Resumen: keeney esttica del cambio.

Cap 1
La propia dicotoma entre lo que es ficcin y lo que no lo es, no surgir
acaso de una determinada concepcin del mundo? Hasta qu punto es real
lo real?
Sostengo que cualquier posicin, perspectiva, marco conceptual de
referencia o idea es la corporizacin parcial de una totalidad que jams
podemos captar por entero. La verdad puede hacernos caer en el lazo de
vez en cuando, pero nosotros jams podemos hacer caer en el lazo a la
verdad. las tentativas de la ciencia social por comprender el cambio
suministran innumerables modelos parciales del proceso teraputico, que
con suma frecuencia se desdoblan en disyuntivas del tipo o bien... o
bien..., en las que se sostiene que slo una de las partes de esta dualidad
es verdadera, correcta o ms til que la otra.Este modo de establecer
distinciones es el que da origen a las contiendas entre la orientacin
individual y familiar del tratamiento, entre las intervenciones vivenciales y
estratgicas, entre las epistemologas lineales y recurrentes, entre la teora
y la prctica, entre las perspectivas esttica y pragmtica, etc. Mi propsito
es demostrar que muchas de las distinciones sobre las cuales discuten los
terapeutas son en realidad las dos facetas de una relacin complementaria.
En el sentido ms general, mi finalidad es revelarlas pautas que conectan
ambas facetas.
Cmo hacemos para que converjan diferentes perspectivas, ya se trate de
la realidad y la ficcin, la comprensin formal y la accin prctica, o un
problema y su cura?
Gregory Bateson es que fue el profeta de una ciencia posmoderna... y vio
que para dar el primer paso hacia la indispensable reorientacin filosfica
de las ciencias humanas se necesitaba una nueva epistemologa (pg.
365).
Si un clnico no reconoce las premisas que subyacen en su manera de
operar, esta falla en su comprensin puede hacer que su trabajo resulte
menos eficaz. Y lo que es ms significativo, puede llevarlo a descoyuntar
ciegamente un mapa terico hasta llegar a sus consecuencias pragmticas,
centrado en su aplicabilidad pero ignorando su valor explicativo ms
general.
Don Juan (Castaeda, 1974) seala que los brujos estn convencidos de
que todos nosotros somos una manga de necios, y que nunca podemos
renunciar voluntariamente a nuestro trillado control, y por lo tanto
necesitamos que se nos practique algn truco (pg. 234). Y aade que este
truco tiene el propsito de distraer la atencin de la persona, o atraparla,
segn el caso. Milton Erickson sola recomendar a sus clientes minuciosas
tareas cuya nica finalidad era desorganizar su contexto sintomtico.
Puede decirse que la ciberntica es un procedimiento formal para examinar
estos procesos y mtodos de cambio. Segn esta perspectiva, el sntoma

forma parte de la lgica organizativa de su propia ecologa. Los terapeutas

que adoptan esta concepcin prefieren hablar el lenguaje del cliente, su
particular modalidad de comunicacin sintomtica. Hay un punto
importante que a veces no se destcalo suficiente: la comunicacin
sintomtica siempre marca el rumbo del cambio teraputico. En cierto
sentido, todo lo que hace el terapeuta es suministrar un contexto dentro del
cual el cliente pueda utilizar sus propios recursos para logar el cambio.
Mi postura es evitar toda dicotoma del tipo o bien... o bien... frente a la
esttica y la pragmtica: prefiero considerar la esttica como un marco
contextual para la accin prctica. , la tarea que hemos emprendido en este
volumen consiste en presentar un marco ms amplio para la comprensin
del cambio, en el cual la esttica del cambio pueda concebirse como una
manera de recontextualizar la pragmtica de la terapia.