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Este trabalho est vinculado ao nosso projeto do doutorado (UNICAMP), cuja pesquisa vem sendo financiada pelo
CNPq.
Neste ensaio, Suassuna retoma vrias passagens de artigos sobre essa matria publicados no Almanaque Armorial
do Nordeste, coluna semanal mantida por ele no extinto Jornal da Semana (Recife -PE).
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Remetemos o leitor interessado em aprofundar esse tpico a SANTOS, 1999, pp. 21-63.
como aquela que j est feita na inconscincia do povo, apontando um caminho, anlogo ao de
Suassuna, para nacionalizar a criao no mbito da msica.
Essa reflexo andradina, referente ao campo musical, aplica-se tambm literatura, como se
pode constatar em outros textos tericos do autor, sobretudo O Artista e o Arteso e Prefcio
Interessantssimo. Diz Mrio de Andrade sobre o processo de nacionalizao da criao: O
artista tem s que dar pros elementos j existentes uma transposio erudita que faa da msica
popular, msica artstica, isto : imediatamente desinteressada (ANDRADE, 1962, p.16, grifo nosso)
O exame das formulaes tericas de Suassuna revela um positivo e constante dilogo com
o projeto esttico de Mrio de Andrade. Convergem os autores num ponto essencial: o
entendimento que uma memria cultural de longa durao um componente decisivo da
constituio da identidade brasileira. A semelhana das teses fundamentais que sustentam a
argumentao, tanto de Suassuna quanto a de Mrio de Andrade, transparece nas reflexes por
eles desenvolvidas a respeito das manifestaes artsticas e os modos de produo presentes na
cultura popular, os quais se afiguram como elementos revitalizadores da brasilidade.
Estabelecendo uma distino entre a literatura coletiva, pujante e vigorosa, e a literatura
de salo, presa ao formalismo e ao individualismo, Suassuna advoga nesse ensaio a necessidade
de o artista mergulhar na inesgotvel e rica fonte brasileira que o Romanceiro Popular
Nordestino. Afirma o autor:
todo um cortejo da vasta humanidade que desfila livremente por a, na fora da
Literatura coletiva, enquanto a nossa Literatura de salo, acadmica, acanhada,
sufocada de preconceitos e de bom gosto, se estiola, sem flego, no formalismo e no
individualismo. (...) O Cantador nordestino no se detm absolutamente diante
dessas consideraes: apropria-se tranqilamente dos filmes, peas de teatro,
notcias de jornal e mesmo de folhetos dos outros. Que importa o comeo se, no final,
a obra sua? Ele, depois de tudo, acrescentou duas ou trs cenas, torceu o sentido
de trs ou quatro outras, de modo que a obra resultante nova. No era assim que
procediam Molire, Shakespeare, Homero, Cervantes?... Os Cantadores procedem
do mesmo jeito. H, mesmo, uma palavra que, entre eles, indica o fato, o verbo
versar, que significa colocar em verso a histria em prosa de outro. (SUASSUNA, 1973.
p. 156-7)
Se de fato o compositor se serve duma melodia ou dum motivo folclrico a obra dele
deixa de ser individualisticamente expressiva como base de inspirao. E fica o
mesmo se o compositor deliberadamente amolda a inveno aos processos populares
nacionais.(idem, p. 44)
Os dois autores recusam um individualismo acirrado, que pode ser destrutivo, e postulam
uma abertura memria coletiva, a fim de nacionalizar a inveno, para usar uma expresso de
Mrio de Andrade. Em vez da preocupao mesquinha, orgulhosa e estril da criao
individual, propem a necessidade de o artista amolda(r) a inveno aos processos populares
nacionais, o que significa uma concepo de arte como produo coletiva e cruzamento de
inmeras vozes tecidas pela memria cultural de uma nacionalidade, ou seja, como recriao e
transformao desse patrimnio cultural. Nessa perspectiva, ser moderno consiste em ser
rapsodo.
No pensamento esttico de Suassuna e Mrio de Andrade, a preocupao de pensar o povo
brasileiro empresta ligao com a memria cultural popular uma posio de destaque,
engendrando uma retomada de processos de composio e da linguagem da narrativa oral. Nesse
sentido, o carter de fantasia inerente rapsdia o esprito mgico do cordel, nas palavras de
concepo
de
mimesis
enquanto
desrealizao
desregionalizao
rapsdia como lugar de questionamento da brasilidade, construindo uma imagem de nao como
cenrio de uma histria cheia de luz e sombra, que se vai tecendo num texto que se cria pelo
entrelaamento de inmeras vozes, sobretudo as vo zes silenciadas no processo histrico nacional.
Assim, para alm dos traos culturais institucionalizados e de uma dinmica bipolar que gera
tenses e hierarquias entre erudito e popular, entre escrita e oralidade, importa, na perspectiva de
Suassuna e de Mrio de Andrade, a referncia a um horizonte plural, gerador da possibilidade de
reconstruir itinerrios histricos, mitolgicos, simblicos submersos nos meandros da memria
coletiva.
Para finalizar, queremos destacar que, tanto na prtica artstica quanto na terica de
Suassuna e de Mrio de Andrade, os mecanismos de apropriao de gneros e discursos da
tradio, bem como o cruzamento de diversas simbologias constituem um dispositivo de
linguagem que d forma e significao artstica a uma interpretao da nacionalidade,
fecundando ainda o indagar e as descobertas relativas ao homem de nossos dias.
Referncias bibliogrficas
ANDRADE, Mrio. Macunama o heri sem nenhum carter. Ed. Crtica coordenada por Tel
Porto Ancona Lopez. Paris: Association Archives de la Littrature latino-americaine, des
Carabes et africaine du XXe Sicle/Braslia: CNPq, 1988.
______. Ensaio sobre a msica brasileira. SP: Martins, 1962.
______. O turista aprendiz. Estabelecimento do texto, introduo e notas de Tel Porto Ancona
Lopez. SP: Duas Cidades, 1976.