Jonny Hernan Torres Cifuentes Pbro. Seminario Mayor san Jos Zipaquir
RELACIN PSICOLOGA SOCIAL Y RELIGIN
En realidad son dos disciplinas muy relacionadas partiendo del hecho de que se refieren a hechos en una sociedad, as la disciplina de la Psicologa social que busca entender la naturaleza y las causas del comportamiento y del pensamiento individual en situaciones sociales. No es difcil hallar la primera relacin al reconocer que la religin es algo que se da en comunidad, de hecho su principal expresin es en ritos comunitarios que se transmiten intergeneracionalmente. As la religin es un conjunto de creencias, prcticas y ritos que definen la relacin del ser humano con un ser superior de tipo trascendente llamado Dios. La Psicologa social al interesarse por entender el comportamiento y pensamiento individual en situaciones sociales habr varios temas que tratar con respecto a la religin pues la mayora de los individuos profesa una creencia, quizs una delas preguntas ser Por qu elegir una creencia particular y no otra? O por qu algunos creyentes son tan radicales y otros casi indiferentes? En realidad son muchos los temas que se pueden versar entorno a esta relacin Psicologa social y religin por ello aqu solo intentar trabajar algunos temas afines que nos darn una panormica de dicha relacin. En primer lugar podra hablarse del sentido de la Autoestima, por un lado para la psicologa social es una actitud importante en el desarrollo del individuo. Es muy favorable tener una buena actitud hacia si pues esto permite que se desarrollen favorablemente sus capacidades an ms las sociales. Desde luego esta actitud se edifica, se aprende, se mejora entorno a un t necesario que refuerce el propio autoconcepto. As tambin la religin impulsa principalmente al creyente a estimarse en alguien valioso que no es objeto o una materia ms sino que lo promueve en sentido trascendente. Siendo la religin aquella religacin al ser trascendente abre al hombre la vertical de ir ms all y por ende reconocerse superior en medio de todas las situaciones difciles que tiene que afrontar. Desde la psicologa social la autoestima baja presenta un hombre casi describible pues sus esquemas son muy comunes, a diferencia del que tiene autoestima y es autntico. Por otra parte reconociendo la precariedad y dificultades que tienen que asumir muchos en sus vidas logran mantener una autoestima alta y un desarrollo social positivo porque se reconocen sustentados, fortalecidos por el ser trascendente.
En segundo lugar como apertura al otro. En tanto el hombre descubre
que es un ser de naturaleza social o compartida, se da cuenta que el individuo no est llamado a vivir en soledad sino en compaa. Para religin este es un elemento significativo puesto que las creencias se trasmiten de unos a otros y cuasi pareciera contagioso. En la religin juega un papel especial el abrirse al otro pues es all donde logra realizar concretamente su religacin con el trascendente, lo que no quiere decir que no exista una vivencia particular, pero es especialmente social. An ms en el mbito cristiano bajo el mandamiento de amor al prjimo donde el hombre encuentra su realizacin como persona que lo realiza y con su labor a la vez promueve a realizar al otro. Este ideal de fraternidad promueve al hombre a reconocerse como semejante a su prjimo y no superior. Desde este punto la psicologa social plantea dos conceptos el endogrupo y el exogrupo. En el primero se hallaran todos los que se estiman con una misma creencia y del segundo veran a los que tienen otras creencias. Reconocer la importancia de sentirse parte de un endogrupo para adems fortalecer su autoestima y afirmar sus decisiones. Desde aqu tambin se plantea la necesidad de ampliar los lmites del endogrupo para dejar los prejuicios frente a los dems y poder acercarse para apreciar los rasgos positivos que no se alcanzan a ver cuando se marcan como pertenecientes a un exogrupo. Especialmente cuando se generaliza al exogrupo con un estereotipo particularmente diferente al del endogrupo pero a la vez uniforme en ellos, hecho que no se reconoce en el endogrupo. Adems se reconoce en el hombre un deseo prosocial, un cierto sentido de responsabilidad para con el otro que lo interpela, el sufrimiento del otro, por ello se ve abocado a sus connaturales, aunque a veces se den factores que impidan esta conducta natural. Esta relacin resulta favorable pues la religin siempre va buscando recoger ms creyentes y quisiera que no hubiese otras creencias sino que esa fuera la nica con fines de que se sintieran como una sola familia dentro de un endogrupo favorable al desarrollo de diversas caractersticas de la personalidad y especialmente del comportamiento. Otro tema comn y valioso es el bienestar y bsqueda de realizacin. Desde la psicologa social se analiza los distintos comportamientos y pensamientos del hombre; all adems se logra reconocer aquellos que le benefician y promueven su realizacin como ser humano. El hombre es un ser comunicador por naturaleza por tanto todo de cuanto se logra ver de si expresa muchas veces su estado. Por tanto desde el comportamiento muchas veces se logra deducir quizs lo que hay en su interior as de su forma de hablar, de su expresin facial, tono de voz entre otros.
En el plano social se detectan varias circunstancias que la psicologa
social reconoce como factores que afectan el bienestar del ser humano, como por ejemplo: verse engaado por tcticas de persuasin o de engao; autoestima baja, ser discriminado, no tener un autoconcepto definido, sentirse manipulado, ser agredido, experimentar bullying, sentir frustracin, depresin, autoestima paradjica, narcicismo, vivir un amor apasionado, entre otras, todas estas estudiadas en diferentes mbitos por la psicologa social y en su mayora plantea soluciones apropiadas y necesarias que en realidad buscan promover a la apropiada realizacin de la persona. As mismo la religin se presenta al hombre como agente liberador que eleva al hombre por encima de lo meramente material, que promueve valores supremos para que el hombre se realice integralmente. Es la religin adems la respuesta y la salida en momentos cuando la persona entra en crisis existencial, resulta ser la fe en esa creencia y de acuerdo al grado de fe que se tenga el agente que saca de la angustia suscitando esperanza y valor para continuar. Al respecto de lo anterior surge otro tema y es el de dar sentido a la existencia, a la vida. Quizs de ste se ocupa con mayor fuerza la religin pues en su desarrollo el hombre descubre una base slida para reconocerse agente activo de su existencia, por eso la religin presenta al hombre como responsable de una misin particular muchas veces encomendada por el trascendente. As la persona encuentra motivos de su existencia cargados de valor eterno. Este punto es lgido puesto que las acciones del hombre en relacin a la religin no solo encierran un valor meramente material terrenal y finito sino que estn recubiertos de un toque de trascendencia, an ms son el indicador de la coherencia de lo que se cree; por ello se dir que por la obras se mostrar la fe que se tiene. Sin embargo como ya se haba mencionado antes la psicologa social busca entender la naturaleza y causas del comportamiento por ende una de las preguntas debe girar en torno al comportamiento del hombre como repuesta a la bsqueda de sentido en su existencia. Qu logra encontrar el hombre o reconocer como verdadero sentido de su existencia? Y todo esto se puede leer desde su comportamiento y pensamientos, ya que no es lo mismo las actitudes, comportamientos, experiencias de un sujeto que ha hallado el sentido a su existencia que el de otro que no lo ha logrado. As mismo se reconoce la diferencia entre personas que buscan un sentido de su vida que aquellas que ni siquiera lo buscan, todo esto adems en relacin con los dems y su contorno. Desde luego la religin lleva a que el hombre encuentre sentido a su existencia en el trascendente pero la psicologa social se
interesa ms de las caractersticas de su comportamiento indicando cual
resulta ms favorable a la persona, no se basta con encontrar rasgos sino que se busca hallar soluciones, respuestas, mejoras y en ltimas lo que ms convenga a la humanidad. Psicologa social y religin no son disciplinas opuestas como ya quedo expresado anteriormente con ejemplos concretos sino que en realidad se apoyan la una a la otra para llegar a su fin, efectivamente cada una a su manera y con sus propios mtodos. En comn pueden llevar a cabo la bsqueda de una sentido global en el hombre por ello buscan dar respuesta y presentar lo que se debe hacer respecto de esto y es en ltimas lograr humanizar al hombre con su referente trascendental. Al estudiarse sus diversos comportamientos el hombre descubre cuando deja de obrar como tal. Se busca que el hombre refuerce su identidad y se realice como lo ms propio e ntimo que posee por ello es de gran ayuda que la persona conozca las diversas caractersticas que posee y que debe realizar para ser ms humano, conforme a su ser. Por otra parte la bsqueda de la integridad en la persona de la religin es un factor muy valioso que demarca el desarrollo de la humanidad. Pues el hombre se reconoce como ser integral y no como maquinaria armada por partes. All se reconocen todas las facultades del hombre como pensadas para su desarrollo o para ejecutar la misin que le es confiada. Todas estas facultades las tiene en cuenta la psicologa de la religin para estudiar su comportamiento si es integral o quizs una de sus facultades est siendo ignorada o simplemente no tenida lo suficientemente en cuenta generando una conducta negativa para el desarrollo de su vida. Recordando que el inters es un desarrollo ptimo del hombre en su diversidad de caractersticas, facultades todas bien integradas deben llevar a la realizacin de la persona. Un factor de especial importancia es el sentido ritual de la religin en donde se expresa la religiosidad del hombre. Quizs aqu se encuentra la relacin ms cercana o ms directa entre estas dos disciplinas pues el estudio del hombre en sus comportamientos y expresin sirven para verificar que el individuo obre en la realidad integralmente y no resulte ser un trastorno u otra falla pues debe existir una correcta vinculacin del hombre con Dios. Quizs entrar en detalles resulte ser algo muy extenso pero si es de gran valor esta expresin ritual o comportamiento religioso debe integrar la persona con Dios para que se encuentre realmente beneficioso pues de lo contrario podra resultar una desviacin de la creencia. Es decir si lo que se hace en el rito resulta ser algo solo por llamar la atencin o por costumbre en realidad se busca la
causa real de ese comportamiento esperando que sea el verdadero rito
con sentido religioso. Aunque se ha mencionado la apertura a los otros como algo positivo cabe destacar tambin una alteracin que se debe tener en cuenta y es la influencia de los otros respecto del comportamiento. Esto partiendo de la conducta que debe tener aquellos pertenecientes a determinada creencia, o mejor se denota en el gran cambio que dan algunos cuando se adhieren a determinada creencia. ste resulta ser un punto inquietante pues se pueden dar varias interpretaciones. Por un lado se puede ver positivo que una creencia lleve a dar un gran cambio para bien en una persona, pero por otro se ve negativo cuando se lleva a una desviacin o parcializacin de una conducta con respecto a otros. Es decir que se exige cierta conducta dentro de una creencia particular pero la pregunta sera Cul es la verdadera causa de ese comportamiento o como se genera ese comportamiento en las personas? Porque podra pensarse quizs en manipulacin, asunto que la psicologa social puede ayudar a resolver cuando examina la influencia social en el individuo para ver qu elementos estn presentes llevando a dicha conducta y adems la personalidad, estado de nimo y rasgos propios del individuo que demarca un particular tipo de comportamiento. Por ahora solo quisiera tratar estos temas que me parecen relevantes para identificar la correlacin entre psicologa social y religin. De acuerdo a estos queda demostrado que ambas disciplinas tienen bastante que aportar la una a la otra y que en aspectos concretos parecieran necesitarse para llevar a cabo su finalidad. En cada una se encuentran elementos valiosos para que el ser humano se reconozca y potencialice lo que ha recibido para realizar su existencia y sus misin en el mundo y adems deseando trascender. Porque despus de haber tratado de cercar esta relacin quedan claras las motivaciones del hombre para realizarse integralmente en relacin con la trascendencia.