicadas a Dios. Se
asienta en la creencia de que Dios o la vida har lo mejor para beneficio propio,
aunque las realidades presentes todava no lo demuestren (dimensiones 6 y
7). (Oblitas, L. et al., 2010)