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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVII, nmero 34 (2.428)
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
21 de agosto de 2015
Hay un slo
futuro comn
OLAV FYKSE TVEIT
EN PGINA
II
Con el espritu de la
Sacrosanctum Concilium
ROBERT SARAH
EN PGINA
El futuro de Europa
PGINAS 6
Presentacin de la encclica
Laudato si en la Amazonia
Un camino posible
EN PGINAS
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LOSSERVATORE ROMANO
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En la audiencia general del 19 de agosto el Pontifice habla de la relacin entre organizacin productiva y familia
El trabajo da dignidad
Vida y ambiente se corrompen cuando prevalece la lgica del beneficio
El trabajo es sagrado y da
dignidad a una familia. Lo record el
Papa Francisco en la audiencia general
del mircoles 19 de agosto, en el aula
Pablo VI, al renovar su llamamiento
en defensa de la ocupacin y el cuidado
de la creacin, amenazada cuando el
trabajo se convierte en rehn de la
lgica del beneficio.
Queridos hermanos
buenos das!
hermanas,
LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
Giuseppe Fiorentino
subdirector
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LOSSERVATORE ROMANO
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Elegir amar
violenta. Que la Comunidad de Taiz mantenga siempre encendidos el
testimonio que dio de Cristo resucitado y el llamamiento que renov de
forma incesante de elegir amar.
Un camino posible
Al hermano Alos
y a la Comunidad de Taiz
Este ao, en el que la Comunidad
de Taiz celebra tres aniversarios: el
75 aniversario de su fundacin, el
centenario del nacimiento del hermano Roger y el 10 aniversario de
su muerte, me uno a vuestra accin
de gracias a Dios, Aquel que suscita
siempre nuevos testigos fieles hasta
las ltimas consecuencias. He confiado a mi venerado hermano el cardenal Kurt Koch la tarea de transmitiros a vosotros y a todos los
miembros de la Comunidad la seguridad de mi afecto.
Como dijo el Papa Benedicto XVI
a los jvenes, con ocasin del Encuentro europeo organizado por la
Comunidad de Taiz en Roma en
2012, el hermano Roger fue un testigo incansable del Evangelio de la
paz y de la reconciliacin, animado
por el fuego de un ecumenismo de
la santidad (Discurso del 29 de diciembre de 2012).
Fue este fuego el que lo impuls a
fundar una comunidad que se puede
VIENE DE LA PGINA 1
LOSSERVATORE ROMANO
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VIENE DE LA PGINA 1
ble; Jess, de hecho, usa el estilo tpico de los profetas para provocar
en la gente y tambin en nosotros
preguntas y, al final, suscitar una decisin. Antes que nada las preguntas:
qu significa comer la carne y beber la sangre de Jess? es slo
una imagen, una forma de decir, un
smbolo, o indica algo real? Para responder, es necesario intuir qu sucede en el corazn de Jess mientras
parte el pan para la muchedumbre
hambrienta. Sabiendo que deber
morir en la cruz por nosotros, Jess
se identifica con ese pan partido y
compartido, y eso se convierte para
l en signo del Sacrificio que le
espera. Este proceso tiene su culmen
en la ltima Cena, donde el pan y
el vino se convierten realmente en su
Cuerpo y en su Sangre. Es la Eucarista, que Jess nos deja con una finalidad precisa: que nosotros podamos
convertirnos en una sola una cosa con
l. De hecho dice: El que come mi
carne y bebe mi sangre habita en m
y yo en l (v. 56). Ese habitar:
Jess en nosotros y nosotros en Jess. La comunin es asimilacin: comindole a l, nos hacemos como
l. Pero esto requiere nuestro s,
nuestra adhesin de fe.
Promulgacin de decreto
El 8 de agosto de 2015, por la maana, el Santo Padre recibi en audiencia privada al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregacin
para las causas de los santos. Durante la audiencia, el Papa autoriz a la
Congregacin a promulgar el decreto referido al martirio del siervo de
Dios FLAVIANO MIGUEL MELKI (en el siglo: Santiago), de la Fraternidad
de San Efrn, obispo de Djzireh de los sirios; naci en 1858 en Kalaat
Mara (actual Turqua) y fue asesinado por odio a la fe en Djzireh (actual Turqua) el 29 de agosto de 1915.
como ceremoniero del obispo, profe- pontificio para los textos legislatisor y director espiritual en el semi- vos.
nario de Szeged. En 1965 fue traslaEn su ministerio pastoral puso el
dado al seminario de Budapest co- acento en la promocin de la espirimo director espiritual, del que ms tualidad de los sacerdotes, en la partarde fue rector, y en 1967 se le con- ticipacin de los laicos, el apostolafi la ctedra de filosofa de la Aca- do de las familias y la formacin
cristiana de los jvenes. En 1991 acodemia teolgica.
Pablo VI, el 2 de
marzo de 1978, lo
nombr obispo titular
de Bavagaliana y administrador apostlico
de la antigua dicesis
El Santo Padre, tras recibir la noticia del
de Veszprm; recibi
la ordenacin episcofallecimiento del cardenal Lszl Paskai,
pal el 5 de abril suceenvi al cardenal Pter Erd, arzobispo de
sivo. Al ao siguiente,
Esztergom-Budapest, el siguiente telegrama
el 31 de marzo de
Me entristeci recibir la noticia de la muerte del
1979, fue nombrado
cardenal Lszl Paskai. Expreso mi ms sentido
obispo de Veszprm.
psame, unido en la oracin, a usted, al clero, a
Juan Pablo II lo nomlos religiosos, las religiosas y los fieles laicos de
br arzobispo coadjula archidicesis de Esztergom-Budapest, y doy
tor de Kalocsa el 5 de
gracias a Dios omnipotente por sus muchos
abril de 1982 y lo trasaos de servicio a la Iglesia en Hungra. Conlad como arzobispo
fiando su alma al amor misericordioso del Pade Esztergom, sede
dre, y unindome espiritualmente a todas las
primada, y luego depersonas reunidas para el solemne funeral, imnominada Estztergomparto mi bendicin apostlica como prenda de
Budapest, en 1993.
consuelo y de paz en el Seor.
El mismo Papa lo
cre cardenal del ttulo de Santa Teresa en
el Corso de Italia en
el consistorio del 28 de junio de gi a Juan Pablo II en Hungra con
1988 y acept su renuncia al gobier- ocasin de su visita, del 16 al 20 de
no pastoral de la archidicesis el 7 agosto, a Budapest, Esztergom, Mriapocs, Debrecen y Pcs; y el ao
de diciembre de 2002.
anterior haba presidido las celebraEn la Curia romana fue miembro
ciones del milenario de la nacin
de las Congregaciones para las Igle- hngara. Tras la renuncia al gobiersias orientales y para los institutos no pastoral de la archidicesis, viva
de vida consagrada y las sociedades en un sencillo apartamento de una
de vida apostlica y del Consejo casa religiosa en Esztergom.
LOSSERVATORE ROMANO
El Vaticano
II
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sobre la liturgia
Silenciosa accin
del corazn
debera entenderse como la necesidad de hacer algo. Sobre este punto,
Cincuenta aos despus de su pro- la enseanza del Concilio se ha termulgacin por parte del Papa Pablo giversado a menudo. Al contrario, se
trata de dejar que Cristo nos tome y
VI, se leer, por fin, la constitucin
del Concilio Vaticano II sobre la sa- nos una a su sacrificio. Por eso, la
grada liturgia? La Sacrosanctum Con- participatio litrgica debe entenderse
cilium no es, de hecho, un simple ca- como una gracia de Cristo, que
tlogo de recetas de reformas, si- asocia siempre consigo a su Igleno una verdadera magna charta de sia (Sacrosanctum Concilium, 7). Es
toda accin litrgica. El Concilio l quien tiene la iniciativa y el priecumnico nos da con ella una lec- mado. La Iglesia invoca a su Seor
cin magistral de mtodo. En efecto, y por l tributa culto al Padre eterlejos de contentarse con un enfoque no (n. 7). Por tanto, el sacerdote
disciplinar y exterior a la liturgia, el debe transformarse en este instruConcilio quiere hacernos contemplar mento en el que se transparenta
lo que es su esencia. La prctica de Cristo. Como nuestro Papa Francisla Iglesia deriva siempre de lo que co record hace poco, el celebrante
recibe y contempla en la revelacin. no es el presentador de un espectLa pastoral no se pude desconectar culo, no debe buscar la simpata de
de la doctrina. En la Iglesia la ac- la asamblea situndose ante ella cocin est ordenada y subordinada a mo su interlocutor principal. Adenla contemplacin (n. 2). La consti- trarse en el espritu del Concilio sigtucin conciliar nos invita a redescu- nifica, al contrario, anularse, renunbrir el origen trinitario de la obra li- ciar a ser el punto focal. Contrariatrgica. En efecto, el Concilio esta- mente a cuanto se ha afirmado a veblece una continuidad entre la mi- ces, es del todo conforme a la conssin de Cristo redentor y la misin titucin conciliar, e incluso oportulitrgica de la Iglesia. As como no, que durante el rito de la peniCristo fue enviado por el Padre, l, a tencia, el canto del Gloria, las oraciones y la plegaria
eucarstica, todos, sacerdote y fieles, miren
La Iglesia participa activamente
juntos hacia Oriente,
para expresar su voen la obra litrgica de Cristo
luntad de participar
en la medida en que es su instrumento
en la obra de culto y
redencin
realizada
por Cristo. Este modo
su vez, envi a los Apstoles a de comportarse podra adoptarse
realizar la obra de salvacin me- oportunamente en las catedrales,
diante el sacrificio y los sacramentos, donde la vida litrgica debe ser
en torno a los cuales gira toda la vi- ejemplar (cf. n. 41).
da litrgica (n. 6). Por tanto, acBien entendido, hay otras partes
tuar la liturgia es precisamente ac- de la misa en las que el sacerdote,
tuar la obra de Cristo. La liturgia es actuando in persona Christi capitis,
en su esencia actio Christi: la obra entra en el dilogo nupcial con la
de redencin humana y de la perfec- asamblea. Pero este cara a cara, que
ta glorificacin de Dios (n. 5). l slo tiene la finalidad de llevar a un
es el gran sacerdote, el verdadero su- tte--tte con Dios, por medio de la
jeto, el verdadero actor de la liturgia gracia del Espritu Santo, se conver(cf. n. 7). Si este principio vital no tir en un corazn a corazn. As, el
es acogido con fe, se corre el riesgo Concilio propone otros medios para
de hacer de la liturgia una obra hu- favorecer la participacin: Las aclamana, una autocelebracin de la co- maciones del pueblo, las respuestas,
la salmodia, las antfonas, los cantos
munidad.
Al contrario, la obra propia de la y tambin las acciones o gestos y
Iglesia consiste en entrar en la ac- posturas corporales (n. 30). Una
cin de Cristo, en inscribirse en la lectura muy rpida y, sobre todo,
obra cuya misin l recibi del Pa- muy humana, ha llevado a la condre. (..) As pues, la Iglesia, cuerpo clusin de que era necesario que los
de Cristo, debe llegar a ser a su vez fieles estuvieran constantemente ocuun instrumento en las manos del pados. La mentalidad occidental
Verbo. Este es el significado ltimo contempornea, modelada por la
del concepto-clave de la constitucin tcnica y fascinada por los media, ha
conciliar: la participatio actuosa. Tal querido hacer de la liturgia una obra
participacin consiste en que la Igle- de pedagoga eficaz y redituable.
sia se convierta en instrumento de Con este espritu, se ha tratado de
Cristo-sacerdote, para participar en lograr que las celebraciones fueran
su misin trinitaria. La Iglesia parti- convivales. Los actores litrgicos,
cipa activamente en la obra litrgica animados por motivaciones pastorade Cristo en la medida en que es su les, a veces tratan de hacer una obra
instrumento. En tal sentido, hablar didctica introduciendo en las celede comunidad celebrante no care- braciones elementos profanos y esce de ambigedad, y requiere verda- pectaculares. Acaso no se ven floredera prudencia (cf. Instruccin Re- cer testimonios, puestas en escena y
demptoris sacramentum, 42). En con- aplausos? As, se piensa favorecer la
secuencia, la participatio actuosa no participacin de los fieles, mientras
ROBERT SARAH*
II
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el balance de cierre de
2014.
El balance indica
que el personal total
de la Gobernacin es
de 1.930 empleados.
Despus de la reunin del Consejo de
asuntos econmicos,
se inform a la Secretara de asuntos econmicos que el auditor externo haba confirmado la entrega de
un informe de revisin
favorable (clear audit
certificate) del balance
de la Santa Sede y de
la Gobernacin.
Adems, al Consejo
se le proporcion una
actualizacin del presupuesto de 2015. Los presupuestos
se prepararon conforme a las nuevas
polticas de administracin financiera aprobadas por el Santo Padre el
ao pasado. A finales del pasado
mes de mayo, el Consejo recibi una
propuesta detallada de presupuesto
que haba redactado la Secretara.
La propuesta recoge las actividades
planificadas, as como las entradas y
los gastos previstos para 2015, e incluye recomendaciones especficas
para cada uno de los 136 entes que
figuran en la lista, tal como las aprob el Santo Padre, que estn sujetos
al control y a la vigilancia del Consejo y de la Secretara. Los presupuestos indican que es probable que
el dficit registrado durante estos ltimos aos se mantenga tambin en
2015.
Aunque se estn haciendo rpidos
progresos en la aplicacin de las reformas requeridas por el Santo Padre, la aplicacin completa de las IPSAS requerir probablemente algunos
aos. Los presupuestos de 2015 y los
balances de 2015 constituyen su primer paso importante. A partir de
2015 el balance consolidado de la
Santa Sede incluir los nuevos procedimientos y los nuevos entes, como se requiere en el marco de las
nuevas polticas de administracin
financiera y de las normas IPSAS.
Silenciosa accin
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LOSSERVATORE ROMANO
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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Juan Carlos Bravo Salazar, obispo de Acarigua-Araure (Venezuela)
RENUNCIA:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la eparqua de
Adilabad de los siro-malabares (India) que monseor JOSEPH KUNNATH, C.M.I., le haba presentado en
conformidad con el canon 210 1-2
del Cdigo de cnones de las Iglesias orientales.
Joseph Kunnath, C.M.I., naci en
Kodancherry, eparqua de Thamarasserry, el 8 de septiembre de 1939.
Recibi la ordenacin sacerdotal el
24 de abril de 1972. Juan Pablo II lo
nombr obispo de Adilabad el 23 de
junio de 1999; recibi la ordenacin
episcopal el 6 de octubre del mismo
ao.
EL PAPA
HA NOMBRAD O:
Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:
Sbado 8 de agosto
Al cardenal Angelo Amato,
S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos.
Mircoles, da 12
Al embajador de Hungra ante la Santa Sede, Gbor Gyrivnyi, en visita de despedida.
Luto en el episcopado
Monseor RO GELIO LIVIERES
PLANO, del clero de la Prelatura
personal del Opus Dei, obispo
emrito de Ciudad del Este (Paraguay), falleci el viernes 14 de
agosto en Buenos Aires. Haba
nacido en Corrientes (Argentina)
el 30 de agosto de 1945. Era sacerdote desde el 15 de agosto de
1978. El Santo Padre Juan Pablo
II lo nombr obispo de la dicesis paraguaya de Ciudad del Este
el 12 de julio de 2004; recibi la
ordenacin episcopal el 3 de octubre del mismo ao. El Papa Francisco acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha sede el
25 de septiembre de 2014.
Ereccin
de exarcado apostlico
El Papa ha erigido el exarcado
apostlico para los siro-malabares
residentes en Canad.
El nuevo exarcado se extiende
en todo Canad, donde se registra, desde la dcada de 1960, una
importante presencia siro-malabar. Actualmente, se estima que
en la comunidad siro-malabar de
Canad hay alrededor de 9.000
fieles y 15 sacerdotes, de los cuales 3 religiosos. La sede de la nueva circunscripcin eclesistica es
Mississauga, ciudad ubicada en la
zona metropolitana de Toronto.
Enviados especiales
El Santo Padre ha nombrado enviado especial suyo para la consagracin de la nueva catedral de la dicesis de Crteil (Francia), que tendr
lugar el 20 de septiembre de 2015, al
cardenal ANDR VINGT-TROIS, arzobispo de Pars.
El Papa ha nombrado enviado especial suyo para la ceremonia del 450
aniversario de la celebracin de la
primera santa misa, fundacional, de
la ciudad de St. Augustine (Florida,
Estados Unidos), que tendr lugar
en la homnima ciudad el 8 de septiembre de 2015, al cardenal SEAN
OMALLEY, O.F.M.CAP., arzobispo de
Boston.
El Santo Padre ha elevado a la dignidad episcopal al padre NATALE PAGANELLI, S.X ., administrador apostlico de Makeni (Sierra Leona), asignndole la sede titular episcopal de
Gadiaufala.
Natale Paganelli, S.X ., naci en
Grignano di Brembate, dicesis de
Brgamo (Italia), el 24 de diciembre
de 1956. Ingres en la congregacin
de los misioneros javerianos, donde
recibi la ordenacin sacerdotal el 25
de diciembre de 1980. Inici su ministerio como misionero en Mxico,
donde permaneci 22 aos, y desde
el ao 2005 es misionero en Sierra
Leona, donde ha sido vicario parroquial, superior regional de su congregacin en el pas africano y administrador apostlico de la dicesis de
Makeni, cargo que desempea desde
2011.
Gobernacin
del Estado
de la Ciudad
del Vaticano
El Santo Padre ha nombrado mdico personal suyo al doctor FABRIZIO SO CCORSI, director emrito del departamento de hepatologa del Hospital San Camilo de
Roma y consultor de la Direccin
de sanidad e higiene de la Gobernacin del Estado de la Ciudad
del Vaticano.
Fabrizio Soccorsi naci el 2 de
febrero de 1942 en Roma, donde
reside. Se doctor en medicina y
ciruga en la Universidad La Sapienza de Roma. Desempe
una amplia actividad profesional
y de docencia, hasta ser nombrado director del departamento de
hepatologa, jefe del departamento de enfermedades del hgado,
aparato digestivo y nutricin y de
la seccin de medicina interna y
especialidades del Hospital San
Camilo-Forlanini de Roma. Fue
profesor en la Escuela mdica
hospitalaria de Roma y de la regin del Lacio y en la facultad de
medicina de la Universidad La
Sapienza, adems dirigi cursos
de actualizacin sobre patologas
del hgado en el Hospital San
Camilo y es autor de numerosas
publicaciones. Es consultor de la
Direccin de sanidad e higiene de
la Gobernacin del Estado de la
Ciudad del Vaticano y perito de
la consulta mdica de la Congregacin para las causas de los santos.
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En la audiencia general el Papa denuncia los ritmos desordenados que causan vctimas entre los jvenes
No debemos
ser nunca esclavos del trabajo
Hoy abrimos un pequeo recorrido
de reflexin sobre las tres dimensiones
que marcan, por as decir,
el ritmo de la vida familiar: la fiesta,
el trabajo, la oracin.
As introdujo el Papa Francisco,
en el aula Pablo VI,
la audiencia general del mircoles
12 de agosto dedicada
al tema de la fiesta en la familia.
Queridos hermanos
buenos das!
hermanas,
Hoy abrimos un pequeo recorrido de reflexin sobre las tres dimensiones que marcan, por as decir, el
ritmo de la vida familiar: la fiesta, el
trabajo, la oracin.
Comenzamos por la fiesta. Hoy hablaremos de la fiesta y decimos ense-
Perjudica al verdadero trabajo y consume la vida. Los ritmos desordenados de la fiesta causan vctimas, a
menudo jvenes.
Por ltimo, el tiempo de la fiesta
es sagrado porque Dios lo habita de
una forma especial. La Eucarista del
domingo lleva a la fiesta toda la gracia de Jesucristo: su presencia, su
amor, su sacrificio, su hacerse comunidad, su estar con nosotros Y as
cada realidad recibe su sentido pleno: el trabajo, la familia, las alegras
y las fatigas de cada da, tambin el
sufrimiento y la muerte; todo es
transfigurado por la gracia de Cristo.
La familia est dotada de una
competencia extraordinaria para entender, dirigir y sostener el autntico
valor del tiempo de la fiesta. Qu
bonitas son las fiestas en familia, son
bellsimas! Y en particular la del domingo. No es casualidad que las
fiestas en las que hay sitio para toda
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En el ngelus de la Asuncin
La gran creyente
La fe es el corazn de toda la historia de Mara; ella es la creyente, la gran
creyente. Lo dijo el Papa Francisco en el ngelus del sbado 15 de agosto,
solemnidad de la Asuncin, que rez con los fieles en la plaza de San Pedro.
Los tuits en
@Pontifex_es
8 AGO [10.08 AM] Todos somos
pecadores. Dejmonos transformar por la misericordia de Dios
11 AGO [11.00 AM] El encuentro
con Cristo es capaz de transformar completamente nuestra vida
13 AGO [10.30 AM] Mara es la llena de gracia. Nos ofrece un refugio seguro en el momento de la
tentacin
15 AGO [10.00 AM] LA VIDA DE
MARA NOS MUESTRA QUE DIOS
REALIZA GRANDES OBRAS POR MEDIO DE LOS MS HUMILDES