Burkas en El Ojo Ajeno - El Feminismo Como Exclusión - Pikara Magazine

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com)
Burkas en el ojo ajeno: el

feminismo como exclusin
Anlisis
Brigitte Vasallo (http://www.pikaramagazine.com/author/brigitte-vasallo/)
04/12/2014
52 Comentarios (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comments)
Un conductor de autobs neg la entrada a una mujer y a su beb porque sta vesta un
niqab. Este hecho se enmarca en un contexto de islamofobia de gnero en el que se atrae a
sectores crticos, como es el feminismo, a travs de una estrategia que podramos denominar
purplewashing: la utilizacin de los derechos de las mujeres para justificar la xenofobia.
(http://djd9pi028g05f.cloudfront.net/wp-content/uploads/2014/12/Burka-Pikara-Magazine.jpg)
Ilustracin de Seora Milton
Hace unas semanas, un conductor de la empresa municipal de autobuses de Vitoria-Gasteiz decidi

unilateralmente vetar del transporte pblico a una mujer y al beb que llevaba por una cuestin vestimentaria, sin
tener siquiera un reglamento en el que apoyar su decisin. La mujer iba cubierta por un velo integral y el
conductor actu, segn sus palabras, por sentido comn, por razones de seguridad y por educacin y respeto
hacia los dems viajeros (http://www.eitb.com/es/noticias/sociedad/detalle/2706958/mujeres-burka-vitoriagasteiz-intenta-impedir-usen-autobus/). Este hecho, lejos de entenderse como una agresin con lectura de gnero hacia
dos ciudadanas con el agravante de la vulnerabilidad del beb ha suscitado, por el contrario, un debate sobre
la conveniencia de tal expulsin y una ola de solidaridad hacia el conductor.
El gesto de este hombre no es un hecho aislado, sino un suceso ms en un contexto de islamofobia de gnero
que se acrecienta cada vez que se acercan unas elecciones. La islamofobia de gnero es una de las
herramientas preferidas del efectismo electoral pues es gratuita y rentable: genera ms confusin que repulsa, y
aglutina no solo el voto racista y xenfobo, sino que logra apoyos en sectores crticos, como es el feminismo, a
travs de una estrategia que podramos denominar purplewashing [lavado violeta]: la utilizacin de los derechos de
las mujeres para justificar la violencia sobre algunas mujeres.
El fondo del debate
En los debates sobre la cuestin del velo hay una enorme confusin sobre el objeto mismo del debate: al
centrarnos en la prenda de ropa generamos una cortina de humo que nos impide ver con claridad el fondo de la
cuestin, que no es otro que los derechos civiles y el derecho al propio cuerpo, especficamente de las mujeres.
Porque este debate, no lo olvidemos, tiene una marca clarsima de gnero.
Sobre el mal llamado burka pesan una serie de malentendidos que van desde su denominacin (la prenda que
existe en Europa no es un burka, palabra con enormes connotaciones, sino un niqab, palabra muchsimo menos
connotada pero que, tal vez por ello, no se incorpora al discurso dominante), hasta el inmenso entramado de
prejuicios sobre usos y razones para usarlo.
Desde algunos feminismos, especialmente herederos de unas luchas de reapropiacin del cuerpo centradas en
destaparlo, en descubrirlo, en re-sexualizarlo desde el sujeto y no desde el objeto, el velo integral se lee como
una prenda opresora. Pero cuando tenemos a una mujer y a un beb tiradas en mitad de la calle en VitoriaGasteiz, vetadas por un conductor a utilizar un transporte pblico que, dicho sea de paso, ellas tambin pagan
con sus impuestos, no tenemos tiempo que perder en debates sobre si nos gusta o no su indumentaria, o si es
necesario que guste y a quin. La pregunta que tenemos que hacernos con urgencia es: queremos realmente
legitimar al Estado para condicionar nuestros derechos civiles ms elementales a la vestimenta que llevamos?
Podemos aplaudir que se nos expulse del espacio pblico en funcin de nuestra apariencia? Queremos
suscribir el mensaje de que las mujeres debemos escoger, y por ley nada menos, entre nuestra identidad y
nuestra visibilidad? Porque as de grave es el asunto: mientras nos perdemos en elucubraciones nos estamos
jugando mucho.
Feminismo contra los derechos de algunas mujeres
El pink washing es la captacin (el secuestro) de los derechos de las comunidades LGTBI para hacer limpiezas
de cara a polticas represivas, racistas y xenfobas, que utilizan las libertades sexuales como excusa para negar
a algunos grupos de poblacin sus derechos de ciudadana. El caso paradigmtico es el Estado de Israel, que se
publicita como el mayor defensor de los derechos de las personas homosexuales en Oriente Medio, sin llegar a
matizar que esa defensa se refiere solo a algunos derechos y para un tipo de personas que responden a un
prototipo de raza, clase y pertenencia nacional.
Esta ptina de liberalismo se utiliza, al mismo tiempo, para reforzar medidas represivas contra los otros,
aquellos y aquellas que se presupone que no son liberales y que, por lo tanto, no merecen tener derechos. En el
caso concreto de Israel, esto refiere a la poblacin palestina. As, se crea una divisin de identidades totalmente
binaria y ficticia, generando la idealizacin de un grupo y la demonizacin del otro en base a una categora
escogida de manera totalmente interesada y tendenciosa. Por ejemplo, el pink washing israel nunca da cuenta de
la opresin que ejercen sus polticas discriminatorias y su sistema de ocupacin sobre la poblacin queer
palestina.
Tomando esta idea, podramos hablar del secuestro o la captacin de los derechos de las mujeres para justificar
acciones discriminatorias hacia algunas mujeres. En nombre de una Europa liberal y feminista (casi estoy
tentada a escribir feminista-por-un-da) y en nombre de la proteccin de los derechos de las mujeres, se generan
leyes machistas y discriminatorias que vulneran los derechos de algunas mujeres. Confundiendo el derecho a la
libertad sobre el propio cuerpo con la obligatoriedad a desnudarlo, arrebatamos a algunas mujeres su derecho a
cubrirlo, llegando incluso a exigirles que escojan entre a su derecho inalienable al propio cuerpo y a la propia
imagen, y su derecho inalienable a la educacin y al espacio pblico.
Porque recordemos: no solo estamos aceptando que se expulse a mujeres del transporte pblico o de los
edificios municipales estamos llegando a permitir e incluso a aplaudir que se expulse a nias de los colegios,
negndoles el derecho a la educacin y reforzando, en nombre del feminismo, la discriminacin de gnero.
Y si estn obligadas a llevarlo?
Tal vez sea este mismo proceso de purplewashing el que nos ha convencido de que prohibir el velo integral va en
favor de la libertad de las mujeres que lo usan, incluso cuando stas afirman que lo usan por decisin propia.
Desde los feminismos blancos no podemos seguir desoyendo las crticas que nos hacen los feminismos
decoloniales (http://www.catedra.com/cgigeneral/newFichaProducto.pl?
obrcod=1722212&id_sello_editorial_web=01), postcoloniales (http://www.traficantes.net/libros/estudiospostcoloniales), negros, chicanos, islmicos, gitanos y etc por nuestra poltica de imposicin de valores propios
como si fueran universales. Cuando nos hemos quedado sin voz sealando los privilegios masculinos, no
podemos permanecer ciegas ante el propio privilegio. Antes de enzarzarnos en debates basados en una idea
local de libertad, deberamos tal vez desocupar la palabra y repasar atentamente los trabajos de bell hooks, Audre
Lorde, Chandra Tapalde Mohanty, Gloria Anzalda y tantas ms que se han hartado de sealarnos nuestros
privilegios y de narrar otros mundos posibles que existen ms all de nuestra concepcin del mundo.
El prejuicio muy generalizado de que todas las mujeres que llevan velo integral lo hacen bajo amenazas es
infundado y paternalista: los medios de comunicacin recogen numerosos testimonios de mujeres que lo usan
incluso en contra de la opinin de su entorno
(http://elpais.com/diario/2011/07/10/domingo/1310269953_850215.html), y los estudios realizados en pases con
suficiente poblacin integralmente velada como para realizar estudios (y no es el caso del Estado espaol, sino el
de Francia (http://www.opensocietyfoundations.org/sites/default/files/aa-unveiling-the-truth-french-20110411_0.pdf)
o Canad (http://ccmw.com/women-in-niqab-speak-a-study-of-the-niqab-in-canada/)) aportan datos curiosos: no
todas las mujeres con velo integral estn casadas (la presuncin de heterosexualidad que aplicamos a las
musulmanas tambin es parte de la mirada islamfoba), un porcentaje alto lleva el velo integral en contra de la
opinin de sus familias, que temen verse estigmatizadas, y un porcentaje tambin interesante son mujeres sin
ninguna relacin familiar con el islam pero conversas recientes.
Esto es lo que nos dicen las estadsticas: de cada historia concreta debera poder hablar su protagonista.
Cuntas de las que no vestimos hijab o niqab hemos opinado claramente sobre las razones para llevarlo sin
haber hablado jams con una sola mujer que lo lleve? Por qu los eslganes mi cuerpo, mi decisin y si nos
tocan a una nos tocan a todas no se aplican claramente en estos casos? Tal vez tenemos pendiente la labor de
romper esas barreras invisibles instaladas entre mujeres veladas y no veladas, entre musulmanas y ateas, entre
cristianas y anarquistas, entre blancas, negras, gitanas, payas, gordas y flacas, convirtindonos en galaxias de
puntos aislados que solo se encuentran para chocar frontalmente.
Para terminar, defensa al derecho a decidir sobre la propia indumentaria no se basa en una construccin
idealizada y orientalista del velo o de cualquier otra prenda. El velo puede tener tantos significados y tantas
connotaciones como una minifalda, una cresta o un tatuaje. Es evidente por pura lgica estadstica que hay
mujeres que llevan el velo integral y estn en situacin de violencia de gnero. Ya hemos aprendido que la
violencia y el machismo no entienden de clases, ni de razas: es una pandemia que nos afecta a todas en tanto
que mujeres. Pero tambin desde la mirada horizontal y descolonizada entenderemos que en ningn caso la
violencia de gnero se soluciona aplicando ms violencia sobre las vctimas, aislndolas y lanzando el sistema
judicial contra ellas.
Violencia simblica y colonialismo
En la mirada al velo integral tambin nos enzarzamos en los hilos de la violencia simblica. Este trmino, del
socilogo Pierre Bourdieu, refiere al mecanismos que llevan a la persona o grupo oprimido a adoptar las ideas y el
punto de vista del grupo opresor.
La violencia simblica incluye la mirada colonial y la tutela feminista: es la violencia simblica del sistema
patriarcal la que nos convence de que las otras mujeres son eternas menores de edad, faltas de decisin propia,
incapaces de agenciarse sobre su vida y sobre su cuerpo, y necesitadas de decisiones tutelares para saber qu
hacer para liberarse.
Bourdieu concluye que solo puede esperarse una transformacin radical de las inclinaciones modificando las
condiciones sociales de produccin de las inclinaciones. Esa modificacin radical que tanto necesitamos todas y
todos, pasa por desarrollar una mirada horizontal, solidaria, transversal que nos permita generar confluencias en
un contexto de opresin que afecta de manera muy extensa aunque de infinitas maneras diferentes. Y pasa por
entender que no habr otra manera de dibujar puntos de fuga a ese sistema que aunando fuerzas, miradas y
potenciales, y renegando sin fisuras a las nuevas imposiciones y de las constantes y tentadoras violencias
horizontales.
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Brigitte Vasallo (http://www.pikaramagazine.com/author/brigittevasallo/)
El poliamor is the new black* (http://www.pikaramagazine.com/2014/10/el-poliamor-is-thenew-black/)

Bukake segn San Marx (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/bukake-segun-sanmarx/)
Comentarios recientes
Mines | 04/12/2014 at 10:59 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77187)
Magnfico. Gracias, Brigitte.
Responder (/2014/12/velo-integral-el-feminismo-como-exclusion/?replytocom=77187#respond)
Eduardo Campomanes Calleja | 04/12/2014 at 11:48
(http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-el-feminismo-comoexclusion/#comment-77190)
La discusin sobre eleccin en libertad y eleccin condicionada es francamente
complicada. Evidentemente todas las personas pueden vestirse como quieran eso no se discute. Y
pueden prostituirse si as lo eligen libremente y practicar el sadomasoquismo si es que les gusta. Pero,
donde est la frontera entre la libertad de eleccin y la eleccin obligada?. Y no me refiero solo a la
dominacin por medio de violencia fsica (seguramente si quisiera entrar en el autobs una persona
blanca llevando a una persona negra sujeta con una cadena a una argolla en la nariz el conductor o
los pasajeros habran llamado directamente a la polica y nadie se planteara si esas personas lo
estaban haciendo o no voluntariamente) si no tambin a la violencia psicolgica o a la violencia

impuesta por las normas sociales.Por eso, decir que una persona, en situacin de miseria econmica,
es libre para prostituirse o no, o es libre para aceptar trabajos mal pagados y/o en condiciones penosas
o, subyugada por normas civiles o religiosas, es libre para elegir como se viste o se comporta, me
parece que no es realista si no hipcrita en muchos casos. La libertad requiere que no haya opresin y
las religiones son casi siempre opresoras de las libertades.
MELANIA MOSCOSO PEREZ | 04/12/2014 at 12:07
(http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-el-feminismo-comoexclusion/#comment-77191)
Excelente Brigitte!!!! .Me encanta el concepto de Purple washing. Yo misma he utilizado
el concepto de Cripwashing para denunciar la utilizacin interesada de losderechos de las personas
con discapacidad para restringir los derechos reproductivos de las
mujeres:http://www.pikaramagazine.com/2014/01/no-en-mi-nombre/
(http://www.pikaramagazine.com/2014/01/no-en-mi-nombre/)
I. | 04/12/2014 at 12:08 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77192)
Amelia Barqun public hace unos das en su blog Kinka un artculo muy interesante
sobre el mismo tema: Sobre el velo integral, el autobs y la violencia machista. Con
contundencia https://abarquin.wordpress.com/2014/11/27/sobre-el-velo-integral-el-autobus-y-laviolencia-machista-con-contundencia/ (https://abarquin.wordpress.com/2014/11/27/sobre-el-velointegral-el-autobus-y-la-violencia-machista-con-contundencia/)
jonas | 04/12/2014 at 13:21 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77193)
la libertad requiere que no haya opresin, perfecto, entonces quin es conductor para
oprimir a nadie por llevar nosequ que remite a nosecual religin? hara lo mismo con
unas monjas? con unos curas ensotanados? con unos monjes budistas, franciscanos o benedictinos
con sus hbitos?
imagina que en lugar de la mujer tapada, intenta subir una presunta prostituta y el tipo se lo impide
aporta algo a favor de la libertad (de quin o quines?) que no suba? no sera un claro caso de
prejuicios clasistas?
Mara | 04/12/2014 at 13:41 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77194)
Estoy de acuerdo en muchas de las cosas que se argumentan, sobre todo en los
privilegios que obstentamos las mujeres blancas y sobre el paternalismo que solemos
adoptar frente a otros privilegios. Pero hay una cosa que no consigo ver clara, cmo puede
considerarse una eleccin libre el llevar un niqab? Es decir, como una pendra de ropa que tapa todo
tu cuerpo puede ser un smbolo de libertad? No es posible que bajo esas elecciones haya otros
motivos que vician la libre decisin y que oprimen a las mujeres que los llevan? Puede ser que mis
preguntas se deban a mi educacin occidental, no digo que no, pero me cuesta mucho entender los
argumentos que se dan en este artculo. Un tema muy interesante, desde luego, del cual se debera
debatir ms a menudo y que debera ocupar ms espacio en los movimientos feministas.
Gracias por tu reflexin!
Soy la autora de este mensaje. Una correccin, quera decir el paternalismo que
solemos adoptar frente a otros feminismos.
Salud!
pulifusu | 06/12/2014 at 00:56 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77348)

Quiz no se trata tanto de todo lo que supone en niqab como del hecho de que
combatirlo desde la prohibicin, desde la injerencia directa en la libertad de las mujeres
para vestir, se entra en colisin con los principios elementales del feminismo; en concreto, con las
aspiraciones de empoderamiento sobre el propio cuerpo. Si consideramos que las mujeres que visten
niqab no son libres por el hecho de llevarlo estamos entrando en una argumentacin tautolgica, por la
cual la libertad de vestimenta se vaca de contenido . Creo que la discusin acerca de si la mujer que
viste niqab es libre o no es mucho ms compleja que un postulado de este calibre ex ante. En cualquier
caso, como deca, no creo que a ningn o ninguna feminista occidental le guste el niqab. Desde mi
punto de vista, sin embargo, un trato paternalista a las mujeres que lo llevan lleva ms problemas que
soluciones. En este sentido, me ha parecido muy interesante la reflexin de Bordieu, all donde expone
que solo puede esperarse una transformacin radical de las inclinaciones modificando las condiciones
sociales de produccin de las mismas.
Ingrod | 04/12/2014 at 14:31 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77197)
Tambin hay mujeres patriarcales e incluso feministas de saln que reproducen
esquemas mentales patriarcales usando otras palabras. Si el feminismos blanco y
occidental debe hacrselo mirar tampoco se puede dar carta blanca a los otros feminismos para
imponer sus puntos de vista. Algo que se ha notado por ejemplo en sus criticas a las FEMEN por ser
rubias y delgadas, como son montones de otras chicas jvenes ucranianas, o sea, muy bien respetar el
derecho al propio cuerpo para ponerse libremente velo menos cuando tu cuerpo se parece al
estndar escogido por la industria Cada persona puede vestirse como quiera y nadie debera impedir
el uso de un bus por la forma de vestir, eso esta claro, pero el velo islmico tiene unos significados
simblicos muy concretos tambin, se ponga voluntariamente o por imposicin la que lo lleva tiene que
ser consciente del mensaje que esta transmitiendo. Yo soy mas respetable que la mujer que no se
pone esto La opresin del patriarcado es sobretodo una guerra contra las mujeres disidentes, y no
tanto contra las que se ponen voluntariamente los smbolos de su opresin, que reciben el pequeo
privilegio de la respetabilidad, o de no ser lapidadas social o literalmente. Lo de las FEMEN empez con
una mujer musulmana que enseo los pechos con mensajes escritos en internet recibiendo toda clase
de amenazas a cambio, y al final se ha transformado en una imposicin arrogante del feminismo
occidental Como si las reivindicaciones del feminismo occidental fueran menos feministas que las otras.
Lota | 19/01/2015 at 22:43 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-79534)
YES, estoy de acuerdo con lo que dices y gracias por los matices de informacin
respecto Femen y nuestro posicionamento culpable-occidental, que nos hace ponernos
tambin como centro de atencin
Marta | 04/12/2014 at 18:57 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77206)
Excelente reflexin!! gracias por compartirla
Chlo | 05/12/2014 at 00:03 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77223)
Genialisimo! Creo que me gustara traducir lo en francs! os molestara?
Maria | 05/12/2014 at 05:58 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77238)
Gracias!!!! Que gusto leer estas reflexiones. Os dejo un enlace que le hace tiempo
sobre este tema y que a mi me gust. https://drive.google.com/viewerng/viewer?
a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxjYXNpbGRhcm9kcmlnYW5lenxneDo1YmUzMDlhYTg5ZmE4MWEy
(https://drive.google.com/viewerng/viewer?
a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxjYXNpbGRhcm9kcmlnYW5lenxneDo1YmUzMDlhYTg5ZmE4MWEy)
postmoe | 05/12/2014 at 12:23 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77298)
Antes de que os embarquis en una vorgine que termine dictando que la prohibicin
del velo integral es siempre patriarcado opresor, tened en cuenta que hay estados en
los que el espacio pblico y los derechos civiles se ordenan a partir del laicismo. No de la no
confesionalidad, sino del puro y duro laicismo. Y en esos casos la discusin debera ser diferente,
porque el estado no puede existir en esos pases sin una sana y necesaria represin a lo religioso.
En todo caso lo del conductor de autobs es injustificable. No slo por la obvia carga racista y machista,
sino porque no hay nada en el el marco Constitucional de su pas que lo justifique.
Celia | 05/12/2014 at 14:15 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77303)
Por mi experiencia, todas las mujeres musulmanas visten as porque de otra forma se
sienten desnudas (imagino que pueda haber casos en el que el hombre las obliga, pero
son muy minoritarios).
Pero ante la pregunta No puede ser la religin quien las obligue? No, el Islam no obliga, sino hay que
fijarse en musulmanas europeas, sudamericanas o especialmente de algunas ciudades grandes de
pases rabes y son igual de musulmanas, ni mejores ni peores, porque lo importante es la intencin.
Muchas mujeres musulmanas con verlo o son l, critican a musulmanas con burka prostitutas.
CONCLUSIN:
El problema no es la religin, sino la cultura, igual que est claro que Afganistn es ms machista que
Marruecos, tengo una duda Qu cultura es ms machista la que socialmente te ensea que una mujer
no puede ensear su cuerpo o la cultura que te ensea socialmente que la mujer debe ser un objeto de
deseo para el hombre? Para m, las dos culturas son machistas y ambas quieren decidir como debe
vestir una mujer, ya sea mediante la publicidad o sobre patrones que hay que seguir para que atraigas
a un posible hombre que te pueda gustar.
kaiser | 05/12/2014 at 14:18 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77304)
No estoy de acuerdo. Hay que separar los prejuicios de unos con las imposiciones
machistas justificadas de religion y cultura. NO se puede justificar desde ningn punto
de vista, ni desde el de la izquierda internacionalista que una mujer tenga que ir tapada completamente.
Si se recrimina al chfer hay que recriminar a lo que ha llevado a que esa mujer vaya tapada y encima
en su propio sndrome de estocolmo crea que lo quiere llevar.
En Espaa tambin existen y han existido mujeres que justificaban dar alguna bofetada a la mujer
esposa y las que se sentina cmodas en el machismo, creando machistas y viviendo en el.
Vamos ha volver a la Espaa de hace 40 aos ?.
Notengo | 05/12/2014 at 14:40 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77305)
Putas feminazis..
El Coran no habla en ningn sitio de ir tapadas completamente, solo habla de recato y
de taparse el escote.
Di a los creyentes que bajen la vista con recato y que sean castos. Es ms correcto. Al est bien
informado de lo que hacen. y a continuacin, en 24, 31 dice Y di a las creyentes que bajen la vista
con recato, que sean castas y no muestren ms adorno que los que estn a la vista, que cubran su
escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus
propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas,
a sus criados varones fros, a los nios que no saben an de las partes femeninas. Que no batan ellas
con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. Volvos todos a Al, creyentes! Quizs,
as, prosperis.
Ellas junto con ellos se justifican diciendo que slo nos tapamos las mujeres es porque nuestro cuerpo
es ms tentador. cuando tambin habla de los hombre. eso si luego ellos van con lo ultimo y en
bermidas
Esto no se puede alentar o justificar desde la igualdad y laicidad.
Glerb | 05/12/2014 at 14:57 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77307)
Deberais empezar a plantearos la ridiculez de vuestra ideologa, porque es
absolutamente enfermiza, adems de contradictoria.
- Mirar a una mujer por la calle: Micromachismo, Violacin psicolgica, etc
- Obligar a una mujer a taparse por completo y amenazarla con darle una paliza o matarla si no lo hace:
Progresismo Multiculturalidad
No entiendo como no os cortocircuitis con tanta contradiccin absurda. Dais mala fama a las mujeres
inteligentes y capaces.
Lola | 05/12/2014 at 15:37 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77308)
Dais mala fama a las mujeres inteligentes y capaces.
Tienes pinta de conocer a muchas de esas, t.
Madre del amor hermoso, no has entendido una palabra del texto. Prueba a imprimirlo y
leerlo con calma. Y con humildad y la mente abierta.
Jose | 13/01/2015 at 21:21 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-79296)
Si esto no va de vocablos de moda islamofobia ni de hombres o mujeres. Primero a
toda persona que quiera deambular en nuestras latitudes con el rostro tapado, se le
avisa de que no puede ser. En la frontera europea, si quiere pasar ser con la cara descubierta, como
el resto de ciudadanos. Una vez en Europa si la persona reincide en ir con el rostro cubierto, se la
deporta y no se le da ms vueltas, y acabamos con la tontera. Que tanto progre suelto empalaga.
See more at: http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-el-feminismo-comoexclusion/#comment-79295 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-el-feminismo-comoexclusion/#comment-79295)
Enrique | 05/12/2014 at 16:02 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77311)
Menuda sarta de sinsentidos. El conductor neg la entrada a la mujer no porque fuera
mujer, ni porque fuera musulmana. Neg la entrada a un personaje que lleva la cara
tapada y es irreconocible. Intentad entrar con un pasamontaas a un banco a ver que os pasa.
Tanto machismo y islamofobia os est sorbiendo los sesos.
No es verdad que sea por seguridad. Y lo sabes. Es una reaccin visceral hacia lo
distinto que se intenta justificar, verbalizar.
Jose | 13/01/2015 at 21:20 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-el-feminismo-como-
exclusion/#comment-79295)
Si esto no va de vocablos de moda islamofobia ni de hombres o mujeres. Primero a
toda persona que quiera deambular en nuestras latitudes con el rostro tapado, se le
avisa de que no puede ser. En la frontera europea, si quiere pasar ser con la cara
descubierta, como el resto de ciudadanos. Una vez en Europa si la persona reincide en
ir con el rostro cubierto, se la deporta y no se le da ms vueltas, y acabamos con la tontera. Que tanto
progre suelto empalaga.
no | 20/03/2015 at 05:49 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-81955)
+1
Aunque creo que el artculo tiene un punto inteligente (es cierto, pueden enmascararse
argumentos xenfobos dentro de supuestas universalizaciones de valores culturales
superiores) creo que ese relativismo buenista no deja de estar tambin alejado de la realidad. El
Islam, igual que las otras religiones abrahmicas, es eminentemente sexista, y las vestimentas que
promueve son la institucionalizacin textil del victim blaming (tpate para que no te violen, porque tu
cuerpo es indecoroso). Mientras que prohibir el mero hijab (el pauelo) que cubre slo la cabeza y
permite identificar al sujeto, sera un ejercicio de xenofobia clara (despus de todo, en qu se diferencia
de un sombrero o un gorro a nivel objetivo) el niqab es una prenda que impide efectivamente identificar
al individuo, e incluso comunicarse con l. No entiendo por qu, despus de haber luchado tanto tiempo
contra las normas sexistas del catolicismo, ahora tenemos que aceptar que sean socialmente deseables
o tolerables las islmicas. Por qu? Porque estas nos resultan nuevas? Por qu aceptar unas
normas de conducta que prohben radicalmente la interaccin entre hombres y mujeres y que imponen
a los individuos que vayan embozados. La cuestin de la identificacin no me parece menor; dudo que
a m se me dejara entrar en un local con un pasamontaas, arguyndose razones de seguridad. Y esa
tirana de la religin? Es razonable que haya mujeres, pagadoras de impuestos, que consideren que
deben eliminar su rostro del mbito pblico porque si no son unas putas pecaminosas que ardern en
los infiernos? Mientras que negar el hijab me parece xenfobo, creo que resistirse al niqab atiende a
razonamientos; entre otros que el resto, tambin pagadores de impuestos, merecemos ese respeto que
el conductor mencionaba. No estar rodeados de individuos embozados y aislados que sealan que si
un hombre les pregunta la hora todos merecemos las llamas eternas. El feminismo pasa por el
emancipamiento de religiones sexistas, separndolas de la vida pblica. Y el Islam (como tantas otras)
es una de ellas. Como dicen los franceses: la repblica (y aqu puede leerse res publica- el espacio
pblico-) se vive a cara descubierta, para que todos, por el rostro, podamos reconocernos como
ciudadanos. Lo contrario es tolerar rdenes paralegales que s que obligan a la mujer a elegir entre su
identidad y su indemnidad, o eliminar su identidad individual para integrarse en la colectiva. Como
niqabi, se te niega tener una cara. Seres humanos que rehusan tener rostro porque lo dice un libro,
dictado por un ngel en la montaa Sigo sin ver la idoneidad de esto, me suponga lavarme del color
que sea.
Lemmy | 18/02/2015 at 02:21 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-80638)
Mira, yo entiendo que en ciertos espacios donde llevar el rostro descubierto es obligado
a todo el mundo por razones de reconocimiento necesarias, se haga lo mismo con
estas mujeres. Pero es que en un autobs de Vitoria no se gana nada prohibiendo entrar al autobs a
quien no muestra la cara, pues lo que importa es que pague lo que corresponde y no moleste al
conductor ni a los pasajeros. Yo recuerdo haber montado al autobs en das muy fros con una braga
cubrindome hasta el cuello y la capucha, mostrando solo mis ojos, y nadie me ha dicho nada. Total,
quien quiera liarla lo har con o sin su cara descubierta.
Lemmy | 18/02/2015 at 02:23 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-el-feminismo-como-
exclusion/#comment-80639)
Perdn, quise decir con una braga cubrindome hasta la nariz.
Muy bueno ;Maria
Egoitz | 07/12/2014 at 12:35 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77432)
Interesantes aportaciones. En mi opinin, no se puede ser permisivo con ciertas
actitudes escudndonos en que quiz no entendamos bien desde occidente, o quiz
seamos paternalistas o quiz lo que sea. Slo podremos oponernos si son occidentales? Es eso lo
que nos da la aptitud y legitmidad para criticar? Habr que esperar a que sean ms o haya terceras
y cuartas generaciones para reaccionar? Quin dice cundo seremos aptos para hacerlo? Que ellas
no lo vean discriminatorio, machista o que lo hayan directamente elegido Tambin aqu, jo hace
demasiado tiempo darle un cachete a la mujer o que las mujeres no votaran era lo normal Que sea
algo que ha surgido en otra cultura, que parte de ellas no lo vean sexista y discriminatorio no justifica
algo que es universal, por mucho que una religin lo dicte: los derechos humanos, el derecho al rostro,
a ser alguien, a interaccionar, a tener vida social y comunitaria Nada justifica esto. Como tampoco,
por ejemplo, la ablacin. En mi ciudad se ha detectado viajes a sus pases de origen para realizar esta
prctica a las nias con la misma ligca de antesdejamos que pase o intentamos intervenir? En mi
barrio vive mucha gente magreb, y suele coincidir que ellas estn tapadas, caminan detrs de ellos, o
directamente no salen de casa (en el ramadn, como ellos no salen se ven ms mujeres por las calles
que no has visto el resto del ao). Vamos a dejar a las mujeres en paz, se les tapa o destapa segn
el hombre: en occidente las desnudamos, en esas culturas las tapan Y por ltimo, recordar al que
cree que imponemos nuestro modus vivendi que muchos lo hacemos desde la misma posicin desde la
que ayudamos y colaboramos con otras minoras, desde el respeto y la defensa de los derechos
humanos, desde la humildad y el trabajo con personas y colectivos, nunca desde la prepotencia que
algunas/os nos presuponen, nunca desde la superioridad ni no s qu ms rollos que algunos
proyectan en nosotras.
Teresa | 07/12/2014 at 16:39 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77441)
Mi cuestin es la siguiente. Puede una mujer musulmana escoger libremente NO llevar
niqab? Y otra ms. No es el niqab una firma de discriminacin sobre la mujer ya que el
hombre musulmn no ha de llevar ninguna prenda similar ni est sometido a ese tipo de presin social y
religiosa para vestir de una forma concreta? Si el feminismo es la lucha por la igualdad un niqab es por
tanto una herramienta de discriminacin hacia la mujer. Por supuesto no creo que un conductor de
autobs sea quien para decidir dejar a esta mujer y su beb fuera del vehculo.
zybertk | 08/12/2014 at 16:18 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77487)
La accin de ese conductor se puede comparar a la del famoso-Nicolas, que responde
mimticamente al entorno en el que se relaciona. En concreto en Vitoria se est
promoviendo un soterrado movimiento de disgregacin social, que comenz con la interpretacin que
algunos medios de informacin hicieron de las palabras del alcalde. En los autobuses de esa
compaa ha subido gente camuflada, irreconocible (con disfraces, mscaras, bufandas, gafas-desol-de-noche) y a nadie se ha dejado tirado ni se le ha dicho que se identifique por seguridad.
Ese mismo conductor anda recogiendo firmas, en horas de trabajo, para respaldar su actuacin y la
que estn preparando los que piensan como l.
La reflexin del artculo me parece genial. Ya va siendo hora de que empecemos a pensar un poco en
que en el mundo hay ms cosas que nuestro ombligo.
Ni2 | 08/12/2014 at 20:44 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77504)

Me gusta el collage este de Seora Hilton, expresa muy bien lo que es el feminismo. Los
hombres no existimos.
Miguel Peyr | 08/12/2014 at 21:37 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integralel-feminismo-como-exclusion/#comment-77512)
Siempre me ha llamado mucho la atencin el caso de Lord Cromer, plenipotenciario
ingls en Egipto cuando este pas era parte del Imperio Britnico. Cromer se hizo
clebre, adems de por el cargo, por dos campaas personales que llev con gran ahnco. Una fue
denunciar la opresin de las mujeres bajo el Islam. La otra fue oponerse al movimiento por el
derecho al voto de las mujeres en Inglaterra. Feministo en Egipto, misgino en Inglaterra
Dette | 09/12/2014 at 17:39 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-77652)
Agradecida por todos los comentarios y por el artculo.
Es un tema que me resulta mucho ms complicado que todo esto, y de hecho en varios
comentarios se han ido destapando esas pequeas cosas que van ms all de una simple decisin a
llevar una prenda, de lo que hay detrs de una decisin libre o no. De la terrible potencia religiosa y
social que se esconde a veces tan sutilmente y a veces se muestra tan clara, descomponiendo nuestro
sentido de la realidad; nuestra decisin de libertad.
Desde todas las culturas sufrimos la profunda huella que nos somete consciente e inconscientemente.
La ms peligrosa de las luchas a las que nos tenemos que enfrentar es precisamente la que nos cuesta
ver, el miedo a abrir los ojos, el cors que se hizo parte de nuestro cuerpo desde nuestra mirada.
Desde la infancia se nos ensean patrones, valores, educacin todo un ocano profundo de
limitaciones de las que vemos muchas veces tan solo la punta del iceberg. Lo que est escondido es
gigante.
No puedes elegir libremente cuando todo un lastre que no ves camina contigo desde la ms tierna
infancia, pero s puedes trabajar para dar luz y concincia en esta direccin. Yo, como occidental y con
una sensibilidad especial por la libertad de la mujer y la mia propia, me encuentro continuamente
batallando con mis fantasmas patriarcales, agradeciendo la ayuda de otras mujeres que poco a poco
me ofrecen algo de luz en este caminodndome cuenta que crea ser libre cuando me manifestaba
por las calles gritando No destruyas tus sueos, destruye tus lmitesy que razn!! pero cuanto
camino por recorrer despus de esto tambin.. Camino de reconocimiento de nuestra propia
vulnerabilidad en lo que nos falta por ver y de nuestro empoderamiento en lo que nos ayuda y ya
hemos visto. Gracias todas y todos
Oriental y Occidentalmente hablando todo lo que someta, separe, distorione la naturaleza prpia.. es
dolor.
Lota | 19/01/2015 at 22:55 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-79535)
Interneteando | 11/12/2014 at 08:58 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integralel-feminismo-como-exclusion/#comment-77743)
Es un artculo muy interesante y con conclusiones a considerar pero no acabo de
estar de acuerdo. El niqab no representa una eleccin en libertad de una prenda de
ropa, incluso aunque la que lo lleva no est obligada directamente por alguien en concreto. Un ejemplo:
yo maana decido hacerme musulmana sin que nadie me lo proponga y ponerme un niqab. Qu
quiere decir esa tnica? Pues que slo ser realmente pura y bien considerada ante Al si me oculto
ante la sociedad, si permanezco ya no en un segundo plano, si no en una inexistencia total fuera de mi
mbito domstico; el resto, las que ensean su rostro, no son ms que fulanas sin principios. Y sobre
todo, existe un agravio comparativo tremendo con respecto a mis correligionarios varones: ellos en
ningn caso estn obligados a anularse como persona independiente frente a la sociedad. As que no
me vale del todo los argumentos que esgrime en el artculo. Adems est el asunto ya hipertratado de
que si intento entrar con pasamontaas en un banco tampoco creo que me dejen, no?
En fin, lo interesante es ver diferentes puntos de vista para poder crearse un criterio propio.
Dani | 23/12/2014 at 16:24 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-78386)
Aviso de entrada que no soy gran un conocedor de cmo se origin y desarroll esta
costumbre de cubrir el cuerpo de las mujeres. Bueno, ni gran, ni pequeo conocedor.
Ms bien poco. S habl directamente con dos chicas marroques hace tiempo y explicaron que, en su
caso, la idea o la tradicin es que la mujer slo se muestre tal cual ante su marido, no ante los que se
cruza en la calle. Por eso ellas mismas llevaban velo y ropa ms bien holgada.
Suponiendo que la razn de base sea esa (no atraer la mirada ni, se entiende, la lujuria de otros
hombres que no sean el suyo), me pregunto: no es injusto que una cultura resuelva el problema de
los posibles acosos a mujeres tapndolas a ellas, en vez de inculcar desde pequeos el respeto y la
naturalidad ante el cuerpo femenino?
Dios es mal | 07/01/2015 at 17:33 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-79042)
Que cada cual haga lo que quiera es un frase simptica, contundente y poco
discutible que sirve para dejar zanjados los debates. Parece darle la razn a todo el
mundo, aceptar la existencia de opciones divergentes, as como su cohabitacin pacfica y cooperante.
Es una frase que escuchamos a menudo cuando encaramos el debate sobre el niqab: si no quieres
llevar niqab, no lo lleves y punto. Cada cual con su vida que haga lo que quiera.
A pesar de las buenas intenciones, en la prctica pocas veces hay posibilidades reales de escoger. La
eleccin no empieza ni acaba con lo personal, con la propia vida, sino que incluye toda la carga previa
y posterior a la toma de esa decisiones, as como todas las estructuras que nos mueven hacia uno u
otro lado. El conjunto se dibuja a partir de hegemonas privilegiadas y disidencias que convierten unas
opciones en ms fciles y otras en ms complicadas, cuando no imposibles. El que cada cual haga lo
que quiera es, a la prctica, un que cada cual haga lo que pueda.
Dios es mal | 07/01/2015 at 17:40 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-79043)
Est muy bien defender el derecho de las musulmanas a llevar la vestimenta que
decret en el Corn aquel esclavista genocida y pederasta llamado Mahoma, pero
Qu hay del derecho de las nias y nios pequeos a que sus cerebros no sean lavados con las
mentiras del Islam? Las nias y nios pequeos estn evolutivamente preparadas para hacer lo que
digan sus progenitores (los que lo hacen sobreviven ms fcilmente y de mayores transmiten sus
genes). Por tanto a esas edades sus mentes son vulnerables. Es una forma de abuso infantil llenarles
el cerebro de mierdas que no estn demostradas como si fueran verdad, como que Dios existe y que
Mahoma fue su profeta. Las personas defensoras del derecho a llevar niqab y otras vestimentas
musulmanas no solis decir mucho sobre este tema, el abuso infantil de los musulmanes hacia sus hijos
y tambin es muy importante.
Vaya, entonces les prohibimos a los creyentes tener hijos. A mi tampoco me gusta que
se ensee a los nios que el capitalismo es bueno, pero eso hay que aguantarlo, y no
te veo quejarse de eso. Todas las familias y todos los colegios nos llenan de mierda y nos adoctrinan.
Lo que tiene la religin es que es un adoctrinamiento ms obvio.
juan | 13/01/2015 at 10:41 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-79267)
Los monotesmos no aman lo femenino de la mujer, sino a la madre y esposa, vale decir la renuncia
social, cultural, de su libido, que asusta a los hombres y la mayor parte de las veces los convierte en
malos amantes, incapaces de darles verdadero placer. Aterrados por el complejo de castracin, los
hombres que crearon el monotesmo desprecian a la mujer y celebran las nicas dos maneras de
salvarla: el matrimonio y la maternidad. Onfray
Ayanami | 14/01/2015 at 10:05 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-79308)
Creo que el conflicto con el niqab en occidente proviene de que no aqu no tenemos
claros que derechos van primero cuando hay un conflicto entre ellos. Por mucho que
me quieran explicar el motivo de llevar esas prendas es porque la cultura musulmana considera que la
mujer es inferior y es impura por eso debe tapar su cuerpo ante los ojos de los hombres y a esto se le
quiere dar motivos religiosos. Cundo choca la libertad de religin y la igualdad que derecho se debe
anteponer? La igualdad. Parece que la igualdad de la mujer nos sigue costando defenderla. Si una
religin, fuese cual fuese, dijera que los negros que la practican deben de llevar grilletes y ellos nos
dijeran que los llevan porque quieren Lo defenderamos? O les diramos perdonen si quieren llevar
grilletes en su casa no se lo podemos impedir pero no pueden usar el espacio pblico de esa guisa.
Por qu? Porque ataca directamente a la igualdad y la igualdad de uno es la igualdad de todos.
Propongo algo an mejor para lograr la igualdad, que todos vayamos con trajes
blancos e impolutos, como en esas tpicas distopas futuristas. Vamos a ver, de qu
igualdad hablamos? En la calle yo veo a personas con indumentarias completamente distintas, unos
con ponchos, otros con abrigos, otros de Emilio Tucci, otros con panaderas, unos con vaqueros, otros
con chilabas, unas con niqab, otros con braga y capuchaAyanami, no se trata de igualdad esttica,
se trata de igualdad de trato, de igual consideracin al margen de las creencias, de igual derecho a
montar e un autobs. A m no me agrada el niqab, preferira que en ningn lugar se impusiera y que
ninguna mujer quisiese llevarlo, del mismo modo que preferira que las monjas no usasen hbito y que
las personas de gran envergadura tuvieran ropa de su talla. No hay igualdad de derecho desde e
momento en que estas mujeres se ven estigmatizadas por la ropa que llevan.
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no | 20/03/2015 at 05:47 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-81954)
Debera estar prohibido el velo y ya no habra ningn problema. El conductor actu
bien. Al echar un vistazo por encima del artculo es como si criticarais tanto al conductor
como a la gente que le apoya. Eso est feo.
Supongo que no seris vosotros los que nos defiendan de esa panda de brbaros que son los
musulmanes.
Yuls | 28/03/2015 at 01:12 (http://www.pikaramagazine.com/2014/12/velo-integral-elfeminismo-como-exclusion/#comment-82503)
Vaya cacao mental tenis. Y qu cansado rebatiros. Y soy feminista de nacimiento.
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