La cultura: un concepto ambiguo que se politiza.

Wright, Susan 1999. La politizacin de la cultura. En constructores de Otredad.

Antropofagia, Buenos Aires. pp. 128 - 141
En este captulo, la autora Susan Wright (1997) relata especfica y claramente, cmo se ha
ido construyendo y reconstruyendo el concepto de cultura en los ltimos quince aos.
Con esto busca echar luz sobre la manera en que dichos enfoques han sido utilizados por
polticos, asesores polticos y tomadores de decisiones, los cuales valindose de los
mismos, introdujeron el trmino cultura en tres campos diferentes. Por otro lado, tambin
afirma que los antroplogos han tenido todo que ver con estos usos que se le ha dado a
este trmino, ya que son ellos quienes mediante sus fundamentos lo construyen. De esta
manera, la autora se plantea el hecho de cuan alto es el grado de culpabilidad de los
antroplogos en esta problemtica y, por otro, cuales son las estrategias que desde ese
campo se pueden utilizar para desmantelar las causas de desigualdad y la marginacin que
se hacen poco evidentes en el seno de la sociedad.
Uno de los primeros puntos que se trata va a tratar en este captulo, es el uso que hicieron
del concepto cultura los polticos britnicos de la Nueva Derecha. La autora afirma con
certeza que estos, basados en los estudios culturales de Gramsci donde los conceptos de
cultura y hegemona van de la mano, se concentraron en resignificar palabras como
diferencia, nacin, raza y cultura. Con esto quiere decir, que la Nueva Derecha a
travs del trmino de cultura, propuso un modelo supuestamente integrador, apoyndose en
la idea de la igualdad y de un todo compartido. Sin embargo, tal modelo fue ms bien
excluyente, ya que foment an ms las ideas sobre el racismo, al acentuarlo y al hacerlo
ms tajante. Como seala Wright en esta obra citando palabras de Gilroy (1987:60): la
Nueva Derecha defini mediante cultura al hecho de ser ingls como el corazn
hegemnico del ser britnico. Por otra parte ver este conector, ella concluye colocar
verboEl tipo de personas como uno, o nosotros se defini como aquellos para quienes
una lista de actividades inglesas tenia asociaciones placenteras o despertaba entusiasmo
(Wright, 1999, 133).

En definitiva, Wright lo que intenta demostrar Wright aqu (y lo logra) con respecto a este
primer punto es la manera de cmo a travs de fundamentos clsicos de la antropologa
social l, se instauraron unas ciertas formas de prcticas homogneas en una comunidad, es
decir, cmo a partir de ciertos conceptos se cre un nacionalismo homogneo, que
provoco un racismo renovado.
Luego la autora analizar cmo a partir de los 80, escritores y consultores en gerencia de
las organizaciones utilizan ideas de cultura (que ellos atribuyen a la antropologa) para
reforzar el corporativismo en las compaas, alegando que las mejores son aquellas que
presentan una cultura fuerte (Peters y Waterman, 1986). As, Wright argumenta ( y no deja
lugar a duda), que estas organizaciones persiguen el propsito, a travs de concepciones
viejas y nuevas de cultura, de provocar un sentimiento exacerbado de integracin, donde la
participacin de los trabajadores sea activa al cien por ciento, con el fin de seguir
contribuyendo a la rentabilidad, la produccin y el poder (Wright 1999). Para este caso, de
manera burlesca, da como ejemplo la forma organizacional que se manifiesta en Mc
Donald, que desde mi punto de vista, no ha podido haber ver verbo una mejor ilustracin
del tema.
Por ltimo, ella sacara a relucirlaver verbo nocin de cultura que se tiene en el campo
del desarrollo exterior. Wright expondr que a travs de un informe de la UNESCO titulado
Nuestra Diversidad Creativa, se defendieron dos definiciones de cultura. La primera
sostiene que la cultura es no solo un dominio especifico de la vida (como economa,
poltica o religin), sino que es constructora, constitutiva y creadora de todos los aspectos
de esta (Wright, 1999, p.137). La segunda sostiene que el mundo est formado por
culturas o pueblos discretos (dem).
Con esto, la autora pone sobre el tapete las verdaderas concepciones que se tienen del
trmino cultura, gracias a qu los antroplogos desperdiciaron una gran oportunidad
utilizando viejas definiciones. En qu sentido? Pues en el sentido de que lo que debi
haber podido servir ver verbo como una herramienta para echar luz sobre la situacin
desventajosa de las minoras, no hizo ms que reforzar la idea de exotismo, o bien
aquella idea de que la cultura vlida es aquella que posea valores tolerantes (tolerantes
con respecto a qu?), al contrario de no poseer conductas o practicas repulsivas aclarar

esta idea (ibdem p.137). Es decir, que las que cumplan con los requisitos anteriores, sern
las avaladas y protegidas por un cdigo de tica global.
En otras palabras y para concluir, se podra decir que los antroplogos jugaron un
importante rol en la formulacin de las ideas de cultura que, segn propone ese reporte,
deberan ser las bases para las polticas del desarrollo y la tica a nivel mundial.
Sin embargo, cuando los antroplogos tuvieron oportunidad de actuar como diseadores de
polticas y dirigir el tratamiento de la cultura, difundieron una concepcin de la misma que
hizo posible que en los tres mbitos nombrados anteriormente, polticos, funcionarios y
acadmicos usaran el termino de cultura como herramienta poltica.
En fin, ya sea que el concepto est siendo desplegado por antroplogos directamente
involucrados en redactar polticas o que las ideas del mismo estn siendo atribuidas a la
antropologa para su legitimacin, en todos estos casos se est politizando la cultura.

Buen trabajo. Agregar un comentario de evaluacin final del artculo teniendo en cuenta
que ser presentado a la comunidad de colegas. (qu es lo que aporta)

Por Natalia S. Sauchelli.