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UNIDAD

El origen
de las morales
EDUCACIN
TICO-CVICA

coNtENido

1 Programacin de aula* ......................................................................... 2

2 sugerencias didcticas y soluciones

Apertura de la unidad .................................................................... 6
Contenidos ....................................................................................... 6
A fondo ............................................................................................ 10
Debate ............................................................................................. 11
En resumen y actividades ............................................................. 11
Pon a prueba tus competencias .....................................................
Incluye una

12

Matriz de evaluacin de competencias

3 Propuesta de evaluacin .................................................................. 14

*Esta programacin podrs encontrarla tambin en el CD Programacin

Programacin de aula
Unidad 3

El origen de las morales

La convivencia es problemtica, por ello todas las sociedades han tenido que arbitrar soluciones lo ms justas posible
para resolver los muchos problemas que vivir juntos genera. La tica, como reflexin filosfica sobre la moralidad,
busca soluciones inteligentes, racionales y universales a los problemas planteados, que tambin son universales. En esta
unidad estudiaremos la contribucin de la tica en el establecimiento del gran proyecto tico, pero tambin la de las
religiones y la de las reivindicaciones de los movimientos sociales.
Los contenidos de la unidad permiten la adquisicin y el desarrollo de las competencias bsicas del alumno, como exige
el currculo oficial. En esta unidad se reforzarn la competencia lingstica, la competencia social y ciudadana, la competencia para el tratamiento de la informacin y competencia digital, la competencia cultural y artstica y la competencia para el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico. Con el fin de contextualizar los contenidos y el trabajo de
las competencias, se han organizado en torno al trabajo de un tpico especfico comn: Aprender a resolver conflictos.

OBJETIVOS

CRITERIOS
DE EVALUACIN

COMPETENCIAS
BSICAS

1. Conocer los grandes problemas

morales a los que se ha enfrentado
la humanidad.

1. Exponer los principales problemas morales y las soluciones

ofrecidas por la tica.

Lingstica.
(Objetivos 1, 2, 5)

2. Saber en qu consiste una buena

solucin y los criterios para alcanzarla.

2. Saber que una buena solucin es

el resultado de una inteligencia
compartida.

Social y ciudadana.
(Objetivos 1, 2, 4, 5)

3. Reconocer la importancia de las religiones y sus aportaciones a una

tica universal.

3. Sealar los rasgos que definen la

religin, los principales modelos
y los valores que la defienden.

4. Analizar las reivindicaciones de la

lucha por la defensa de los derechos humanos.

4. Valorar las reivindicaciones de

las vctimas y de los movimientos
sociales.

5. Fomentar la correcta resolucin de

conflictos y valorar la democracia,
la paz y la justicia.

5. Interiorizar los principios rectores de la justicia y de la democracia.

Tratamiento de la informacin y competencia digital.

(Objetivos 1, 4)
Conocimiento e interaccin
con el mundo fsico. (Objetivos 2, 4)

CONTENIDOS
Los grandes problemas morales.

Anlisis de los valores morales.

Criterios para identificar una buena decisin moral.

Exposicin razonada de las opiniones.

La religin, sus caractersticas y valores.

Empleo de diversas fuentes de informacin.

Los movimientos sociales y la voz de las vctimas.

Interiorizar las normas necesarias para hacer un buen

debate.

Conocer los principios de la justicia democrtica.

Criterios de resolucin de conflictos.

Aprender a trabajar en grupo.

Realizar comentarios de texto.

Materiales didcticos
BIBLIOGRAFA

CINE

Bobbio, F.: El tiempo de los derechos. Nos habla del origen de los derechos humanos en tanto que reivindicaciones y como resultado de una gran creacin humana.

Cuaderno y DVD de Cine en el aula para Educacin ticocvica.

H
 ersch, J.: El derecho de ser hombre. Nos informa de las
aportaciones desde el derecho, la filosofa o las religiones al campo de los derechos fundamentales.
INTERNET
www.secundaria.profes.net
www.librosvivos.net
www.aprenderapensar.net
2

Unidad 3

El origen de las morales

Otros:
Spielberg, S. (dir.): La lista de Schindler. Estados Unidos, 1993. La pelcula refleja con toda crudeza el
trato que los nazis dieron a los judos en los campos
de concentracin. La iniciativa de un alemn, Schindler, abre la puerta a la esperanza.
J
 off, R. (dir.): La misin. Reino Unido, 1986. Nos habla
de la gran labor que los jesuitas llevaron a cabo en
Suramrica al frente de las misiones.

Programacin de aula

ORIENTACIONES METODOLGICAS
1. Conocimientos previos adquiridos a lo largo de Educacin Secundaria Obligatoria
Con esta unidad se entra de lleno en la reflexin sobre la moral. Para empezar, se parte de la definicin de moral y de
la funcin de la moral y el derecho para resolver los inevitables conflictos que aparecen en la convivencia humana. En
el origen de la moral, que se tratar a lo largo de la unidad, confluyen influencias muy diversas, como el papel de las
grandes tradiciones religiosas y sus fundamentales aportaciones para mejorar la convivencia, la accin de los movimientos sociales que reivindican derechos y mejoras para las vctimas de situaciones injustas, as como la obra de
reflexin de pensadores, juristas y creadores sociales, que han analizado las cuestiones relativas a la convivencia en
sociedad desde los inicios del pensamiento filosfico.
Se proponen tres temas muy diversos para iniciar una reflexin sobre las cuestiones que analizar la unidad:
 os conceptos de problema y de conflicto y sus variedades pueden servir como punto de partida para la reflexin
L
sobre el origen de la moral como modo de resolucin de los mismos. Cabe un anlisis de estos conceptos que vaya
ms all de los conflictos entre seres humanos en su convivencia y que se planteen los conflictos internos que puede vivir una persona. En Educacin para la Ciudadana se han tratado las injusticias, los conflictos y la bsqueda
acertada de soluciones.
Los problemas globales, tratados en Ciencias Sociales y Geografa en el curso anterior, plantean retos mundiales en
la bsqueda de soluciones. La globalizacin, con sus aspectos positivos y negativos, demuestra que no es posible
encerrarse en puntos de vista locales o nacionales para luchar por la solucin de los grandes problemas mundiales
que se nos plantean. Asimismo, la evolucin de las principales religiones mundiales forma parte de un contexto
histrico que ha sido estudiado en los primeros cursos de ESO en las materias de Ciencias Sociales y de Religin.

2. Previsin de dificultades
La materia de Educacin tico-cvica presenta como dificultad general la reducida carga lectiva de la que se dispone.
Asimismo, en este curso surgen conceptos complejos que los alumnos habrn de asimilar y para lo que necesitarn
ritmos distintos.
Adems, para comprender el proceso evolutivo de las morales, la universalidad de algunos conceptos y las diferencias
culturales en otros casos, es importante que los alumnos comprendan la evolucin social del ser humano. Sin embargo, al tratarse de las primeras unidades del curso, probablemente no hayan iniciado an en la materia de Historia el
estudio de los movimientos sociales. Por ello, sera interesante que preparasen investigaciones, presentaciones, etc.,
sobre los principales lderes.

3. Vinculacin con otras reas de 4. curso de ESO

Religin. Los contenidos de esta unidad se trabajan en la materia de Religin, concretamente los recogidos en el epgrafe 3.
Ciencias Sociales, Historia. La bsqueda de buenas soluciones a los conflictos es planteada como un proceso histrico
abierto, y las ejemplificaciones sobre la lucha histrica de los movimientos sociales (epgrafes 4 y 5, y secciones A
fondo y Pon a prueba tus competencias).

4. Temporalizacin: propuesta de recorridos

La unidad requiere aproximadamente cuatro horas lectivas para su trabajo. Sin embargo, debe elegirse previamente
el enfoque que se quiere dar a su desarrollo, pues el horario no permitir tratar todas las secciones con la misma
profundidad:
Recorrido A: se trata de una propuesta ms terica.
 a carga lectiva se centra en las pginas de contenidos,
L
para las que se requerirn dos o tres sesiones. Para
profundizar en los contenidos es recomendable recurrir
a los documentos y actividades propuestos en cada epgrafe.
 as actividades deberan distribuirse entre las propuesL
tas de afianzamiento de contenidos, una de las secciones de aplicacin (Grandes problemas, A fondo y Debate)
y alguna de las propuestas de la seccin Pon a prueba
tus competencias. El trabajo de las actividades requerir
entre una y dos horas lectivas segn la eleccin del
profesor.

Recorrido B: se trata de una propuesta ms prctica.

 os contenidos se pueden abordar con una explicacin
L
breve, destacando los aspectos esenciales (una hora
lectiva).
 continuacin se propone el trabajo de las pginas o
A
secciones que aplican los contenidos a ejemplos y casos
ms concretos desarrollados en tres secciones: Grandes
problemas, A fondo y Debate, y las propuestas de la seccin Pon a prueba tus competencias. En este trabajo prctico se pueden emplear tres horas lectivas.

El origen de las morales

Unidad 3

Programacin de aula

Contribucin del tema a la adquisicin de las competencias bsicas

Competencia social y ciudadana
El anlisis de los principales conflictos humanos y de sus soluciones como consecuencia de una evolucin histrica, y
conocer ejemplos de contextos cercanos y lejanos, ayudan a adoptar un sentimiento de pertenencia a la sociedad en
que se vive, integrando identidad local y ciudadana global.

Competencia lingstica
La discusin argumentada de temas actuales, los debates propuestos, la lectura de textos sobre los valores fundamentales, etc. son un instrumento que sin duda lleva a los alumnos a asumir que el lenguaje es un instrumento para
la transmisin de valores, que permite fomentar la igualdad.

Competencia matemtica
El trabajo de datos estadsticos fomenta una actitud favorable hacia la informacin expresada en soportes matemticos, y ayuda a desarrollar las habilidades para interpretar con precisin diferentes tipos de informacin, datos y
argumentaciones, expresados con vocabulario matemtico.

Competencia para la interaccin con el mundo fsico

El anlisis de las relaciones entre la filosofa y la ciencia emprica en ejemplos como el de Immanuel Kant, as como
la bsqueda de una frmula universal como solucin tica tras la experimentacin histrica, ayudan a valorar la aportacin del desarrollo de la ciencia y la tecnologa a la sociedad y a distinguir el conocimiento cientfico de otras fuentes de conocimiento.

Competencia para el tratamiento de la informacin y competencia digital

A lo largo de la unidad se proponen diferentes fuentes digitales de informacin que pretenden dar al alumno una base
de fuentes fiables en las que reconocer informacin adecuada. Adems, en sus bsquedas individuales y en grupo
debera hallar informaciones contrastadas y argumentadas para poder participar de forma correcta en los debates que
se plantean. De esta forma se incentiva la capacidad del alumno para hacer un uso tico y responsable de las herramientas tecnolgicas, mostrando una actitud de respeto a la intimidad de las personas.

Competencia cultural y artstica

A lo largo de la unidad, la referencia a textos de diferentes pocas y culturas ayuda a comprender la aportacin de
diferentes culturas a la evolucin y el progreso de la humanidad y a desarrollar una actitud abierta y de respeto hacia
ellas y su patrimonio. Asimismo, la creacin de elementos visuales como medio de transmisin de ideales o referencias ticas conlleva hacer uso de la iniciativa, la imaginacin y la creatividad para expresar ideas, experiencias o
sentimientos propios mediante cdigos artsticos.

Competencia para aprender a aprender

La asignatura contribuye a fomentar las capacidades propias a travs de la educacin emocional y del conocimiento
de los propios sentimientos. En esta unidad se desarrollan experiencias de aprendizaje basadas en estrategias de
trabajo cooperativo de forma continuada. De la misma manera, se busca mostrar pautas para ejercitar el pensamiento sinttico, analtico y crtico segn los diferentes contextos.

Competencia para la autonoma e iniciativa personal

El trabajo de los problemas morales fundamentales, el anlisis de las propias acciones y la participacin en la toma
de decisiones personales y comunes ayudan a desarrollar la autocrtica para tener un conocimiento ajustado de uno
mismo, a generar una actitud positiva, flexible y constructiva, y a buscar y generar alternativas ante los problemas o
dificultades.

Otras competencias de carcter transversal

Competencia para aprender a pensar
El proyecto educativo de SM considera importante reforzar el desarrollo de la capacidad de reflexin y el sentido crtico del alumno. Por ello, en cada unidad se presentan mltiples actividades que conllevan el ejercicio reflexivo y crtico. Adems, en la seccin Pon a prueba tus competencias de cada unidad se incluye una actividad enfocada de forma
directa al trabajo de esta competencia a travs de la reflexin personal, la puesta en comn y la reflexin grupal.

Competencia emocional
El Decreto 231/2008 de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha establece la incorporacin en el currculo
oficial de una competencia emocional. El cuestionamiento y la aceptacin de las emociones y los sentimientos impulsan la conciencia emocional. Adems, los debates permitirn aprender a dominar la regulacin emocional a travs
del autocontrol y la adaptabilidad, y la competencia social a travs de la mediacin y el respeto.

Unidad 3

El origen de las morales

Programacin de aula

TRATAMIENTO ESPECFICO DE LAS COMPETENCIAS BSICAS

A lo largo de la unidad se pueden trabajar las competencias bsicas que prescribe el currculo. Sin embargo, es conveniente trabajar algunas de ellas con mayor intensidad. Para ello se trabajan descriptores competenciales especficos
que facilitan su evaluacin.

COMPETENCIA

SUBCOMPETENCIA

1er nivel de concrecin 2 nivel de concrecin

Lingstica

Reflexin sobre
el lenguaje

DESCRIPTOR

DESEMPEO

3er nivel de concrecin

Asumir que el lenguaje es un

instrumento para la
transmisin de valores, que
permite fomentar la igualdad.

4 nivel de concrecin
Utilizar y analizar distintos lenguajes como medios
para denunciar conflictos y transmitir valores que los
resuelvan.
Actividades: 4, 5, 10, 15, 16, 21-23, 25
A fondo: 3
Debate: 1-5
Actividades finales: 1-5
Pon a prueba tus competencias: 3, 4, 6-9

Social y
ciudadana

Participacin activa
y tica en la vida
social

Adoptar un sentimiento
de pertenencia a la sociedad
en que se vive, integrando
identidad local y ciudadana
global.

Comprender cmo los problemas locales pueden ser

universales.
Actividades: 4, 10, 21-24
A fondo: 2, 3
Debate: 4
Pon a prueba tus competencias: 1-9
Analizar y realizar un uso tico de las nuevas
tecnologas.

Tratamiento de
la informacin
y competencia
digital

Uso de herramientas
tecnolgicas

Hacer un uso tico

y responsable de las
herramientas tecnolgicas,
mostrando una actitud
de respeto a la intimidad
de las personas.

Librosvivos.net, pginas 44 y 46
Actividades: 23
En la red, pgina 52
A fondo: 3, 4
Debate: 4
Pon a prueba tus competencias: 3, 5, 6, 9

Cultural
y artstica

Conocimiento
e interaccin
con el mundo
fsico

Expresin artstica
y cultural

Conocimiento
del desarrollo
cientfico-tecnolgico
y aplicacin del
mtodo cientfico en
diferentes contextos

Hacer uso de la iniciativa, la

imaginacin y la creatividad
para expresar ideas,
experiencias o sentimientos
propios mediante cdigos
artsticos.
Valorar la aportacin
del desarrollo de la ciencia
y la tecnologa a la sociedad,
y distinguir el conocimiento
cientfico de otras fuentes
de conocimiento.

Utilizar medios artsticos para hacer visibles

conflictos cercanos.
Actividades: 23
Pon a prueba tus competencias: 7, 8
Identificar el mtodo cientfico aplicado a diferentes
contextos.
Actividades: 4, 10
Debate: 4
Pon a prueba tus competencias: 2

Para estimar y evaluar el grado de adquisicin, por parte del alumno, de las competencias bsicas trabajadas en la
unidad, se recomienda el uso del siguiente recurso:

Matriz de evaluacin de competencias bsicas

Pgina 13 de este cuadernillo

Ms recursos
en tu carpeta

El origen de las morales

Unidad 3

Sugerencias didcticas y soluciones

Apertura de la unidad
Pginas 42-43
PRESENTACIN DE LA UNIDAD
En el origen de la moral confluyen las influencias de las
grandes tradiciones religiosas y sus aportaciones para
mejorar la convivencia; la accin de los movimientos
sociales que reivindican derechos y mejoras para las vctimas de situaciones injustas, y la reflexin de pensadores, juristas y creadores sociales. A lo largo de la unidad
se analizarn estas aportaciones.

CONTENIDOS Y COMPETENCIAS BSICAS

En primer lugar, encontramos la seccin Aprenders En
ella se plantean los conceptos fundamentales que los
alumnos abordarn en la unidad y que convendra que
reconociesen y describiesen a su trmino.
A continuacin, la seccin Sers capaz de indica los desempeos competenciales que, de forma integrada con el
trabajo de los contenidos, se desarrollarn a lo largo de la
unidad. La evaluacin de estos desempeos se puede llevar
a cabo con ayuda de la matriz de evaluacin de la pgina13.
Los desempeos evaluados en la unidad corresponden a
las competencias lingstica, social y ciudadana, tratamiento de la informacin y competencia digital, cultural y
artstica, conocimiento e interaccin con el mundo fsico.
Estas competencias se contextualizan en un hilo conductor
a lo largo de la unidad: aprender a resolver conflictos.

EXPLOTACIN DE LAS IMGENES

La apertura de la unidad muestra a dos adolescentes
pintando el cartel de una escuela primaria. Se trata de una
muestra de colaboracin en el entorno. Se pretenden
trabajar tres ideas bsicas:
La escuela es un lugar fundamental para recibir la formacin necesaria que nos permitir elegir adecuadamen-

te entre muchas opciones que encontraremos en el

futuro. Por ello es esencial para la sociedad de la que
forma parte. Los jvenes de escuelas secundarias y superiores han adquirido en la escuela primaria sus bases.
La interaccin con el entorno puede empezar por colaborar con escuelas primarias a travs de talleres de
voluntarios, clubes de lectura, etc. Los nios valoran la
interaccin con los jvenes. Es importante reflexionar
sobre la responsabilidad social de esta interaccin, pues
exige una participacin desinteresada y un comportamiento ejemplar ante los menores.
Finalmente, la imagen explota otro aspecto importante
para la convivencia: el trabajo en equipo. Estos dos
jvenes participan juntos en una tarea y pueden mejorar
as el resultado.

DESARROLLO COMPETENCIAL
Para presentar los contenidos esenciales de la unidad se
propone un texto sobre los conflictos que pueden dificultar nuestra convivencia y nuestro desarrollo. Se incide en
la importancia de la educacin y la inteligencia a la hora
de resolver dichos conflictos y avanzar en nuestro proyecto tico.

Y t qu piensas?
Una serie de cuestiones permite la reflexin sobre los
conceptos bsicos de la unidad y la aproximacin a las
competencias trabajadas. Se introducen los conceptos de
moral, derecho, universalidad, conflicto, educacin tica,
trabajo en grupo.
Asimismo, se abordan los desempeos competenciales
de la seccin Sers capaz de, en especial los siguientes:
comprender cmo los problemas locales pueden ser universales, y utilizar diferentes lenguajes como medios para
denunciar y resolver conflictos.

1. Grandes problemas morales

Pginas 44-45
CONCEPTOS CLAVE
Los conflictos generados por la convivencia y la necesidad
de resolverlos son universales. Las rivalidades dan origen
a los problemas morales, que afectan a la felicidad y dignidad del hombre. Elegir bien no es tarea fcil, y la sociedad no podra progresar si el hombre tuviera que inventar
soluciones de continuo o elegir segn su inters particular.
El valor de la vida. En todas las sociedades se consideran legtimas ciertas formas de morir y otras no.

Los bienes, su propiedad y su distribucin. Nos plantearemos si la propiedad privada es un derecho fundamental. Recordemos que para los modernos era un derecho
natural.
Cmo deben regularse la sexualidad y las relaciones
familiares? Freud establece en Ttem y tab que en casi
todas las sociedades impera el tab del incesto, como
medio de preservar el orden y la armona en el interior
de la familia. Los modelos de familia hoy son plurales,
desde el patriarcal hasta el monoparental.

Los deberes hacia la comunidad, qu ha de primar, el

individuo o la comunidad? En las sociedades del Antiguo
Rgimen primaba el valor de la sociedad por encima del
individuo.

Qu se ha de hacer con los dbiles, los extranjeros y

los ms desfavorecidos? Todos los seres humanos
deben tener los mismos derechos, pero no siempre ha
sido as: los esclavos para Aristteles estaban hechos
para el trabajo y no para la virtud, como dijo en su
Poltica.

El poder y su ejercicio. Quin ha de ejercer el poder y

cules son los lmites? Platn defendi que deban
gobernar los ms sabios, los ms justos, y no los ms
fuertes.

El problema del ms all, los dioses y la muerte. Resulta claro que en los orgenes mismos de la humanidad ya
estaban presentes el culto a los muertos y el sentido
religioso.

Unidad 3

El origen de las morales

Sugerencias didcticas y soluciones

SUGERENCIAS PARA LAS ACTIVIDADES

Se puede organizar a los alumnos en grupos cooperativos.
Conviene encuadrar los textos en sus diferentes contextos, de modo que se entienda mejor su sentido.

Asimismo, se puede plantear el siguiente debate: una accin

(como cumplir una promesa), es buena porque es un deber,
o es un deber porque es buena?

Filmografa:

El estudio de la figura de Gandhi puede resultar muy interesante y favorecer la interdisciplinaridad, pues se relaciona con la materia de Ciencias Sociales, Historia.

Se puede visualizar la siguiente pelcula, adems de las

propuestas en el Cuaderno de cine: Gandhi (1982), de Richard Attenborough.

En el texto, Gandhi reflexiona acerca de los fundamentos

de la moral. Toda la realidad es moral, por lo que el hombre ha de buscar modos de convivencia que favorezcan la
justicia y el respeto a su dignidad.

Bibliografa:

Moore entiende por bueno dos acepciones: 1) Los contenidos concretos de cada sistema moral, lo que entienden
por bueno o por malo. Esto es propio de las ticas materiales, que ofrecen al sujeto una normativa a la que ajustar su conducta. 2) El segundo sentido alude a la reflexin
que hace la tica sobre las cuestiones morales. La tica
fundamenta desde la razn los postulados y normas
morales, por el recurso a un principio superior que impere de forma incondicional.
En la primera formulacin del imperativo categrico, Kant
nos dice no lo que tenemos que hacer, sino cmo debemos actuar. Se trata de elevar nuestra mxima de conducta individual al plano universal. En el fondo, lo que nos
dice es que lo que yo quiera para m, he de quererlo para
los dems.

RECURSOS ADICIONALES
Se pueden comentar las siguientes citas:
No espere usted al juicio final, se verifica todos los
das, Camus.

El extrao caso del doctor Jekyll y Mr. Hyde, de R. L. Stevenson. Plantea si el hombre es bueno o malo por naturaleza a travs del Dr. Jekyll, que tras separar sus
naturalezas trata de liberarse de su yo perverso.

TRABAJO POR COMPETENCIAS

La estructura del trabajo por competencias de la unidad
puede consultarse en la matriz de la pgina 13. En este
epgrafe se trabajan los siguientes desempeos:
Utilizar diferentes lenguajes como medios para denunciar y resolver conflictos, a travs del anlisis de los
lenguajes propuestos en los textos.
Comprender cmo los problemas locales pueden ser
universales (actividad 4).
Identificar el mtodo cientfico aplicado a diferentes
contextos, al plantear a los alumnos el mtodo utilizado
por la tica para llegar a una ley moral universal.

Trabajo en Librosvivos.net
Se proponen actividades para el desarrollo de la competencia para el tratamiento de la informacin y competencia digital, como las de Librosvivos.net. En este epgrafe
se propone la reflexin sobre un texto de Peter Singer.

2. La bsqueda de buenas soluciones

Pginas 46-47
CONCEPTOS CLAVE
Para resolver los muchos problemas que la convivencia
plantea, las sociedades han buscado soluciones que se
han traducido en normas que regulan la conducta. Todas
las sociedades tienen normas que sus miembros aprenden desde nios. De modo que una vez interiorizadas
pasan a constituir su conciencia moral tal como dice Aranguren en el texto de la pgina 31 de su tica: El tribunal
de la conciencia es la interiorizacin del tribunal moral de
la comunidad, cuyo juicio moral tena lugar en la polis, en
las reuniones del pueblo.
Estos sistemas normativos no son aleatorios, puesto
que intentan resolver el problema de la convivencia del
mejor modo posible, buscando formas ms nobles y
justas de convivir.
Como seala Bobbio en El tiempo de los derechos: Los
derechos humanos son derechos histricos, es decir, que
nacen gradualmente, no todos de una vez y para siempre,
sino en determinadas circunstancias caracterizadas por la
defensa de las nuevas libertades contra viejos poderes.
La tica es una creacin del hombre por y para el hombre, no es una invencin personal o meramente subje-

tiva. Es el fruto de la inteligencia compartida. Es el

resultado del esfuerzo y de la inteligencia de filsofos,
religiosos y librepensadores, que han ido descubriendo
a lo largo de la historia los valores fundamentales
sobre los que se asientan la justicia y la dignidad, y que
vienen a coincidir con la teora de los derechos fundamentales.
Pueden destacarse los siguientes criterios ticos para
encontrar buenas soluciones, evitando las malas:
1)que la solucin sea vlida para todos los hombres,
2)que propugne modos de vida justos y deseables por
s mismos, y 3) que estos sean acordes con la naturaleza del hombre.

SUGERENCIAS PARA LAS ACTIVIDADES

Los documentos y actividades muestran la existencia de
mltiples soluciones para resolver los problemas morales, por lo que se podra hablar de un cierto relativismo
histrico. Sin embargo, se plantean criterios para distinguir las buenas soluciones de las malas. Como trabajo
previo se puede establecer un debate:
Presentar diferentes costumbres culturales y analizar
casos que lesionen los derechos humanos, como la
ablacin.
El origen de las morales

Unidad 3

Sugerencias didcticas y soluciones

Mostrar la existencia de regmenes polticos, como los

totalitarismos, que vulneran los derechos humanos.
A continuacin se plantean las ideas fundamentales
expuestas en los textos.
Hume afirma que la cualidad ms notable del hombre es la
inclinacin a simpatizar con los dems o empatizar con los
otros. El autor llega a la conclusin de que esta inclinacin
es comn a todos los hombres, y puede apreciarse en todos
los niveles y edades. Cita como ejemplo, en primer lugar,
el de los nios guiados por sus padres a travs de la educacin; pero despus hace referencia asimismo a los hombres adultos y cultos. Tambin ellos encuentran como
criterio moral buscar el acuerdo y simpata hacia sus opiniones.
Russell nos muestra en el texto que todas las sociedades
han tenido normas sobre lo que est bien y lo que est
mal. Ninguna comunidad puede sobrevivir sin esos criterios, pues ha de haber un acuerdo mnimo de lo que es
bueno para todos. Entre los ejemplos que cita, para enfatizar la idea de que ningn grupo puede vivir sin unas
normas mnimas de organizacin, empieza con el de un
barco pirata. Incluso en este pequeo grupo, aparentemente sin principios o normas de justicia, existe un cdigo
moral.
Aranguren expresa que ni las normas son buenas porque
s, ni siempre son justas por el hecho de ser normas. La
tarea moral de un ciudadano responsable consiste en
someter a crtica los cdigos y normas morales. Las
leyes hay que cumplirlas, pero cuando se detecte algn
abuso contra los valores superiores de la justicia, tambin hay que reivindicar un cambio y denunciar esa injusticia. En este proceso de obediencia responsable y de
crtica radica la moralizacin de un cdigo moral, segn
el autor.

TRABAJO POR COMPETENCIAS

La estructura del trabajo por competencias de la unidad
puede consultarse en la matriz de la pgina 13. En este
epgrafe se trabajan los siguientes desempeos:
Utilizar diferentes lenguajes como medios para denunciar
y resolver conflictos. Se plantean la encuesta y el dilogo
con el entorno como medios para conocer las ideas de
aquellos que rodean a los alumnos (actividad 10).
Comprender cmo los problemas locales pueden ser
universales, pues los alumnos percibirn que, adems
de las opciones culturales, existen problemas y soluciones ticas de carcter universal (actividad 10).
Identificar el mtodo cientfico aplicado a diferentes
contextos, en este caso, el anlisis de distintas variables
para poder extraer conclusiones (actividad 10).

Trabajo en Librosvivos.net
Adems de las competencias trabajadas, se proponen
actividades que profundizan en el tratamiento de la informacin y competencia digital. Es el caso de las propuestas
de Librosvivos.net. En este epgrafe se propone la realizacin de una serie de actividades interactivas en torno a
un texto de Herodoto.

RECURSOS ADICIONALES
Bibliografa:
M
 ead, Margaret: Sexo y temperamento en tres sociedades
primitivas. La autora llega a una conclusin sorprendente:
los distintos rasgos psicolgicos que en nuestra sociedad
atribuimos al temperamento femenino y al masculino no
constituyen el producto de un determinismo biolgico, sino
que derivan de una particular estructura cultural, de modo
que en otras culturas tales diferencias pueden no existir o
darse de manera muy diferente o incluso opuesta.

3. La importancia de las religiones

Pginas 48-49

Se recogen las tradiciones religiosas ms representativas: cristianismo, islam, hinduismo, budismo.

CONCEPTOS CLAVE

Se concluye con la aportacin principal de las religiones: su contribucin a una tica universal, a travs de
la propuesta de formas ms nobles de vida.

La religin es un fenmeno universal, presente en todas

las culturas y civilizaciones. Ahora bien, en qu consiste?
Kant la defini como la respuesta a la pregunta qu me
cabe esperar?. Las religiones despiertan la esperanza
ante la posibilidad de un ms all, y tratan de responder
a cuestiones fundamentales para el hombre sin respuesta cientfica. Como fenmeno cultural, el hecho religioso
es complejo, pero presenta elementos comunes:
Un sistema de creencias sagradas que el hombre
acepta por fe y lo convierte en creyente.
Los creyentes forman una comunidad que se rene
para celebrar rituales sagrados que ponen en contacto al hombre con la divinidad.
Para el creyente, la realidad est escindida en dos
mbitos: lo profano y lo sagrado. Lo sagrado es el
mbito de lo maravilloso, de lo divino y misterioso,
mientras que lo profano es lo cotidiano.
Toda religin implica un sistema de creencias que
ofrece al hombre una concepcin del mundo y unas
pautas de conducta o normas morales.
8

Unidad 3

El origen de las morales

SUGERENCIAS PARA LAS ACTIVIDADES

Toda religin trata de responder a cuestiones fundamentales para el hombre sin respuesta cientfica. Se puede
pedir a los alumnos que formulen algunas de estas preguntas y que justifiquen su importancia. Los textos plantean aspectos comunes entre la tica y la religin, aunque
conviene sealar tambin diferencias.
Victoria Camps establece cmo religin y tica buscan la
respuesta a las mismas cuestiones, pero la primera lo
hace desde la sacralidad, mientras que la segunda lo hace
desde la dignidad, aunque ambas opciones reconocen una
especificidad humana superior a la de los animales.
Para Sartre, el hombre est condenado a ser libre. Si
estamos condenados a ser libres, no podemos no elegir.
Ser libre significa no estar sometido a nada, ni a Dios, ni
a normas de ninguna clase. Es preciso inventar lo que en
cada momento vamos a hacer. Por tanto, Sartre plantea
que su moral es la respuesta positiva a la frase de Dos-

Sugerencias didcticas y soluciones

toievski. El hombre no tiene nada a lo que aferrarse, pero

no todo est permitido. El hombre ha de conducir su vida
con arreglo a unas normas. Lo que propone Sartre es que
esas normas o valores son exclusivamente humanos, y
ms concretamente de cada hombre en particular.

TRABAJO POR COMPETENCIAS

Miret Magdalena argumenta que la tica que se debe

ensear es la natural. Una tica natural es, en primer
lugar, una tica basada en la naturaleza humana, en su
condicin racional y universal. Por tanto, debe ser una
tica que sirva para todos, porque sus principios se basan
en valores y cualidades comunes a todos los hombres, y
no en aspectos subjetivos o particulares. Por eso puede
ser comn, para cristianos y no cristianos. Est en desacuerdo con la propuesta de Sartre porque una tica
natural se basa en acuerdos y principios compartidos,
mientras que la tica existencialista es individualista.

Utilizar diferentes lenguajes como medios para denunciar y resolver conflictos, a travs de la comparacin de
argumentos y propuestas ticas.

En el texto de Kng se formula la regla de oro de la moral

en los siguientes trminos: Lo que no desees para ti, no
lo hagas a los dems hombres. Este principio est presente tambin en el judasmo: No hagas a los dems lo
que no quieras que te hagan a ti. El cristianismo, por su
lado, dice: A quien te abofetee la mejilla derecha, presntale tambin la otra.

Se propone tambin el trabajo en grupos cooperativos

y la elaboracin de murales donde aparezcan los fundadores de las principales religiones, su mensaje, los
valores que defienden y sus manifestaciones artsticas
ms importantes.

La estructura del trabajo por competencias de la unidad

puede consultarse en la matriz de la pgina 13. En este
epgrafe se trabaja especialmente el siguiente desempeo:

RECURSOS ADICIONALES
Se propone establecer debates en el aula sobre la
siguiente frase:
* Prohibido prohibir. La libertad comienza por una
prohibicin: la de daar la libertad del prjimo, Pars,
mayo del 68.

4. La voz de las vctimas y los movimientos sociales

Pginas 50-51
CONCEPTOS CLAVE
Si las religiones han contribuido a impulsar la tica
descubriendo modos de vida nobles, la voz de las vctimas y las reivindicaciones de los movimientos sociales
han contribuido al avance en la defensa de la dignidad
y de los derechos humanos. En este epgrafe se estudia
la contribucin de los movimientos sociales a la conquista de logros ticos.
Se presentan dos ejemplos de segregacin racial del
siglo xx, en Sudfrica y en Estados Unidos, basados en
leyes injustas y medidas que favorecen la desigualdad
y los desequilibrios en todos los mbitos, de modo que
la justicia se vuelve parcial.
Vico, Mandela, Luther King y tantos otros lucharon e
impulsaron movimientos de liberacin, mostrando al
mundo la injusticia y el dolor que sufra la gente de
color. Se trata de hroes morales que no se conformaron con la realidad y lucharon con coraje y valenta por
cambiarla.

SUGERENCIAS PARA LAS ACTIVIDADES

Conviene explicar que los movimientos sociales han
cobrado un gran protagonismo a finales del siglo xix y a lo
largo de todo el xx. Las sufragistas luchaban por los derechos de la mujer; los pacifistas, por la paz y la no violencia,
y los ecologistas, por el sostenimiento y conservacin del
medioambiente. Todos ellos coinciden en su carcter
idealista y reivindicativo, y en su afn por la justicia y la
paz. Estos aspectos estn presentes en los textos que se
proponen.
Mandela pronunci este discurso en el juicio que lo conden a cadena perpetua. En l reclama la igualdad en los
derechos polticos, el establecimiento de una democracia

real y no meramente formal y la eliminacin de cualquier

divisin poltica basada en el color.
Marina y De la Vlgoma defienden que en el origen de la
moral y de los movimientos sociales hay un elemento
comn: el sentimiento de injusticia, que provoca el sufrimiento y el inconformismo, y la rebelda ante la misma. La
diferencia entre las reivindicaciones morales y las luchas
por intereses radica en que las primeras buscan el reconocimiento de un derecho que se considera conculcado,
mientras que las segundas buscan satisfacer un deseo.
Luther King defiende el derecho a la igualdad de los hombres, con independencia de su color, y la aspiracin a un
mundo mejor donde no se d ninguna forma de discriminacin racial. En ambos aspectos coinciden los textos de
Mandela y Luther King. Se presentan como un sueo,
porque suponen una esperanza, un anhelo tico.

TRABAJO POR COMPETENCIAS

Para evaluar las competencias bsicas de los alumnos
puede consultarse la matriz de la pgina 13. En este epgrafe se trabajan tres descriptores competenciales:
Utilizar diferentes lenguajes como medios para denunciar y resolver conflictos. Se analiza el lenguaje como
medio de transformacin social utilizado por los ms
importantes lderes de los movimientos sociales. Los
alumnos usarn el lenguaje para exponer ejemplos de
lucha contra las injusticias.
Comprender cmo los problemas locales pueden ser
universales, como sucede en el caso de la segregacin
afroamericana o de la lucha anticolonialista en la India.
Analizar y realizar un uso tico de las nuevas tecnologas, necesario para efectuar la actividad 23.
Utilizar medios artsticos para hacer visibles conflictos
cercanos, como se puede aplicar en la actividad 23.
El origen de las morales

Unidad 3

Sugerencias didcticas y soluciones

5. El modo de resolver bien los conflictos

Pginas 52-53
CUESTIONES CLAVE
Los conflictos se plantean a dos niveles, en el interior de
cada sociedad y a escala internacional. Es preciso crear
frmulas correctas para solucionarlos. El marco idneo
para que los derechos y libertades sean respetados son
las democracias reales. En ellas se debe dar el principio
de igualdad, respeto a la dignidad del hombre, soberana
popular, divisin de poderes y principio de legalidad,
organizndose la convivencia segn una Constitucin.
Podemos ejemplificarlo con el caso espaol. Nuestra
Constitucin prev una serie de garantas para que la
justicia no sea arbitraria. Pueden leerse los artculos 15,
17, 24, 25, 117, 119, 120 y 121.
Estos hechos tambin estn contemplados en lneas
generales en la DUDH. Los alumnos pueden leer estos
artculos y compararlos con la Constitucin espaola.
A escala internacional caben dos soluciones:
Las guerras. Casi siempre son malas, pues cuando
hablan las armas, callan las leyes. Se trata de un viejo
problema. Los escolsticos consideraban lcita la guerra
si era defensiva, si sus causas eran justas y si se haban
agotado todos los recursos para arreglar el conflicto de
un modo pacfico.
La paz. Hoy da, el clamor contra la guerra y el uso de las
armas surge por doquier. Una mirada alrededor nos
muestra los movimientos en defensa de los derechos
humanos y pacifistas que reniegan del uso de la fuerza.

Malas soluciones: usar la justicia como venganza, los

juicios sin garanta y el terrorismo.
Buenas soluciones: las leyes justas y tribunales, la
democracia y los tribunales internacionales.

SUGERENCIAS PARA LAS ACTIVIDADES

24. El alumno debe responder a las cuestiones de forma
argumentada. Opinar sobre la intervencin de fuerzas
militares o de pacificacin puede dar lugar a un complejo
debate. Es ocasin adecuada para poner en prctica las
tcnicas de debate y ejercitar la expresin de ideas de
forma ordenada, argumentada y tranquila, respetando la
opinin contraria.
25. Como se explica en el apartado Malas soluciones, el
sufrimiento o la furia pueden cegar la justicia.
26. Ambos artculos reconocen el derecho a la plena
igualdad ante la ley y la justicia.

TRABAJO POR COMPETENCIAS

Para conocer la estructura del trabajo por competencias
bsicas se puede recurrir a la matriz de la pgina 13. En
esta seccin se trabajan algunos descriptores:
Utilizar diferentes lenguajes como medios para denunciar y resolver conflictos.
Comprender cmo los problemas locales pueden ser
universales.

A fondo: el conflicto rabe-israel

Pgina 54
CUESTIONES CLAVE
E
 s importante que nuestros alumnos conozcan la realidad internacional y los orgenes de un conflicto como
este que afecta al territorio palestino e israel desde
el fin de la Segunda Guerra Mundial. La particin de
Palestina se aborda a lo largo de los procesos de descolonizacin en la materia de Ciencias Sociales, Historia.
Es conveniente analizar las consecuencias del conflicto
para la poblacin civil y ejemplificar por qu la guerra
nunca es una buena solucin. Se pueden analizar los
efectos de ataques terroristas, bombardeos, la vida de
los refugiados, etc.

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS

Para conocer la estructura del trabajo por competencias
bsicas se puede recurrir a la matriz de la pgina 13. En
esta seccin se trabajan algunos descriptores:
Utilizar diferentes lenguajes como medios para denunciar y resolver conflictos.
Comprender cmo los problemas locales pueden ser
universales.
Analizar y realizar un uso tico de las nuevas tecnologas.
10

Unidad 3

El origen de las morales

Se proponen algunas respuestas a las cuestiones:

1. Destruir una paz inestable es fcil. La dificultad estriba
en reconstruir una paz estable, debido a las terribles
consecuencias de la guerra para los civiles, la economa, las infraestructuras, la industria, etc. Tambin se
producen xodos masivos de la poblacin.
2. Tras la Primera Guerra Mundial, Palestina fue controlada por el Reino Unido, que en 1917 cedi derechos a los
judos sobre el territorio, provocando el descontento de
los rabes. Tras la Segunda Guerra Mundial, los britnicos abandonaron el territorio, y la ONU decret su
particin en un Estado judo y otro rabe. Los rabes se
opusieron, pero en 1948 los judos proclamaron el Estado de Israel. Desde entonces se han sucedido las guerras: en 1948 por el ataque rabe a Israel; en 1956 por
la ocupacin franco-britnica con apoyo israel del canal
de Suez; en 1967 por la ocupacin juda de Gaza, Cisjordania, los altos del Goln y la pennsula del Sina, etc. En
1964, los palestinos fundaron la Organizacin para la
Liberacin de Palestina (OLP), dirigida por Yasser Arafat. Inicialmente fue un grupo terrorista, pero desde
1994 se convirti en Gobierno provisional palestino.
3. Las consecuencias internacionales de este conflicto
incluyen rivalidades en otros territorios, pues puede
interpretarse como un enfrentamiento entre dos culturas: la musulmana, que apoya a Palestina, y la juda,
con apoyos americanos y europeos.

Sugerencias didcticas y soluciones

4. Los mediadores han de escuchar a las partes enfrentadas, han de ser objetivos y neutrales. En la mediacin
escolar tambin hay que dialogar con ambas partes,
escuchar sus planteamientos y preguntar qu estn
dispuestas a aceptar y a qu podran renunciar.

OTROS RECURSOS
Filmografa:
La pelcula xodo (1960), de Otto Preminger, trata el
nacimiento del Estado de Israel y de las consecuencias
que tuvo este hecho histrico.

Debate: controlar nuestra conducta

Pgina 55

Comprender cmo los problemas locales pueden ser

universales.

CUESTIONES CLAVE

Analizar y realizar un uso tico de las nuevas tecnologas.

El debate plantea el siguiente dilema: Es posible contro

lar los sentimientos? Se puede trabajar este punto pidien
do a los alumnos que se organicen en grupos cooperativos y que expliquen en qu consisten los buenos y los
malos sentimientos.
A continuacin tendrn que analizar las consecuencias
extradas. Conviene recordarles que todos evaluamos la
realidad en funcin de unos sentimientos, pues el hombre es una realidad emocional y los sentimientos le
mueven a actuar.
Finalmente, se les explica que no se puede dejar de
sentir, pero s controlar la conducta o la forma de responder ante los sentimientos. Resulta muy educativo
que los alumnos sepan que se pueden y deben controlar
las conductas que acompaan a los sentimientos. Se
sugieren tcnicas de autocontrol.

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS

La estructura del trabajo por competencias en la unidad se
puede consultar en la matriz de la pgina 13. En esta seccin
se trabajan los siguientes desempeos competenciales:
Utilizar diferentes lenguajes como medios para denunciar y resolver conflictos.

Identificar el mtodo cientfico aplicado a diferentes

contextos.
1. La fbula del alacrn explica que no es posible escapar
a la vida instintiva, propia del mundo animal. La inteligencia se opone al instinto, porque sabe improvisar,
resolver problemas nuevos, sin recurrir a comportamientos estereotipados. Los seres humanos somos
inteligentes porque podemos superar la tirana e imposicin de los instintos.
2 y 3. El repaso de los conceptos anteriores puede ayudar
a resolver esta cuestin. El temperamento y el carcter condicionan la conducta humana, pero siempre
hay un espacio para la libertad. A pesar de todo, hay
algunos condicionamientos que llegan a convertirse
en impedimentos para realizar algunas acciones. La
educacin de la voluntad y el esfuerzo pueden ayudarnos a modelar nuestra personalidad, superando posibles condicionamientos de nuestro temperamento.
4. Se recurre a una encuesta actual para que los jvenes
valoren cmo la generalizacin de una tendencia no la
hace correcta. Los celos o la discriminacin de gnero no pueden justificarse en ningn caso.

En resumen y actividades
Pgina 56-57
La doble pgina ofrece diferentes recursos para sintetizar
y recordar los contenidos de la unidad:
En resumen presenta un esquema con los conceptos
principales de la unidad.
Para ver y leer presenta libros y pelculas para ahondar en los conceptos trabajados. El Cuaderno de cine
permite profundizar en esta seccin.

actividades (Soluciones)
1. Los alumnos deben argumentar utilizando los siguientes
trminos: indeterminacin, libertad, elegir, preferir, responsabilidad, valores y proyecto de vida. En el ejercicio
tienen que fundamentar lo que dicen aportando razones. Pueden apoyarse en textos de las unidades 2 y 3.
2. Con este ejercicio se busca que los alumnos repasen
los contenidos de las grandes religiones, pensando e
indicando los valores positivos que han aportado a la
humanidad.
3. Los griegos se sorprenden de las costumbres de los
indios calatas porque son contrarias a las suyas. Unos

devoran a sus muertos y los otros los incineran. Las

costumbres y normas sociales son fruto de una cultura, fines e intereses compartidos. No hay unas costumbres superiores o mejores que otras, y se deben respetar. Pero hay un lmite y un criterio para diferenciar
las buenas de las malas soluciones: una costumbre se
debe poder universalizar, debe defender lo justo y
deseable, y sus efectos deben ser beneficiosos.
4. Las alternativas que tiene este joven francs son quedarse con su madre o luchar contra el nazismo. Una
obedecera a sus deseos como hijo, y la otra, a su
deber como francs. Los criterios en los que ha de
basar su decisin son los de universalidad, que sea lo
ms justa posible y que produzca mayores beneficios.
Sartre plantea un dilema sobre una tica de situacin,
donde cada circunstancia es nica.
5. Los movimientos reivindicativos se centran en la defensa
de los ms dbiles, a quienes introducen en la vida poltica. Para lograrlo recurren a la presin social, a los
actos reivindicativos, manifestaciones, discursos, etc. Su
funcin es logar los objeticos sin recurrir a la violencia.
6. En Librosvivos.net se propone una autoevaluacin.
El origen de las morales

Unidad 3

11

Sugerencias didcticas y soluciones

PON A PRUEBA TUS COMPETENCIAS

Pgina 58-59

Competencia LINGSTICA

Competencia social y ciudadana

Subcompetencia: reflexin sobre el lenguaje.

Subcompetencia: participacin activa y tica en la vida

social.
Descriptor: adoptar un sentimiento de pertenencia a la
sociedad en que se vive, integrando identidad local y ciudadana global.

Conoce y reflexiona
1. Las preocupaciones y propuestas de estos hroes
morales son universales, vlidas para todos los hombres y mujeres, globales y actuales.
3, 4. Se conocen los ejemplos de dos hroes polticos y
sociales que desde el compromiso local hicieron grandes cosas por la humanidad.
5. Los ejemplos de Aung San Suu Kyi y de Ibrahim Alex
muestran la influencia de las acciones individuales en
la ciudadana global.

Piensa con imgenes

6. a) En 1968, los Estados Unidos bombardearon el norte
de Vietnam y utiliz napalm, que produjo graves quemaduras a los civiles. La imagen removi la conciencia
colectiva mundial. b) Phuc fue llevada por Nic Ut al
hospital donde permaneci ms de un ao. Actualmente vive con su familia en Canad. Preside una fundacin
de ayuda a vctimas infantiles de la guerra y es embajadora de la ONU. c) Violencia, hambre, secuelas fsicas,
ruina, etc. d) El alumno reflexionar sobre la posibilidad
de denunciar un problema global con un ejemplo local.
7. a) La justicia se representa como una farsa, pues no hay
abogado defensor. Se incumple el principio de igualdad ante la ley y el derecho a la legtima defensa. b) El
abogado defiende la presuncin de inocencia, da a
conocer sus derechos al defendido y le defiende dignamente en un juicio justo. c) Los artculos aparecen
en la pgina 53 del libro. d) El alumno intentar mostrar un problema local o personal de forma general,
para que sirva de denuncia y sea entendido por todos.
8. a) La obra transmite el horror de la guerra y denuncia
la barbarie frente a los civiles indefensos. b) Respuesta personal. c) Picasso muestra el horror en todas las
guerras, no solo en el bombardeo de Gernika-Lumo,
por lo que su obra se convierte en smbolo universal.

Competencia para el conocimiento

e interaccin con el mundo fsico
Subcompetencia: conocimiento del desarrollo cientficotecnolgico y aplicacin del mtodo cientfico en diferentes contextos.
Descriptor: valorar la aportacin del desarrollo de la ciencia y la tecnologa a la sociedad, y distinguir el conocimiento cientfico de otras fuentes.

Conoce y reflexiona
2. Se trata del mecanismo utilizado para proponer, analizar, comprobar y contrastar la observacin de fenmenos. Se caracteriza por ser reproducible y es vlido
para analizar soluciones a problemas ticos.
12

Unidad 3

El origen de las morales

Descriptor: asumir que el lenguaje es un instrumento

para la transmisin de valores como la igualdad.

Conoce y reflexiona
3. Gandhi luch a travs de la oratoria y la resistencia
pasiva. Las sentadas, la desobediencia civil o los boicots tuvieron ms xito que la violencia.
4. En ambos casos, el lenguaje ha favorecido el respeto
de los derechos humanos. Ambos personajes han reaccionado contra situaciones polticas injustas, se han
formado en Inglaterra, tienen creencias religiosas (hinduismo y budismo) y propugnan la lucha pacfica.

Piensa con imgenes

6, 7 y 8. Los lenguajes visuales tambin son medios de
transmisin de valores. Es el caso de la fotografa, de
la vieta y de la obra de arte.

Aprende en la red
9. En esta actividad, el alumno utiliza el lenguaje para
compartir y generar su escala de valores.

Competencia para el tratamiento

de la informacin y competencia digital
Subcompetencia: uso de herramientas tecnolgicas.
Descriptor: hacer un uso tico y responsable de las herramientas tecnolgicas, mostrando una actitud de respeto
a la intimidad de las personas.

Conoce y reflexiona
3. Buscar informacin sobre la vida de Gandhi requiere el
uso de fuentes fiables y respetuosas. El alumno puede
reflexionar sobre la necesidad de conocer o no datos
privados sobre Gandhi para analizar su accin poltica.
5. El uso de blogs supone tambin la asimilacin de unas
normas bsicas de respeto a la intimidad de los dems.

Piensa con imgenes

6. El alumno reflexionar sobre si es tico utilizar la imagen del dolor individual para denunciar un problema
como este.

Competencia cultural y artstica

Subcompetencia: expresin artstica y cultural.
Descriptor: hacer uso de la iniciativa, la imaginacin y la
creatividad para expresar ideas, experiencias o sentimientos propios mediante cdigos artsticos.

Conoce y reflexiona
7. d) Los alumnos utilizarn la creatividad para denunciar
un problema social. Para ello necesitarn recurrir a
diferentes cdigos artsticos.
8. b) La interpretacin de cdigos artsticos utilizados por
artistas de gran trascendencia histrica ayudar a la aplicacin de estos cdigos en creaciones propias. El alumno
debe interpretar la pintura a travs de los lenguajes artsticos (movimiento, color, gestos, composicin, etc.).

No se esfuerza a la
hora de transmitir
valores o
denuncias sociales
a travs de la
expresin plstica.
No logra definir el
mtodo cientfico
ni distinguirlo de
otros tipos de
conocimiento.

Le cuesta transmitir
valores o denuncias
sociales a travs de
la expresin plstica.
Manifiesta
dificultades para
definir el mtodo
cientfico o
distinguirlo de otros
tipos de
conocimiento.

Se esfuerza por
transmitir valores y
por usar la expresin
plstica para
denunciar situaciones
injustas.
Define el
funcionamiento del
mtodo cientfico,
pero reconoce con
dificultad su uso en
el anlisis de
problemas ticos.

Analiza y asume los

riesgos del mal uso de
las nuevas tecnologas
y las posibles
consecuencias
dainas.

Logra transmitir
valores e influir en su
entorno a travs del
uso de la expresin
plstica para
denunciar situaciones
injustas.
Define el
funcionamiento y los
pasos del mtodo
cientfico y lo reconoce
en el anlisis de
problemas ticos.

Analizar y realizar un uso tico de las

nuevas tecnologas.
Librosvivos.net, pginas 44 y 46
Actividades: 23
En la red, pgina 52
A fondo: 3, 4
Debate: 4
Pon a prueba tus competencias: 3, 5,
6, 9
Utilizar medios artsticos para hacer
visibles conflictos cercanos.
Actividades: 23
Pon a prueba tus competencias: 7, 8

Identificar el mtodo cientfico aplicado

a diferentes contextos.
Actividades: 4, 10
Debate: 4
Pon a prueba tus competencias: 2

Hacer un uso tico y

responsable de las
herramientas tecnolgicas,
mostrando una actitud de
respeto a la intimidad de
las personas.

Hacer uso de la iniciativa,

la imaginacin y la
creatividad para expresar
ideas, experiencias o
sentimientos propios
mediante cdigos
artsticos.

Valorar la aportacin del

desarrollo de la ciencia y la
tecnologa a la sociedad, y
distinguir el conocimiento
cientfico de otras fuentes
de conocimiento.

Social y ciudadana Participacin activa

y tica en la vida
social

Expresin artstica
y cultural

Conocimiento del
desarrollo cientficotecnolgico y
aplicacin del
mtodo cientfico en
diferentes contextos

Tratamiento de la
informacin
y competencia
digital

Cultural y artstica

Conocimiento
e interaccin
con el mundo
fsico

Uso de
herramientas
tecnolgicas

Analiza y asume
algunos riesgos del
mal uso de las
nuevas tecnologas y
las posibles
consecuencias
dainas.

Comprende la relacin
entre las acciones
locales y la sociedad
global, y establece las
relaciones causaconsecuencia.

Comprende las
principales relaciones
entre las acciones
locales y la sociedad
global, y establece
algunos ejemplos.

No reconoce muchas
de las consecuencias
del mal uso de las
nuevas tecnologas,
pero, por lo general,
las utiliza de forma
tica.

Muestra dificultades
para relacionar las
acciones locales con
la sociedad global,
pero establece
algunos ejemplos.

No comprende las
consecuencias del
mal uso de las
nuevas tecnologas
y no hace un uso
tico de ellas.

No logra relacionar
las acciones
propias o locales
con la sociedad.

No logra interpretar
el mensaje de
denuncia social
transmitido
mediante
lenguajes no
habituales.

Comprender cmo los problemas locales

pueden ser universales.
Actividades: 4, 10, 21-24
A fondo: 2, 3
Debate: 4
Pon a prueba tus competencias: 1-9

Manifiesta
dificultades para
analizar lenguajes no
habituales utilizados
como medios de
denuncia social.

Adoptar un sentimiento de
pertenencia a la sociedad
en que se vive, integrando
identidad local y
ciudadana global.

Reflexin sobre
el lenguaje

Lingstica

Analiza lenguajes no
habituales utilizados
como medios de
denuncia social, pero
no profundiza en la
interpretacin.

(1 PUNTO)

NO LO CONSIGUE

Analiza con
profundidad y
coherencia lenguajes
no habituales
utilizados como medios
de denuncia social.

(2 PUNTOS)

CON DIFICULTAD

Asumir que el lenguaje es

un instrumento para la
transmisin de valores,
que permite fomentar la
igualdad.

(3 PUNTOS)

NO TOTALMENTE

Utilizar y analizar distintos lenguajes

como medios para denunciar conflictos
y transmitir valores que los resuelvan.
Actividades: 4, 5, 10, 15, 16, 21-23, 25
A fondo: 3
Debate: 1-5
Actividades finales: 1-5
Pon a prueba tus competencias: 3, 4,
6-9

LO CONSIGUE
(4 PUNTOS)

DESEMPEO

(4. nivel de concrecin)

DESCRIPTOR

(3.er nivel de concrecin)

SUBCOMPETENCIA

COMPETENCIA

(1.er nivel de concrecin) (2. nivel de concrecin)

Sugerencias didcticas y soluciones

MATRIZ DE EVALUACIN DE COMPETENCIAS

El origen de las morales

Unidad 3

13

PROPUESTA de EVALUACIN
Unidad 3

El origen de las morales

objetivos
1. Conocer los grandes problemas morales a los que se ha enfrentado la humanidad.
2. Saber en qu consiste una buena solucin y los criterios para alcanzarla.
3. Reconocer la importancia de las religiones y sus aportaciones a una tica universal.
4. Valorar las reivindicaciones de las vctimas y los movimientos sociales en la lucha por la defensa de los derechos
humanos y la realizacin del gran proyecto moral.
5. Fomentar el modo correcto de resolver los conflictos: importancia de la democracia, la paz y la justicia.

SOLUCIONES DE LA PRUEBA DE EVALUACIN

1. a) La respuesta debe considerar a las personas como
realidades valiosas por su dignidad, con independencia de su fuerza, utilidad o situacin social. Por
ello no es admisible el trato que se les ha dado histricamente. Todos tenemos responsabilidades
hacia estas personas. La definicin del concepto de
dignididad dar mayor rigor a la respuesta.
El poder puede saltarse los lmites y romper sus
compromisos. Para evitarlo hay que establecer
garantas: el gobernante debe ser elegido por sufragio universal, pues se trata de un representante del
pueblo; su mandato ha de estar controlado por otros
poderes del Estado; todos han de ser iguales ante
la ley
Todas las sociedades han instituido diferentes formas
de familia, regulando las relaciones entre sus miembros. De ah que el incesto se considere tab en casi
todas las sociedades, pues destruye las relaciones
familiares.
b) Puesto que las necesidades humanas son universales, la moral debe regular los conflictos entre las
personas, tanto individual como colectivamente. La
moral ofrece buenas soluciones porque atienden a
la felicidad y dignidad de las personas.
c) El apartheid y la esclavitud sirven como ejemplos de
malas soluciones morales, pues comercian con el
hombre en un caso y lo consideran inferior en el
otro.
2. a) El desarme a escala mundial persigue un mundo
ms habitable, reduciendo la violencia y abriendo
camino a la paz. No olvidemos que las guerras buscan aniquilar al enemigo e incumplen de modo sistemtico todos los derechos humanos.
b) Para construir una cultura de la paz, es necesario
que todos contribuyamos en esta tarea, controlando
nuestros propios deseos, colaborando en movimientos pacifistas, fomentando los valores de la tolerancia y la empata en la convivencia, cumpliendo con
nuestras responsabilidades hacia los otros y presionando a travs de la opinin pblica para que el
Estado apoye la paz a escala mundial.

14

Unidad 3

El origen de las morales

c) La tica busca buenas soluciones a los conflictos

humanos y la paz posibilita la defensa de los derechos humanos y de la dignidad de la persona, mientras que la violencia genera desigualdad e injusticias.
Adems, esta nos deshumaniza al negar dos de los
componentes humanos, la racionalidad y la libertad.
3. a) La religin consiste en un sistema de creencias
sagradas en torno al ms alla, la divinidad Dan respuesta a cuestiones que han angustiado al hombre
y siempre han estado presentes en todas las culturas. El judasmo, el cristianismo, el islam y el budismo son ejemplos de cuatro grandes religiones.
b) Los valores principales que ha aportado la religin
a la moral son la compasin, el respeto a la dignidad
del hombre y la vida, el rechazo a la violencia y la
famoso regla de oro que se puede formular de varios
modos: lo que no desees para ti no se lo hagas a los
dems. En definitiva, todas las religiones proponen
formas nobles de vida, contribuyendo a la construccin de una tica universal.
4. a) Roa Bastos denuncia la cruedad y el sufrimiento ms
absoluto al que son sometidos los indios guaranes
en los yerbales del Paraguay. Estos hombres son
engaados y esclavizados con el pago de un dinero
que jams llegan a saldar. El poema deja muy clara
la indiferencia con que miramos las injusticias que
sufren los dems, se lo habrn buscado, nos decimos a nosotros mismos para silenciar nuestra conciencia. Pero el poder nunca se para ah y nos puede
tocar a nosotros. Las situaciones que describen no
son aceptables, pues nos hablan de condiciones de
trabajo que rayan la esclavitud, de trato inhumano,
de abuso de poder, de condiciones que vulneran el
derecho a la vida y la libertad. Por todo ello se esta
atropellando la dignidad del hombre y sus derechos
fundamentales.
b) Los derechos que se vulneran se han expuesto en el
punto anterior. Se debe destacar que somos responsables en muchos casos con nuestra indiferencia.
5. 1. Verdadera.2. Falsa. 3. Verdadera. 4. Verdadera. 5.
Falsa.

PROPUESTA de EVALUACIN
Unidad 3

El origen de las morales

apellidos:
fecha:

nombre:
curso:

grupo:

1. Responde de forma argumentada a las siguientes cuestiones.

a) Qu se ha de hacer con los dbiles, los extranjeros y los desfavorecidos? Quin ha de ejercer el
poder y cules son sus lmites? Deben regularse la sexualidad y las relaciones familiares?
b) Explica por qu se trata de problemas morales universales.
c) Pon dos ejemplos de malas soluciones y comntalos.
2. Lee el texto y contesta a las preguntas.
El desarme y la desmilitarizacin son proyectos de paz que participan en el objetivo ms ambicioso que pueda
plantearse la humanidad: reducir el uso de la violencia a su mnima expresin. Esta tarea supone actuar en varios
frentes a la vez: superacin individual (autocontrol, autoestima), creacin cultural (traducir en hechos concretos
el proyecto de una cultura de la paz), cambios en las estructuras polticas En definitiva, un proceso de civilizacin
lento que se basa en los cambios culturales, pero inevitable para superar la conciencia colectiva. Vicente Fisas,
Carrera de armamentos y de desarme.

a) Qu objetivo se persigue con la desmilitarizacin y el desarme?

b) Cules son los frentes en los que se debe actuar?
c) Explica por qu promover una cultura de la paz es una buena solucin.
3. Responde.
a) En qu consiste la religin? Cita el nombre de cuatro grandes religiones que conozcas, escribe el
nombre de su libro sagrado (si existe), el nombre de sus principales figuras y las enseanzas ms
importantes que transmite.
b) Pon ejemplos de valores, principios y normas compartidos por la religin y la moral, atendiendo a
los textos trabajados en clase.
4. Contesta a las cuestiones sobre los textos.
El cantar bilinge y annimo hablaba de esos hombres que trabajaban bajo el ltigo todos los das del ao y
descansaban no ms que el Viernes Santo, como descolgados ellos tambin un solo da de su cruz sin resurreccin
de gloria como el Otro, porque esos cristos descalzos moran de verdad irredentos y olvidados.

Augusto Roa Bastos, Hijo de hombre.

Cuando los nazis fueron a por los comunistas, yo guard silencio; yo no era comunista. Cuando encarcelaron a
los socialdemcratas, guard silencio; yo no era socialdemcrata. Cuando vinieron a por los sindicalistas, guard
silencio: yo no era sindicalista. Cuando vinieron a por los judos, yo guard silencio, porque yo no lo era. Ahora
vienen a por mi, y no queda nadie que pueda protestar.
Martin Niemller, Discurso.

a) Explica los sentimientos y las situaciones que se describen. Son aceptables dichas situaciones?
b) Qu derechos se estn vulnerando y qu podemos hacer para cambiarlo? Razona tu respuesta.
5. Indica si las siguientes proposiciones son verdaderas o falsas.
Pgina fotocopiable

1. La ley del talin dice que ojo por ojo y diente por diente.
2. En un conflicto, la misma persona ha de ser juez y parte.
3. La divisin de poderes es una garanta para evitar los abusos de poder de los gobernantes.
4. La Constitucin espaola de 1978 defiende el principio de igualdad ante la ley.
5. La justicia es tomarse la ley por nuestra mano.
El origen de las morales

Unidad 3

15

Proyecto editorial: Equipo de Educacin Secundaria del Grupo SM Colaboraciones: ngeles Mateos, Beatriz Ruiz Edicin: Vanesa Blanco, Ana M. Hernndez, Javier Rambaud Diseo: Pablo Canelas Maquetacin: Safekat, S.L. Coordinacin de diseo: Jos Luis Rodrguez Coordinacin editorial: Javier Ibarra Direccin del proyecto: Ada Moya
Ediciones SM
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con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos
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