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_Historias_de_vida__
Gua para un uso no discriminatorio del lenguaje
(en el entorno de la discapacidad)
Esta es una propuesta de reflexin para que pensemos y construyamos una sociedad en
que no se discrimine a quienes presentan una discapacidad que se nota algo ms, que
cualesquiera de las que todas y todos tenemos.
Fernando Garca Gonzlez.
Presidente de FUNDABEM
INDICE
Introduccin
La Realidad existe segn se nombra
Las lenguas son algo vivo
Capaces o incapaces?
Unas vidas como las dems
Apoyo adecuado
Algo de historia
Forma y Fondo
Dinmicas para trabajar los conceptos
Historias de vida
1. A modo de introduccin
Gua para un uso no discriminatorio del Lenguaje
En los ltimos aos, la sociedad ha dado pasos importantes en su concepcin acerca de
la discapacidad y su entorno. Poco a poco, se van superando viejos prejuicios que
estereotipan y califican a quienes tienen alguna discapacidad como "menos personas"
que quienes no la tienen.
Vamos incorporando en nuestra percepcin de la realidad la idea de que todas las
personas somos iguales independientemente de que tengamos discapacidad o no, del
sexo con el que nazcamos, de nuestra condicin social, orientacin sexual, religin,
etnia, etctera.
Todos estos avances sociales han tenido y tienen su reflejo en el lenguaje, porque el
lenguaje es el reflejo de las personas y sociedad que lo habla, describe las
especificidades de cada grupo social y muestra sus concepciones en cada momento. Con
el lenguaje expresamos lo que est escrito en nuestras mentes, como colectivo y como
seres individuales.
Pero no nos debemos despistar. Si bien es cierto que la sociedad cada vez se muestra
ms respetuosa con el hecho de la discapacidad, todava hoy, en la calle o en los medios
de comunicacin, escuchamos palabras o trminos que denotan cierto desconocimiento
de esta realidad y que, en la mayora de los casos, se muestran sobreprotectores e,
incluso ofensivos, especialmente para las personas a lasque se refieren.
El lenguaje no slo es una cuestin de forma, sino una cuestin de fondo, por ello, la
presente gua no pretende ser un manual de lo "polticamente correcto", sino una
herramienta de anlisis y reflexin que suponga que un mayor conocimiento de la
discapacidad implique un cambio en nuestras mentalidades que tenga su reflejo en el
lenguaje, y que un cambio en nuestro lenguaje propicie una evolucin positiva en
nuestras estructuras mentales y, por consiguiente, un desarrollo en nuestra persona y un
adelanto de nuestra sociedad.
Hablamos de un uso discriminatorio del lenguaje, y no de lenguaje discriminatorio,
porque nuestro idioma, como la mayora de ellos, no es en s discriminatorio: lo que
discrimina es el uso que se haga de l. La discriminacin no est en el lenguaje, sino
en la mente de las personas. Nuestra lengua tiene la riqueza y los recursos suficientes
para utilizarla sin necesidad de excluir, invisibilizar o marginar y no slo eso, puesto
que, adems, podemos usarla como un medio para cambiar una realidad que no nos
gusta.
Con un uso no discriminatorio del lenguaje estamos enriqueciendo lo que contamos:
nuestra imaginacin ha de buscar y encontrar nuevas formas de expresarnos y, con ello,
contribuimos poderosamente a la llamada poltica de los pequeos pasos para
transformar el mundo en que vivimos.
conceptos. As, por ejemplo, en la era tecnolgica en la que estamos aparecen vocablos
como internet, fax, ordenador, antena parablica o telefona mvil. Una lengua que no
es capaz de adaptarse a los cambios sociales es una lengua muerta.
Hasta hace pocas dcadas, tener una discapacidad equivala a ser persona de segunda
categora: para las familias era una desgracia o una vergenza; para las gentes del
entorno cercano, alguien a quien compadecer o alguien objeto de nuestras burlas; en
general, en la concepcin social ms generalizada, una carga, algo no deseado.
La persona con discapacidad como objeto de nuestras burlas quedaba patente en una
figura caracterstica en cada municipio de la pennsula donde siempre exista la tonta o
el tonto del pueblo.Esto tambin se manifestaba en las polticas pblicas y privadas que,
respecto a estas personas, eran prcticamente inexistentes y, las que haba, tenan un
carcter marcadamente asistencialista.
Esta concepcin peyorativa de las personas con discapacidad psquica tena y tiene su
reflejo en el uso de un lenguaje ofensivo y discriminatorio. Palabras como imbciles,
idiotas, tontos y tontas, retrasadas y retrasados, cretina y cretino y muchas ms
sobradamente conocidas.
Dentro de las discapacidades psquicas, las personas con sndrome de Down,
probablemente por sus rasgos fsicos caractersticos, han tenido sus propias
denominaciones: monglicos y monglicas, subnormales u oligofrnicos y
oligofrnicas.
Tampoco las personas con discapacidad fsica o sensorial se han librado de ser
designados con trminos despectivos: lisiado o lisiada, tullido o tullida, cegarruto,
cegarruta. ..
As mismo, gente loca, pirada, majareta, zumbada o ida de la cabeza para quienes
tuvieran una enfermedad mental.
Afortunadamente, las cosas estn cambiando. El respeto a la diversidad, eje sobre el que
se cimenta el desarrollo histrico y social en nuestros das, supone un avance hacia una
la sociedad que se va sensibilizando y comprendiendo que cualquier persona,
independientemente de que tenga discapacidad o no, es ante todo persona. Las ideas y
palabras claves son tolerancia, respeto a la diversidad, igualdad de derechos y
conocimiento.
Deficiencia
" Toda prdida o anormalidad de una estructura o funcin psicolgica, fisiolgica o
anatmica".
Discapacidad
"Toda restriccin o ausencia (debida a una deficiencia) de la capacidad de realizar una
actividad en la forma o dentro del margen que se considera normal para un ser humano".
Minusvala
"Toda situacin desventajosa para un individuo determinado, consecuencia de una
deficiencia o de una discapacidad, que limita o impide el desempeo de un papel que es
normal en su caso (en funcin de la edad, sexo y factores sociales y culturales).
Fuente: Organizacin Mundial de la Salud
Nueva definicin de Retraso Mental:
"Funcionamiento intelectual significativamente por debajo de la media, junto con
limitaciones relacionadas con dos o ms de las siguientes reas de habilidades
adaptativas: cuidado personal, vida en el hogar, habilidades sociales, participacin en la
comunidad, autonoma para tomar decisiones, salud y seguridad, estudios, ocio y
trabajo. El retraso mental se manifiesta antes de los 1 8 aos".
4. Capaces o incapaces?
Gua para un uso no discriminatorio del Lenguaje
A menudo, en el pensamiento social referido a la discapacidad, se escuchan las voces de
capaz o incapaz; est muy generalizada la creencia de que las personas con discapacidad
son incapaces de hacer bien cualquier cosa.
Esto se refleja, por ejemplo, en el hecho de que, a pesar de que pueda parecer ms que
evidente que una persona adulta con discapacidad es eso, adulta, sea frecuente que se les
perciba como menores, se les d un trato infantil y se dirijan a ellas y ellos como nias o
nios o especiales. La cultura y las concepciones sociales, en general, consideran a las
personas con retraso mental "nios y nias eternos", seres dependientes de sus familias
o de las instituciones en las que se encuentran.
Sucede tambin que muchas personas, an conscientes del respeto que merece quien
tiene una discapacidad, utilizan trminos y actitudes sobreproteccionistas o
paternalistas, lo que constituye un claro ejemplo del influjo que la conducta social ejerce
sobre la persona como individuo.
Estas actitudes y palabras de tono compasivo o con cierto matiz de caridad, denotan que
a las personas con retraso mental se les sigue percibiendo como gente incapaz de valerse
por s misma o de llevar una vida autnoma y normalizada y esto, en muchos casos, es
un estereotipo.
En el momento presente. muchas personas con discapacidad se esfuerzan por superar
estos estereotipos: se agrupan en ONGs para ser portavoces de sus propias ideas y
defender sus derechos, incorporan al mundo del trabajo y se esfuerzan por normalizar
sus relaciones en el entorno social.
Estereotipo
Percepcin humana como resultado de ciertos procesos cognitivos acerca de unos
determinados rasgos que se atribuyen a un colectivo. Es una imagen mental simplificada
de las personas de un grupo compartida socialmente; son tambin creencias que
atribuyen ciertas caractersticas a quienes conforman este grupo.
Son ejemplos de estereotipos:
-Las mujeres son dbiles.
-Los hombres son fuertes.
-Las personas con sndrome de Down son cariosas.
-Las personas con discapacidad psquica tienen una sexualidad incontrolada.
Fuente: Educacin 'intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos (Adaptacin)
Colectivo Amani. Ed. Popular. 1996
Por otra parte, debe tenerse en cuenta que en la actualidad, el trmino incapacitacin
hace referencia al proceso jurdico aplicable a aquellas personas que, por no poseer
suficiente discernimiento, ni voluntad libre para poder actuar de forma consciente,
deben ser protegidas para velar por sus derechos. As, la incapacitacin se convierte en
una medida que proporciona ms seguridad para afrontar el desarrollo de la autonoma
de la persona con discapacidad.
Fuente: Plan de Accin para las personas con Discapacidad (adaptacin} Federacin
Espaola de Instituciones para el Sndrome de Down (FEISD )
7. Algo de historia
Gua para un uso no discriminatorio del Lenguaje
Aunque de forma muy breve, nos parece interesante poder exponer la denominacin que
se le ha dado a las personas con discapacidad a lo largo de la historia, as como su
tratamiento.
En algunas sociedades antiguas, era normal el infanticidio cuando se observaban
anormalidades en los nios y nias; un ejemplo est en el pueblo de Esparta que, por su
carcter ofensivo, no permita miembros no vlidos.
Tras la aparicin de la iglesia cristiana, se condena el infanticidio pero se alienta a
atribuirles el origen de cualquier suceso sobrenatural y se les denominan endemoniados
o endemoniadas, personas posedas por el demonio y otros espritus infernales,
sometindoles a prcticas exorcistas.
Durante los siglos XVII y XVIII, a quien tena una discapacidad psquica se le
consideraba persona trastornada, que deba ser internada en orfanatos, manicomios. ..sin
recibir ningn tipo de atencin especfica. Se les denominaba imbciles, amentes,
dbiles mentales, diferentes, locos o locas.
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, se inicia la institucionalizacin, de modo
especfico, de quienes tienen una discapacidad psquica. Esto se debi a la idea de que
haba que proteger a las personas normales de la no-normal. La persona con
discapacidad es separada, segregada, discriminada. Aparece la terminologa nios y
nias idiotas en el entorno de quienes investigan la materia y, posteriormente desde el
mbito mdico, oligofrnicos u oligofrnicas.
Esta situacin se alarga hasta comienzos del siglo XX por ser considerados como seres
perturbados y perturbadores, antisociales y obsesos sexuales.
A lo largo del siglo XX, las personas con discapacidad todava son rechazadas. Es
conocido que, en la poca de la socialdemocracia nazi, fueron otras de las vctimas del
holocausto. En Suecia, hasta mediados de los aos 70, se esterilizaba a las personas con
discapacidad, incluso, sin su consentimiento.
Con la aparicin de las escalas de inteligencia se comienza a hablar de torpes y
retrasados o retrasadas. Segn se avanza en el tiempo, hablamos de deficiencia mental,
minusvalas, handicapado, discapacidad psquica, y, finalmente, con la nueva
conceptualizacin de la A.A.R.M se habla de retardo mental, aunque otras corrientes y
estudios prefieren utilizar 1trminos como discapacidad intelectual.
Lo cierto es que, segn se avanza en la aceptacin de la diversidad de personas, la
sociedad incorpora trminos y matiza Conceptos. Por ejemplo, en un nivel educativo, la
L.O.G.S.E. introduce el Concepto de alumnos o alumnas Con necesidades educativas
especiales. Dicho Concepto supone, por un lado, la aceptacin de la diversidad y, por
otro, la posibilidad de atender especficamente a cualquier persona porque todas y todos
podemos necesitar de una educacin especial de forma definitiva o de forma temporal.
IDIOTA
En su origen, la palabra idiota no tuvo el significado de menosprecio que tiene ahora.
En la Grecia Clsica, "idiota" era el hombre que viva retirado, en oposicin a quien
llevaba una vida pblica o se dedicaba a la poltica.
Como a menudo quien vive apartado de las y loS dems, se vuelve hurao, raro o
ignorante, cuando la palabra idiota pas del griego al latn, ya tom el matiz peyorativo
actual.
Durante la edad media, idiota serva para designar al monje que no saba latn. Al que
hablaba latn o latino lo llamaban ladino o ladina.
Fuente: Lengua y Literatura, 6 Curso de Educacin Primaria. Ed. Anaya
(adaptacin).
IMBCIL
Imbcil, por su origen, no es ningn insulto. El imbcil era la persona que no tena
apoyo o influencia; la persona dbil frente a la fuerte o poderosa que contaba Con
buenos apoyos o influencias.
El bculo era el bastn o signo de poder, de apoyo. El obispo tiene el bculo; el alcalde
lleva la vara de mando. Pues bien, en latn, al que no tena bculo lo llamaban
"imbecilis", 0 sea, sin bastn, que significa sin apoyo, sin valedor que lo defendiera.
Despus imbcil, significara dbil de mente.
Fuente: Lengua y Literatura, 6 Curso de Educacin Primaria. Ed. Anaya
5.- En esta primera fase no se podrn hacer crticas de ningn tipo, hay que dejar que
fluyan las ideas por muy descabelladas que puedan parecer, a fin de eliminar las
inhibiciones y favorecer la creatividad y la expresin.
6.- Se seleccionan y analizan las expresiones ms significativas que hayan aparecido.
Una variante puede ser escoger las ms repetidas o consensuadas.
7.- Se crea debate y se concluye sobre si la utilizacin de unas palabras u otras conlleva
la reproduccin de estereotipos y si esto produce discriminacin.
Sobreproteccin/apoyo y desarrollo de las capacidades
Objetivos
Visualizar las diversas consecuencias que tienen las diferentes actitudes
relacionadas con cmo se trata y cmo se percibe a las personas con
discapacidad.
Aclarar los conceptos de apoyo, sobreproteccin, normalizacin, integracin y
asistencialismo.
Duracin: 75- 80 minutos.
Materiales:
- Papel y rotuladores.
- Textos adjuntos u otros similares
Desarrollo
1.- Se hacen grupos de tres personas y se les reparte a cada uno una lectura diferente.
Debern leerla y debatir las cuestiones que se plantean. Cualquier otra aportacin
tambin debe reflejarse. Las conclusiones que salgan deben apuntarse en un papel.
2.-Una vez trabajados en los grupos esas cuestiones, un o una representante de cada
grupo deber leer la lectura al grupo grande y explicar el debate que se ha hecho dentro
del equipo.
3.-Se debatirn en el gran grupo los punto que se han tratado.
4.-La dinamizadora deber puntualizar los conceptos: integracin, normalizacin,
asistencialismo, apoyo y sobreproteccin.
Alejandra y Luis se cuestionaban si era correcto o no lo que hacan, pero como siempre
estaba malita. ..
En su etapa escolar, Mara iba con cierto retraso respecto a sus compaeros y
compaeras. Luis habl con la profesora para que, dadas sus caractersticas especiales,
le diera un trato deferencial. Mara necesit clases de apoyo para poder mantener el
ritmo. Su madre haca con ella los deberes y en lo que no llegaba, los haca ella para que
no se notara mucho. Mara tambin aprendi que con decir que le dola algo, se le
exima de ir a clase. En las horas de educacin fsica, siempre tena una excusa para no
participar.
Por miedo a que le pasara algo, Luis y Alejandra decan continuamente a Mara que no
corriera, que no hiciera esfuerzos, que llevara cuidado. Para evitar que las nias y nios
del colegio se rieran de ella, le recomendaba que se quedara ms segura, junto a la
profesora.
Mara cumpli trece aos y, cada da, Alejandra o Lus iban a recogerla del colegio. Para
cualquier problemilla cotidiano, siempre estaban all. Mara saba que, ante cualquier
dificultad, siempre haba alguien que se la resolva, yeso la tranquilizaba.
Termin en el colegio y Luis y Alejandra vean que su hija no avanzaba mucho ms. Era
demasiado el agotamiento y, adems, los progresos de su hija cada vez eran menores;
por ello, decidieron que, era mucho mejor para su bienestar que llevara una vida ms
tranquila para as ocuparse mejor de ella. Se enteraron de que en el barrio haba un
centro ocupacional donde estara entretenida y aprendera manualidades, le ensearan a
coser, cocinar. ..Adems, la seguridad social cubrira a Mara con una pensin, no muy
alta pero que le dara unos mnimos para el futuro.
-Cmo crees que contina la historia? Explica la trayectoria de vida de Mara.
-Crees que Luis y Alejandra actuaron correctamente? Cmo lo hubieras hecho t? Conoces otras opciones? Qu te parecen?
-Te gustara que tu madre y tu padre hubieran tomado esas decisiones para ti?
Celia
Celia era la primera hija de Vanesa y Ivn. Era una nia muy esperada por su madre y
por su padre los cuales deseaban, ante todo en el mundo, que fuera feliz en la vida. La
nia naci con cierta discapacidad psquica.
Mientras Celia era beb, Ivn pidi una excedencia en el trabajo para ocuparse de ella
durante los primeros meses. Llevaba a rajatabla los horarios de comida, de sueo, de
visitas. .. ante el menor llanto o dcimas de fiebre, lo dejaba todo e iba corriendo a
urgencias.
Pospusieron todo lo que pudieron llevar a la nia a la guardera porque ya se sabe que
all es muy fcil pillar cualquier tipo de virus, pero ni Ivn ni Vanesa podan dejar sus
empleos ms tiempo, as que Celia fue a la guardera.
La nia aprendi a gatear y luego a andar; tanto Vanesa como Ivn, estaban muy
pendientes de ella, pero intentaban que Celia fuera aprendiendo por ella misma y esto le
supuso algn que otro porrazo. Si la nia lloraba, la atendan, pero no accedan a todos
sus deseos para no mimarla demasiado; la nia fue aprendiendo a buscarse la vida y ya
no lloraba por cualquier cosa. Vanesa e Ivn se cuestionaban si era correcto o no lo que
hacan, porque la nia era su nia bonita.
En su etapa escolar, Celia iba con cierto retraso respecto a sus compaeros y
compaeras. Vanesa e Ivn hablaron con la profesora para que intentara que llevara un
proceso lo ms normal posible en lo acadmico y en la relacin con el resto de la clase,
con los apoyos especficos que necesitara. Necesit clases de apoyo para poder