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Leia, com ateno, o texto abaixo (Texto I), para responder s questes de 01 a 04.
A identidade e a diferena: o poder de definir
A identidade e a diferena so o resultado de um processo de produo simblica e
discursiva. (...) A identidade, tal como a diferena, uma relao social. Isso significa que
sua definio - discursiva e lingstica - est sujeita a vetores de fora, a relaes de poder.
Elas no so simplesmente definidas; elas so impostas. No convivem harmoniosamente,
lado a lado, em um campo sem hierarquias; so disputadas.
No se trata, entretanto, apenas do fato de que a definio da identidade e da
diferena seja objeto de disputa entre grupos sociais simetricamente situados relativamente
ao poder. Na disputa pela identidade est envolvida uma disputa mais ampla por outros
recursos simblicos e materiais da sociedade. A afirmao da identidade e a enunciao da
diferena traduzem o desejo dos diferentes grupos sociais, assimetricamente situados, de
garantir o acesso privilegiado aos bens sociais. A identidade e a diferena esto, pois, em
estreita conexo com relaes de poder. O poder de definir a identidade e de marcar a
diferena no pode ser separado das relaes mais amplas de poder. A identidade e a
diferena no so, nunca, inocentes.
Podemos dizer que onde existe diferenciao - ou seja, identidade e diferena - a
est presente o poder. A diferenciao o processo central pelo qual a identidade e a
diferena so produzidas. H, entretanto, uma srie de outros processos que traduzem essa
diferenciao ou que com ela guardam uma estreita relao. So outras tantas marcas da
presena do poder: incluir/excluir ("estes pertencem, aqueles no"); demarcar fronteiras
("ns" e "eles"); classificar ("bons e maus"; "puros e impuros"; "desenvolvidos e
primitivos; racionais e irracionais); normalizar (ns somos normais; eles so
anormais).
A afirmao da identidade e a marcao da diferena implicam, sempre, as
operaes de incluir e de excluir. Como vimos, dizer "o que somos" significa tambm dizer
"o que no somos". A identidade e a diferena se traduzem, assim, em declaraes sobre
quem pertence e sobre quem no pertence, sobre quem est includo e quem est excludo.
Afirmar a identidade significa demarcar fronteiras, significa fazer distines entre o
que fica dentro e o que fica fora. A identidade est sempre ligada a uma forte separao
entre "ns" e "eles". Essa demarcao de fronteiras, essa separao e distino, supem e,
ao mesmo tempo, afirmam e reafirmam relaes de poder. (...)Os pronomes "ns" e "eles"
no so, aqui, simples categorias gramaticais, mas evidentes indicadores de posies-desujeito fortemente marcadas por relaes de poder: dividir o mundo social entre "ns" e
"eles" significa classificar. O processo de classificao central na vida social.
Ele pode ser entendido como um ato de significao pelo qual dividimos e
ordenamos o mundo social em grupos, em classes. A identidade e a diferena esto
estreitamente relacionadas s formas pelas quais a sociedade produz e utiliza classificaes.
As classificaes so sempre feitas a partir do ponto de vista da identidade. Isto , as classes
nas quais o mundo social dividido no so simples agrupamentos simtricos. Dividir e
classificar significa, neste caso, tambm hierarquizar. Deter o privilgio de classificar
significa tambm deter o privilgio de atribuir diferentes valores aos grupos assim
classificados.
CONTINUA

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A mais importante forma de classificao aquela que se estrutura em torno de

oposies binrias, isto , em torno de duas classes polarizadas. O filsofo francs Jacques
Derrida analisou detalhadamente esse processo. Para ele, as oposies binrias no
expressam uma simples diviso do mundo em duas classes simtricas: em uma oposio
binria, um dos termos sempre privilegiado, recebendo um valor positivo, enquanto o
outro recebe uma carga negativa. "Ns" e "eles", por exemplo, constitui uma tpica oposio
binria: no preciso dizer qual termo , aqui, privilegiado. As relaes de identidade e
diferena ordenam-se, todas, em torno de oposies binrias: masculino/feminino,
branco/negro, heterossexual/homossexual. Questionar a identidade e a diferena como
relaes de poder significa problematizar os binarismos em torno dos quais elas se
organizam.
Fixar uma determinada identidade como a norma uma das formas privilegiadas de
hierarquizao das identidades e das diferenas. A normalizao um dos processos mais
sutis pelos quais o poder se manifesta no campo da identidade e da diferena. Normalizar
significa eleger - arbitrariamente - uma identidade especfica como o parmetro em relao
ao qual as outras identidades so avaliadas e hierarquizadas. Normalizar significa atribuir a
essa identidade todas as caractersticas positivas possveis, em relao s quais as outras
identidades s podem ser avaliadas de forma negativa. A identidade normal "natural",
desejvel, nica. A fora da identidade normal tal que ela nem sequer vista como uma
identidade, mas simplesmente como a identidade. Paradoxalmente, so as outras identidades
que so marcadas como tais. Numa sociedade em que impera a supremacia branca, por
exemplo, "ser branco" no considerado uma identidade tnica ou racial. Num mundo
governado pela hegemonia cultural estadunidense, "tnica" a msica ou a comida dos
outros pases. a sexualidade homossexual que "sexualizada", no a heterossexual. A
fora homogeneizadora da identidade normal diretamente proporcional sua
invisibilidade.
Na medida em que uma operao de diferenciao, de produo de diferena, o
anormal inteiramente constitutivo do normal. Assim como a definio da identidade
depende da diferena, a definio do normal depende da definio do anormal. Aquilo que
deixado de fora sempre parte da definio e da constituio do "dentro". A definio
daquilo que considerado aceitvel, desejvel, natural inteiramente dependente da
definio daquilo que considerado abjeto, rejeitvel, antinatural. A identidade hegemnica
permanentemente assombrada pelo seu Outro, sem cuja existncia ela no faria sentido.
Como sabemos desde o incio, a diferena parte ativa da formao da identidade.
SILVA, Tomaz Tadeu. A produo social da identidade e da diferena. In: SILVA, Tomaz Tadeu (org. e
trad.). Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis: Vozes, 2000. p. 73-75.
http://ead.ucs.br/orientador/turmaA/Acervo/web_F/web_H/file.2007-09-10.5492799236.pdf

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Questo 1: O autor explica que as relaes identitrias so binrias. Por que ele considera que essa forma
de anlise problemtica? Justifique sua resposta com base no texto.

Para o autor, as oposies binrias criam classes assimtricas, privilegiando um dos lados da
polarizao. O grande problema dessa anlise est em se considerar normal o que pertence
identidade dos grupos hegemnicos, criando estigmas, preconceitos e, consequentemente,a
excluso de alguns grupos, como negros, mulheres, homossexuais, etc

Questo 2: Releia o trecho:

Aquilo que deixado de fora sempre parte da definio e da constituio do dentro` .(ltimo
pargrafo)

Justifique a afirmativa acima, empregando para isso outras informaes do texto.

O processo de atribuio de identidade se faz com base na considerao da diferena, em especial

por meio de distines binrias, como bons e maus, puros e impuros, normais e anormais.
Assim, a afirmativa acima se justifica, na medida em que uma categoria ( o dentro) se define pelo
seu oposto ( o fora).

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Questo 3: Leia novamente:

A fora da identidade normal tal que ela nem sequer vista como uma identidade,
mas simplesmente como a identidade. (penltimo pargrafo)
No trecho destacado, qual o efeito de sentido determinado pelo uso dos artigos indefinido e definido
acima negritados?

O artigo indefinido transmite a ideia de pluralidade, abrindo a possibilidade de a identidade

normal ser entendida como uma dentre outras identidades ( uma parte do todo).J o artigo
definido impe a ideia de singularidade, de tal modo que a identidade normal caracterizada
como um padro nico e natural.

Questo 4: Releia o trecho:

A identidade e a diferena esto, pois, em estreita conexo com relaes de poder. (2
pargrafo)

a) Explique o trecho acima, tomando como base o termo destacado.

As relaes de poder prevalentes na sociedade demarcam a identidade dos grupos sociais,

discriminando privilegiados e excludos (2,5)

b) Reescreva o trecho, substituindo o termo destacado por um outro marcador discursivo que mantenha a
relao sinttico-semntica por ele estabelecida.

A identidade e a diferena esto, portanto/por conseqncia/dessa forma/assim.... em estreita

conexo com relaes de poder ( 2,5)

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Leia, com ateno, o texto abaixo (Texto II).

Publicidade institucional para uma empresa de publicidade ( modificada).

http://arlenpontes.blogspot.com/

Questo 5: O Texto I trata da separao entre ns e eles. Como se pode analisar a distino entre
voc e ns no contexto da pea publicitria acima (Texto II)?

Os termos voc e ns no texto publicitrio no estabelecem uma oposio binria e no h

relao de poder entre eles, diferentemente do Texto I, em que os termos ns e eles indicam
uma distino hierrquica.

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