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Dhran n 4 Abril de 1926 Ano II
Redator : Ccero dos Santos

SUMRIO
A QUESTO IMPORTANTE DA VINDA DO INSTRUTOR
A MSICA YIOGI
SOCIEDADE DHRAN
SHAMBALLAH H. J. Souza
AOS DHARANIANOS E OUTROS INTERESSADOS
OS DEZ DEVERES OU MANDAMENTOS DO MANU
AOS QUE ME COMPREENDEM Justus
Ilustrao: foto
Legenda:
A Imagem da Esmeralda
VERA SALVATORIS NOSTRI EFFIGIES AO IMITATIONEM IMAGINIS
SMARAGOO INCIS IVSSV TIBERII CSARIS QVD SMARAGOO POSTEA EX
THESAVRO CONSTANTINOPOLITANO TVRGARVM IMPERATOR INNOCENTIVM VIII
PONT. MAX. ROM. DONAVIT PRO REDIMENDO FRATRE CHRISTIANIS CAPTIVO 1.
A QUESTO IMPORTANTE DA VINDA DO INSTRUTOR
Embora a tolerncia e respeito que Dhran vem pregando e praticando desde o
incio da misso espinhosa que lhe foi confiada, no pode, de modo algum, assistir
impvida e de braos cruzados, a luta inglria que se vem travando no mundo
Espiritualista, devido questo momentosa da Vinda do Supremo Instrutor dos homens e
das religies.
De fato, o ano atual vem comprovando o prognstico de nosso Diretor-Chefe, no
seu artigo: O Futuro prximo do Mundo, onde diz que o ano da guerra religiosa.
Infelizmente, os fatos e cousas levam-nos a tomar parte ativa nela, por se tratar de
um assunto importantssimo, que tambm faz parte da nossa misso.
Em se tratando de crenas, a Tolerncia, acompanhada de seu irmo gmeo o
Respeito, uma obrigao que deve existir, no s entre os que se dizem Espiritualistas,
como tambm entre os que praticam os mais comesinhos princpios de educao.
No entanto, a questo atual que serve de tema de discusso, sai por completo,
dessa esfera de proceder, por ser um fato rarssimo na histria da humanidade e mais do
que tudo, por afetar diretamente as crenas e ideais de todos os homens, fazendo ruir por
terra todos os preconceitos sociais, morais, filosficos, etc, etc.
Muito ao contrrio do que se pensa por a, a misso de Dhran, consagrar,
reunir, ajustar todas as mentes, para o grande desideratum A Paz entre todos os
homens pelo conhecimento do Eu interior e o desbravamento do Caminho da Vida, para o
Advento do Supremo Instrutor do Mundo.
Este privilgio no , absolutamente, nosso, mas de todos os credos, de todos os
homens que, havendo compreendido, desejem prestar apoio Obra mais sublime da raa
atual.

Traduo pg. 12 da Revista Nesta transcrio, procure o ttulo A imagem da esmeralda para ler a traduo

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Dhran n 4 Abril de 1926 Ano II
Redator : Ccero dos Santos

Todos ns somos filhos do mesmo Pai, e por isso mesmo, embora em campos
diferentes, trabalhamos todos para o mesmo Senhor e, um dia, reunidos, receberemos o
salrio das Suas Mos dentro da mesma Morada.
Mas, infelizmente, Dhran s tem encontrado apoio entre rarssimos
Espiritualistas sinceros, ou na simplicidade dos justos e bons, devido ridcula pretenso
de cada qual querer possuir o privilgio de ser o nico portador da Verdade Divina.
O mundo no tendo atingido o limite mximo de sua evoluo setenria, por isso
mesmo, a Verdade absoluta s reside no valiosssimo Escrnio de Parabrahm, pois
somente ele o ONISCIENTE, ONIPOTENTE, ONIPRESENTE. Aquele que pensar ao
contrrio, o mais ignorante de todos os homens.
Dhran, quer creiam ou no, uma Obra divina, porque foi criada por Ordem
Superior; e, por isso mesmo, no se afastar uma linha sequer da trajetria traada pelos
seus nicos e Verdadeiros Dirigentes Seus Mestres.
E da, embora a tristeza que lhe vai na alma, a obrigatoriedade de tomar parte ativa
nessa questo que vem empolgando a todos os homens que se interessam por assuntos
mais elevados.
Comecemos: elaboram em erro grave, aqueles que negam a Vinda do Supremo
Instrutor, pois a prpria Bblia um conjunto de asseres nesse sentido.
Elaboram em erro muito mais grave ainda, aqueles que afirmam a sua Vinda
imediata, marcando dia, hora e... pessoa na qual vai ser feito o AVATAR 2, isto , em
quem no no possui absolutamente as caractersticas indispensveis a semelhante
GRAA.
Para que essa pardia da Vinda do Instrutor, obedecendo a todos os detalhes da
vida de Jesus, o Cristo, inclusive os doze apstolos?
O painel grandioso do Martrio do Glgota, no precisa ser retocado por mos
profanas, a fim de alcanar maior valor entre os apreciadores das obras antigas. Muito ao
contrrio, sairia um borro inesttico e grosseiro, pela inoportunidade da poca, onde
no mais se crucifica um Justo e Bom pelo simples motivo de querer salvar a humanidade
sofredora. Um Buddha ou mesmo um Boddhisatwa, no tem necessidade de repetir a
mesma misso, pois isso seria improfcuo em uma outra poca, em uma outra raa mais
evoluda.
Passemos a personalidade do protagonista: Jesus, o humilde filho de um
carpinteiro, aos doze anos j discutia com os doutores nos templos, sem nunca ter
frequentado escolas, nem academias.
Mas diro: Krishnamurti escreveu (?) nesta mesma idade (nova pardia), o
opsculo Aos ps do Mestre! No queremos, absolutamente, negar a autoria da dita
obra, mas perguntar se isso suficiente para comprovao da sua mente de Iluminado.
Porque, obedecendo a todos os detalhes da vida do primeiro, no falou ele entre os
nossos sbios da atualidade? Ser possvel que ele s tivesse falado para a The
Theosophical Society? E, ainda mais, como estando ele em condies de servir de
veculo ao Christo, necessita de frequentar a Academia de Oxford (no falando nas lies
com Mr. Sandow, o Professor de ginstica, etc.) para, ento, possuir o dom da palavra e
vir falar em pblico?
Uma pergunta inocente: entre o bondoso Krishnamurti (Alcyone), que necessita
frequentar escolas e academias e o pequeno TUN TYINE (Tun quer dizer: LUZ), o
menino prodgio, como apelidado na ndia, e que com a idade de cinco anos apenas,

Avatar (snscrito) Encarnao divina. A descida de um Ser elevado e livre j do renascimento. Krishna foi avatar de
Avalokiteshvara, e assim por diante.

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em Rangoon e outras cidades e vilas, vem maravilhando as multides, qual o que est em
melhores condies de receber o Mestre dos Mestres?
O primeiro frequenta academias; o segundo, com uma idade insignificante, filho de
um humilde pescador, ignorante por completo, sobe a um caixo e com a palavra de um
Iluminado, comenta os textos religiosos, sociais, morais e legais e ensina o bom pensar e
as maneiras dignas de viver. Analisa os captulos mais delicados do Buddhismo e, neste
momento, transfigura-se. J no mais o pequeno e humilde filho de um pescador, mas o
sbio e extraordinrio Iluminado, em cujo interior vibra a Voz Divina, o Seu Verdadeiro
Mestre.
Dhran no quer, absolutamente, afirmar que seja neste que vai ser feito
AVATAR do Mestre. Dhran deseja, unicamente, fazer um estudo comparativo e lgico,
entre as duas personalidades em destaque.
Mas, infelizmente, o outro vir, de qualquer modo, no ano vindouro, para pregar
aquilo que a The Theosophical Society, j vem pregando, isto , Catolicismo liberal,
Maonaria, Co-Maonaria, Buddhismo e umas quantas outras cousas, para acabar de
confundir esta pobre raa infelicitada, j nos ltimos extertores de vida.
Para que mais a Sua Vinda se os Seus apstolos, nicos e verdadeiros, j falaram
antes Dele?
Falta um outro complemento para a pardia: os sinais astrolgicos, acompanhados
dos seus respectivos trs Reis Magos 3.
Dizem que eles (sinais) j foram vistos; mas o que no resta a menor dvida que
no resto do mundo existem centenas de astrlogos que conhecem o estado do cu, no
momento em que Jesus, o Christo, veio ao mundo. Podemos afirmar que, nada,
absolutamente nada, encontrado na Astrologia cabalstica ou judiciria, que venha
demonstrar a vinda imediata de um Ser Elevado.
Eis o motivo dessa debandada que de h tempos se vem fazendo na Sociedade
Teosfica, entre pessoas ajuizadas e sinceras, at mesmo, entre os Maiores Mestres do
Ocultismo, como sejam, Rudolf Steiner, Sinett, etc., etc.
Ns no queremos, absolutamente, desprestigiar Mrs. Annie Besant, nem outro
qualquer, e quem tal pensar, lendo estas linhas, estar sujeito ao axioma latino Ligere et
non intelligere... Ns procuramos, nica e exclusivamente, entenda-se bem, defender a
Misso do Mestre, isto , pugnar pelo prprio progresso espiritual da humanidade.
A Presidente atual da Sociedade Teosfica a maior cerebrao da atualidade, a
nosso ver, mas isso no motivo para que ela, de uma sensitividade como ningum
outro, no esteja sujeita a erros, ou cair, como a mosca indefesa, na teia habilmente
preparada pelos maiores inimigos do Verdadeiro Espiritualismo: Os Magos Negros.
Seno, vejamos: Annie Besant havia renunciado ao Cristianismo em 1872; em
1884 aplaudia calorosamente a filiao do Charles Bradlaugh, o materialista, no Grande
Oriente de Frana. Em 1886, lendo o Mundo Oculto de Sinett, procurou dedicar-se a
todos os assuntos esotricos e da as vises, os sonhos e os espectros. Nessa ocasio,
W. T. Stead, que dirigia ainda a Pall Mall Gazette, julga ser-lhe til, dando-lhe a ler a
Doutrina Secreta de Helena P. Blavatsky. Em 1889, acompanhada pelo socialista Herbert
Burrows, membro da Sociedade Teosfica, apresenta-se a Blavatsky, que a recebe com o
mais gracioso sorriso. A fascinao foi tal que, voltando ela para a sua residncia e
encontrando-se s, ouve uma voz que lhe diz: A luz est prxima. Ento, corre a abraar
Blavatsky, faz-se teosofista e pe-se de joelhos diante dela... O seu amigo, Mr. G. W.
Foot, diretor do Freethinker, escreveu a seu respeito: Ela no tem o dom da
3

Outrora, a Magia ou Ocultismo era considerada a Cincia Real, e como tal, aqueles que tinham adquirido todos os seus
conhecimentos, serem intitulados de Magos Reais. Eis porque se denomina de Reis Magos, as personagens da Bblia, e no porque
fossem reis de fato, senhores de reinos ou imprios.

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originalidade: est merc das suas emoes e especialmente das dos seus ltimos
amigos. Em seguida, as magnetizaes e preparaes psquicas que lhe foram feitas por
Herbert Burrows, tornaram-na uma paciente fcil de ser dominada.
Blavatsky, por sua vez, empregou todo o seu prestgio de fascinao a fim de atrala para a Sociedade Teosfica, por encontrar nela uma auxiliar apropriada para os seus
trabalhos. Solovioff reconheceu perfeitamente que Blavatsky era dotada de um grande
poder de fascinao, de uma espcie de magnetismo que atraa com uma fora
irresistvel... 4
O prprio Olcott escreveu: Ningum fascinava melhor do que ela, quando queria...
Do mesmo modo, Mrs. Annie Besant deixou-se enganar, prestando-se a ser
magnetizada por Gyanendra N. Chacravarti, fundador da Yoga Somaj, o qual foi
publicamente denunciado como agente dos Magos Negros por Mr. Judge, chefe da
Sociedade Teosfica Americana. Em Janeiro de 1894, Annie Besant entrou
inconscientemente na trama que explico... A trama existe entre os Magos Negros que
lutam contra os Magos Brancos 5 .
Claro que se Mrs. Annie Besant foi a sensitiva (sujet ou paciente) que j ficou
demonstrado com provas irrefutveis, o que no ser ela aos 78 anos de idade?
Eis porque Dhran no pode, de modo algum, assim como centenas de
Teosofistas esparsos pelo mundo, levar em considerao uma misso, embora entregue
em mos de uma verdadeira cerebrao e alma grandiosa (atributos estes que ningum
tem o direito de lhe negar), mas cuja sensitividade e falta de domnio prprio, como j o
disseram muitos outros, tornam-na um simples joguete inconscientemente em mos
poderosssimas, mas desgraadamente profanas, que procuram obstar o progresso
espiritual da Humanidade.
Direis vs: E por que motivos o Verdadeiro no procura obstar esse engano
terrvel?
Meus amigos, temos certeza absoluta de que vs outros como ns, deveis saber
que Aqueles que alcanaram a Bem-aventurana do Nirvana (chamemos de Morada do
Pai), preferiram, no entanto, abandon-LA com todas as suas delcias e grandezas, para
virem chafurdar-se no lodaal imenso de nosso planeta, ipso facto, esto sujeitos s Leis
do Karma Universal e, portanto, a todas as intercorrncias que Lhes possam advir,
inclusive a que na sua frente aparea o anticristo da Bblia (isso no com referncia,
absolutamente, a Krishnamurti).
O que mais nos admira a falta de compreenso em pessoas que to bem sabem
pregar o desenvolvimento de Manas Superior!
Porm, Ele, o Verdadeiro, continuar na Sua Santa Morada em Shamballah, entre
os Bhante-Yaul, profanado, ridicularizado, face pendida, mas de braos erguidos, na
posio de Mestre dos Mestres, dando o Seu Eterno perdo para todos ns, mseras
criaturas que ainda no O sabemos reconhecer dentro de nossos prprios coraes.
Aqueles que Lhe poderiam e podero, ainda, prestar relevantssimos servios,
trabalham, no entanto, na convico da verdade, e como tal, so obreiros do mesmo
Edifcio, so apstolos da mesma Obra.
Dentro daquela mesma Morada, Loto Sagrado, em cujas ptalas perfumosas e
lindas oculta a Prola Sublime, Lgrima de Dor cada dos Olhos de Parabrahm no mundo
para o salvar de uma runa imediata, uma outra Obra est sendo criada, e da qual Sete
Raios de Luz j se espalham em Sete Pases diferentes para que, ao em vez de doze
apstolos apenas, (escolhidos entre indos, ingleses e franceses) encontre-os aos
4
5

A Modern Priestess of isis, pg. 220

Circular dirigida por W. Q. Judge s Lojas Teosficas, em Novembro de 1894.

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milhares que O sabero reconhecer como se reconhecem os bons frutos pelas boas
rvores.
Essa e ser a Misso de Paz, de Luz, de Amor e de Progresso entre todos os
homens. Quanto a J. Krishnamurti, o inofensivo e bondoso indo, nada perdeu com o papel
traioeiro que lhe coube, pois serviu, talvez, para descontar Karma passado e... quem
sabe, ter uma outra misso no menos sublime, no menos grandiosa dentro da
Verdadeira Misso do Boddhisatva atual, se no tiver o fim de seu irmo J. Nityananda
(Mizar), que estava apontado para a mesma, e no entanto, j no mais existe.
Ele, o Buddha 6, baixar ao Mundo, quer queiram, quer no, mas em dia, hora e
pessoa no designados, tal como Ele prprio o disse: ... Mas do dia e da hora, ningum o
sabe, nem os anjos do cu, mas somente o Pai 7 .
Aquele que viver at l, o saber e... ento, at mesmo os que no trabalharam
pela Sua Obra, mas sinceros nas suas convices, encontraram-NO dentro de si prprios
pelo carter elevado, em harmonia com Ele, prestaram indiretamente auxlio Verdadeira
Obra do Bem, e como tal, tambm sero chamados.
Dhran tem certeza absoluta da maneira pela qual vo ser recebidas as suas
palavras, porm ela, at hoje, ainda no preocupou-se com o sorriso de desdm e
encolher de ombros com que aqueles que se julgam nicos senhores da Verdade,
receberam a sua Misso no Brasil.
Magister dixit... afirmaro eles. Dhran repete as mesmas palavras; MAGISTER
DIXIT.
Caminhemos, pois, por Veredas diferentes e dia vir em que todos ns seremos
unidos Aos Ps do Mestre.
PAZ, LUZ e PROGRESSO para toda a Humanidade.
O DIA DO LOTO
Em 8 de Maio prximo, Dhran vai comemorar a passagem para os planos
Superiores, dAquele grande Ego que teve o nome de H. P. Blavatsky, por meio de uma
sesso pblica, s 20 horas, na sua sede social, e para a qual so convidados todos os
que at hoje ainda veneram e respeitam a sua memria.

A MSICA YOGI
A msica oriental est baseada inteiramente em princpios filosficos e espirituais.
A msica inda, por exemplo, teve como inventor a Mahadeva, o Senhor dos Yogis, sendo
Parvati, a sua amada consorte, quem a executava. Tambm Krishna, a encarnao
divina, foi um msico experiente que encantava com as melodias de sua flauta aos
Mundos e para que os yogis danassem sob o encanto de sua msica; este
entretenimento foi chamado Raslila, a execuo musical sagrada.
Bharata muni, o santo indo maior, foi o primeiro autor de obras musicais. Msticos
como Narda e Tumbara, etc, foram grandes msicos. O Cu dos indos se supe ser a
6

Buddha (snscrito) Sbio ou Iluminado.

S. Matheus, XXIV, 36 Nota: outras passagens da Bblia onde a sua volta anunciada e que tambm comprovam as nossas
palavras sobre o momento.
Apocalipse, XVI, 15 Eis aqui, eu venho como ladro. Bem-aventurado o que vela...
Santiago, V, 7, 8, 9 Pois, irmos, tende pacincia at a vinda do Senhor...
So Matheus, XXIV, 42 Velai, pois, porque no sabeis a que hora h de vir vosso Senhor...
2 So Pedro, III, 10 Mas o dia do Senhor vir como ladro na noite.
Epstola de So Joo, II, 28 E agora, filhinhos, perseverai nEle, para que quando aparecer, tenhamos confiana, no sejamos
enganados na pessoa de outro.

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Grande pera do Mundo espiritual, donde Indra, o Deus dos Cus, se diverte ante o
clssico canto de Ghandarvas e a dansa Apsaras (os msicos do Cu). A msica chamase Sam Veda, a Deusa do Conhecimento e da Literatura, e tambm Saraswati, que o
grande adorador de Veena. Tudo isto mostra que todo o sistema da Religio e Filosofias
indas, est baseado na Cincia das Vibraes. por este motivo que se lhes d o nome
de Nada Brahm (o SOM DEUS).
Segundo o ponto de vista cientfico e filosfico, uma verdade que as vibraes
manifestam sua atividade onipresente. Como diz o sufi Shams Tabraz, em sua poesia
sobre a Criao: todo o mistrio do Universo reside no Som. Este fato est consignado no
Alcoro assim como na Bblia.
As vibraes finas atravs de suas vrias atividades, densificaram-se em diversos
graus, que formam os diferentes planos de existncia e terminam na manifestao fsica.
As vibraes espirituais convertem-se em fsicas no seu aspecto mais grosseiro, assim
como a gua transforma-se em neve debaixo de certas condies. A maior atividade
materializa as vibraes e a menor, eteriza-as. Isto demonstra que esprito e matria so
o mesmo no sentido mais elevado. Do mesmo modo que o esprito na sua descida se
converte em matria pela lei das Vibraes, tambm existe a possibilidade de que a
matria eleve-se para o esprito.
Os grandes yogis (iogues) e sufis sempre alcanaram seus fins por meio das
prticas da Yoga ou Kasab a fim de obterem o mais elevado estado de perfeio,
eterizando-se a si mesmo pelo conhecimento das vibraes.
O som material dos instrumentos ou a voz produzida pelos rgos humanos do
som, nos revela realmente o Som Universal das Esferas, que no se pode ouvir nem
conhecer, a no ser que cada qual procure eterizar-se o bastante para se apartar do
sentido da audio e poder, assim, ouvir o mais sutil som do abstrato, pondo-se no
mesmo diapaso com ele, o que se chama Anhada Nada pelos yogis e Santi samadhi
pelos sufis.
A pessoa que se interessa pela msica, geralmente sutiliza-se por virtude desta e
se as circunstncias lho permitem, a Arte Musical a conduz ao mais elevado Mundo do
Som, que exercer um grande efeito de arrebatamento sobre ela.
Os sufis se transportam e se perdem neste Som chamando-o de Masti (xtase). Os
poderes psquicos e ocultos vm por si mesmos depois deles experimentarem esta
condio de xtase, e todo o conhecimento da existncia visvel e invisvel se lhes
aparece. Esta beatitude de felicidade e paz, s proveitosa aos yogis e sufis interessados
na divina arte da msica.
Quase todos os grandes msicos do Oriente, chegaram a grandes Santos, pelo
poder da msica. Os ltimos grandes msicos da ndia, como Jansen e Moula Bux, foram
um belo exemplo de perfeio espiritual alcanado atravs da cincia musical.
Prof. INAYAT KHAN
Da Ordem dos Sufis
(Trad. do espanhol)
RECEBEMOS E AGRADECEMOS
O atencioso convite do tattwa Aor (da Capital Federal), para comparecermos sua
Festa Espiritual, realizada no dia 5 do corrente, no edifcio de sua sede. Como s
recebssemos a comunicao no dia 6 pela manh, no pde ser correspondida a gentil
solicitao.

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A remessa do peridico A Verdade, rgo do Centro Esprita Henrique Jos de

Mello, de Vitria, no E. do Esprito Santo.

A Capital, dirio matutino que se publica em Niteri.

RESPOSTAS S CONSULTAS
Inmeras pessoas nos tm endereado, por escrito e verbalmente, justas e bem
fundadas perguntas acerca da misso de Dhran no Brasil. Dizemos justas e bem
fundadas perguntas porque elas constituem os pormenores e os nfimos detalhes que
deviam ser subentendidos nas explicaes generalizadas das nossas conferncias
pblicas e particulares, aulas, artigos escritos em vrios jornais e, muito principalmente,
nas Mensagens dos Nossos Venerveis Mestres.
Vamos procurar dar, agora, to explcitamente quanto nos for possvel, em
linguagem ch, as explicaes das perguntas mais comumente feitas. A mais frequente
esta:
P Que Dhran?
R Esta pergunta se subdivide em duas: Dhran (palavra), sem snscrito, quer
dizer concentrao. Na prtica da YOGA de Patanjali, a intensa e perfeita
Concentrao da mente em algum objeto interno, excluindo completamente o
pensamento de todo e qualquer outro de natureza externa. Ns precisvamos ter um
nome e por isso escolhemos este. Poderamos pr um outro qualquer, por exemplo:
Sociedade Sanatana, Sociedade Fraternista, etc... Demos, porm, aquele e os Mestres
aprovaram. Vejamos, agora, Dhran como sociedade, agremiao, lugar de reunies.
Neste aspecto, ela recebeu a incumbncia de educar, preparar o estado mental dos seus
irmos em humanidade, aqui no Brasil. E como este preparo s poderia ser sob o ponto
de vista espiritual, demos-lhe o sobrenome ou subttulo de Mental-Espiritualista.
P Que quer dizer RAMA, e porque?
R Rama quer dizer: agncia, dependncia, filial, objetos ou cousas
subordinadas a algum ou a algum lugar; tambm uma palavra snscrita. A Sociedade
Dhran foi simultaneamente criada com outras seis (espalhadas pelo mundo), por uma
Confraria Buddhista que tem sede em uma das cidades sagradas do Norte das ndias e
do Tibete, na sia. As outras esto respectivamente situadas no Egito, Japo, ndia,
Amrica do Norte, Rssia e Alemanha. Ocupamos o quinto lugar nessa distribuio.
P Por que h esta diferena de Irmos Maiores e Irmos Menores entre os scios
de Dhran?
R Porque a Confraria que nos dirige e assite assiduamente deseja preparar os
homens (pelo menos no Brasil, que a parte que nos interessa), para receberem
conscientemente as revelaes e os acontecimentos que, dentro em pouco, tero como
teatro o mundo que habitamos. Da a preliminar indispensvel da educao mental,
exigindo que a Sociedade Dhran dividisse os seus ensinos em duas partes distintas:
exotrica, para os scios que ingressam completamente alheios s suas funes
humanas e sociais na vida, e outra parte esotrica, onde os scios que j conseguiram
penetrar nos fundamentos da Obra da Confraria, mostrem consciente e
espontaneamente, vontade de nela colaborar.
P Posso pertencer a Dhran, embora no aceite a idia da vinda de
Instrutores?

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Redator : Ccero dos Santos

R S ter a lucrar com isto. Ficar na Parte Exotrica da Sociedade, educando o

seu mental a fim de se tornar realmente um homem simtrico, isto , tanto quanto
possvel, perfeito. Aprender a estabelecer relaes de retido e justia para com todos
os seres vivos, e principalmente a estimular pelo esforo prprio, as qualidades que o
aproximaro muito de Deus, a Perfeio, a Verdade, sem precisar do auxlio ou do apoio
dos Instrutores de Raas e Religies. Tudo depende do esforo e da vontade.
P Por que h todos os dias 27 de cada ms, consagrao de Irmos Buddhistas?
Que significa isto e o que tem isto com a Obra de Dhran?
R Porque sendo Buddhistas as Confrarias que determinaram a fundao de
Dhran, buddhistas devem ser os que recebem os Seus ensinos. Alm disto, em uma
delas, est a Centelha Viva e Sagrada de um Buddha, que em tempo oportuno, se
agregar aos homens sem esforo e sem vontade para progredir, para marchar diante da
atual humanidade a fim de estimul-los com bondade, resignao e carinho, a
prosseguirem na vereda estreita e pedregosa da vida.
P Como vai Dhran iniciar esta apregoada educao mental dos scios, no
meio da balbrdia bibliogrfica dos mtodos, os mais disparatados e multiformes, dos
livros j existentes para o mesmo fim?
R Dhran no vai iniciar; Dhran j iniciou a escolha dos mtodos que,
procedentes, embora de vrios pases e de diversos autores, possam por uma seleo
escrupulosa, adaptar-se ao Brasil e aos brasileiros. O rigor consiste em uniformizar o
ensino e comear pelo princpio. Em vez do scio de Dhran passar os olhos pelos
seduzentes catlogos de Obras de Ocultismo e encomendar um Dogma e Ritual de Alta
Magia (por exemplo), ele iniciar a sua aprendizagem numa recapitulao perfeita dos
seus conhecimentos de Fsica, Qumica, Histria Natural e tudo quanto sirva de veculo
para conduzir a sua mente do estado inferior para o superior. Como ridculo ouvir-se
tantas e tantas pessoas de elevada cultura falar em tridentes de Paracelso, bagueta
mgica, pentculos e talisms, sem saberem de que lado est e para que serve o
bao no seu corpo fsico, o que uma vibrao, ou ento, o que sejam o Magnetismo e a
Gravitao!...
P Por que que Dhran tem Santurio com luz, imagens de Gautama e de
Jesus, mantendo Sacerdotizas e queimando perfumes nos dias de reunio?
R O Santurio o lugar sagrado de asseio e pureza, porque ali (no Santurio),
que recebemos a visita astral dos nossos Bondosos Dirigentes. A luz acesa
permanentemente simboliza o Fogo Sagrado do nosso esforo e vontade que jamais
dever se extinguir dentro de Ns mesmos. As imagens dos Senhores Gautama e Jesus
so objetos externos em que depomos os nossos pensamentos a fim de sermos
conduzidos com mais presteza e retido aos objetos internos que eles representam. As
sacerdotizas que mantm (materialmente) o Fogo e os Perfumes Sagrados, fazem parte
do Ritual que o Buddhismo do Norte exige no interior dos Santurios de Suas Ramas.
Quem conhece teoria das vibraes no desconhece o valor dos objetos sagrados, meros
condutores ou veiculadores de nossa Mente...
P Mas, aqui no Rio, existem outras Sociedades que mantm Santurios,
sacerdotizas, etc, etc.
R Dhran desconhece por completo a Misso das demais Sociedades que
assim procedem, ou por terem misso completamente diferente, ou porque, infelizmente,
s depois da fundao de Dhran, comearam a pulular por todos os cantos, sesses
com bailados, msica e toda essa balbrdia inexplicvel que se vem notando por toda
parte. Sobre esse assunto, j o nosso Diretor-Chefe teve ocasio de manifestar a sua
opinio no nmero anterior da revista Dhran.

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Dhran pede que todas as dvidas e incompreenses a respeito de Dhran,

como Sociedade Mental-Espiritualista, 5 Rama das Confrarias Buddhistas do Norte das
ndias e do Tibete, bem como dos seus fins e dos meios para realiz-los, nos sejam
dirigidas por escrito ou verbalmente, para as competentes respostas que daremos com a
mais viva satisfao.

SOCIEDADE DHRAN
Realizou-se, domingo ltimo, na sede desta sociedade ocultista, a festa de carter
pblico, dedicada aos seus Verdadeiros Dirigentes Espirituais e que constou de um
atraente e interessante programa dividido em duas partes.
A primeira constou da realizao do seu Ritual obrigatrio, que consiste na
manuteno de uma corrente mental permanente, de fraternidade, em prol da Paz
Universal e a segunda, obedecendo ao seguinte programa:
1 ) Matemtica transcendental, pelo Prof. Dr. Manoel Soares Ornella, nmero
interessantssimo, onde o hbil e emrito matemtico teve ocasio de fazer publicamente
o desdobramento das suas personalidades consciente e subconsciente, fenmeno
este que s debaixo do nome de clarividncia poderia ser bem explicado e
compreendido.
2 ) Corroborao positiva pela matemtica da existncia da quarta dimenso,
pelo Sr. Dr. Caetano de Oliveira, lente da Escola Politcnica e que, com linguagem fcil e
elegante, explicou satisfatoriamente a existncia da quarta dimenso. O conferencista,
que fez apenas os estudos preliminares daquela seo da Matemtica, salientou a
diferena entre a quarta dimenso e a quarta direo, mostrando as diferenas e as
analogias einsteiniana e euclidiana, dizendo que conforme as coordenadas tiradas do
observador, do espao e do tempo, as dimenses poderiam ser 5 , 6 , at chegarem a um
nmero infinito de dimenses.
3 ) Conferncia do Comandante Ccero dos Santos sobre os seguintes temas:

O Segredo das Esfinges nos pncaros do Himalaia: a frmula da fabricao

do ouro revelada;

O concurso da Cincia e os zelos da Religio;

O Paradoxo Divino e a Maldade dos Deuses;

Dhran ante a Liga das Naes;

O Caminho da Paz e a Alvorada de Fraternidade;

Os trabalhos de Hrcules e a Chave de Scrates;

Saudao Final.

A solenidade teve ainda a inesperada saudao do sr. Tito Celso, Representante

da Loja Teosfica Damodar, feita com muita elevao e com muita propriedade, calcada
nos princpios de amor e tolerncia.
A Cruzada Espiritualista se fez representar pelo seu esforado organizador e atual
presidente, Sr. Gustavo de Macedo, o acatado espiritualista que sob o nome de Frei
Solanus, tanto e tanto tm feito pelos ideais destes abnegados servidores de Deus.
Todos os conferencistas foram muito aplaudidos.

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Dhran n 4 Abril de 1926 Ano II
Redator : Ccero dos Santos

A festa terminou com a execuo do Hino Dhran, cantado pelos dhraninos

presentes e executado pelo seu autor, o insgne maestro Eduardo Souto, que tambm se
achava presente bela solenidade.
Transcrevemos na ntegra a conferncia do Comandante Ccero dos Santos,
Diretor-social de Dhran:
Depois das belas palavras que acabaram de ser proferidas pelo eminente e
profundo investigador da cincia de Pitgoras, sinto uma invencvel e natural inrcia para
seduzir tambm a vossa ateno, prendendo-a com linguagem flgida e sugestiva, no
assunto da presente palestra.
Os cenrios e os personagens da minha narrativa, acham-se abandonados nos
desertos maninhos do antigo continente, longnquas paragens asfixiantes do sol, s
encontram refrigrio no tumultuar bravio das vagas dum Oceano que se encontra perto.
para as figuras legendrias desses habitantes, tendo dos homens, a confirmao
plstica dos corpos dos animais primitivos, a impetuosidade bravia de uma raa e dos
deuses, a grandeza misteriosa de uma histria, que eu desejo fazer convergir o vosso
pensamento.
Para a realizao do meu intento, conto com a vossa benevolncia, pois a pobreza
dos recursos oratrios, em que sempre a minha linguagem desfalece, precisa de uma
generosa acolhida para ter originalidade.
E assim, quando levantardes os vossos olhos displicentes, passando em revista o
deserto onde vos encontrais mentalmente, defrontar-vos-eis com um dos famosos e
gigantescos monstros de pedra, cujo corpo de touro, com asas de guia, garras de leo e
cabea e seios de mulher, vivem h mais de dez mil anos interrogando os homens acerca
dos seus destinos, com a mesma frieza e impassibilidade dos que ouviam o terrvel
questionrio, sem saberem responder. Quando, porm, o interpelado respondia
satisfatoriamente ao questionrio: Quem s? De onde vens? Para onde vais?,
dizendo: Eu sou Deus, vim de Deus e vou para Deus!, e fixava o monstro, querendo
perscrutar-lhe a essncia e o interesse da proposio, recebia o ultimtum final: Ou tu
me decifras ou eu te devoro!
E ai daquele que pela sua ignorncia ou timidez, se conservasse silencioso!
Desapareceria imediatamente na voragem inquietadora daqueles ventres esfaimados.
Cumpro agora com um dever de lealdade, advertindo-vos que a humanidade
inteira, recebe pelo nascimento, a obrigatoriedade da resposta ao Enigma e que sobre a
natureza deste, ningum se manifesta nas paragens em que nos achamos.
Vejamos se a Cincia pode vir em nosso auxlio.
Dando as costas Esfinge, teremos em nossa frente uma Pirmide de pedra, em
cujo vrtice colocaremos o nosso olhar. Prolongando-o agora em linha reta pelo espao
afora, iremos descobrir o ponto culminante do globo terrestre, situado na sia e cujas
coordenadas geogrficas esto demarcadas no mapa da intuio.
As paragens que nos cercam parecero inspitas e solitrias, mas se reparardes
bem no delicioso lugar onde nos encontramos, descobrireis vastas plancies, respeitveis
mosteiros e pacficos habitantes.
No interior desses vetustos edifcios, residem os modernos alquimistas, os
incansveis e maravilhosos operrios que no penoso e rduo trabalho dos seus fornos,
arrancam dos cadinhos incandecidos, OURO macio e valioso, produzido pelo
amlgama dos metais inferiores e pobres.
No difcil penetrar no segredo das retortas, arrancando do seu fundo o ouro
convertido. Eis o seu processo: De transmutatione metallorum et tempore eorum
Pg. 777.

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Chumbo metal pardacento, pesado e frio, por ele se faz passar uma centelha
trmica, cujo calor, tenha o potencial bastante para o liquefazer. Nesse estado de fuso,
ele fica apto para receber os grmens da prata, que foi preparada sob a influncia de
Mercrio, obtendo-se no resfriamento da massa, um cogulo amarelo, de pequenas
propores, porque as cinzas resultantes so desprezadas. Um tomo de ouro
primitivo (que se fixou segundo os signos planetrios) transformar ou transmutar o
cogulo obtido em ouro macio e puro, cujo peso atmico e demais coeficientes
especficos, revelam a pureza daquele metal, voltando toda a massa ao seu volume e
peso primitivos...
O que o Homem?, perguntou a Esfinge.
uma jazida de chumbo, porque o seu corpo fsico no ter nunca uma
expresso de vitalidade, se permanecer como um animal, sem a tepidez, o brilho e a
conscincia do seu valor. Os grmens da prata, so as vibraes de sua alma,
sempre branca, mas nem sempre pura, porque passando por trs etapas sucessivas de
evoluo, deve transformar os instintos humanos em sentimentos divinos, quando a
centelha trmica do Esprito nico, atravessando todos os seres da Criao, fluidificlos, colocando-os num estado de passividade que torne possvel receber o progresso, a
transformao que assim lhes foi assinalada. A influncia de Mercrio, indica a
intuio que todos ns, pouco a pouco, iremos tendo para, com esforo prprio, tentar
aquela transformao.
O cogulo amarelo obtido o estado mental em que iniciaremos os estudos
para aperfeioar o nosso desenvolvimento, at que um tomo de ouro transforme toda
aquela massa de chumbo em ouro puro, isto , at que a palavra de um Mestre
chegue aos nossos ouvidos e nos faa compreender a nossa origem Divina!
Como vdes, meus caros irmos e amigos, desejamos repartir convosco os
tomos de ouro que temos recebido, a fim de que, possuidores destas maravilhosas
partculas, possais por vosso turno, realizar tambm a fabricao daquele nobre
metal.
com o mais vivo empenho que pretendemos fazer chegar aos ouvidos de todos
os brasileiros, sem distino de sexo, posio ou crena, a frmula sagrada do misterioso
laboratrio!... Desejamos interessar a todos quantos investigam com honestidade, os
fenmenos transcendentes da Vida, procurando com superior critrio, o princpio e o fim
da Natureza e do Homem, nesta Obra Sublime de Alquimia Mental!
Que nos importa que a Cincia exija as provas dos fatos e a identidade dos
Mestres?
Ofender-se-ia porventura a nossa suscetibilidade se sentados nossa mesa de
repasto, pedissem que mostrssemos as rvores de onde colhemos os frutos? Que
mostrssemos a vide de onde procede o vinho que bebemos? Que mostrssemos os
animais ou as plantas que cederam os vesturio e o calado? Tais identidades, j no se
acham plenamente estabelecidas pela aplicao e utilidade dos produtos retirados?
Onde esto, perguntam, os Venerveis Mestres de Dhran?...
A resposta to simples que dispensa a repetio: Na obra do Bem que Dhran
est propagando!...
Ensinaram-nos os Mestres: que os Homens so deuses embrionrios. Que a
despeito das nossas faltas e dos nosso erros, permanece em ns a Centelha Divina. Que
perdoando-nos reciprocamente tais imperfeies, mediante a prtica de atos de
Fraternidade, deixaremos de ser deuses maldosos, para nos tornarmos homens
perfeitos.
No implorando a Deus que nos assista nos momentos de amargura e
desespero, rogando-Lhe que desa at ns, para nos prometer o triunfo nas Guerras ou
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fortalecer-nos o brao homicida, levantado contra a vida, a honra e os direitos dos nossos
semelhantes na Paz, que damos testemunho da nossa F religiosa. Mas, sim, elevandonos, subindo at as alturas onde aquele Deus se encontra, para Lhe pedirmos com
humildade sincera, que pelo Amor, nos converta em Homens e pelo Perdo, nos
transforme em Deuses!...
Esta a obra de Dhran, que esperamos ver compreendida e aceita por todos
quantos saibam reconhecer pelos frutos, a qualidade da rvore que os produz...
Amor, fraternidade, perdo... palavras ocas como a prpria existncia, onde o
homem luta com as mesmas nsias de um nufrago!...
Sim, meus queridos irmos, o amor, a fraternidade e o perdo, que so
retumbantemente apregoados pelas religies eminentemente crists, existem, fato,
porm, exarados em letra de forma, no platonismo dos compndios de catecismo e na
afetada humildade das polmicas!... Exagero! Clamais, figuras de retrica, frases feitas de
orador para embevecer a complacncia dos auditrios, mas, eu vos replico com provas
esmagadoras, apontando-vos a Liga das Naes!
Que vdes l? A reproduo plagiria das Fbulas de La Fontaine, e onde todas as
naes que tomaram parte na conflagrao europia, justificam o concurso dado mais
clebre e mais famosa de todas as caadas humanas, com os argumentos faceciosos
do Macaco... mas, recusando-se a abandonar a cobiada carnia, sem a posse das
quotas do Leo!...
E quando o pranteado e saudoso Presidente Wilson, levando no seu corao
desprevenido de visionrio, a frmula bendita da Paz, exps as condies honrosas
em que esta devia ser feita, fez estremecer de pavor aquela Assemblia de felinos!...
Repudiaram unanimemente um acordo pacfico, que lhes vedava tripudiar sobre o
sangue, sobre a misria e sobre a desonra da outra parte da humanidade!
Devo acrescentar, porm, que o malogro da filantrpica tentativa, serviu apenas
para definir caracteres. Cobriu de benos e de glrias o autor daquela idia, entregando
os dissidentes ao juzo insuspeito da Histria.
Mas a Semente da Paz, levada to longe e com tanto carinho, h de crescer e
medrar em algum trecho adubado, do ingrato e sfaro terreno.
Dhran e as suas seis co-irms distribudas pelo mundo, como dnamos
poderosos de incalculvel valor, irradiar pelas mentes dos seus associados, assim
reunidos, ondas etricas de Paz, pensamentos permanentes de Amor, vibraes
potentssimas de Luz, devas celestiais de Fraternidade, que mais tarde ou mais cedo,
no importa a poca, conseguiro humanizar a alma universal, dos inconscientes
refratrios realizao da nossa divindade!
Sete raios sublimes de Luz, anunciam nesse momento ao Mundo, os primeiros
albores da Nova Aurora de Fraternidade! Coube ao Brasil a excelsa honra de ser o 5
Raio. E se algum de vs mais ousado e curioso, elevar os olhos para o SOL que os emite,
ser de novo transportado aos pncaros do Himalaia, para da descortinar o pas de
Shamballah, onde a Confraria dos Bhante Jaul, desde o comeo do mundo, instalou a
sua sede.
Se vos fosse permitido ingressar no recinto desse Santurio, os vossos olhos
deslumbrar-se-iam, contemplando a formosura indescritvel dum Loto Sagrado, onde
sete prolas purssimas no alvor e feitio, balouam-se docemente como lgrimas de
orvalho, espera dum sopro irreverente da brisa, para que a mais bela de todas, caia
inesperadamente, sem bulcio e sem queixumes, na terra impura e grosseira do jardim!...
J compreendestes, carssimos irmos e amigos, que se trata de uma Confraria
Buddhista do Oriente...

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J adivinhastes que a prola tombada, ser o advento de um BUDHA no seio da

Humanidade, para ajudar aos homens a trilharem o Caminho da Paz, se eles persistirem
em se atirar s tontas, nas macegas da Vereda...
J vos conformastes com a idia de que as luzes dos Sete Raios, so verdadeiros
faris balizando os parcis invisveis a fim de que no sossobre a nau humana
desarvorada e sem leme, cuja salvao nica reside na percia do esperado timoneiro...
Sete pases, por enquanto, empunhando cada um o seu remo, envidam todos os
esforos para encorajar os passageiros e no comprometer a integridade do barco.
Hrcules no teve empreitada mais rude! Em compensao, enquanto ele salvava
o seu pessoal prestgio, ns somos incumbidos de salvaguardar o prprio prestgio de
Deus!
E foroso confessar que a mais difcil de todas as tarefas, que a mais ingrata e a
mais desanimosa incumbncia a homens cometida , sem dvida, a de associar humanas
criaturas a fim de lhes pedir o reconhecimento de sua prpria divindade. Dir-se-a que
eles se comprazem com a sua natureza de chumbo para se pouparem aos trabalhos no
fogo crepitante indispensvel a uma auto-transmutao em ouro!...
Vem a propsito contar-vos a fbula de Indra, que como sabeis, um deus da
mitologia hindu.
Gozava Indra, com outros deuses, a bem-aventurana eterna do Olimpo,
contemplando aqui embaixo o grand guignol da existncia humana, quando teve a
seguinte extravagante idia: renascer na terra no corpo dum suno! Riram-se os deuses
da pilheria e perguntaram-lhe como havia pensado semelhante disparate. Respondeulhes Indra, a sorrir, que desejava ter apenas a sensao do contraste, quando se
encontrasse habitando como Deus que era, o corpo de um to nojento animal. E assim
falando realizou a estranha e absurda metempsicose. Chafurdado em uma pocilga, Indra,
que agora era uma porca avantajada, me de cinco leitezinhos, desfrutava as delcias
daquele imundo viver.
Temeram os deuses a demora da prova e vieram lembr-lo da convenincia do
eplogo, mas Indra, grunhindo sonolenta e regaladamente, espojado na lama,
amamentava os filhotes, deixando-se ficar. Debalde tentaram os outros deuses dissuadilo da perigosa experincia. O deus-suno grunhia displicente.
Temendo os riscos a que se sujeitara o seu companheiro, os deuses mataram o
animal e alaram ao Olimpo o experimentador imprudente, que muito se admirou da
teimosia em que permanecera, prolongando por tanto tempo, a prova terrvel!...
Apliquemos fbula o aforismo de Scrates: Nopse te ipsum Conhece-te a ti
mesmo e no faremos a menor objeo em descobrir e reconhecer dentro dos nossos
corpos de animal, a centelha divina de um Indra obstinado!
Humildes operrios de uma Obra, que segundo os nossos Mestres , no momento,
a expresso derradeira da vontade do Nosso Pai Celestial, os filhos de Dhran erguem
bem alto o pensamento e numa vibrao harmoniosa de Amor e Gratido, depositam um
sculo respeitoso no p calcado pelas sandlias dos Seus Mestres!
Compadecidos do estado mrbido em que se acha a mentalidade humana e
abandonando as glrias espirituais e o nirvnico resplendor que desfrutavam no Celestial
contato com Parabrahm, num gesto de abnegada renncia, que todas as nossas
existncias somadas, jamais podero retribuir, estas anglicas criaturas estendem a sua
mo protetora e amiga para nos salvar a todos, da horrvel catstrofe que nos espera.
E no entanto, o nico merecimento em que se apia o providencial auxlio, reside
apenas na nossa vontade de aceit-lo.

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Permiti, pois, oh! Sublimes Seres Benfazejos, que a vossa piedade nos caiba
sempre como preciosa herana, a fim de que possamos levar avante a delicada misso
que nos confiastes!
Impedi com as vossas luzes, que as vibraes da Sombra, possam incandescer as
plmbeas almas, das jazidas humanas, antes de se transformarem em depsitos
aurferos, ou seja, a realizao deste Sonho, ainda quimrico, de conduzir os homens,
pela Fraternidade, atravs do Caminho da Perfeio!...
PTALAS DE LOTO...
No permitas que os raios do sol ardente sequem uma s lgrima de dor nos
olhos do aflito, antes que tu mesmo a tenhas enxugado.
S como o sndalo, que perfuma mesmo o machado que o fere. Ajuda a Natureza
e trabalha com ela, e a Natureza te considerar como um dos seus criadores e te
obedecer.
Nada desejes. No te irrites contra o Karma nem contra as leis imutveis da
Natureza. Combate unicamente o pessoal, o transitrio, efmero e perecedor.
Destri os teus erros, fazendo-os emudecer para sempre, antes de galgares o
primeiro degrau da escada.

A IMAGEM DA ESMERALDA
esta a traduo da legenda latina do clich da nossa primeira pgina:
Verdadeira efgie de nosso Salvador, cpia da imagem gravada em uma
esmeralda, por ordem de Tibrio Cezar e que depois, foi retirada do tesouro
constantinopolitano, pelo imperador dos turcos e, por este, oferecida ao Pontfice
Inocncio VIII, para remir a seu irmo cativo dos cristos.

SHAMBALLAH
(Dedicado a H. P. B.)
tu, irmo amado que vais ler estas linhas, como discpulo que s dos Mestres!
Presta ateno ao Velrio que vai rasgar-se diante dos teus olhos, para apresentar o
cenrio magnificente do Maior Santurio do mundo: o pas de SHAMBALLA.
Como profano que s, mister se faz que te banhes em todos os rios sagrados por
onde passares, em cujo seio j foram recebidos os corpos desses semideuses que levam
os nomes de Mahatmas, de Sufis, de Arhats, de Bodhisatvas e at mesmo de Buddhas,
porque ndia tua ptria, a ptria de todos os homens, de todas as religies e filosofias;
e, porque no afirmar de todas as lnguas.
Se queres transpor as cordilheiras do Himalaia, perfuma-te primeiro com os
unguentos mais valiosos que conheceres e despe-te de todo pensamento impuro,
esquecendo Ptria, famlia, e at a prpria vida.
Eis que diante de teus olhos admirados, surge o Grande Deserto de Gobi. Para e
descala as tuas sandlias, beijando trs vezes o p, porque ests pisando a Ptria
Sagrada dos Deuses.

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Desde esse momento, comeaste a aspirar o perfume inebriante do Loto Sagrado

que se oculta majestoso e belo dentro da Cidade Eterna.
Dize mais uma vez, um ltimo adeus ao horizonte imenso onde desapareceram
todas as tuas aspiraes terrenas, porm, no te voltes mais, se de fato queres
prosseguir na tua jornada de peregrino. Reflete bem, irmo amado, que jamais humanas
criaturas ousaram pisar essas paragens inspitas, reminiscncias do passado grandioso
de uma raa.
J ouviste falar na harmonia dos sons? J sentistes as vibraes puras e divinas
do AUM Sagrado, que repercute em todas as cousas? No estranhes esta linguagem se
ela nova para os teus ouvidos; ou volve os teus passos se ela te confunde ou atemoriza.
Seca as tuas lgrimas passadas e ri, mas com o sorriso interno dos que no levam
mais o pesado fardo do Karma individual, mas sim, do Karma Universal.
Ouo-te a indagares de ti mesmo: que melodia esta, to estranha, mas to
sublime que se assemelha a um Coro Serfico, acompanhado pela Lira maravilhosa de
Orfeu e secundada pelos Versos doirados de Pitgoras, pelas ltimas palavras de Jesus,
o Cristo, a exalar o seu ltimo suspiro; pelo doura e compaixo de akyamuni; pela
brandura e Sabedoria de Rama-Krishna; pelos Grandes Ensinamentos de Lao-Ts, de
Zoroastro, de Herms, de Apolnio de Tiana? E este novo rudo estranho, como um ritmo
cadenciado de um bailado mstico, executado por vaporosas Sacerdotizas, que
alimentam, talvez, o Fogo Sagrado de algum Templo Nirvnico?
De fato, alguns passos mais e estars diante das intransponveis muralhas
sagradas de um Pas at hoje desconhecido Templo de Luz e de Amor.
Estar o teu corpo fatigado! Ter ele fome ou sede! Se assim , ainda podes
retroceder, porque ali, embora sendo o Templo da Vida, morre-se de fome ou de sede,
porque o alimento e a gua cristalina ali existentes s alimentam e saciam aqueles que
tm fome e sede de Luz.
Palcio suntuoso e belo, no pode ser penetrado por ps profanos, nem mesmo
pelos Reis e senhores do mundo. Se desejas ser escravo dos Reis Divinos, ou mesmo, se
s um humilde peregrino que nada espera da vida terrena, mas somente Amor e Verdade,
encoraja-te e ousa bater com o teu basto contra a sua Porta de Ouro e... quem sabe,
poders ser recebido.
Lembra-te, apenas, que aquele lugar o Reflexo do Nirvana no Mundo, e l, s
penetram aqueles que O encontraram dentro de seus prprios coraes.

Pobre de ti, alma peregrina! Volve os teus passos e aguarda uma outra ocasio
mais propcia para seres recebida naquele PAS SAGRADO.
Pensa e sofre comigo, meditando nas seguintes palavras: SHAMBALLA! Pas
Sagrado onde o Amor puro tem o seu verdadeiro Trono, guardado por Aqueles que levam
o nome de Bhante-Youl! Bero Divino de Jesus, o Cristo; de Zoroastro; de Maitreya; de
Herms; de Rama-Krishna; de akyamuni e todos estes Reis Divinos que de tempos em
tempos, vm iluminar as mentes humanas, ou melhor, nasceram em uma nova Yuga
para restabelecimento da Lei, s Bendita por toda a Eternidade.
J que no me foi dado transpr as grandes barreiras que me separam de Ti,
consente ao menos que eu possa conservar em todo o meu ser, o perfume suave do Loto
Sagrado que ocultas com tanto zelo e carinho, dentro do Teu Santurio de Amor. E tu,
Maha-Chohan, o Maior de Seus Filhos, perdoa a minha profanao pronunciando o Teu
Nome, ou se as minhas palavras, por um instante, foram perturbar o Teu Grande Sonho
de Amor pelos homens, prestes a ser realizado! A tua Guarda avanada, o Senhor TeshuLama, no Seu Retiro Privado, pressentindo a minha presena profana, fez com que o

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caminho at ento esclarecido pela melhor das esperanas, fosse obscurecido por no
ser eu digno nem merecedor de tamanha graa. Loto Sagrado, abre as tuas ptalas
perfumosas e belas e deixa cair sobre o mundo, a Prola Divina, desprendida dos Olhos
de Parabrahm, pela Sua Eterna Dor pelos homens, para que estes sejam benditos com a
Tua Presena.
Permite, ao menos que na Tua descida do Nirvana ao Mundo, Eu possa
reconhecer-Te entre os muitos que viro, em Teu Nome, pelo perfume que um dia aspirei
perto da Tua Morada e por aquela Msica transcendente que os meus ouvidos jamais
cessaro de ouvir.

Pobre de ti, leitor amado, se no houveres compreendido estas palavras! Neste

caso, prefervel no conservares esta pgina, mas sim, lev-la ao fogo e espalhares as
suas cinzas na superfcie de um lago tranquilo, para que em uma poca futura, a
contemples a sua extraordinria metamorfose, em: ROSAS DAS GUAS LOTUS
BRANCOS E AZUIS, QUE EMERGIRAM DO FUNDO, ELEVADAS PARA A LUZ!
H. J. Souza
AOS QUE SOFREM
Por Ordem Superior, a Sociedade Dhran manter de ora avante, todas as
segundas e sextas-feiras, uma Corrente Mental a favor de todos aqueles que se achem
sob qualquer manifestao de sofrimento fsico ou moral. Aqueles que quiserem ser
contemplado com vibraes de Paz, de Amor, de Luz e de Progresso, no tm mais do
que escrever para a sede social, Rua General Andrade Neves, n 305, em Niteri, E. do
Rio, fazendo seu pedido, acompanhado de um envelope devidamente endereado e
selado para a resposta.
A Diretoria

AOS DHARANIANOS E OUTROS INTERESSADOS

Dhran faz ciente que, por Ordem dos Seus nicos e Verdadeiros Dirigentes, de
ora avante, todas as suas reunies sero de carter EXOTRICO, menos as de 27 de
cada ms.
Nas reunies Exotricas, tratar-se-, em primeiro lugar: do desenvolvimento das
mentes de seus associados, comeando pelas noes preliminares da Cincia Oficial
Fsica, Qumica, Histria Natural, etc, etc, at abordar a Cincia Eterna e Sagrada dos
Iluminados; e finalmente, todos os outros pontos que condizem com a sua Misso entre o
Povo Brasileiro.
Alm dessas reunies, Dhran abrir as suas portas ao pblico, todos os
primeiros Domingos de cada ms, promovendo Conferncias Pblicas, dissertaes,
sempre com o Concurso e boa vontade dos que hajam compreendido a Sua Obra e lhe
queiram emprestar maior realce.
Devido um mal entendido a nosso respeito, no Mundo Espiritualista, Dhran vem
hoje, pelas colunas de sua humilde revista, explicar a razo de ser das suas sesses
pblicas, primitivas e que foram a causa de que os seus dirigentes fossem taxados de
fanticos, de loucos, e todos esses eptetos sublimes, com que atualmente os
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espiritualistas se mimoseiam, por um simples sport ou defendendo o seu deus, por ser
diferente ou a sua Misso mais elevada, mais verdadeira do que a dos outros.
Dhran, de fato, teve que demonstrar ao homem essa eterna criana que no se
contenta com as maravilhas da Grande Magia Natural, nem com a sua prpria gnese ou
do planeta onde habita, exigindo, constantemente, provas e mais provas para firmar a sua
crena em determinada cousa ou fato.
O grande Ego que se chamou Helena Petrovna Blavatsky, praticou o que o vulgo
chama de milagre, e por isso, sofreu horrivelmente e at hoje, porque no dizer, mesmo
entre os Senhores Teosofistas, no foi bem compreendido.
Outros Iluminados tiveram a mesma sorte inclusive, o prprio Jesus, o Cristo, que
no foi outro o motivo da Sua Paixo e Morte.
Cremos, desse modo, ter dado a devida explicao, no receosos do juzo que
ainda se faa a nosso respeito, mas por um dever de salvaguardar a Obra Grandiosa que
nos foi confiada.
A Diretoria

OS DEZ DEVERES OU MANDAMENTOS DO MANU

1 Pacincia. Contentamento.
2 Perdo. Corresponder ao mal com o bem.
3 Moderao. Expandir os sentidos com a maior temperana.
4 Abster-se de ser ambicioso.
5 Purificao da alma e do corpo.
6 Fiscalizao sobre os sentidos.
7 Adquirir o Conhecimento. A Sabedoria dos livros sagrados.
8 Aquisio do Conhecimento da Alma Superior.
9 Ser verdadeiro. Repudiar o engano e a mentira.
10 Dominar a ira, para destru-la.
Se folhearmos o Pratimoksha Sutra (livro de preceitos religiosos dos buddhistas), l
encontraremos os dez mandamentos seguintes:
1 No matars a nenhum ser vivente.
2 No roubars.
3 No quebrars o teu voto de castidade.
4 No mentirs.
5 No revelars os segredos alheios.
6 No desejars a morte dos teus inimigos.
7 No cobiars as riquezas de ningum.
8 No pronunciars palavras injuriosas e obscenas.
9 No sers indolente.
10 No aceitars ouro ou prata. (No trabalhars com o fito na recompensa).

Mestre, perguntaram a Jesus, que farei para alcanar a vida eterna?

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Dhran n 4 Abril de 1926 Ano II
Redator : Ccero dos Santos

Pratica os mandamentos, foi a resposta.

E quais so eles?
No matars, no cometers adultrio, no roubars, no sustentars falsos
testemunhos.
Que farei para obter a posse de Bodhi? (conhecimento da vida eterna),
perguntou um discpulo de Buddha a seu mestre.
Pratica os mandamentos, respondeu-lhe o Iluminado.
E quais so?
Abstm-se de toda a tua vida, do assassinato, do roubo, do adultrio e da
mentira, retrucou o Mestre.
Comparem-se entre si, as respostas dadas por estes Sbios Instrutores, cujas
existncias variavam de um a outro, de algumas centenas de anos, e detenhamos a
nossa ateno na semelhana ou quase igualdade dos preceitos.
Se no bastar este cotejo, percorramos o olhar pelas doutrinas e mandamentos do
Behaismo (do seu codificador Baha-Oulah), de onde procede esta maravilhosa sntese:
amor, tolerncia e respeito a tudo e a todos. E no caso de escolha por imposio, antes
morrer que matar. E aps a leitura destes sbios mandamentos de pura e perfeita
fraternidade, que devemos pensar dos acontecimentos de CALCUT, onde segundo os
telegramas, tomaram um carter muito grave tais acontecimentos, tendo havido
numerosos incndios de templos e mesquitas, registrando-se uma infinidade de mortes
por instigao dos sacerdotes (?) dos dois grupos
Os dois grupos a que se referem os telegramas so os maometanos e os crentes
hindus ortodoxos.
Que devemos pensar, se nos reportarmos ao Brasil, desse triste espetculo que
nos oferece a seita esprita no af de se organizar em coletividade, defendendo todos
com obstinao e rancor, a mxima: despedaai-vos uns aos outros.
Que juzo faro os cticos, os ateus, os homens sem religio em suma, destes
belos exemplos dos deveres impostos pelo platonismo religioso dos compndios?
Bem razo tinha o nosso Venervel Diretor-Chefe profetizando malgr-lui, a Guerra
religiosa como apangio caracterstico do corrente ano!...
E para que a infelizmente verdadeira profecia culmine no espantoso e no confuso,
a prpria Sociedade Teosfica, respeitvel por todos os ttulos, vai sendo pouco a
pouco, arrastada para o vrtice da impetuosa lufada. Pregando nos jornais irreverentes
cartazes que anunciam inoportunas vindas de Instrutores, caem num flagrante de
desrespeito e num formal desacordo com a letra das Sagradas Escrituras. E dessa forma,
duas bondosas criaturas e dois formosssimos caracteres como so a venervel anci,
Exma. Sra. Dra. Annie Besant e o humilde Alcyone, so atrozmente colocados na
fatalidade do dilema: ou realizam a promessa e nos presenteiam com o anticristo da
Bblia, ou recuam ainda em tempo, mas comprometendo os brilhantes e rduos trabalhos
realizados em meio sculo de existncia.
Em qualquer situao, porm, em que se vejam os nossos aflitos irmos em
humanidade, Dhran robustece o seu apelo aos Venerveis Dirigentes da Cadeia
Setenria, para que nos abene e proteja, para que nos ame e nos guarde, atendendo
principalmente ao fato de que, errando ou acertando, esto todos trabalhando para a
Obra dum mesmo Deus, dum mesmo Mestre e dum mesmo Pai Celestial.

Paulo Romariz

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Dhhhrrraaannn
Dhran n 4 Abril de 1926 Ano II
Redator : Ccero dos Santos

AOS QUE ME COMPREENDEM

(Palavras de um Mestre queles que procuram perturbar a Obra do Bem)
O presente artigo vai publicado novamente, em vista de ter sado cheio de
incorrees 8.
Luz, sempre Luz.
Dois caminhos esto abertos aos olhos do mundo: Um, estreito e cheio de
espinhos; o outro largo e liso. So as duas Veredas, do Bem e do Mal, de acordo com a
estreiteza de muitas conscincias ou da sublimidade de outras.
Os tempos so chegados. As correntes do Bem e do Mal em choque terrvel, como
duas nuvens carregadas de eletricidade, fazem desencadear sobre o mundo, a horrvel
tempestade que se v por toda a parte. A sombra quer empanar o brilho da Luz; os
pequenos satlites disfarados em estrelas de primeira grandeza querem ofuscar a
prpria Luz do Sol.
Rechaados por todos os lados; espoliados dos buracos onde ocultavam-se
avaramente, os representantes da Sombra fogem e espalham-se por todo o globo; mas
ns no lhes damos trgua. Eles procuram guarida aqui, ali, acol, na certeza da posse
de terrenos frteis. Porm, cuidado; eles contaminam cidades, vilas, aldeias inteiras, com
o vrus pestilencial de uma epidemia oculta. Judas encontrou mulos fiis que muito bem
tm sabido reproduzir a Tragdia do Glgota.
Aproxima-se o representante do Bem para salvar o mundo. Os sabedores disso
empregam todos os esforos ao contrrio. As estradas esto floridas e os jardins
ostentam-se em cores multiformes, emprestando um cenrio festivo Vinda do Senhor.
Toda a natureza em festa procura saudar essa Aproximao grandiosa do Filho de
Parabrahm. Mas, desgraadamente, os formigueiros espoucam de todos os lados, como
brechas vulcnicas e deixam sair das suas entranhas midas e escuras, os animais
daninhos e perversos que desejam destruir todo o trabalho do Bom Jardineiro.
O lobo faminto disfarado em ovelha, vem rastejando-se em busca do redil para
devorar as pobres ovelhas indefesas. Como outrora, na ltima ceia do Senhor, ns no
poderamos apontar com o dedo, todos os traidores. Mas, por misericrdia, preferimos
silenciar a palavra acusatria. Se eles tivessem a estultice de perguntar-nos: Serei eu o
traidor?, ento, ns o diramos: Tu o dizes...
Porm, os Judas modernos apanham, simplesmente, o saco dos trinta dinheiros e
deixam-se ficar impvidos, tranquilos e disfarados nas suas cadeiras, embora remoendolhes a conscincia, se eles a conhecem.
Ei-los a penetrar nos lares, nos santurios, nos templos de todos os credos,
imitando os gestos e sentimentos de todos, mas calando a razo desse proceder infame.
Hipcrita e ridcula intrepidez, digna de um castigo imediato! Eles espalham germens,
dores e aflies, prometendo tesouros e riquezas, o seu nico deus, o seu nico bem.
So conhecedores das riquezas divinas, mas preferem as riquezas terrenas. Ns
plantamos boas sementes; eles colhem os frutos desperdiando-os, esmagando-os com
os ps ou atirando-os ao monturo da sua conscincia. Flagelo humano, eles passam
como um cometa, cuja cauda, ao em vez de bela e inofensiva, um cortejo de infmias,
de formas satnicas e indignas, verdadeiro rastro de lama, que emporcalha o caminho por
onde passa.
No momento mais doloroso para o mundo, fase terrvel que obriga o prprio
Criador a enviar para o mesmo a Sua prpria Centelha, a fim de o resgatar do
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os

A primeira publicao foi na Dhran n 1, 2, 3 de Janeiro, Fevereiro e Maro de 1926 Nota do digitador

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Dhran n 4 Abril de 1926 Ano II
Redator : Ccero dos Santos

compromisso tomado inconscientemente com a deusa Maya, eles, os representantes da

Mo esquerda formam um exrcito parte, para apupar o prprio Deus, por ser Justo e
Bom, formando, portanto, causa comum com o mal existente, retirando, enfim, ao homem
o ltimo Raio de Esperana.
Vilania tremenda! Injusta inconcebvel!
Porque agis deste modo, quando um s gesto de vossa parte, uma s idia, um s
desejo bastaria para que fosseis tocado por esse Raio de Luz, que transformaria as trevas
que vos ensombram e, ento, uma Nova Aurora viria iluminar os vossos dias futuros?
Sois bondosos e vos fingis de maus. Sois deuses pequenos e vos fingis de demnios
gigantescos, sem vos lembrardes que a queda ser mais elevada.
A misso gloriosa que ns, os apstolos do Budha moderno, o Novo Senhor das
Raas e das Religies, levamos a termo, jamais ser desviada do Caminho em que
desliza docemente, embora todos os obstculos que se nos antepem.
Sat aponta-nos as belezas e riquezas do mundo; mas ns preferimos o Caminho
do Glgota. O nosso ltimo gesto ser uma Beno para vs outros; a nossa ltima
palavra o eterno perdo s vossas injrias e torpezas.
JUSTUS

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