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RESUMO
O presente artigo de reviso pretende reunir as principais informaes disponveis
na web e em manuais de filosofia sobre o afresco A Escola de Atenas e sua
simbologia. Existem infindveis controvrsias acerca da real interpretao do
afresco, no entanto aquelas a que se refere este artigo relacionam-se prpria
pintura e filosofia renascentistas e a seus artistas, num momento novo e superior
teologia. Nesse sentido, a pesquisa procurar mostrar algumas possveis motivaes
de Rafael ao compor o afresco, explicitando os principais grupos retratados, bem
como sua linha filosfica e sua contribuio para a histria do pensamento.
PALAVRAS-CHAVE: Arte. Literatura. Filosofia. Rafael. Escola de Atenas.
ABSTRACT
This review article aims to gather the main available information of the fresco The
School of Athens and its symbolism on the web and in manuals of philosophy. There
are endless disputes about the actual interpretation of the fresco; however, those
referred in this article are related to the painting and Renascence philosophy itself
and its artists, at a new time, and marked by overcoming the theology. In this sense,
this research aims to show some possible Rafaels motivations when he composed
the fresco, explaining the main groups portrayed, as well as his philosophical
orientation and his contribution to the history of thought.
KEYWORKS: Art. Literature. Philosophy. Rafael. School of Athens.
1 . A A U T O R IA D A O B R A
Mestre em Cincias da Religio pelo Cethel-SP e pesquisador das reas sade profissional, metodologia do
ensino de filosofia, polticas educacionais e mtodos de superao da indisciplina em sala de aula. Pedagogo
Licenciado em Filosofia pela FAEME-RO e Bacharel em Teologia Social pelo Mackenzie-SP. Especialista em
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128
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ao
invs
de
traos,
para
delinear
as
formas.
Os
bons
Michelangelo foi pintor, escultor, poeta e arquiteto renascentista italiano que criou os muitos afrescos do teto
da Capela Sistina, sendo considerado seu trabalho mais extraordinrio; fez tambm o Julgamento Final sobre o
altar e do "Martrio de So Pedro" e da "Converso de So Paulo" na Capela Paulina do Vaticano. Suas
esculturas mais famosas so a Piet e o David, bem como a Virgem, o Baco, o Moiss, a Raquel e a La, alm de
conceber a cpula da Baslica de So Pedro em Roma.
2
Donatello nascido em Florena em 1386 (1466) foi um dos maiores escultores italianos da Renascena
exercendo o oficio em Florena, Prato, Siena e Pdua, utilizando tcnicas como o baixo-relevo e o stiacciato;
produzia suas obras tambm em materiais como o mrmore, o bronze e a madeira. Em seu tempo um dos que
abandona de vez o estilo gtico retomando e superando a arte grega e romana, seja formalmente, seja
estilisticamente. Muito particular foi sua capacidade de sugerir humanidade e introspeco em suas obras.
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formal dos servios de Rafael por parte de Jlio II (Papa)3, que nos seus 25
anos (segundo alguns autores pesquisados), ainda com estilo artstico em
processo de caracterizao, foi logo chamado ao vaticano e em pouco era
conhecido como o Prncipe dos Pintores pelo prprio papa.
trabalhando
na
decorao
dos
aposentos
pontifcios
quando
Papa Jlio II, nascido Giuliano na Savona (Roma, 1443) falecendo em 1513, era Frade Franciscano foi Papa de
1 de Novembro de 1503 ate data da sua morte. Ficou conhecido como o papa que mais fez pela arte e cultura
em Roma: em 1506 colocou a primeira pedra da nova Baslica de So Pedro; foi amigo e patrono de Bramante,
Rafael, e Michelangelo. Michelangelo pintou o teto da Capela Sistina para o Papa Jlio II.
4
Afresco o nome dado a uma pintura feita sobre parede base de gesso ou argamassa, assumindo com
freqncia a forma de Painel.
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Leo X, nascido Giovanni di Lorenzo de' Medici em Florena (Roma, 1475) falecido em 1521 foi o papa
Catlico entre 9 de 1513 a 1521 acometido de um sbito de malria e sepultado na igreja de S. Maria.
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Natureza por si fosse derrotada, em sua vida, e, uma vez morto, que
morresse consigo.
2. A OBRA EM QUE STO: O AFRESCO ECOLE DI ATENA
A Escola de Atenas de Rafael um afresco emocionante que mede
7,70m em sua base e 5,70m de altura e tem sido motivo de admirao por 5
sculos. Essa pintura mural ou afresco6 realizada entre 1509-1511 faz parte
de um grande ciclo de suas obras no Vaticano. Como j se mencionou, basta
lembrar que a trabalharam Michelangelo, na Capela Sistina, Bramante, o
grande arquiteto da Baslica de So Pedro e o prprio Rafael, bem mais novo
que ambos. Rafael vinha da mesma cidade de Bramante, Urbino, que lhe
deu importante apoio como jovem iniciante de carreira no Vaticano, embora
j a tivesse chegado como notvel mestre da pintura, discpulo e criador de
famosas madonas. Veja abaixo (prxima pgina) uma imagem do afresco, no
entanto devo advertir o leitor de que na internet possvel ver at mesmo
afrescos recriados de outros autores e at charges na web.
A pintura um marco na histria da arte da renascena, conforme
indica o texto a seguir:
Tcnica de pintura mural, executada sobre uma base de gesso ou nata de cal ainda mida - por isso o nome
derivado da expresso italiana fresco, de mesmo significado no portugus - na qual o artista deve aplicar
pigmentos puros diludos somente em gua. Dessa forma, as cores penetram no revestimento e, ao secarem,
passam a integrar a superfcie em que foram aplicadas. O suporte pode ser parede, muro ou teto e a durabilidade
do trabalho maior em regies secas, pois a umidade pode provocar rachaduras na parede e danificar a pintura.
O termo tambm usado para designar a pintura feita dessa maneira, normalmente em igrejas e edifcios
pblicos, e ocupando grandes extenses (itaucultural.org.br).
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O Renascimento ou Renascena pode ser dito como um movimento ou perodo cultural europeu que marca o
final da Idade Mdia e o incio da Idade Moderna (sculo XIV a XVI) e est associado ao humanismo e interesse
pela releitura dos textos clssicos, em latim e em grego, dos perodos anteriores ao triunfo do Cristianismo.
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Rafael, segundo o filsofo Paulo Ghiraldelli, parece ter demonstrado uma fina ironia ao decapitar a cabea de
Plato no afresco A Escola de Atenas e inserir no lugar o semblante de Leonardo da Vinci, fazendo algo
similar com outros filsofos (Herclito substitudo por Michelangelo e o prprio Rafael inserido no lugar onde
deveria estar Apelles, discpulo de Ptolomeu) [...] Curiosamente, muitos autores, como Ubaldo Nicola,
costumam compreender a retirada do rosto de Plato e a conseqente insero do rosto do mestre Leonardo
como uma homenagem a Leonardo. Um eufemismo, qui, para embelezar uma possvel crtica aberta a Plato
(GHIRALDELLI, s/ d., s/ n.).
POROS, Uberlndia, v. 1, n. 2, p. 127-165, 2009 www.catolicaonline.com.br/poros
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O terceiro aspecto que quero aqui destacar, o fato de que existia uma
controvrsia entre os artistas e Plato; talvez por isso, colocar a cabea de
um artista e pensador no lugar da cabea de Plato, foi segundo Ghiraldelli
uma forma de se vingar do filsofo por ter no dilogo A Repblica expulsado
os artistas de Atenas; pensar assim constituiria uma grandiosa vingana
histrica:
Expulsos por Plato de sua Repblica, os artistas foram
considerados inadequados por supostamente criarem a cpia
dentro da cpia. Num mundo como o nosso, [...] a projeo
sombria do mundo das essncias verdadeiras, os artistas se
revelaram como sendo a serpente no den da Repblica, pois
instigavam a emoo e faziam as entranhas humanas
borbulharem (GHIRALDELLI, ?).
elaboradores
de
novas
realidades
qunticas.
No
estando
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seu mestre Scrates estar descalo (ver recorte abaixo); tinha hbito de
permanecer imvel, por minutos e at mesmo horas; certa vez conta-se que
ele o fez na neve tendo que ser retirado por seus discpulos.
140
como
queiram
obra
embora
no
fuja
muito
desta
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Anaximandro,
Epicuro
figurado
Alexandre
como
Magno,
Baco,
Anacreonte,
Euclides,
Aristteles,
Herclito,
Hiptia,
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A tica a Nicmaco uma das obras clssicas de Aristteles. Esto disposto nela, a teleolgica e eudaimonista
de racionalidade prtica. Para o estargirita, toda racionalidade prtica teleolgica e portanto, orientada para um
fim que o bem. Assim, a tica aparece como o agente norteador e no mais o daimoneon de Plato, que aponta
qual o summum bonum que preside e justifica o agir humano. Esse agir humano tem portanto um fim, a suprema
felicidade ou eudaimonia, que no consiste nem nos prazeres, nem nas riquezas, nem nas honras, mas numa vida
virtuosa. A virtude assim o justo meio entre os extremos.
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fronte
de
Zeus,
adulta.
monumentalidade
da
arquitetura
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10.
que Epicuro, coroado com folhas de videira, uma aluso a Baco, foi filsofo
grego do perodo helenstico (ver figura abaixo).
10
Zeno (495 a.C. - 430 a.C.) nasceu em Elia, atual Vlia na Itlia; foi discpulo de Parmnides tambm de
Elia e seu principal propagador. Seu mtodo consistia na elaborao de paradoxos. Deste modo, buscando
demonstrar os absurdos de algumas teses que ele mesmo formulava criando cerca de quarenta destes paradoxos,
todos contra a multiplicidade, a divisibilidade e o movimento (que nada mais so que iluses, segundo a escola
eletica).
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Figura 22 - Recorte "Zeno esq. e Epicuro dir." do Afresco "A Escola de Atenas"
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Raffael_058.jpg
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sendo este a Justia. Para ele, um ato justo seria a chamada justia
aritmtica, onde punio e ganho eram a justa medida do ato cometido.
De Turbante atrs de Pitgoras, aparece Averris, filsofo rabe que
nasceu em Crdoba, 1126 e morreu em Marrakech, 1198. Ele foi um dos
maiores comentaristas de Aristteles, sendo esse redescoberto na Europa
graas aos rabes e aos comentrios de Averris que contribuiu para a
recepo
do
pensamento
aristotlico,
preocupando-se
tambm
com
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11.
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Figura 27- Recorte "Herclito esq.; Figura 28_ Parmnides dir." do Afresco "A
Escola de Atenas"
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Raffael_058.jpg
alguns
autores,
aparece
reclinado
na
escadaria,
em
pose
Anacreonte (563 a.C. 478 a.C.) foi um poeta lrico e conselheiro de Polcrates, tirano de Samos, que ao
morrer em 522 a.C., abriu espao para Anacreonte partir para Atenas, sendo hospedado por Hiparco, filho de
Pisstrato. Tendo ele sido assassinado em 514 a.C., o poeta voltou para sua terra natal, onde morreu.
155
12
12
O Cinismo propagado por Digenes foi fundado por um discpulo de Scrates, chamado Antstenes, apregoava
o desapego aos bens materiais e externos. A palavra deriva do grego kynisms, do latim cynismu e significa
canis ou viver como um cachorro.
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Uno.
filosofia
neoplatnica
foi
posteriormente
revista
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momento,
mais
Andrnico
de
Rodes
que
aos
prprios
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13.
O Tomismo a doutrina escolstica fundada por de Santo Toms de Aquino (1225-1274), adotada
oficialmente pela Igreja Catlica caracterizando-se pela tentativa de conciliar o aristotelismo com o cristianismo
e integrar o pensamento aristotlico com o neoplatnico, ajustando-se aos textos das Sagradas Escrituras,
gerando uma filosofia do Ser, inspirada na f, com a teologia cientfica.
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globo celeste nas mos. Essa composio indica uma infuso das foras
celestes sobre as terrestres e uma certa harmonia csmica (matemtica e
sinfnica no caso de Euclides representado abaixo): [...] Ptolomeu tem como
discpulos artistas plsticos. Se h porta aberta para todos os discpulos de
todas as escolas de sbios, de justia que os de Ptolomeu tambm entrem.
Trata-se de uma subverso, sim, mas quase sob fundo legal. Assim, em
torno de Ptolomeu esto alguns pintores (GHIRALDELLI, 2005).
Na parte inferior da Escola de Atenas, direita, est a figura de
Euclides, que inclinado sobre uma lousa com um compasso na mo,
demonstra um de seus teoremas a um grupo de discpulos atentos. Euclides
est representado com as feies de Donato D'Angelo Bramante, um amigo e
protetor de Rafael na corte de Jlio II e arquiteto da S como se mencionou
acima.
Euclides de Alexandria viveu por volta de 300 a. C. e participou
da Escola de Alexandria, ligada famosa biblioteca de
Alexandria. Escreveu aproximadamente 12 tratados sobre tica,
astronomia, msica e mecnica. Os Elementos, que exerceu
grande influncia no desenvolvimento e no ensino da
Matemtica por mais de 1500 anos (PATERLINI, 2001).
Os
quatro
discpulos
de
Euclides
que
aparecem
junto
ele
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OBSERVAES FINAIS
Se ao final deste artigo, fosse possvel dar um nome cronolgico para
a obra de Rafael, ela poderia ser chamada de o Afresco de Ps-helenista;
isto porque dentre os aspectos que mencionamos, trata-se de uma pintura
vaticana, na qual poderia estar retratada por exemplo a Escola de
Alexandria ou da Capadcia. Assim, em um contexto de contrastes, o
quadro se mostra como apenas mais desses elementos.
aristotlicos,
ao
ponto
que
em
um
dos
sites
pesquisados
161
Grupos
como
este
representado
abaixo,
permanecem
sem
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filosofia apresentada de modo melhor pela arte. Sabe, tambm, que a arte
, por ela mesma, como metfora, filosfica (GHIRALDELLI, 2005).
R e fe r e n c ia s B ib lio g r fic a s
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