GRACIELA AGUIAR

MATRICULA:

A G 214 MP

MASTER EN PSICOLOGIA SOCIAL

ENSAYO FINAL: ANALISIS FILM, MI NOMBRE ES

KHAN
C E F SIGLO 21

MARZO 2014

INDICE

Introduccin..pg.3
Breve sntesis del film.pg. 4
Resea del sndrome de asperger pg. 5
Caracterizacin de Khan..pg. 8
Vida cotidiana.pg. 14
Discriminacin y racismo.pg. 17
Muerte de Sam...pg. 23
Conclusin...pg. 30
Bibliografa..pg. 32

INTRODUCCION

El anlisis de este film , cuyo protagonista presenta el Sndrome de Asperger,

Mi nombre es Khan ; aspira a integrar desde una perspectiva psicosocial,
todos los aspectos que conforman la persona- sujeto en situacin(Pichn
Riviere)-,con una crtica de la vida cotidiana , abordando al protagonista desde
sus interrelaciones y sus vnculos; con el fin de
posible

, y dar cuentas

tambin

, de

encontrar , explicar , si es

los acontecimientos

sociales

desencadenados en el film. Se tratar de encuadrar en un marco terico que

gue la observacin, y la reflexin de este anlisis, procurando

apropiarse

de todos las herramientas facilitadoras que provee la psicologa social, que

permita

fundamentar

Sndrome

e interpretar

de

objetivamente, sin perder de vista el

Asperger

Y se propone tambin ,aunque parezca

del
una

protagonista.

pretensin ambiciosa , poder

llevar al lector a una reflexin profunda de los hechos , aunque sean

hipotticos

como

los

acontecimientos

del

film

,donde

se

aborde

conscientemente el significado trascendental de la discriminacin , el racismo

y los prejuicios ; y por ltimo , tomar consciencia que
pensamiento

y la intolerancia

quiebran a quienes

consecuencias menos imaginables a veces.

G. A.

la rigidez de

las poseen; con las

DESARROLLO

Breve sntesis del film

Con la finalidad de

situarse

en el tema, se har una breve sntesis del

film, aunque se presume que los lectores de este ensayo, han visto la pelcula.
Khan, es un musulmn con Sndrome de Asperger, que vive en EE.UU. y viaja
por el pas siguiendo al presidente de la nacin, en busca de una entrevista
para

decirle

A pesar de conocer

que

no

es

un

terrorista.

lo sucedido en su niez, su crianza junto a su madre y a

un hermano menor ; la cinta se ocupa del perodo de Khan cuando es mayor

y del momento

cuando se muda a los EE.UU. , all conoce a una peluquera

muy bella , y muy buena persona ,de origen hind .Estaremos

frente a una

gran historia de amor , con momentos de comedia hasta llegar al drama que
se desata como consecuencia de la tragedia acontecida a los khan .
En el film , podemos apreciar el cambio
despus

del

11

de

de los acontecimientos ,

setiembre

del

2001

antes y

11-S

.1

El drama inicia con la muerte del hijo de la esposa de Khan, como vctima de
un ataque

netamente racista. Ante la prdida tremenda, la esposa se aleja

haciendo a Khan

responsable de la muerte del nio, dicindole;Sam ha

muerto

tu

por

culpa,

por

culpa

de

tu

apellido.

Desesperadamente, el protagonista decide recuperar a su esposa y cree que

ella volver, si logra ver al presidente y

en una idea casi utpica, le declara

personalmente: Mi nombre es Khan y no soy terrorista.

1 http://www.elseptimoarte.net/foro/index.php?topic=18425.0
2 http.//es.slideshare.net/MANUELLITOR/anlisis-de-la-pelcula .

Resea del Sndrome de Asperger3

Se tratar

el Sndrome de Asperger 4, con la finalidad de abordar el marco

interpretativo para la conducta del protagonista y desde ese punto de vista,

ir articulando su accionar en el film y las reacciones que ste provoca.
El Sndrome de Asperger o trastorno
una

de Asperger 5, se puede

definir como

serie de deficiencias en lo mental y en lo conductual, sntomas que se

comparten con los trastornos del Sndrome Autista. Se puede

encuadrarlo

dentro de los trastornos generalizados del desarrollo (CIE-10: Captulo V, F

84).

ste trmino es utilizado por vez primera por la Dra.wing en 1981

reconocimiento del trabajo previo de

Hans Asperger (1906-1980),

un

psiquiatra y pediatra austraco que haba descrito el sndrome ya en 1943 . 7

Lo ms destacado de este sndrome , es la dificultad del sujeto afectado , en
establecer comunicacin y

a travs de ella , interaccionar con los otros

sujetos, siendo sta de diferente gravedad ,

ya que el desarrollo de

actividades

casi inaccesibles

en

algunos campos pueden resultar

3 -http://articulosgiadi.blogspot.com/

4- dem
5 - http://es.wikipedia.org/wiki/Asperger

6- dem.
7 http://es.wikipedia.org/wiki/Asperger

para el

6
Asperger ,

o pueden

tener acceso a ellas ,

slo a travs de

conductas

estereotpicas.
El Sndrome de Asperger , se diferencia del autismo , y de otras formas de
alteraciones mentales , al observarse la ausencia de retrasos en el rea del
lenguaje y carece de alteraciones que puedan considerarse importantes en el
rea clnico , a la hora de apropiarse de l . No hay retardo cuando aparecen
las primeras palabras ,

las que demuestran

una inteligencia

conservada y

generalizada.
El surgimiento

del sndrome

se da en los primeros aos de la infancia ,a

veces suele ser notorias recin en edades ms avanzadas del desarrollo del
sujeto , cuando el contacto social es inminente , y debe
habilidades sociales ,las cuales son de relevancia

exponer sus

en la vida de cualquier

persona.
Los

afectados

por

este

sndrome,

tienen

dificultades

socialmente, carecen de habilidades comunicacionales

todo lo gestual

no es interpretado

para

integrarse

no verbales, es decir

como el resto, lo cual deriva que no

pueden entender el sarcasmo, no pueden demostrar empata con el resto de

las personas, y son torpes fsicamente.
Asperger

lo defini como psicopata autista, con una caracterstica radical

sealada por el aislamiento social. Recalc

superior
El sndrome se presenta

de

tambin, la capacidad cognitiva

estos

sujetos.

asociando el trastorno de ansiedad y el trastorno

depresivo mayor, son las dos enfermedades que ms comnmente se

manifiestan a la vez. Adems, las conductas repetitivas caractersticas del
Sndrome de Asperger, guardan muchas similitudes con la sintomatologa
asociada al trastorno obsesivo-compulsivo y al trastorno de personalidad
obsesivo-compulsiva.8

Ir a Ghaziuddin, M.; Weidmer-Mikhail, E.; Ghaziuddin, N. (1998). Comorbidity of Asperger syndrome: a preliminary
report (en ingls). Journal of Intellectual Disability Research

7
El Sndrome de Asperger, presenta una discapacidad social
tempranamente,

que aparece

conteniendo alterado el proceso de captar e incorporar

informacin.
El sujeto afectado puede llegar a presentar una inteligencia superior media,
hallndose

la superioridad del coeficiente intelectual

verbal , por sobre el

manipulativo .Poseen generalmente un manejo verbal atpico , excepcional,

pero con trabas o

casi nulo ,

a la hora de

la interaccin social .

Presentan gran capacidad de observacin, a pesar de que no pueden hacer

contacto visual directo, cara a cara, con las personas y

pueden sealar

detalles que a la mayora de ellas se les escapan.

La caracterstica tambin muy distintiva, es la carencia casi total de empata,
la falta de interpretacin de emociones y sentimientos tanto ajenos y propios;
que lo determina como en un estado de ceguera emocional.
Y para finalizar, la falta de comprensin del lenguaje simblico, o sarcstico,
no

pueden

leer

entre

lneas,

sumado

a la

intolerancia

los

ruidos

estruendosos, les resulta sumamente engorroso relacionarse socialmente.

A pesar de todo lo expuesto, los sujetos con

Asperger ,poseen una alta

capacidad de concentracin y disponen de una habilidad en razonar con un

estilo muy cuidado y meticuloso, una marcada actitud a la perfeccin y una
memoria enorme.

Caracterizacin de Khan: subjetividad e identidad

En sus afirmaciones Ana P.de Quiroga (1998) 9, cuando se refiere a lo esencial

del hombre, declara que lo de real importancia es ser en el mundo, pero en
una relacin dialctica, donde el psiquismo se conforme como un sistema
abierto al mundo que permita constituirse tambin por su presencia, por su
ser y en su ser, en un mundo material, social y vincular, planteando as la
contradiccin salud-enfermedad.

10

Entonces cabe preguntarse cmo es posible, en el caso de Khan, se

establezca sta dialctica, cuando presenta el Sndrome de Asperger?
Conocindose

de antemano el mal que lo aqueja y

los sntomas que

lo

afectan , donde el principal sntoma es lo antisocial , la dificultad en entablar

relaciones y obviamente

interaccionar

,debido a la deficiencia en la

comunicacin, se puede sealar igualmente

que el protagonista vence

obstculos y se convierte en un sujeto de la praxis . Establece , dentro de las

limitaciones

que le impone su padecer , una relacin

como dice Ana P. de

9 - Concepcin del sujeto .Concepcin de salud , Ana P.de Quiroga,

(1998).Material de soporte MASTER UNIVERSITARIO DE PSICOLOGA SOCIAL
(2013) MDULO 5:Las relaciones entre el proceso social y la subjetividad.
10 -http://www.espiraldialectica.com.ar/AOespana.html

9
Quiroga , de recproca determinacin

y transformacin de la realidad ,que

finalmente logra trascenderlo , modificndolo , producindolo .

Khan, posea las herramientas necesarias

obtenidas desde sus matrices de

aprendizaje, desde el Vnculo materno, para hacer una adaptacin activa de la

realidad.
El vnculo con su madre, fundante de subjetividad, esa relacin interpersonal
bsica, fue el terreno propicio para que Khan

crezca apoyado, contenido y

permanentemente enseado por ella. Bajo la mirada materna, de aceptacin y

aprobacin, fue construyendo su subjetividad, en un mbito discriminatorio e
intolerante. Esta madre que se encontraba en estado permanente de alerta,
no claudic nunca y con su ejemplo de persistencia
contenidos

y disciplina, ofreciendo

integrando valores y moralidad, model, el mundo interno de

Khan.

*Khan y su madre, cuando nio.

10
El afecto recibido, la atencin permanente

de su madre y la disposicin

incansable de sta para aclararle todos los asuntos y los acontecimientos que
eran necesarios, para la formacin de un nio diferente y rechazado por el
contexto.
El vnculo y la trama vincular, de la que emerge Khan, como dice Pichn Riviere
en su Teora Vincular, fueron
resolucin

de

el escenario
todas

perfecto y el instrumento de
sus

necesidades. 11

Khan, ha internalizado el mundo externo con un sentimiento casi de

gratificacin, a raz de las configuraciones iniciales del vnculo materno, que
posteriormente, le permiti establecer, en casi todos los casos de interrelacin,
vnculos buenos y vnculos sanos.
Vnculo sano, es aquel en que el yo ha logrado

tcnicas exitosas

control de lo malo y la preservacin de lo bueno.

12

para el

es observable, la

capacidad de Khan, para lograr ese tipo de interaccin, de vnculo, con las
personas.
Khan, de origen musulmn y por lo tanto de un arraigo profundo a la religin,
sumado a esto la fuerte influencia de su madre, determinaron segn dira A.
Kardiner

(1945)13

una

personalidad

de

base

,entendida

como

configuracin de tratos psicolgicos bsicos , tpicos de los miembros de una

determinada sociedad .Estos tratos o procesos psicolgicos , el autor los
considera originarios y profundos , resultan influenciados profundamente por
las prcticas de socializacin ,en este caso la socializacin primaria , que por lo

11 -http://unrefugioparaelalma.over-blog.net/article-critica-de-la-vida-cotidianadesde-la-psicologia-social-x-vanesapsicosocial-39094498.html
12 - http://unrefugioparaelalma.over-blog.net/article-critica-de-la-vida-cotidiana-desdela-psicologia-social-x-vanesapsicosocial-39094498.html

13 - Cuadernillo MATERIAL MDULO 1-MSTER UNIVERSITARIO EN PSICOLOGIA

SOCIAL (2013), Pg.17.

11
que se vio en el film , se extendi en un tiempo ms prolongado que lo comn
en el caso de Khan.
La socializacin secundaria, se ve coartada, por el bullying escolar, agregando
que

el

resto

del

contexto

tambin

lo

estigmatiza

como

tonto. .

La madre firme en su propsito de educar a su hijo, consigue una formacin

particular

y personalizada para Khan, la cual, por su diagnstico, le fue

altamente beneficiosa. Su educacin acadmica, por llamarla de alguna

manera, se realiz prcticamente en un estado de semi-aislamiento.
Si bien los sujetos con el Sndrome de Asperger , tienen una concepcin muy
particular del mundo y presentan serias dificultades a la hora de socializar ; se
puede apreciar en el film , el comportamiento de Khan ya adulto , confirma la
concepcin de Bandura y Walters (1963) ,sobre el modelado social

; puesto

14

que se observa al protagonista hacerse cargo de funciones en el negocio de

su hermano primero y de su esposa despus, en la que necesariamente tuvo
que

aprender

interrelacionarse

interaccionar

con

los

clientes.

Esto significa que, segn la teora de estos autores, el individuo puede

aprender no slo de su experiencia sino observando cmo se comportan los
dems, incluyendo

tanto sus aciertos como sus errores, interpretados como

refuerzos positivos o negativos.

Otras de las dificultades
Asperger, es en el plano

que presentan los sujetos

con Sndrome de

la comunicacin. Si bien, no tienen problemas en

adquirir un lenguaje, un idioma, stos individuos , manifiestan dificultades en

el momento de manifestar sus sentimientos e interpretar lo gestual externo,
porque

tienen

poseen alterado el proceso de informacin que les llega al

cerebro.

14 - dem, Pg.18.

12
George Mead15 sostena que la mente es todo, y que la mente es un
producto social , porque su operatividad es a travs de smbolos significantes,
originados desde la interaccin social

y la comunicacin .Cabe preguntarse

aqu , si este postulado , sobre todo lo referido a la comunicacin , es vlido

para Khan , y cmo opera en l .
George Mead deca que entre las interacciones sociales y la mente, existe el
self, considerado

como un instrumento adaptativo

especie-especfico y

entendido como una consciencia construida a partir de la toma de consciencia

que los seres humanos tienen de sus smiles.

16

Indudablemente

que el

protagonista , tena consciencia de sus similares , que haca uso de ese self
para manejarse en las relaciones interpersonales

, que tena apropiacin de

esos significantes adquiridos en su reducido contexto social ,pero lo haca

desde un lugar que lo habilitaba

para ello , teniendo siempre

plena

consciencia de su condicin , el de ser un sujeto con Sndrome de Asperger .

No se debe olvidar lo fundamental en las interacciones

personales ,el

lenguaje .Esa capacidad que poseen los humanos de intercambiar con sus
congneres , gestos significativos y que en el protagonista , juega un rol
trascendental a la hora de interaccionar , ya que su incapacidad de exteriorizar
sentimientos , de expresar cmo se siente ,

es un impedimento

para una

ptima comunicacin .

15 - Cuadernillo MATERIAL MDULO 1-MSTER UNIVERSITARIO EN PSICOLOGIA

SOCIAL (2013),Pg.21
16 -George Mead (1934).

13

*-Uno de los sntomas del Sndrome de Asperger

es el rechazo al contacto

fsico.

Pero a pesar de todos los lmites que le representa el Sndrome de Asperger ,

Khan logra internalizar la realidad en la que se ve envuelto , tan cambiante
como significativa y movilizadora , produciendo momentos de confusin que
son resueltos favorablemente por ste

, en un nivel comunicativo

casi

carente de afectividad aunque en un manejo rico en palabras y sus

correspondientes significados .
Otro punto interesante, como si fuera que el film

va a desmitificar

sujetos con Asperger, es el tema de la empata .Esta caracterstica

a los
para

Khan tampoco represent algn problema al momento de las interrelaciones

pues, acude ante la necesidad de las personas que en su momento lo
ayudaron.
Aunque podra ser un momento especial y significativo para Khan,
para demostrar su genialidad tambin.

propicio

14

*Khan, atraviesa una correntada caminando, va en ayuda de una familia

inundada.

Vida cotidiana de Khan

15

*-

Adaptacin e integracin a la realidad de la vida cotidiana.

El Sndrome de Asperger, tiene su principal caracterstica en la deficiencia de

las interacciones sociales, producindose obsesiones, patrones de lenguaje un
poco

extraos

otras

particularidades

propias

del

sndrome.

Al mismo tiempo se padece de poca expresividad facial , incapacidad para

interpretar el lenguaje corporal de los otros , sobrellevando estas dificultades
a travs de rutinas obsesivas ,y presentar extrema sensibilidad a

estmulos

como intensidad de luz , algn color , los ruidos fuertes . Se puede apreciar
cuando esto le sucede explcitamente al protagonista en el film.
Por lo antedicho ,se
estos

llegar a

pensar que sera muy dificultoso convivir con

sujetos ,o casi imposible ,por tratarse de sujetos estereotipados casi

alcanzando un nivel patolgico .

Por lo general, los sujetos con Sndrome de Asperger, pueden funcionar y son
capaces de,

aprendiendo rutinas de sostn, llevar una vida cotidiana

adecuadamente.

Aparentan, y lo son

tambin, inmaduros en la interaccin

social, por lo que suele considerrselos raros, sumndose a esto, falta de

empata, se tiene un perfil de sujetos a-sociales .

16
Generalmente, el individuo comn, puede describir la experiencia diaria

travs del lenguaje, se encuentra que ste est repleto de expresiones que
revelan lo que

se llama vida cotidiana, que son palabras que describen la

vida diaria , y describen peculiaridades repetitivas del da a da , en un espacio

y en un tiempo .Desde este punto de vista no habra diferencia alguna con lo
que realiza en la vida cotidiana un sujeto con Sndrome de Asperger .
Para ellos

,stas

actividades estn desprovistas de sentimientos, de

emociones y afectos , mientras que para el individuo comn sin darse cuenta,
tie afectivamente todo lo que realiza y expresa ,involucra su subjetividad,
por lo tanto los afectados del
hablada

sndrome ,no pueden

realizar una narracin

del acontecer diario , que contenga significados , sentido

o con

comprensin para entender el mundo en que se vive la vida cotidiana17.

Bien pueden, los sujetos afectados por el sndrome, contraer matrimonio y en
un mbito que puedan

sostenerlos, construir una vida

significativas, donde tengan

sin alteraciones

lugar sus repeticiones, y contenidas sus

estereotipias.
Ya que, como lo dice Revine (1997) 18

: La vida cotidiana

es una realidad

repetitiva, organizada en esquemas de acciones que tienden a reproducirse y

consolidarse en rutinas estables.
Khan , a pesar de los lmites propios de su afeccin , logra interrelacionarse
positivamente y se puede decir que de alguna manera tiene conocimiento de
la realidad cotidiana , puede interpretar la realidad ,gracias a los vnculos que
logra establecer .
Norman(1991)
conocimiento

Hutchinson(1995),hablan

sobre

la

adquisicin

del

de la realidad cotidiana ,que se trata de un fenmeno

17 - Cuadernillo MATERIAL MDULO 1-MSTER UNIVERSITARIO EN PSICOLOGIA

SOCIAL (2013), Pg.52.
18 -Psiclogo Social, Cuadernillo MSTER UNIVERSITARIO EN PSICOLOGA
SOCIAL (2013), MDULO 1, Pg58.

17
intersubjetivo, y

que

la cognicin no existe como evento mental aislado

,sino que es un fenmeno que se verifica en la interaccin con otros y con los
artefactos y medios.
Khan, fiel tambin a su estereotipia, como una fijacin, concreta el mandato de
su madre, la promesa realizada antes de morir sta ,que sera feliz .

*Casamiento de Khan.

Discriminacin y racismo

En el caso de Khan , ste ha podido adaptarse ,sumergirse en una trama

nueva vincular y desarrollar una vida cotidiana con un contexto opuesto al de

18
su niez, donde se ha visto un desarrollo positivo en el mbito de las
interrelaciones sociales , con un avance desde lo cognitivo y afectivo , que le
permite resolucin de problemas

y tomas de decisiones firmes , fiel a sus

convicciones , como cuando decide casarse con Mandira ,de races hindes,
ante la oposicin de su hermano . Tiene presente la enseanza de su madre,
sobre las nicas dos clases de personas que existen, las malas y las buenas.
En

este

episodio,

se

manifiesta

Su hermano, al igual que l,

el

primer

acto

de

discriminacin.

es musulmn, y lo reprime con actitudes

de

desprecio hacia su futura esposa, cortndose los lazos familiares entre ambos
por un tiempo.
Se infiere, por lo observado en el film, que la relacin entre Khan y su madre,
impidi que su hermano menor reciba la misma atencin, por lo tanto las
matrices de aprendizaje fueron diferentes para ambos.
El hermano menor, ms descuidado

de la mirada materna, seguramente

internaliz un aprendizaje social con amplio desarrollo de prejuicios, los que

fueron aprendidos en el proceso de socializacin que le toc a travesar casi en
soledad. Bandura (1973)

lo seala cuando dice que

desde la Teora del

aprendizaje social, se destaca el papel que tiene en el desarrollo de prejuicios

aprendidos durante todo el proceso de socializacin.

La cada de las torres gemelas, signific un antes y un despus, en la trama

del film, donde
momentos crticos

a partir de este momento, Khan y su familia transitan

que llevan

al mximo las consecuencias del odio y el

racismo. Para los Khan es el comienzo del tiempo de las prdidas, econmicas
en primer lugar, laborales, luego ser fuertemente discriminados

y atacados

hasta la muerte.
Luego del 9/11, las muestras de odio en contra de los rabes y el islam, fueron
ampliamente difundidos

tanto en los Estados Unidos

como en diferentes

pases europeos , dando origen al sndrome llamado Islamofobia como

19
expresin de una desesperacin
ilusorio,

al

que

hay

que

entre las personas contra un enemigo

eliminar

en

pos

seguramente

de

intereses

armamentistas.
Traducir Islamofobia ,significara interpretar un pensamiento , o conducta
como una
abierto

actitud hostil sin razones que la fundamenten , y

hacia todo lo islmico, por lo tanto se despliega ese

con un temor
temor y esa

aversin a una minora o mayora de los musulmanes , desde un trmino

generalizador . Se incluye en ella , las consecuencias de sta hostilidad puesta
en prctica cuando es abordad desde la discriminacin propiamente dicha , la
segregacin abierta y /o desde los prejuicios con que son tratados y sometidos
todos los sujetos provenientes desde el islam. El trmino inscribe tambin una
descripcin que ,desde la exclusin

de los musulmanes en todos los sectores

tanto polticos como sociales ,da cuentas de una nueva realidad , una fuerte y
amplia discriminacin

en

constante crecimiento

hacia los musulmanes

observada en los recientes aos 19.

Antes de proseguir, es conveniente preguntarse, Qu es la discriminacin?

La discriminacin es el trato desigual hacia categoras especficas de
personas20
Para responder
residencia,

en

adecuadamente

se toma como base

este caso Argentina, el

desde el lugar de

Instituto Nacional contra la

Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo, Institucin que calific

a la

discriminacin como una actitud de segregar a sujetos a partir de un punto

diferencial entre unos y otros , presente en la manera de interrelacionarse en
la sociedad .stas diferencias implican un atentado a la libertad e igualdad ,lo
que determina

jerarquizacin en los diferentes grupos sociales , con

19 --http://es.wikipedia.org/wiki/Islam%C3%B3foba
20 -Cuadernillo MASTER PSICOLOGIA SOCIAL (2013), Texto 1.3.

20
posiciones de poder

claras y abiertas

tanto que dan legitimacin

y ms

podero a un grupo selecto , con respecto a los otros. 21

La Ley N 23.592, que se sancion en 1988, en su Artculo 1 sobre Actos
Discriminatorios, declara reconocer
impedimento

como tal a toda

restriccin o

para ejercer derechos igualitarios y garantas enunciados por

la Constitucin Nacional ,por razones

de racismo ,ideologas polticas y

religiosas, condicin social y econmica ,o diferencias fsicas.22

De igual manera, el documento con ttulo Hacia un Plan Nacional contra la
Discriminacin, aprobado por Decreto No 1086/2005, caracteriza la prctica
discriminatoria como:
a)-La creacin o colaboracin en la

propagacin de

estereotipos

de

cualquier grupo ,positivos o negativos , imaginados o reales.

b)La hostigacin
miembro de

, el maltrato , la exclusin ,la marginacin

a cualquier

un grupo , por su condicin de diferente.

c) El establecimiento de diferencias en la legalidad , en la economa , en el

trabajo o incurrir en la segregacin cuando se trate de sectores con prestacin
de servicios , en la salud , o en la educacin , hacia algn miembro de
grupo en especial ,

que impidan el ejercicio de los derechos

un

humanos

universales a stos.(INADI, 2005: 41)23

Antropolgicamente, la discriminacin es originada desde la cognicin social,
que produce una gran demarcacin entre grupos humanos,

establecindose

juicios de valor que definen posicionamientos de jerarquas y desigualdades.

21 -http://inadi.gob.ar7wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf

22 -dem.
23 --http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf

21
Para este instituto, la discriminacin se pone en funcionamiento a partir
procesos en que se ponen en escena

un rol fundamental que lo tiene el

etnocentrismo. Es una nocin que acta articulando

a) diferencias entre unos y otros

de

los siguientes puntos:

24

b) prejuicios,25
c) estereotipos.26
a)otredad,

concepto entendido desde la diferenciacin de clases sociales y

culturales , dando origen a las ideas de

: nosotros

por un lado , y

ellos;aquellos ; los otros ; por el otro . Resulta de comparar un sujeto

con un grupo de pertenencia,

el cual se ve diferente

frente a los dems

cuando se mira a s mismo.

La otredad se configura mediante los procesos de socializacin que sufre el
sujeto a lo largo de su vida, los que dan surgimiento en forma individual o de
manera colectiva , un propio grupo de pertenencia, un nosotros fortalecido
por lmites que sealen a un otros como

completamente diferente a ese

nosotros.27

b) prejuicio: tambin forma parte del mecanismo etnocntrico, enjuiciamiento

de carcter negativo hacia diferentes personas o distintos grupos , el cual se
pre-supone es anterior a cualquier conocimiento .Se dificulta enormemente su
deteccin y ms an realizar alguna reflexin al respecto

ya es de naturaleza

inconsciente. Por este motivo, la mayora de las veces no es reconocida por el

24 -dem.
25 -dem.
26 -dem.
27 - dem.

22
propio sujeto, sino por otras personas que lo escuchan. El prejuicio resulta ser
una generalizacin rgida e irracional.28

c)

estereotipo:

imagen, que

(se

tiene

de

un

grupo

basada

en

una

generalizacin, ) idea (donde se) simplifican excesivamente (las caractersticas

de) los miembros de un grupo, esos Otros y efectivizndose en unos pocos
rasgos, asociados a prejuicios.
Los estereotipos

permiten dividir a las personas en Nosotros y Ellos. Es

ms fcil amar estereotipos referentes de (un grupo diferente del propio), ya

que resulta (difcil hacerlo )respecto al (grupo) de pertenencia .Esto se debe a
que

no se reconoce de la complejidad ajena,

no se la

comprende en las

mismas dimensiones que la propia .Los estereotipos tienen la propiedad de ser

penetrantes y difciles de erradicar.
Existe un rea

, donde se expresan tanto los prejuicios

como los

estereotipos, muy comnmente y ste es el humor y la caricatura .Los ms

frecuentes de ndole sexista, como los referentes a judos, gallegos y otros,
incluso los minusvlidos tambin son an hoy motivo de burlas ,disfrazados,
pero

contienen

pensamientos estereotipados hacia ese sector o grupo de

sujetos, que por supuesto , ellos son los que originan el humor en los chiste.
En lo cotidiano, el etnocentrismo se articula en relaciones sociales del tipo
dilemticas, opuestas, como: poderoso y sometido ; superior e inferior .

Entonces las caractersticas de la actitud etnocntrica 29, van desde ser

indiferente

conjuntamente

demostrar

desprecio,

con diferentes variables

es

conveniente

que dan origen a las diversas

28 - http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf
29 -dem

interpretarlo

23
actitudes discriminatorias , basadas en las ideas polticas y econmicas de
quienes estn participando en esta interaccin o de los grupos de poder.
La mayora de las expresiones discriminatorias tienen que ver con esta mirada
etnocntrica hacia los/as otros/as. Entendemos entonces que la discriminacin
es una relacin social, centrada en el posicionamiento identitario jerarquizado
y por lo tanto desigual. La desigualdad implica la inferiorizacin de los otros,
es decir, pensar el propio grupo como superior y los grupos ajenos como
inferiores, mecanismo que vimos en la definicin de discriminacin. 30

30
-http://inadi.gob.ar7wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf

24

Muerte de Sam, el hijo de Khan.

*-Agresin al hijo de Khan, en la cancha de football. Fue golpeado hasta morir.

En el film , el protagonista habla de un antes y un despus en lo social ,que

fue el 11-S, el 11 de setiembre de 2001, y en lo personal

lo marc por la

muerte en forma violenta de su hijo Sam , bajo las manos de un grupo de

alumnos

con

fuerte

carcter

etnocntrico

El crimen de Sam, es catalogado como un crimen producto de la agresin

social, la que circundaba en ese momento histrico, en todo el contexto donde
se desarrolla la pelcula.
El momento social por el que atraviesan el Khan, est sembrado de violencia y
agresin social. La destruccin de las propiedades privadas de los
musulmanes

,marcados como asesinos , concedi

rabes y

una salida de escape al

agazapado sentimiento de discriminacin y racismo latente de los diferentes

25
grupos sociales estadounidenses

, y este sentimiento

,a su vez otorg

permiso incluso para atacar personas y hasta matarlas.

*-dem escena anterior.

Pero, Qu es la violencia y agresin social?
La violencia, bsicamente significa fuerza, y se deduce que ser violento,
significa estar fuera de su natural estado, situacin o modo .Es aqul que
obra con mpetu y fuerzaque se ejecuta en el modo regular o fuera de razn
o justicia. Es todo acto al que se le aplique una dosis de fuerza excesiva. 31
La violencia en s misma es muy amplia y compleja, es un fenmeno que
debe ser tomado desde los diferentes modos en los que se expresa ,en cuanto
a lo cualitativo y respecto a los efectos que sta produce en el momento en
que se desarrolla . Es decir, hay que posicionarse en el contexto-histricosocial.
La agresin , por otro lado , es una forma de violencia ,que se define como el
acto que intenta daar a otro , el comportamiento de atacar a alguien para

31 -Cuadernillo MASTER UNIVERSITARIO PSICOLOGIA SOCIAL (2013), MODULO

4, Texto 1.1Violencia y agresin social, Pg.11.

26
matarlo .Martn Bar (1988),la define como el acto de acometer a alguno
para matarlo , herirlo o hacerle cualquier dao. 32
La agresin es aplicar una fuerza excesiva y perjudicial, con la clara intencin
de

daar. sta

toma caractersticas de hostil, cuando es acompaada de

emociones fuerte, como la furia y principalmente de ira.

La finalidad de la agresin es lastimar, lesionar, destruir a la otra persona. sta
es la agresividad aplicada al hijo de Khan.

tambin existe la

llamada

agresin instrumental, cuando sta se la aplica como un medio para lograr un

fin. Por ejemplo, daar a alguien para obtener

un beneficio.

A partir de esta aclaracin , se puede sealar que en los tiempos inmediatos

vividos despus del

11-S , las personas actuaron

de manera antisocial ,

actitud que encierra primeramente la hostilidad , agresin y prejuicios contra

los otros.
La sensacin que se perciba era una
ajusticiar por sus propias manos
Bar (1998) , para

actitud social con

total libertad de

.Exista la justificacin social dice Martn

dar riendas suelta a la violencia

y a una agresividad

capaz de ejercer una fuerza destructiva hacia los grupos minoritarios , en este
caso los musulmanes . Segn este autor , la mayor parte de destruccin
social

es realizada por personas

que se sienten

que

tiene

algn tipo de

permiso para hacer lo que hacen , hasta el punto de sentirse justicieros y

por lo general , consideran a sus vctimas

como inferiores

humanos o de algn modo ajenos a su condicin.

a los seres

33

Bar tambin deca, que esta violencia social tena una racionalidad particular,
ya que sta

determinaba

el sentido de la aplicacin de la fuerza y

consecuentemente produca un resultado especfico .No significaba con esto,

una habilitacin para sostener que todos las

acciones violentas y/o agresivas

32 -dem
33 - Cuadernillo MASTER UNIVERSITARIO PSICOLOGIA SOCIAL (2013), MODULO
4, Texto 1.1Violencia y agresin social..

27
llevadas a cabo en contra de otros sujetos o cosas , sean catalogados como
productos de la racionalidad o se los considere razonablemente lgicos.
Si

observamos,

estadounidense

en

manera

y su sociedad

amplia
34

simple,

la

historia

del

viene marcada y arraigada

pueblo
por las

diferencias sociales, discriminacin, segregacionismo y racismo, mucho antes

de la liberacin de los esclavos. La cultura discriminatoria , se sostiene en el
tiempo transmitindose de una manera u otra, de generacin en generacin.
Si bien , la discriminacin y el segregacionismo ,van cambiando de objeto de
aplicacin , segn

el momento la histrico

el contexto social

y las

subjetividades que prevalezcan , se considera desde la autora de este ensayo ,

que la sociedad norteamericana est fundada sobre races discriminatoriassegregacionistas

y que la misma historia fue dejando rastros sobre su propio

acontecer social impregnado de intolerancia y violencia , y como se dijo en

prrafos anteriores , los prejuicios y los estereotipos impregnan a la sociedad y
son difciles de cambiar.
Si el pueblo norteamericano ,buscaba la justificacin que exige la violencia
social , la encontr ms que a la mano , el 11 de setiembre de 2001,cuando
las torres cayeron .La realidad que aconteca ,concreta y enrgica ,a gritos
peda la represalia ;actitud a la que se aplica un sentido , una racionalidad
que automticamente toma carcter de legitimidad.
A esta altura de los acontecimientos, matar a un sujeto del otro grupo, ya no
significa, ni crimen, ni asesinato;

como dice Martn Bar matar a otra

persona deja de ser delito para convertirse en necesidad social tan pronto
34 -

El racismo en Estados Unidos de Amrica: Durante la colonizacin de Inglaterra al llegar al territorio americano
utilizo el racismo para facilitar y legalizar la esclavitud. La esclavitud en los Estados Unidos comenz con esclavos
negros africanos y las personas de ascendencia africana, y ocasionalmente con los amerindios. Una ley de Virginia
de 1705 estableci que la esclavitud se aplicara a aquellas personas de pueblos que no fueran cristianos. La
mayora de los esclavos eran negros y estaban en poder de los blancos, aunque algunos americanos nativos y
negros libres tambin tenan esclavos. La esclavitud se prohbe en Estados Unidos de Amrica en 1865 luego de
la Secesin mediante la Decimotercera Enmienda.
Aun
habindose eliminado el racismo, se practic la segregacin hasta 1965, pero como resultado de la lucha por
el Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos y del apoyo del Presidente John F. Kennedy y de Lindon
Jonhnson, se firma la Ley de Derechos Civiles en 1964 en la que se prohbe la aplicacin desigual de los requisitos
de registro de votantes y la segregacin racial en las escuelas, en el lugar de trabajo e instalaciones que sirvan al
pblico en general ("lugares pblicos") y en 1965 la vot. (http.//es.wikipwdia.org/wiki/Racismo).

28
como esa persona es definida como enemigo de la patria y su asesinato es
amparado por la autoridad
Bajo stos parmetros , se desarroll la segunda parte del film , en la que al
protagonista le van aconteciendo hechos de todo tipo ; desde los bsicamente
discriminatorios ,hasta llegar a la violencia concreta y

a la agresin

consecuentemente con interrogatorios y tortura fsica y psquica, cuando lo

detienen y lo encarcelan.

*-Arresto de Khan.

En la proyeccin del film, se nota claramente el autoritarismo de las fuerzas, al

no tolerar la lentitud de Khan para contestar, por lo que se ve entorpecido
ampliamente

el canal comunicacional .Se puede apreciar

tambin, la gran

carga emocional de los represores, y que a travs de los actores, se ha visto

representada ptimamente la ceguera en la que todos los agentes estaban
envueltos
Aqu para interpretar ese estado de necedad, es urgente articular con la teora
del conformismo de Milgram (1961-1963), basada en los trabajos de Asch,

29
donde concluye que

el grupo es el modelo de comportamiento de la

persona35, y en este caso se trataba de un grupo de interrogatorio

perteneciente a las diversas fuerzas armadas de los EE.UU. Y tambin con la
teora de la cosificacin (agentic state)36, donde la esencia de la obediencia
se basa en que la persona se ve como un instrumento, una cosa37, para
concretar los deseos de otra .Este es el fundamento de la filosofa militar
donde todos obedecen, porque las responsabilidades caern sobre los
superiores.

*-Tortura de Khan.

A medida que se avanza en la reflexin de esta pelcula, se va confirmando

al observar distintos aspectos de la sociedad norteamericana que: los
estereotipos

de

los

sujetos

con

marcados

prejuicios

extremadamente irracionales y peligrosos.

35 -Miligram(1961-1963)-http//innovandis.wetpaint.com/page/V
%C3%8DDEO+ELECTROCHOC
36-dem.
37 -dem.

raciales,

son

30
La psicologa Social no puede estar al margen, como ciencia y disciplina ante
los procedimientos conductuales de quienes profesan ser

custodios de las

nacin o cuidadores de la poblacin y poseen una marcada alteracin de la

personalidad

a la hora de tomar las armas, y tampoco puede quedar

insensible ni paralizada, ante el levantamiento de stas contra la vida inocente

a causa de los prejuicios raciales. El prejuicio racial es producto de un proceso
de socializacin atribuible a un entorno social en donde el racismo funciona
con un carcter institucional altamente predominante.

Por lo tanto la construccin de la subjetividad , a travs de las distintas etapas

de socializacin que se le brinda al sujeto , utpicamente pensando ,debera
ser revisada y/o supervisada , acompaada

por esta disciplina ,que no slo

posee las herramientas para ello ,sino que se ocupa de las interrelaciones
sociales

as

,en

conjunto

con

otros

mbitos

educacionales

un

acompaamiento del estado , en funcin de colaborar con un cambio radical

en sociedades tan discriminatorias .
slo la educacin puede salvar nuestras sociedades de una posible disolucin,
violenta o gradual (Piaget, 1934c, pg. 31). 38
Para Piaget, la empresa educativa es algo por lo que vale la pena luchar,
confiando en el triunfo final: Basta recordar que una gran idea tiene su propia
fuerza, y que la realidad es en buena parte lo que queremos que sea.
La educacin constituye pues, a su juicio, la primera tarea de todos los
pueblos, ms all de las diferencias ideolgicas y polticas: El bien comn de
todas las civilizaciones: la educacin del nio (dem).39

38 -http://www.escolares.com.ar/profesionales/jean-piaget-1896-1980.htm39- dem.

39

31

CONCLUSIN
En un estado ,donde la violencia contra las personas est incorporada en la
propia naturaleza

del orden social ,

en donde todo funciona como en una

normalidad (Martn Bar,1988) , donde la racionalizacin y aceptacin de actos

violentos tiene sus fundamentos en una subjetividad social conformada desde
estructuras sociales con un alto nivel de

prejuicios , discriminacin y

segregacionismo ; es muy sencillo caer en la legalidad y legitimacin de actos

violentos y hasta criminales .
La peligrosidad de esta situacin, nos enfrenta a un futuro cada vez ms
inseguro, y con menos libertad de una cotidianidad en paz, ya que slo estarn
bien

los

que

favorezcan

los

grupos

de

poder.

La violencia justificada arrasar con todo lo que no est de acuerdo con sus
intereses. De aqu a la exterminacin es cuestin de tiempo.
La teora nos dice que para los modelos de aprendizaje social, no hay que
analizar lo interno del sujeto, sino las circunstancias que lo rodean .Se est
concluyendo que cada sistema social es el propiciador de circunstancias que
requieren

de la violencia, a travs de modelos

de identificacin social

(Bandura, 1973) que segn los valores de stos, la violencia y agresividad se

ver reforzada o menguadas.
Si la situaciones sociales son las que determinan la violencia (Fromm,1979) ,
y sabemos desde una concepcin freudiana , que la base de la socializacin se
encuentra en la estructura social , formadora de carcter , que por medio de
las instituciones va exigiendo al sujeto , valores , actitudes e intereses que a

32
su vez van dando origen material a las estructuras de esa misma sociedad ,
hogar , escuela , comunidad ,iglesia ,etctera ; entonces en una simple
ecuacin matemtica , se debe pensar en una modificacin de las estructuras
en estrecha colaboracin con las originadoras de matrices de aprendizaje ,
como son la familia , y la escuela . Se destaca
Piaget

(1934) , que pregona

nuevamente pensamiento de

sobre la educacin
salvadora

, como nico medio de

transmisin

y herramienta

para evitar

que se disuelva o

desaparezca

la sociedad , ya sea en forma brusca o lentamente .40

La violencia, siempre estuvo presente en la humanidad desde sus orgenes, en

todos los mbitos sociales, la familia, la comunidad y los pueblos; por lo tanto
quiere decir que

es parte de nuestra constitucin humana. La cuestin se

encuentra , en que cuando se hace presente qu tanto dao hace , y bajo

qu circunstancias se desata .Llegar al origen de la violencia

o motivo por el

que surge ,es lo principal obviamente , pero es necesario ensear a controlarla

manejarla, conducirla ,ya que no siempre se puede prever absolutamente todo.
Promover el buen trato y respeto hacia el otro ser humano, valorizar la vida
la vida del otro semejante, son algunas de los valores, costumbres o sentido
humanitario, que se han perdido en gran manera y

urge que sean

recuperados.
Ya que, como la Psicologa Social pregona, soy a partir del encuentro con el
otro, con la vida del otro, que vale tanto como la vida propia.

Graciela Aguiar
D.N.I.13.579.151

40 -http://www.escolares.com.ar/profesionales/jean-piaget-1896-1980.htm

33

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24)http://inadi.gob.ar/?s=plan+nacional
25)Submitted to Pontificia Universidad Catolica del Peru on 2013-12-02
26)http://www.scribd.com/doc/38087120/100/El-yo-como-herramienta
27)http://eprints.ucm.es/12800/
28)http://www.inadi.gov.ar/uploads/recomendaciones/recomendacion1abortosl
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35)http://runforautismo.org/resources/images/SAsperger%20Educators
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