Ldia Besouchet: mediaes culturais e polticas na trajetria de uma escritora

brasileira no exlio platino (1938 a 1948)

Lvia de Azevedo Silveira Rangel
Universidade de So Paulo, Brasil
liviaasrangel@hotmail.com

Estudar a trajetria intelectual e poltica de Ldia Besouchet foi uma escolha determinada,
principalmente, pela curiosidade. Havia uma curiosidade histrica posta de antemo que indicava o
enorme potencial de descoberta que a vida da escritora reservava para a compreenso de mais um
elo de um perodo da nossa histria, marcado por intensas transformaes tanto no campo poltico,
quanto no campo artstico. Em princpios do sculo XX, em especial na dcada de 1930, o
engajamento cultural praticamente se fundiu ao engajamento poltico e vrios artistas e intelectuais
quase no conceberam um sem o outro e, quando no se envolviam por mpeto prprio, eram
impelidos a tomarem posicionamento.
O momento era de constante tenso e crise para os grupos comprometidos com atividades de
esquerda, sobretudo aps ser decretada por Getlio Vargas a ditadura do Estado Novo, que
perseguiu, vigiou, prendeu, torturou e exilou muitos dos intelectuais que resistiram, aberta ou
discretamente, ao crescente autoritarismo do novo regime. Ldia Besouchet fazia parte deste
contexto e atuou neste universo de conflitos sociais e polticos no apenas como literata
simpatizante das ideias revolucionrias, mas tambm como membro do Partido Comunista,
tornando-se mais tarde adepta da dissidncia trotskista.
Vivendo uma situao insustentvel de perseguio, Ldia, juntamente com seu marido
Newton Freitas (intelectual, dramaturgo, ensasta, periodista), partiu para o exlio de onde s
retornou, definitivamente, aps quatro dcadas. E justamente sobre o perodo em que viveu
exilada na Argentina, de 1938 a 1948, que a presente pesquisa se debrua, uma vez que foi a partir
dessa experincia que Ldia Besouchet intensificou e aprimorou seu talento literrio e pde
participar ativamente das trocas intelectuais promovidas pela importante circulao de artistas e
demais interlocutores que movimentaram o cenrio da cidade de Buenos Aires nos anos 1930 at
meados de 1940, intercambiando propostas culturais, polticas e mesmo identitrias entre o Brasil, a
Argentina e outras partes do mundo.
Sua atuao como mediadora poltica e cultural comeou a se forjar em meio a tal
conjuntura, quando ento publicou livros por editoras argentinas e escreveu artigos ensasticos
voltados para a divulgao da produo literria brasileira na imprensa portenha. Alm desses
instrumentos mediadores, Ldia ainda exerceu a funo de tradutora de obras em lngua espanhola
para o portugus e manteve durante toda a vida uma ampla teia de contatos sustentada pela troca de
correspondncias com diversos intelectuais do mundo cultural ibero-americano. Assim, a posio
que Ldia Besouchet ocupou no exlio platino, o lugar de onde falou, suas aspiraes e sua maneira
de comunicar dois mundos diferentes so referncias cruciais para entender os aspectos que
cercaram o seu papel como mediadora poltica e cultural no perodo em que viveu na Argentina.
Dessa maneira, conceitos como o de mediaes culturais e circulao de ideias so caros
leitura aqui realizada. V-se, dessa forma, que as coordenadas terico-conceituais que guiam este
trabalho podem contribuir para uma reflexo especfica do conceito de circulao, j que parte de
uma trajetria individual para traar paralelos de ordem mais ampla referentes s dinmicas de
intercmbio de indivduos, grupos e sociedades com as ideias em circulao no mundo cultural
latino-americano.
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Ldia-Cidad do mundo: vida e obra

preciso argumentar, antes de percorrer alguns dados biogrficos da escritora, que mais do que
respostas, so as perguntas que se impem quando o propsito explorar as muitas perspectivas de
atuao em que se empenhou Ldia Besouchet, seja no perodo em que se debrua a presente
pesquisa, seja em dcadas anteriores ou posteriores a tal recorte. As nicas informaes disponveis
acerca da sua trajetria foram recolhidas, sobretudo, por meio de relatos orais, fornecidos por
amigos prximos e parentes, e a partir de pesquisas nos veculos da imprensa onde se tinham
notcias de sua colaborao. Um quebra-cabea que foi parcialmente montado por Vanda de Souza
Netto, em seu livro A embaixadora das artes. Ldia Besouchet, vida e obra, publicado em 2008 pela
Secretaria de Cultura do municpio de Vitria em parceria com a Academia Esprito-Santense de
Letras. O livro, de propores modestas, contm apenas dez pginas de notcia biogrfica sendo o
restante dedicado ao estudo crtico da literatura produzida pela escritora , o que justifica os limites
que o impediram de contribuir com uma anlise mais aprofundada e rigorosa dos acontecimentos
que marcaram a atuao poltica e cultural de Ldia. No ousado dizer, portanto, que parte desta
histria ainda est por ser escrita.
Alis, as muitas lacunas a serem preenchidas no devem ignorar o que j foi pensado e
escrito sobre Ldia Besouchet. Um dos registros mais precisos encontrados em sua biografia, por
exemplo, diz respeito aos livros que publicou no percurso de sua vida intelectual. De acordo com o
levantamento feito por Souza Netto, Ldia publicou, sem contar as reedies, cerca de 15 ttulos,
alternando trabalhos que iam desde o gnero histrico-biogrfico at o romance, com uma breve
incurso pela literatura infanto-juvenil.
Como j mencionado, foi em 1939 a data de publicao de seu primeiro livro, escrito em
parceria com seu marido, Newton Freitas, intitulado Diez escritores del Brasil, com edio de
lanamento produzida pela Editora M. Gleizer, de Buenos Aires. Em seguida, publicou, pela Editora
Amrica Econmica, tambm de Buenos Aires, o ensaio biogrfico Mau y su poca (1940), que
ganhou verso em Portugus em 1942. Na sequncia, Ldia lanou outro trabalho de carter
histrico, Jos Maria da Silva Paranhos - el Visconde del Rio Branco (1942), pela Editora Viau,
sucedido por mais dois livros que tratavam da trajetria poltica do Visconde de Mau. Mas, sua
estria como romancista s aconteceu em 1945, quando publicou Condicin de Mujer, lanado pela
Editora Sudamericana, livro que chegou ao Brasil em 1948. El Mestizo (1946), editado pela Emec
Editores, foi seu segundo romance, sucedido, anos mais tarde, por Cidade de Exlio (1961),
publicado pela Editora Jos Olympio. J Los cuentos de Tio Macrio (1947), lanado pela Casa
Editora Peuser, marcou sua passagem pela narrativa fantstica, dedicada ao pblico infantil. Em
1975, Ldia publicou seu mais famoso trabalho como historiadora, a obra Exlio e Morte do
Imperador, que saiu pela Editora Nova Fronteira. Muitos ensaios e artigos foram escritos por Ldia
Besouchet, alguns foram publicados na imprensa do exterior e do Brasil, outros permanecem
inditos ou inacabados, como o livro A saga dos Besouchet e o romance que seria intitulado
Autobiografia do inconsciente. 1
Poucas so as informaes que permitem mensurar o quanto os livros de Ldia Besouchet se
tornaram conhecidos do pblico leitor brasileiro contemporneo da escritora, em contrapartida,
possvel afirmar que entre um seleto grupo de artistas e de intelectuais brasileiros possua
considervel notoriedade. Os laos de amizade e os relacionamentos que comeou a tecer ainda no
perodo em que vivia no Rio de Janeiro no deixaram de se estreitar aps sua partida para o exlio.
Muito pelo contrrio, sua trajetria intelectual no exterior demonstra que a temporada na Argentina
foi, em grande medida, acompanhada por encontros regulares com escritores, artistas e intelectuais
brasileiros, muitos dos quais mantiveram correspondncia com a escritora. O crculo de amizade
1

Cf. SOUZA NETTO, Vanda Luiza. A embaixadora das artes. Ldia Besouchet: vida e obra. Vitria: Academia
Esprito-santense de Letras, 2008.
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com a intelectualidade brasileira tambm se expandiu e foi reafirmado por intermdio de Newton
Freitas (Vitria, 1909 Rio, 1996), marido de Ldia Besouchet dramaturgo, ensasta, novelista e
periodista. Nomes como os de Murilo Mendes, Gilberto Freyre, Mrio de Andrade, Portinari, Mrio
Pedrosa, Di Cavalcanti, Carlos Lacerda, Graciliano Ramos, Erico Verssimo e Rubem Braga esto
entre os missivistas que compem o acervo de cartas preservado pelo casal, o que sugere a insero
de ambos no circuito da produo cultural do Brasil, ao mesmo tempo em que indica a posio
central desses intelectuais na difuso da literatura e da arte brasileiras na Argentina. 2
Antes, no entanto, de se ver forada a decidir pelo refgio em outro pas, na dcada de 1930,
Ldia Besouchet desempenhou atividades como jornalista, crtica de arte, cronista e ensasta,
escrevendo principalmente para a imprensa do Rio de Janeiro e do Esprito Santo. Foi, contudo, na
cidade de Vitria, que iniciou sua carreira, em princpio como professora e, um pouco mais tarde,
como escritora.
Nascida provavelmente em Porto Alegre, no dia 23 de maio de 1908, 3 Ldia Besouchet
viveu parte de sua infncia na cidade mineira de So Joo del Rey e praticamente toda a sua
juventude na capital do Esprito Santo, para onde se mudou com sua famlia por volta do ano de
1920. Nessa cidade, frequentou o curso de magistrio, na Escola Normal, concluindo os estudos em
1924. Mais tarde, foi apontada como uma das representantes do grupo pioneiro de professores que
fez parte da tentativa de reforma do ensino tradicional nas escolas capixabas, o qual esteve apoiado
nas inovadoras propostas pedaggicas da Escola Activa. 4 Em janeiro de 1932, Ldia concorreu a
uma cadeira na Escola Normal Pedro II, com a tese Pedagogia Social: educao no futuro.
Comunas infantis, trabalho que foi inspirado numa assimilao juvenil de autores marxistas,
socialistas e progressistas. 5 Sua proposta foi recebida com desconfiana e assombro pelos
membros da banca de avaliao, que optaram por classific-la em segundo lugar. Ldia chegou a
questionar a deciso dos pareceristas do concurso, mas sua indignao no surtiu qualquer efeito no
sentido de compens-la pela deciso supostamente arbitrria.
Nota-se, da, que a cidade de Vitria j no comportava os anseios ideolgicos de Ldia
Besouchet, que acumulava razes mais que suficientes para que a fatia conservadora da sociedade
capixaba a julgasse dona de modos e ideias suspeitas. Dentre as possveis acusaes que
poderiam recair sobre seu comportamento estava o fato de Ldia, desde muito cedo, ter convivido
com o iderio socialista, por meio de leituras, discusses e reunies promovidas e compartilhadas
por ela e seus irmos Marino, Alberto e Augusto que, j em princpios da dcada de 1920,
2

As correspondncias passivas que compem o acervo Ldia Besouchet encontram-se arquivadas no Instituto de
Estudos Brasileiros (IEB). Alm das cartas assinadas por intelectuais brasileiros, o acervo tambm preserva a
correspondncia mantida por artistas e intelectuais de outros pases com a escritora.
3
Souza Netto chama a ateno para uma possvel manipulao na data e no local original de nascimento da escritora.
Segundo ela, alguns familiares de Ldia Besouchet lhe informaram, em entrevista, que o ano e o lugar corretos de
nascimento da autora seriam 1906, em Rio Grande, no Rio Grande do Sul. Os motivos para Ldia querer forjar essas
informaes no foram mencionados. provvel que essas controvrsias tenham alguma ligao com sua atividade na
militncia de esquerda. Cf. SOUZA NETTO, 2008.
4
A Escola Activa alcanou, no Brasil, um grande nmero de adeptos devido aos investimentos, ao menos tericos, do
governo brasileiro na ampliao e na reforma da educao, principalmente no decorrer da dcada de 1920. A Escola
Activa, como instrumental pedaggico, ganhou sua verso capixaba com a implantao da proposta numa escola
experimental, que serviria de laboratrio para os professores formados nos princpios da Escola Nova. Essa escola
experimental funcionou, provisoriamente, no Grupo Escolar Gomes Cardim, e obteve sucesso relativo durante o perodo
que serviu de apoio para a formao do ncleo de profissionais que reproduziriam a reforma no ensino espritosantense. Ldia Besouchet foi uma das professoras escolhidas pelo Secretrio de Instruo, Atlio Vivacqua, para
participar do Curso Superior de Cultura Pedaggica, ministrado entre agosto de 1929 e junho de 1930. O curso fora
projetado com o intuito de revolucionar a mentalidade dos educadores. Como exigncia para sua concluso o curso
equivalia ao ensino superior para os formandos, numa poca em que no existiam faculdades no Esprito Santo os
alunos deveriam defender uma these, com base nos aspectos do programa. Ldia submeteu discusso a monografia
intitulada O folk-lore na Escola Activa. Cf. SOARES, Renato Viana. A Escola Activa Antropofgica que a revoluo
de 30 comeu. So Paulo: Lei Rubem Braga-Darwin, 1998.
5
SOARES, 1998. p. 77.
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intensificavam atividades de esquerda no ambiente poltico do Esprito Santo. 6 Alm disso, Ldia
Besouchet foi uma das poucas mulheres, no reduto capixaba, a manifestar abertamente, na
imprensa, sua filiao ao pensamento feminista, se posicionando, mais uma vez, na mira das crticas
dos grupos conservadores da sociedade. 7
Os pretextos que levaram Ldia Besouchet a sair do Esprito Santo rumo ao Rio de Janeiro
no se resumiram, decerto, insatisfao da escritora de viver nos limites considerados
provincianos da capital, mas esse pode ser um motivo plausvel para explicar sua partida. Na
verdade, o Rio de Janeiro era uma rota natural para muitos capixabas que buscavam ampliar as
possibilidades de estudo e de trabalho que, de fato, Vitria no oferecia. Desse modo, em 1933,
Ldia mudou-se para o Rio, de onde saiu em 1934 para viver uma curta temporada em So Paulo.
Foi nesta cidade que nasceu seu primeiro e nico filho, fruto do casamento com Newton Freitas.
Mas, ao que parece, a maternidade chegou repentinamente, num momento intempestivo da vida do
casal, que decidiu entregar a criana aos cuidados de uma famlia judaica que vivia na capital
paulista. As perseguies polticas, as constantes fugas e o compromisso com a luta revolucionria
certamente influram na deciso, mas outras razes no devem ser descartadas.
A partir de ento, o envolvimento de Ldia Besouchet com o movimento comunista
recrudesceu e, em 1935, quando j era militante do PCB, se tornou tambm membro da Aliana
Nacional Libertadora, organizao poltica de cunho nacionalista fundada oficialmente em maro
daquele ano, com o intuito de realizar atividades de oposio ao regime de Vargas. A convico
antifascista e pr-liberdade democrtica, associada ainda ideia de formao de um governo
popular, reuniu ativistas comunistas e intelectuais de vrias vertentes ideolgicas contra o avano
do autoritarismo do presidente. Alm dos comcios e das manifestaes pblicas organizadas pela
ANL, um levante armado, deflagrado em novembro de 1935, primeiramente na cidade de Natal e,
em seguida, no Rio de Janeiro e em Recife, entrou para a histria da entidade como sua mais ousada
aventura insurrecional. 8 Segundo pesquisa realizada pelo historiador Dainis Karepovs,9 apenas
Alberto, dos quatro irmos da famlia Besouchet envolvidos em atividades da esquerda poltica,
participou ativamente da tentativa de golpe. Ele, juntamente com outros militares rebeldes e um
grupo de civis, avanaram sobre a capital pernambucana. Diferentemente do levante em Natal, em
que os revoltosos chegaram a instalar um governo provisrio que durou cerca de quatro dias, em
Recife, assim como no Rio de Janeiro, a conspirao foi prontamente reprimida.
Aps o episdio, os irmos Besouchet, que dirigiram crticas contundentes sublevao de
novembro, foram considerados inimigos em potencial da revoluo e, logo, banidos do PCB. A
expulso e a perseguio foram medidas bastante comuns adotadas pelas lideranas comunistas para
punir os acusados de debandarem para a dissidncia trotskista, vista como uma corrente
contrarrevolucionaria pela faco que se mantinha fiel Stalin. Por isso, em 1936, os Besouchet
enfrentaram uma dupla perseguio: a do governo, que alm de continuar sua prtica de vigilncia,
controle e represso aos comunistas, instaurou ainda um Tribunal de Segurana Nacional, cuja
criao esteve intimamente ligada coero dos implicados nos acontecimentos do fracassado
levante de 35; e a dos camaradas de partido, antitrotskistas convictos que no vacilaram na
6

De acordo com Soares (1998), os comunistas comearam a se organizar no Esprito Santo por volta de 1927. Mas
desde o incio do sculo j se encontram referncias a Karl Marx e dirigentes socialistas nas reunies do movimento
sindical, atravs da imprensa capixaba. Cf. SOARES, 1998, p. 28.
7
O artigo Feminismo, publicado na revista Vida Capichaba na edio de maro de 1932, um exemplo que pode ser
mencionado a propsito da defesa de Ldia Besouchet a favor do pensamento feminista, embora a autora preserve uma
opinio bastante particular sobre o tema. Cf. RANGEL, Lvia de Azevedo Silveira. Feminismo Ideal e Sadio: os
discursos feministas nas vozes das mulheres intelectuais capixabas. Vitria/ES (1924 a 1934). Dissertao de Mestrado
Programa de Ps-Graduao em Histria Social das Relaes Polticas, Universidade Federal do Esprito Santo,
Vitria, 2011.
8
FAUSTO, Boris; DEVOTOS, Fernando J. Brasil e Argentina: um ensaio de histria comparada (1850-2002). So
Paulo: Ed. 34, 2004. p. 249.
9
Cf. KAREPOVS, Dainis. O caso Besouchet ou o lado brasileiro dos Processos de Moscou pelo mundo. In. O
olho da histria, ano 12, n. 9, dezembro de 2006.
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oposio ferrenha aos rivais. Deste modo, a adeso da famlia Besouchet com exceo de Alberto
Liga Comunista Internacionalista (LCI), liderada por um grupo de militantes contrrios s
diretrizes assumidas pelo PCB, alinhados, portanto, s propostas de Lon Trotsky, contribuiu, alm
de todos os agravantes, para que o cerco se fechasse cada vez mais. 10
Assim, a convocao de Alberto, irmo mais novo de Ldia, para compor as bases
combatentes brasileiras na Guerra Civil Espanhola (1936-1939), se transformou na oportunidade
ideal para que seus inimigos confabulassem um plano de emboscada. Enviado formalmente pelo
PCB para a Espanha, Alberto saiu do Brasil, no entanto, com uma carta de recomendao assinada
por Mario Pedrosa, uma das principais lideranas trotskistas do pas, dirigida a Andrs Nin, do
Partido Operrio de Unificao Marxista (POUM). A notcia logo se espalhou e quando Alberto
chegou Espanha seu nome j estava associado ao estigma do trotskismo. Atuando normalmente
como um militar das Brigadas Internacionais, o caula da famlia Besouchet estava, contudo, no
alvo das investigaes da polcia sovitica e, de acordo com pesquisas, Alberto teria sido fuzilado
por agentes de Stalin infiltrados na Espanha, provavelmente em outubro de 1938. 11
Na poca do desaparecimento de Alberto, Ldia Besouchet e Newton Freitas ainda viviam
no Rio de Janeiro. As notcias do irmo cessaram antes do casal decidir pelo exlio na Argentina e,
segundo Souza Netto, esse pode ter sido um peso relevante na balana de razes que levaram Ldia
e o marido a deixarem o Brasil, em 1938. Mas, no fundo, tudo o que se pode dizer sobre as
motivaes que a levaram a viver no exlio no passam, por enquanto, de suposies. O fato de no
se saber a data exata de sua partida para aquele pas dificulta consideravelmente a tentativa de
determinar quais teriam sido as razes primordiais que a fizeram cruzar a fronteira para
experimentar, durante uma dcada, a condio de exilada na cidade de Buenos Aires. Esta ,
portanto, uma questo a ser investigada mais profundamente, buscando-se compreender quais
teriam sido as razes ou as convenincias que impulsionaram Ldia e seu marido a escolherem
como refgio a Argentina, ao invs de outros pases latino-americanos j com slida tradio de
asilo poltico, como o caso do Mxico. 12
Embora esta resposta no tenha ainda emergido da pesquisa preliminar realizada, nada
impede que um exame de conjunturas histricas seja feito, buscando pensar como, direta ou
indiretamente, as circunstncias polticas, por exemplo, podem ter cooperado para que Ldia se
confrontasse com a experincia do exlio.
Cabe lembrar que, mesmo antes do golpe de 1937, o clima de represso j havia se instalado
no Brasil. O perigo vermelho, considerado uma ameaa crescente aos interesses da segurana
nacional, foi largamente utilizado como fundamento para a necessidade de criao de instituies e
cargos pblicos especializados em atuar na vigilncia dos grupos subversivos. O maior exemplo
desta iniciativa veio da criao da Delegacia Especial de Segurana Poltica e Social (DESPS), que
entrou em funcionamento no ano de 1933 com a incumbncia de garantir a ordem social o que,
em outras palavras, significava vigiar, controlar e repreender indivduos, grupos, partidos e
organizaes de carter ideolgico, com destaque para os comunistas. Neste contexto, Ldia
Besouchet era um alvo, assim como seus irmos e alguns amigos. Segundo consta em sua biografia,
Ldia no chegou a ser presa durante o perodo em que sofreu perseguio do aparato repressor do
governo de Vargas e isso por conta de vrios disfarces e esconderijos que conseguiram driblar a
10

Cf. BATTIBUGLI, Thas. A solidariedade antifascista: brasileiros na Guerra Civil Espanhola (1936-1939).
Campinas, SP: Autores Associados, So Paulo: Editora USP, 2004.
11
Cf. KAREPOVS, 2006. As circunstncias que envolveram a morte de Alberto Besouchet nunca foram completamente
esclarecidas. Em correspondncia, datada de 6 de outubro de 1980, Julin Gorkin, que havia sido em dcadas anteriores
um dos lderes do Partido Comunista da Espanha e do Partido Operrio de Unificao Marxista (POUM), em resposta a
uma carta enviada por Ldia Besouchet, forneceu algumas pistas do que poderia ter acontecido ao tenente Alberto, o que
demonstra que, ainda na dcada de 1980, a escritora insistia na busca por notcias mais precisas do irmo. Esta carta
pode ser consultada no Fundo Ldia Besouchet. LB(4)1-21. IEB-USP.
12
Cf. YANKELEVICH, Pablo (org.). Mxico, Pas Refugio. La experiencia de los exilios en el siglo XX. Mxico:
Inah/Plaza y Valds, 2002.
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ofensiva da polcia poltica. Mesma sorte no tiveram Hayde Nicolussi, sua amiga, e Ins
Besouchet, cunhada de Ldia, que passaram uma temporada detidas no presdio da Rua Frei Caneca,
no Rio de Janeiro.13 Da por diante, a situao s agravou e os episdios que antecederam ao
advento do Estado Novo (1937-1945) sustentaram ainda com mais fora a retrica do
anticomunismo, viabilizando ao projeto de edificao de um governo de cunho autoritrio. 14
Assim como as ferramentas de controle e violncia no foram estruturas operadas somente
no Estado Novo, a prtica do exlio tambm no se configurou como uma consequncia exclusiva
do perodo que caracterizou a ditadura de Vargas. Os conflitos sociais e polticos decorrentes do
golpe de 1930, e todas as medidas adotadas para conter os focos de resistncia, fizeram de muitos
opositores ao novo regime ou prisioneiros ou exilados polticos. Na verdade, o Estado Novo, aps
sua instaurao, apenas acentuou e aperfeioou as prticas e os mecanismos de espionagem,
conteno e perseguio polticas que j existiam, mas que agora ganhavam, indubitavelmente,
contornos hostis e autoritrios mais ntidos.
Por isso, embora haja no momento mais conjecturas do que certezas acerca das motivaes
que ajudaram a determinar a sada de Ldia Besouchet do Brasil, j possvel afirmar que o
contexto poltico se impe como uma importante pista a ser seguida. O mesmo ponto de vista deve
orientar a compreenso do outro lado da moeda, o que implica adentrar na investigao no s das
razes que levaram Ldia e Newton a optarem pelo exlio na Argentina, como igualmente perguntar
quais teriam sido, ento, os motivos para que, dez anos depois, o casal sasse de l rumo a outro
destino que no o Brasil.
Um rpido exame sobre a situao poltica vivida pela Argentina, no perodo em que Ldia
Besouchet residiu naquele pas, pode ser esclarecedor ao menos para desvendar as chances de
existirem ali, e principalmente na cidade de Buenos Aires, condies favorveis para a permanncia
de exilados advindos de pases dominados pelo autoritarismo, como era o caso do Brasil
estadonovista e da Espanha franquista.
notvel a produo de trabalhos que apontam o Mxico, dentro do conjunto de pases da
Amrica Latina, como o principal centro de refgio de exilados vindos de vrias partes do mundo e,
ao que parece, no paira qualquer dvida sobre a slida tradio de asilo poltico daquele territrio.
15
O desafio est, portanto, em entender porque militantes de esquerda e intelectuais, como os
espanhis Lorenzo Varela, Otero Espasandn, Rafael Dieste, Alberti, Guillermo de Torre 16 e os
brasileiros Jorge Amado, Newton Freitas e, obviamente, Ldia Besouchet escolheram a regio
platina como lugar de exlio. Maria de Ftima Piazza, ao estudar os laos de afinidade de Portinari
com o mundo cultural ibero-americano, nos sete meses (de novembro de 1947 a junho de 1948) em
que o pintor viveu exilado no Uruguai, refora a questo ao declarar que Buenos Aires foi, durante
finais dos anos 1930 e incio da dcada de 1940, um plo de concentrao de exilados de vrias
partes das Amricas e da Europa. Inclusive chega a citar o trecho de um artigo de Newton Freitas,
no qual o intelectual afirma que Buenos Aires estava cheia de escritores, ensastas, pintores,
msicos, vindos, quer da Espanha, quer da Frana... [que se misturavam] com exilados de todas as
partes. 17
Qual era, ento, frente a essas constataes, o cenrio cultural e poltico da Argentina em
13

Cf. SOUZA NETTO, 2008.

Cf. CAPELATO, Maria Helena. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo e no peronismo. 2. ed. So
Paulo: Editora Unesp, 2009.
15
Os trabalhos mais significativos sobre a experincia do exlio, principalmente de espanhis, no Mxico podem ser
consultados em El Exlio Espaol en Mxico. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1982; HANFFSTENGEL, Renata
Von; TERCERO, Cecilia (coord.). Mxico, el exilio bien temperado. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, 1995; YANKELEVICH, 2002.
16
Cf. SNCHEZ-LEZ, Mara Victoria Navas. Relaciones entre escritores gallegos y brasileos en el exilio espaol:
el testimonio de Lorenzo Varela y Newton Freitas. In. Revista de Lenguas y Literaturas Catalana, Gallega e Vasca, v.
15, p. 103-125, 2010.
17
FREITAS, Newton apud PIAZZA, Maria de Ftima Fontes. Polticas de amizade: Portinari e o mundo cultural iberoamericano. In. Revista Topoi, Rio de Janeiro, n. 12, jan.-jun. 2006, p. 229.
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finais dos anos 1930 e incio dos 1940? O que havia de to atrativo naquele pas para que os
exilados o preferissem em detrimento de outros destinos mais bvios? Ser que o contexto
poltico da Argentina realmente propiciava condies de liberdade, considerando que a maioria
dos refugiados ali provinha de pases nos quais imperava uma temvel situao de opresso, tortura
e perseguio?
Em resumo, seria equivocado afirmar que a Argentina, nos respectivos anos, oferecia um
ambiente de estabilidade poltica e condies plenas de liberdade. Ainda que o ano de 1938 tenha
sido, ao contrrio do que ocorreu no Brasil, marcado pela tentativa de renovao do sistema
democrtico, com a eleio do presidente Roberto Ortiz, os esquemas de fraude e a crise poltica
desencadeada pela reao dos setores dirigentes s intenes democratizantes do novo governo no
esconderam os conflitos que dali em diante se desdobrariam. Segundo Boris Fausto, a agenda
ideolgica argentina tambm se tornou mais complexa nesse perodo. De um lado, estavam os
nacionalistas e parte dos conservadores, adeptos de uma soluo poltica autoritria; do outro, boa
parte dos radicais e socialistas, majoritariamente democratas; e ainda havia um terceiro grupo, com
a maioria dos conservadores, defensores de uma postura liberal, no obstante antidemocrata no
plano interno. 18 Ao que tudo indica o cenrio poltico argentino no tinha nada de estvel; muito
pelo contrrio, o que se percebe uma atmosfera de crescente tenso.
O golpe articulado em junho de 1943 por um grupo de oficiais ligados ao Exrcito,
centrados numa proposta poltica nacionalista, embora tenha sido festejado por alguns como uma
soluo vivel para a crise que abatia o pas, no foi recebido sem resistncias. No demorou a
irromperem exigncias em prol das eleies livres e da instaurao de uma democracia sem fraudes.
Sem muitas opes, o governo militar nacionalista e reacionrio teve de arquitetar uma transio
respaldada por medidas democrticas para evitar que os homens comprometidos com o regime
fossem banidos pela oposio. 19 O grande articulador dessa sada democrtica foi Juan Domingo
Pron que, aps uma srie de desentendimentos, lutas e protestos incluindo a manifestao
popular na Plaza de Mayo em que se gritava pela libertao de Pron, preso aps ser destitudo de
todos os cargos que possua no governo foi considerado o nico nome em potencial para
concorrer como candidato presidncia da repblica. 20
Em 1946, Pron ascendeu ao poder por vias estritamente legais e consolidou um governo
marcado pela ruptura com o passado liberal e pela continuidade com o regime militar. Novamente, a
oposio no aceitou de forma passiva a nova situao, que caminhava para um crescente
autoritarismo por parte do Executivo. Vrias arbitrariedades foram cometidas e sobre os opositores
do regime recaram duras medidas repressivas, caracterizadas pela poltica do terror e do silncio. 21
A imprensa antiperonista ficou sujeita a todo tipo de interferncia do governo que, por meio de
prticas de sabotagem, corrupo, desrespeito s leis, restries de papel, corte de subsdios,
suspenso de direitos 22 se tornou refm do amplo controle exercido pelo regime de Pron sobre os
meios de comunicao. O processo de centralizao do poder na Argentina, fomentado pela
vigncia do peronismo, tornou a situao no pas cada vez mais hostil, chegando a ser praticamente
insustentvel para os exilados, que antes usufruam, sem grandes empecilhos, da efervescncia
cultural na mtica capital portenha. 23
Foi sob o peso dessa conjuntura poltica que Ldia Besouchet e Newton Freitas deixaram
Buenos Aires, aps dez anos. A prxima jornada tambm foi longa e teve como destinos Blgica,
Inglaterra, Frana, Mxico, Arglia, Espanha e, finalmente, na dcada de 1980, o Brasil. Embora o
casal no tenha deixado de visitar seu pas de origem durante toda a permanncia no exterior, foi
somente em idade avanada, ela com 73 anos e ele com 72, que os escritores retornaram, passando a
18

FAUSTO, 2004. p. 270-271.

Idem.
20
PRADO, Maria Lgia. O populismo na Amrica Latina (Argentina e Mxico). 5 ed. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1986.
21
PRADO, 1986. p. 53.
22
CAPELATO, 2009. p. 91.
23
PIAZZA, 2006. p. 229.
19

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viver no Rio de Janeiro. Em 1997, Ldia Besouchet morreu vtima de um cncer, apenas um ano
depois da morte de Newton.
O fato que, na Argentina, Ldia Besouchet pde dar continuidade ao ofcio de escritora,
realizando pesquisas e construindo uma slida trajetria como historiadora e literata. Alm disso,
deve ser ressaltada a sua atuao como agente cultural, preocupada em incentivar uma dinmica de
cooperao e integrao entre as manifestaes culturais do Brasil e da regio platina. Nesse
sentido, alguns autores concordam que Ldia foi, juntamente com Newton, a maior divulgadora da
literatura e das artes brasileiras na capital portenha, possibilitando a realizao de intercmbios
entre artistas e intelectuais dos dois pases. 24 Tanto que sua casa em Buenos Aires mencionada
como tendo sido um dos pontos de encontro mais frequentados pelos intelectuais exilados na
Argentina.
Assim, aproveitando o fervilhar de trocas intelectuais realizadas por interlocutores de vrias
partes do mundo, Ldia participou ativamente da vida cultural que movimentou o cenrio da cidade
de Buenos Aires nos anos 1930 at meados de 1940. Nesse contexto, tem-se notcia da colaborao
de Ldia Besouchet em revistas e jornais que circularam pelas principais cidades da Argentina,
dentre os quais destacam-se o Correo Literario (1943-1945), que era o principal veculo de
publicao dos exilados no pas, e a revista Saber Vivir (1940-1956), dirigida por Jos Eyzaguirre e
Carmen Valds. 25
Resta acrescentar, aps todas as consideraes, que Ldia Besouchet, como uma personagem
de importncia singular para a histria poltica e cultural do seu tempo, , na via contrria,
pouqussimo estudada, e diria mesmo desconhecida, pelos pesquisadores brasileiros. Seus livros,
especialmente os histrico-biogrficos, so superficialmente citados em trabalhos acadmicos, no
sendo objetos de uma investigao mais aprofundada. por estar ciente do valor que tal trajetria
guarda para a construo do conhecimento de um determinado perodo da nossa histria que a
presente pesquisa lana questionamentos e sugere uma abordagem e um recorte especficos sobre a
experincia de exlio da referida escritora.
Exlio e questes de investigao
A experincia de exlio de Ldia Besouchet na Argentina, como a leitura de sua biografia permite
afirmar, foi determinante tanto para a sua atividade como escritora, quanto para sua militncia
comunista. Neste ltimo caso, a condio de exilada serviu, dentre outras possibilidades, para
aproxim-la de artistas e de intelectuais politicamente engajados que, por conta de perseguies,
ameaas e represlias experimentadas em seus pases de origem, seguiram a mesma rota de refgio
adotada pela brasileira, ou seja, a capital argentina. J com relao prtica do ofcio de escritora,
os registros apontam que, mesmo tendo Ldia iniciado sua vida literria no ano de 1930, foi somente
aps fixar residncia na cidade de Buenos Aires que escreveu e publicou seu primeiro livro, lanado
em 1939. Tais projees significam que a partida para a Argentina interferiu de mltiplas formas na
vida de Ldia Besouchet, influindo com bastante nfase no s na produo intelectual que
desenvolveu nos anos seguintes, como tambm nas escolhas polticas que fez aps sua estadia em
terras estrangeiras.
No caso especfico de Ldia Besouchet, muitos desses laos de amizade se constituram ou
foram intensificados durante a temporada em que viveu exilada na Argentina. Parte dos vnculos
que passou a estabelecer e a cultivar aps se deparar com a experincia do exlio estiveram,
portanto, intimamente relacionados s redes intelectuais e polticas construdas e partilhadas por
indivduos ou grupos que enfrentaram, assim como ela, a condio de sujeitos vivendo fora de suas
ptrias. Logo, o crculo de intelectuais ao qual Ldia pertenceu durante sua longa estadia na capital
24

Cf. SNCHEZ-LEZ, 2010; SOUZA NETTO, 2008; PIAZZA, 2006; SOR, Gustavo. Traducir el Brasil: una
antologa de la circulacin internacional de ideas. Buenos Aires: Libros del Zorzal, 2003.
25
Ldia Besouchet tambm foi colaboradora dos peridicos argentinos La Prensa, La Capital, Nosotros e Argentina
Libre, de acordo com levantamento feito por Souza Netto (2008).
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portenha existiu no s por conta das afinidades culturais e das empatias polticas, mas tambm por
influncia dos laos de solidariedade que reforaram a vontade de convivncia entre os intelectuais
exilados, num esforo contnuo de minar o sentimento de excluso. A perda, a distncia, o
isolamento, a ausncia, o infortnio, as restries so, conforme depreende-se de toda uma reflexo
terica acerca do tema do exlio, dimenses concretas da experincia vivida pelo exilado. O exlio ,
assim, um tipo especfico de fluxo migratrio que traz em si uma carga de ordem poltica,
determinando as razes do deslocamento. Essa definio, ou melhor, essa condio o que
distingue o termo exilado de outras expresses como refugiado, expatriado e emigrado. De acordo
com Said, a palavra exlio tem origem na velha prtica do banimento, entendida como uma punio
poltica de regimes dados a oprimir e expulsar os dissidentes. 26 Para ele, o exilado jamais
abandona o seu pas voluntariamente, ao contrrio do expatriado, que opta, por motivos pessoais ou
sociais, pela vida no estrangeiro.
J uma reflexo mais ampla sobre o exlio procura expandir o seu alcance de modo a
garantir que o fenmeno seja tambm entendido como uma forma de opo, na verdade, como uma
opo poltica. Desse modo, o exilado seria no s o indivduo que foi expulso formalmente de seu
pas, como tambm aquele que, informalmente, foi empurrado para fora, devido s perseguies e
ameaas do aparelho repressor. Rollemberg 27 explica, contudo, que a condio comum a ambas as
formas de exlio foi e continua sendo o aspecto poltico, que se configura como a principal
motivao para o abandono da ptria.
Alm das questes mais conceituais, o debate sobre o exlio tambm possibilita pens-lo
como uma experincia positiva, como uma aventura e uma descoberta e no apenas como uma
perda e uma ferida. Said, ao afirmar que a maioria das pessoas tem conscincia de uma cultura, um
cenrio, um pas; [enquanto] os exilados tm conscincia de pelo menos dois desses aspectos, 28
expe muito claramente o que, em sua opinio, era o aspecto iluminador da presena dos exilados,
dos excepcionais entre eles. Para o autor, a misso intelectual do exilado passava pela perspectiva
crtica, pela coragem moral e pela fermentao de ideias. Ldia Besouchet, ao morar em muitos
pases, conviver com diferentes culturas, falar e ouvir outras lnguas e acumular infindveis
experincias , conforme o ponto de vista da presente pesquisa, uma cidad do mundo, sendo o
exlio para ela uma experincia transformadora.
, portanto, neste campo de abordagens tericas que a presente pesquisa se situa, uma vez
que parte da trajetria intelectual e poltica da escritora Ldia Besouchet, para compreender o modo
como essa personagem atuou como mediadora de estratgias e discursos destinados a prescrever
prticas de produo, circulao e apropriao de ideias. O lugar de onde Ldia falou, suas
aspiraes e sua maneira de comunicar dois mundos diferentes so referncias cruciais para
entender os aspectos que cercaram o seu papel como mediadora poltica e cultural no perodo em
que viveu exilada na Argentina. Dessa maneira, conceitos como o de mediaes culturais e
circulao de ideias so caros leitura que esta pesquisa deseja realizar. Alm desses, os
instrumentais tericos construdos pelos estudos de gnero configuram um vis importante no cerne
das perspectivas de anlise adotadas.
Como tambm propsito desta pesquisa investigar de que maneira as experincias de Ldia
Besouchet, como escritora e como militante comunista, sofreram interferncia das relaes de poder
implicadas nas diferenas construdas entre os sexos, indispensvel algumas reflexes
historiogrficas sobre o conceito de gnero. Para tanto, este estudo se valer das colocaes de Joan
Scott 29 para pensar no s o uso adequado desse termo como uma categoria de anlise histrica,
26

SAID, Edward W. Reflexes sobre o exlio e outros ensaios. Trad. Pedro Maia Soares. So Paulo: Companhia das
Letras, 2003. p. 46.
27
ROLLEMBERG, Denise. Exlio: entre razes e radares. Rio de Janeiro: Record, 1999.
28
SAID, 2003. p. 59.
29
SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. In. Revista Educao e Realidade, Porto Alegre, v.
16, n.2, p. 5-22, jul/dez., 1990; SCOTT, Joan. A cidad paradoxal: as feministas francesas e os direitos do homem.
Florianpolis: Editora Mulheres, 2002.
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como tambm para interpretar o feminismo e o agir feminista por intermdio da leitura dos
paradoxos, das ambiguidades e contradies historicamente especficas que marcaram os processos
discursivos e as aes caracterizadas como feministas. Nesse sentido, Joan Scott adverte: o s
historiadores devem antes de tudo examinar as maneiras pelas quais as identidades de gnero so realmente
construdas e relacionar seus achados com toda uma srie de atividades, de organizaes e representaes
sociais historicamente situadas. 30

Enfim, por meio tanto da histria intelectual, quanto dos estudos de gnero que se pretende
pesquisar os aspectos que envolveram a trajetria de Ldia Besouchet durante o perodo que viveu
no exlio platino. Seja escrevendo na imprensa, publicando livros, seja ainda promovendo encontros
e trocando correspondncias, o que importa aprisionar, nos limites da presente pesquisa, que Ldia
Besouchet, por intermdio dessas prticas, buscou tecer a sua volta atividades de intercmbio entre
os meios artstico-intelectuais brasileiro e argentino, sem deixar de comungar, nessa etapa
significativa de sua vida, arte e poltica, atuando tanto no engajamento intelectual quanto na
militncia de esquerda. Tais questes acabam por suscitar outras, relacionadas s controvrsias que
envolveram o lugar ocupado pela escritora nos movimentos polticos e culturais da poca. Sua
insero nessas duas esferas da vida pblica provavelmente no se deu sem conflitos, transgresses,
polmicas e resistncias. Assim como outras mulheres de seu tempo, artistas, militantes e livrepensadoras, Ldia tambm enfrentou as regras impostas s pessoas do seu sexo; resta saber como as
questes de gnero, atreladas a recusas, crticas, ironias, vetos e todo tipo de opinio e interveno
misgina, impactaram suas experincias como literata, historiadora, romancista e militante
comunista.
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