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manicomiales
llevadas
adelante
en
Argentina,
categoras
acabadas,
sino
por
el
contrario
elaborar
palabra
ambivalentes,
Hombre
pero
desde
humanismo
diversas
se
haban
posturas
tornado
intelectuales,
en
que
ciertas
prcticas
discursivas
extradiscursivas
cuerpos, que los acorrala desde todos los espacios, no slo desde la
presencia concreta o ficticia de inseguridad constante y variada, sino
sobre todo desde la amenaza de la muerte de todo deseo absorto en el
infinito frvolo del consumo de mercancas.
La razn de Estado
La subordinacin de la vida al poder es analizada por Foucault
desde los inicios de la modernidad. La paulatina construccin del
Estado moderno supuso el abandono de todo intento reflexivo de
sustentar su poder en alguna instancia trascendente. Ni Dios, ni
naturaleza, slo la racionalidad, el clculo que torna a los Estados
europeos ms potentes, ms fuertes, ms ricos. La razn de Estado
que se despliega a partir del siglo XVI supone una triple funcin: hacer
la guerra y declarar la paz, regular las relaciones econmicas y
controlar la seguridad interior. Se trata del Estado expresado en las
diversas
monarquas
absolutas
de
Europa
que
construye
un
A travs de la experiencia
transforma en
lmites
impuestos
las
insurrecciones
de
conducta
El biopoder
No obstante el sacrificio fue paulatinamente denegado y obturado
por el ego cogito. La razn y la ciencia aparecen como signos de la
modernidad capitalista europea (incluyo en el trmino europeo a EE
UU) a partir de que la muerte y la sinrazn han sido divorciadas de
ellas y colocadas en lo Otro: los pueblos primitivos, los locos, los
vagabundos, los delincuentes. Es en ese gesto fundacional que
escinde razn y sinrazn donde el ego sacrifico es denegado y la
muerte comienza a ser gestionada en dispositivos diversos. Esas
obscuras prcticas gestan lo Mismo (lo reconocido, la razn) y lo Otro
(lo denegado, la sinrazn). El naciente capitalismo traza una lnea de
demarcacin a travs de la gestin de la muerte a fin de evitar las
insurrecciones de conducta.
No obstante, en la experiencia colectiva el proceso se construir
como si una racionalidad creciente hubiese comenzado a atravesar
diversas zonas sociales. Pero no se trata de un potenciamiento de la
capacidad de razonar, de un romper con las cadenas del oscuro
pasado medieval. Se trata, por el contrario, de unas prcticas que
inscriben cierto tipo de racionalidad que permitir ajustar la manera de
gobernar a algo denominado Estado (Foucault, 2007(19). Estamos en
presencia de un proceso en el que la gubernamentalidad que poco a
posibilita
detectar al disidente.
La Historia de la locura en la poca clsica ha trazado unos
frescos plenos de belleza aterradora en los que se pinta el gesto de
constitucin de la razn moderna a partir de su fractura, su escisin de
la sinrazn sobre el trasfondo de la denegacin y gerenciamiento de la
muerte como forma de apropiacin de la vida. Pero estos frescos no
emergen de la especulacin filosfica; son, como seala Foucault en
Arqueologa del saber, fruto de un mtodo y una tarea que han operado
una ruptura epistemolgica en el saber moderno, ruptura que tienen
tres padres fundadores: Marx, Nietzsche y Freud. Ruptura que sin
cesar es a su vez olvidada. Marx mostr las ilusiones de la razn
moderna al exponer del modo ms crudo que ella no efectuaba la
reconciliacin planteada por Hegel. La subsuncin (aufhebung) en
Marx no significaba la unidad superadora y conciliadora de las
contradicciones; por el contrario haba mostrado al ego sacrifico en sus
ms cruentos debates y haba analizado el papel de la ciencia y la
tecnologa en la gestin de vida y muerte de las poblaciones.
Es en este punto donde el lcido anlisis de Foucault nos muestra
en qu medida la razn de Estado se troc en una gubernamentalidad
que a travs de la anatomopoltica y la biopoltica estructur de un
nuevo modo la apropiacin de la vida.
Libertad y biopoder
Este proceso puede leerse como parte de la construccin y
reconstruccin de dispositivos de seguridad que no son
sino el
en
finanzas,
pudo
estar
implcito
en
algunas
a esas alianzas
El debate abierto
Para finalizar, me gustara plantear algunos interrogantes para la
disputa.
Hay algunos conceptos centrales para comprender el conflicto
social cuyo tratamiento en algunos
Bibliografa
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