Introduccin al estudio del CJillancico

en Latinoamrica
1

por M aria Este, Grebe

1'....",.7'
1
El villancico, gnero entroncado en la ms genuina tradicin hispnica, se
proyecta en la historia de la msica latinoamericana en dos cauces paralelos:
la msica folklrica y la docta. Durante la era colonial, los msicos profesionales adscritos a las grandes catedrales e iglesias urbanas impulsan su desarrollo como forma artistica. Paralelamente, prolifera como forma folklrica en las zonas rurales, siendo propagado por misioneros y curas prrocos
y cultivado por el campesinado indigena, mestizo y criollo.
El trmino villancico proviene de villanus o villano, cancin popular de
de las aldeas medievales cultivada posteriormente por poetas y msicos cortesanos del' Renacimiento'. Formalmente, se entronca directamente con la
cantiga hispnica del siglo xm", la cual obedece a un esquema de variabilidad relativa cuya configuracin tipica es la siguiente:

IABI

ICCI

IABI

IABI

estribillo

mudanza

vuelta

estribillo

Copla
Este esquema es compartido tanto por la cantiga como por el villancico;
su diferencia principal reside en que la primera repite el estribillo final y
el segundo omite dicha repeticin. Es posible reconocer con facilidad el parentesco que une este esquema formal con el de otras formas contemporneas de la cantiga, tales como el vi,elai trovadoresco francs y el laude religioso italiano. Siendo el villancico renacentista una forma fija de la poesia
lrica ms antigua de Europa, puede considerrsele como "supervivencia tarda de la lrica primitiva medieval"". En efecto, su filiacin trovadoresca y
romnica es apoyada hoy da por diversos autores'. La variante ms primitiva del villancico consiste el) "dos frases musicales que se repiten con
ligeras variaciones en la cancin entera" '. Otra de sus variantes se caracteriza por eliminar el estribillo inicial 'f.
El lenguaje modal de la cantiga medieval -en el cual se advierte marcada preferencia por los modos dorio, mixolidio y lidi()- 8 sufre una inevitable transformacin en el villancico, al adoptarse las caractersticas de la
nueva modalidad polifnica renacentista en la cual comienza a diferenciarse
la dicotoma mayor-menor.

Revista Musica1 Chil, .

Mara Ester Grebe

~~-----------------------------------------

Durante el Renacimiento, los villancicos poseen tres funciones musicales:

profana -funcin predominante-, religiosa y mixta. Con respecto a estas
ltimas; Isabel Pope dice: "Entre estos villancicos tradicionaies se encuentran reminiscencias de las canciones de romera que vuelven a las canciones
populares religiosas y seglares, con motivo de las romeras medievales" '. Este
gnero se incorpor, igualmente, a la pastorela, pequea escena dramtica
dialogada, cuya figura central es la serranilla 10. Otros villancicos se asocian
a fiestas de carnaval, dias de santos o Navidad. El CancioneTa de Upsala
incluye dos de estos ltimos, los cuales conservan la estructura dialogada y
danzada de las canciones de peregrinos 11.

11
El transplante de los repertorios musicales hispnicos . a las colonias americanas trajo consigo diversos gnel'06 potico-musicales --tales como el romance, la copla y la dcima-entre los cuales el villancico ocup una posicin preponderante. Este ltimo gnero evolucion principalmente como
cancin religiosa promovida por el clero colonial e incorporada preferentemente a las festividades navideas. En el nivel de la msica culta, adopt
la forma polifnica a capella del Renacimiento espaol, transformndose
posteriormente en cantata barroca. En el nivel de la msica foIkIrica, adopt o se asoci a las ms heterogneas formas, las cuales abarcan desde la
cancin infantil y el romance tradicionales a canciones y/o danzas criollas
o indigenas, agregadas ocasionalmente a las pequeas escenas dramticas o
procesiones navideas.
Procederemos, a continuacin, a determinar la fisonomia adoptada por
el villancico colonial como forma artistica a travs de diversas regiones de
Latinoamrica.
En Mxico, el desarrollo del villancico se extendi durante los siglos XVI
y xvu, perodo en el cual los indigenas fueron capacitados por misioneros y
sacerdotes para componer y ejecutar villancicos polifnicos 12. Estos ltimos
constaban de un nmero indeterminado de coplas que alternaban con un
estribillo. Sor Juana, sobresaliente compositora mexicana del siglo xvu, acostumbraba reunir grupos de ocho o nueve villancicos dedicados a algn santo 13. Hacia fines del siglo xvu, el villancico mexicano degener adquiriendo
cierta forma picaresca que lo separa:ba de la Iglesia lO. Villancicos mordaces
fueron recogidos por la Inquisicin durante el ao 1715 15.
En Centroamrica, el villancico fue cultivado con especial predileccin.
Durante el siglo xvu, las descripciones del dramaturgo espaol Tirso de Molina indican que este gnero fue utilizado en Santo Domingo como canto
procesional durante los festivales religiosos 16. En. Cuba, el villancico alcanz
su apogeo durante el siglo xvm con el maestro de capilla Esteban Salas, quien
lo adopt como su gnero predilecto, componiendo numerosos ejemplares segn el estilo barroco de la pera napolitana~t.

..

/ Revista Musical Chilena

Introducci6n al estudio, , ,

La popularidad de este gnero artistico colonial se extendi, asimismo, en

Colombia, donde "los villancicos y salves no slo abarcaban las tonadas navideas, sino tambin con ese nombre los compositores de la poca denominaban los cnticos en honor a los santos" 18, Una gran cantidad de villancicos polifnicos se encuentran hoy da en los archivos de Ya catedral de
Bogot, La vigencia de este gnero como forma culta se prolong en Venezuela hasta el siglo XIX, destacndose, en especial, las obras de Jos Francisco
Velsquez, cuyo Tono de Navidad aparece en los archivos de msica col<>nial venezolana 1
El villancico adquiri en Per, Bolivia y Ecuador una fuerte fisonoma
regional. A fines del del siglo xvn y comienzos del xvm, los maestros Toms
de Torrejn, Roque Ceruti y Juan de Araujo 10 cultivaron siguiendo la tradicional forma basada en la alternancia de estribillos y coplas '0. Araujo,
utiliz, ocasionalmente, textos en dialectos locales 21, recurso empleado en
su villancico navideo Los Negritos -para coro y continu()-, dedicado a
una cofrada de negros 22. Un interesante derivado del villancico es la cachua
colonial. La coleccin del obispo Martnez de Compan -siglo xvm~
ofrece cinco ejemplos, tres de los cuales poseen textos populares en honor a
la Virgen del Carmen o a la Natividad del Seor. Su carcter pastoril y su
lenguaje armnico europeo se complementan con una estructura rtmica pr<>pia de la msica criolla o indgena y con la utilizacin de textos en dialecto,
Por su parte, Bolivia posee una interesante coleccin de villancicos coloniales
compuestos en Sucre, centro de mayor auge en el cultivo de la msica religiosa 23,
En Chile, el villancico fue el tipo composicional predilecto de los maestros
de capilla coloniales, predominando aquellos de carcter semipopular y pastoril destinados a celebrar la Natividad del Seor ". Un villancico annimo
titulado Coplas al Nio Dids con Violines, Oboes, Organo y Bajo Continuo
para Noc.he Buena fue interpretado en Santiago en 1794 ", Los villancicos
-conocidos ms frecuentemente con el nombre de aguinaldos- fueron interpretados en las Iglesias hasta fines del siglo xtt. Como canto religioso de
ndole popular dedicado al Nio Jess, este gnero fue, asimismo, cultivado
en Argentina junto a las alabanzas, saetas, rogativas y trisagios. Se escriban
para dos y tres voces, utilizndose la forma de la sextilla'.
Concluimos, por 10 tanto, que el villancico ocup un lugar especial entre
los gneros religiosos artsticos cultivados durante la colonia, debido a su
estilo semipopular que utiliza tcnicas composicionales europeas e incorpora
un variado nmero de elementos musicales y textuales de ndole folklrica
local. Es posible que el villancico artstico haya ejercido su influencia sobre
las especies folklricas rurales. Dicha influencia puede haberse transmitido a
travs de la msica de las cofradas de indios y negros, para los cuales los
maestros de capilla escriban este y otros gneros polifnicos. Sin embargo,
la simplicidad del villancico folklrico cultivado actualmente en las zonas
rurales parecera negar una penetracin profunda de los lenguajes artsticos

i'
Maria Ester Grebe

coloniales dentro de este gnen;;:"" '~~~ebido a que la mayor parte

de las costumbres y gneros musicale:; navideos europeos no son de origen
eclesistico sino pagano "", es posible comprender porqu la Iglesia absorvi
diversos elementos perteneci~ntes a las festividades y ritos populares de la
Europa medieval y renacentista, los cuales fueron asimilados y retransmitidos
a la poblacin nativa del Nuevo Mundo.
111

El estudio comparado del villancico folklrico latinoamericano constituye

una empresa difcil debido a la escasez o ausencia de informacin con respecto a algunas regiones geogrficas, a la disparidad de los enfoques y criterios adoptados por los autores que han abordado el tema y a la heterogeneidad de los mtodos de transcripcin musical empleados. No obstante,
basndonos tanto en la documentacin bibliogrfica existente como en la
revisin de numerosas transcripciones y algunas grabaciones de terreno, intentaremos describir resumidamente las variedades regionales de este gnero
y sus caractersticas, tomando en CL.enta los datos proporcionados por los
especialistas de cada rea geogrfk: 'J;tinoamericana.
VENEZUELA.

La exhuberante variedad de canciones navideas venezolanas y la heterogeneidad de su nomenclatura dificulta la ordenaci6n de sus tipos. Isabel Aretz
propone una acertada divisi6n en cuatro grupos bsicos, atendiendo principalmente a sus caracteristicas musicales: 1) villancicos y romances, 2) cantos
varios de pascua, 3) aguinaldos y 4) cantos populares 2..
-Los villancicos venezolanos pertenecen al grupo de melodias tradicionales
de origen hispnico. Su estilo musical est basado en el uso de un metro regular en 2/4, 6/8 o 3/4; modo mayor, menor o bimodalidad; tesitura de
sexta; carencia de modulaci6n y cromatismos; duplicacin mellica en terceras paralelas y estructura silbica". Este gnero se asocia al romance tradicional, respondiendo a las caracteristicas de aquel repertorio que Carlos
Vega denomina "cancionero europeo antiguo" .... Isabel Aretz incluye en
su grupo de villancicos formas que, a pesar de compartir el mismo estilo musical, llevan distintos nombres -tales como alabanza, aguinaldo de parranda, aguinaldo al Nio, versos de aguinaldas, aguinaldo del entregue, romance y dcima- lit. En gc;neral, el grupo del villancico contrasta con el de los
aguinaldos por estar ligado este ltimo a ciertos gneros venezolanos criollos,
tales como el merengue y la guasa. Tanto el uso alternado de grupos ritmicos
binarios y temarios, dosillos, tresillos y sincopas, como su interpretacin a
cargo de grupos que recorren pesebres y casas cantando y pidiendo "aguinaldos" son caracterlstica$ que individualizan al aguinaldo venezolano separndolo de su congnere, el villancko. Sus diferencias musicales pueden
observarse en el siguiente ejemplo:

10

Introducci6n al estudio ...

/ Revista Musical Chilena

Ej'. NOl
1) villancico (aguinaldo de entregue)

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Ar.I ~. p. 50.

th!!,nqlpa.ri_ l a _ Virg.nMa- rf. a

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Sin embargo, en cuanto a la forma potica, su diferenciacin suele ser ms

dbil. Segn Rafael Olivares Figueroa, el aguinaldo venezolano "debe considerarse como una acepcin o modalidad" del villancico, con el cual se confunde y alterna 82. Ambos gneros usan la cuarteta hexa u octosilbica complementada por el uso ocasional de un estribillo, diferencindose por el predominio del contenido profano del aguinaldo y religioso del villancico.
Las canciones venezolanas de Navidad se asocian tanto a simples festividades domsticas o campesinas como a elaboradas expresiones folklricas, entre las cuales se destacan las procesiones de posadas --que simbolizan la
peregrinacin de la Virgen durante Nochebuena-, el robo y bsqueda del
Nio, la paradura del Nio, el hermoso auto sacramental Semejanza de los
Pastores "'. En todas ellas, la msica desempea un rol destacado.
BoLIVIA, PER y ECUADOR.

El cultivo del villancico folklrico en Bolivia fue propiciado por los misioneros coloniales, quienes, con el fin de difundir la doctrina cristiana,
adaptaron melodas autctonas a textos religiosos espaoles o bien molodias
hispnicas a textos indgenas. Maria Elena Fortn indica que el villancico

11

Revista Musical Chilena /

Maria E.ter Grebe

e

tiene plena vigencia hoy da en Chuquisaca y Tarija .'. A pesar de haber

desaparecido el trmino villancico en la primera regin, l se conserva en el
gnero de las adoraciones, el cual incluye las siguientes especies: bailarines
o chuntunquis, huachi-torUos, macOOsckas o borrachitos. Este grupo consiste
en danzas de adoracin frente al pesebre, ya sea puramente instrumentales o
vocales, con o sin pantomimas, conservando en su mayora fuertes rasgos
indgenas. Al contrario, el repertorio navideo de Tarija consta de viD.ancicos de rasgos hispnicos incorporados, en ciertos casos, a danzas f(!ligiosas
populares, entre las cuales ~\destaca la danza de las trenzas'. A continuacin, presentarnos dos ejempl')S representativos, uno de influencia hispnica
(Tarija) y otro de influencia indgena (Chuquisaca):
Ej. N 2

2)danza de t!"enzas (coplas de Navidad)

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BOLIVIA, Chuqul.oca.
I'ort4n, !!J,p.6o.

El primer trozo comparte todos los rasgos del cancionero europeo antiguo;
el segundo exhibe rasgos rtmicos e intervlicos propios del repertorio indgena. Este ltimo se expresa con mayor fuerza en el repertorio navideo de
la regin del Beni, en el cual se han conservado expresiones sincrticas, tanto
en las danzas pantommicas y procesionales corno en representaciones derivadas de antiguos autos sacramentales o dramas litrgicos coloniales s
Con respeto a Per y Ecuador, falta documentacin general y estudios
especializados sobre este gnero. No obstante, puede inducirse que existe una
similitud entre las caractersticas del villancico boliviano y el de sus vecinos
del rea Itndina. Una de las danzas navideas peruanas de mayor vitalidad

12

Inl1'Oducci6n al estudio ...

/ Revista Musical Chilena

e inters es la wayliya, baile ceremonia! de adoracin al nio Jess. El siguiente ejemplo, proveniente de Ayacucho, parece conservar el espritu solemne de ciertas danzas precolombinas. Su meloda pentfona, metro irregular e interesante estructura atestiguan la creativa musicalidad de la cultura
indgena de Los Andes 81.

HCI_ naq pa_cha qa ~ paq_ p..

ehu _ ,in _ i _' mci -nlll.qan wa qa tu. Uan_ ki.

ftn pali JI) J 1)1 J. j J JIJ ,O J. lln J?1Jf

wa_qa_ku '. Uan_.i.

U.dwy..eha.Uachi.ka hCI_tun.n.t romu~.domu.l1CIY_nl

~J.lIJ#l4' 1IJ#)J'
ay. ni. no.cha.UClY,

ay, ni. no.chCl.Uay.

-yoIc

PERU, Ayacucho~- Mini.t.rio d. EduCCl.

cin' Pbl iea. f.I!.I!!. P. 4&.

La coleccin de cachuas - Q rondas danzadas de Navidad- contenids

en la coleccin del obispo Martnez de Compan (siglo xvrn) muestra una
coexistencia de trozos de raigambre hispnica e indgena, los cuales pueden
compararse en los trozos siguientes ss: (Ver ej. N" 4).
El padre Jorge Lira ha recogido en la regin cuzquea algunos himnos en
lengua quechua dedicados a la Virgen y al Nio Dios, remanentes musicales que atestiguan la labor de los misioneros coloniales s.. Paralelamente, en
la regin interandina del Ecuador, el villancico sobrevive en las representaciones del auto de los Reyes Magos denominado Historia de Reyes oo. Sus
textos han sido guardados cuidadosamente por miembros de la comunidad
y la mantencin de la tradicin ha sido propiciada por las parroquias rurales.
BRASIL.

Las canciones navideas tradicionales del Brasil aparecen incorporadas a

las pastoris o pastorelas, "danzas y cantos que, desde Navidad a Reyes, se
ejecutan delante del pesebre en homenaje al naciIniento de Jess" ". Desde
el siglo XVI, los misioneros introdujeron estas representaciones en el Brasil "".
Inicialmente fueron cantos de alabanza a! nacimiento de Jess, los cuales
se transformaron despus en representaciones completamente profanas, ligadas dbilmente al acontecIniento religioso. Oneyda Alvarenga clasifica las
pastors en dos grupos: 1) pastorinhas - Q piezas representadas por grupos

- - - ---

--

-------

13

Chi.

Revista Musical

MarIa Ester Grebe

EJEMPLO NO 4
40)

cachua scrranita, nombrado ",1 hUlcho "uellO"

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N" 192

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(IIarlin,,, Compon, 11. tol., E 192 )

Transcripcin. de Maria Est., G,.be

4 lo) cachUa a voZ y IIOjo, al nociadonto d. Chrilto

Nuestro Seor
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PERU
Univorsldad Callica dol Por
N" 177
(Martino. Compan. 11. fol. E 177)
Tranacripcin de Mara Elt., 6,.be

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14

"'_._._-----------

Introduccin al estudio ...

/ Revista Muaical Chilena

populares- y 2) bailes pastors -o manifestaciones burguesas del siglo

Las primeras suelen conservar el carcter religioso slo en los textos
poticos, siendo su ejecucin completamente profana por haberse convertido
en una simple diversin popular. Presentam06 en el siguiente ejemplo una
de las melodas de la pastor, las cuales han sido calificadas por Alvarenga
como triviales y sin importancia en la msica folkIrica brasilea ":
XIX.-

BRASIL
Alvarenga, "'PB, p.70

Segn Renato Almeida, los cant06 incorporados a este gnero exhiben reminiscencias del vilIancico portugus ". Sin embargo, 106 ejemplos musicales
que l presenta muestran, ms bien, una decidida influencia profana, popular u opertica .
Otro gnero que se aproxima a los cant06 navide06 es la folta de los Santos Reyes, interpretada por hermandades catlicas del centro y sur del Brasil. Comparsas que incluyen instrumentistas -tocadores de viola, pandero,
tringulo y caja- y un bandereiro que lleva el estandarte recorren las zonas
rurales donde bailan y reciben hospedaje 41.
ARGENTINA.

Formando parte integral del repertorio denominado cancionero europeo

antiguo, el villancico argentino coexiste con otros gner06 -tales como 106
arrullos, salves, trisagios, alabanzas, romances, canciones y danzas infantiles- 4S.SU rancia estirpe hispnica se refleja en su poesa basada en la copla
hexaslaba y en su simple estructura meldica estrfica, diatnica y silbica.
Con respecto a 106 villancic06 de la provincia de Tucumn, Isabel Aretz indica que ellos responden a la cOlStumbre de preparar 106 pesebres para feste-

15

ReviBta MUJical Chi1ena

Maria Batel Grebe

jar la Navidad ' . "Los pesebres son visitados por todos los vecinos y, en esa
ocasin, chicos y grandes entonan los villancicos de Navidad"'. Tal como
en otras regiones de Latinoamrica, la enseanza y difusin del villancico se
inici en Argentina durante la Colonia con la llegada de los primeros misioneros.
El villancico argentino ofrece un estilo compacto y definido. Un estudio
analitico de cuarenta villancicos -treinta y ocho de los cuales provienen de
la coleccin de Isabel Aretz", y dos de la coleccin de Carlos Vega " nos entrega los siguientes resultados: La m:::OOa est construida primariamente a base del modo mayor, grados conjuntos y saltos tridicos, mbitos
de octava y sptima -reducidos a la quinta o extendidos a la dcima u
oncena-, carencia de cromatismos y terminaciones en el primer o tercer grados. El ritmo de este gnero se encuadra en una mtrica binaria predominante -seguida de la ternaria y mixta-, y en esquemas rtmicos de gran
simplicidad, que dependen de la estructura del verso y recuerdan los rasgos
de las canciones infantiles y de cuna. La forma del villancico es estrfica,
peridica, rigindose por agrupaciones de cuatro mensuras; el estribillo no
es un elemento constante. El siguiente ejemplo contiene tres breves villancicicos argentinos representativos, los cuales ilustran las caractersticas musicales recin sealadas:

Belen a .. ca _ _ ba _ _ , Je -

En

susde na -

!~~~llp~~~;~~:~~~1~4~i~J~~I~U~=~i1~~IJ~.~~,~:I~~~~
Aretz,!ITA,p.371.

\1O

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Dos-.

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&0 r r r ,.ro, i

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@p JI J ; JI!
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por

ARGENTINA, Siete de Abril, eurruyaco

Melz.~. p. 384.

CHILE.

El villancico chileno, forma extraordinariamente popular desde la era c<)lonial, es una cancin en honor al Nio Dios y a la Virgen cultivada
actualmente en las iglesias, aldeas y haciendas rurales. Sus intrpretes son

16

/ Revista Musical Chilena

Introduccin al estudio ...

generalmente mujeres campesinas, las cuales, acompaadas por sus guitarras,

entonan sus simples ofrendas musicales frente al pesebre navideo. Como complemento a cierto tipo de villancicos era corriente en el pasado imitar, entre
una y otra estrofa, los sonidos y ruidos de los animales del pesebre, costumbre
que pervive an en ciertas regiones de Chile central '3.
Debido a su estructura potico-musical, el villancico chileno pertenece a
la familia de la tonada, trmino que designa a una cancin folklrica profana
de carcter predominantemente alegre y de funcin festiva. Ms an, sus
caractersticas especficas indican su estrecha relacin con otras formas pertenecientes a la familia de la tonada -tales como el romance o corrido, el
esquinazo y los parabienes M _ . Las siguientes caracteristicas musicales definen el complejo estilstico del villancico chileno"':
1) La forma, binaria o ternaria, responde a los esquemas AB, AA/Be, y
ABA/ABA ... Estos esquemas musicales se adaptan a la estructura del poema, el cual se compone, por lo general, de estrofas de cuatro versos octoslabos de rima alterna, con un refrn o estribillo agregado al final o seccin
intermedia de cada estrofa. El mismo esquema musical se repite para cada
estrofa y su respectivo refrn.
2) La meloda se rige por el modo mayor5' , mbitos de sexta, sptima y
octava, trayectoria centripeta dirigida hacia la tnica y la dominante, movimiento conjunto con empleo excepcional de intervalos mayores que la cuarta.
Se utilizan continuamente duplicaciones a la tercera paralela inferior, ejecutadas por una segunda lnea vocal.
3) La mtrica consiste en frecuentes yuxtaposiciones de esquemas contrastantes -tales como 6/8 contra 2/4 o 3/4-, combinaciones caracteristicas
de diversos gneros folklricos chilenos, latinoamericanos e hispnicos. Construda a base de repeticiones de esquemas ritmicos breves adaptados a cada
verso de la estrofa, la estructura ritmica es sencilla y funcional. Debido a su
organizacin silbica, la meloda indica que sus unidades ritmicas derivan
del ritmo y acento verbales. El tempo, moderadamente rpido y mantenido,
realza el carcter alegre del villancico.
4) El estilo vocal se caracteriza por utilizar una dinmica en forte, complementada por un timbre nasal y tenso.
5) El acompaamiento es ejecutado principalmente por guitarras a las
cuales se agrega ocasionalmente el arpa. Consta de dos funciones armnicas
alternantes: tnica y dominante, cuya repeticin revela un claro pensamiento
tonal.
En el siguiente ejemplo, es posible apreciar las caractersticas recin descritas: (Ver ej. N 7).
Las festividades navideas rurales suelen terminar con un tipo especial de
villancico denominado esquinazo 5 Esta especie consiste en una serenata
nocturna de despedida dedicada al Nio Jess". Entre cada estrofa, uno
de los participantes golpea las hermticas puertas de la iglesia; el nmero

* 17 *

----------------------------

Revista Musical Chilena /

Maria E.ter Grebe

Ej. N 7
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Daos.

CHILE

Instltulo do I"""sllgaclonos Musical..

Af!al., 11, RCA Viciar CML 2085-81.
Transcripcldn do Maria Estor Grwbc

de golpes va indicando el tiempo medido en horas. Al final del esquinazo,

las puertas de la iglesia se abren. Esta costumbre podrla poseer un significado
simblico relacionado con el peregrinaje de la Santa Familia durante Nochebuena. (Ver ej. N9 8).
.

/
MxIco y EE. UU.

Las canciones navideas mexicanas reviven cada ao en las festividades

de las jornadas o posadas, las cuales se celebran durante las nueve noches
que preceden a la Nochebuena 80. Paralelamente, ellas aparecen incorporadas
en las pastorelas o pequeos dramas campesinos, herederos de los autos o
misterios de Navidad traidos a Mxico por los misioneros durante el siglo XVI.
Con respecto a las posadas, Vicente Mendoza entrega la siguiente descripcin: "Las diverSas ce'emonias y actos durante la Noche Buena dan lugar
a que el entusiasmo infantil llegue al paroxismo y entonces, adems de los
cnticos de las noches precedentes, son entonados villancicos pastoriles, arrullos al Nio Dios y coplas alusivas que &610 en dicha ocasin tienen perfecto

18

/ Revi.ta Muaica1 Chilena

Introducci6n al estudio ...

acomodo. Esa noche se cantan por las calles, por grupos de muchachos que
llevan una rama de pino, adornada con flores, tiras de papel y farolillos,
aguinaldos, o sea coplas para pedir dinero o regalos" .'. Entre los ejemplos
proporcionados por Mendoza hay siete trozos que responden a las caracteEj. NS
villancico-esquinazo (esquema ABAMJA)

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CHILE. Aculeo.

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Grabacion pe. terreno

Transcripcion de Mar(a Est.,. Grebe

Ej. N 9

ga) villancico (canto para dar posada)

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mar-Chad a

o-tra

par - le

bu.

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9b) villancico

interludio o

poa~ludio 1Dat~tal.

19

UN,

p.1I7,-

Revista Musical Chilena /

Maria Ester Grebe

risticas potico-musicales del villancico de filiacin hispnica, es decir: copla

hexa u octosilaba, modo mayor, estructura estrfica, meloda por grados conjuntos o por sucesiones tridicas, terminaciones en el primer, tercer o quinto
grados, mtrica en 2/4, 6/8 3/4. Como ilustracin, ofrecemos dos de ellos:
(Ver ej. W 9).
Canciones de este tipo se conservan, asimismo, en algunas regiones del
suroeste de EE. UU. y, en especial, en Texas y Nueva Mxico. Actualmente,
los misterios navideos Los Pastores y El Nio Perdido poseen vigencia, representndose, transmitindose en forma oral y difundindose en las diversas comunidades de origen mexicano. Las canciones pertenecientes a estos
espectculos navidejios poseen corte (Strfico y utilizan simples melodas duplicadas en terceras paralelas 6.:
EJ. N 10
lOa) villancico (dol mlstorlo navldel\o LOS Pastores)

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EE.UU, Toxas, Cotulla.

rln. en.

Loma., LCUS, AAFS-L5-Bt.

Trunscrlpcldn do Marra Estor Grebo

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10b) villancico' (dol mlstorlo Iavidofto LOS pastores)

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por _ taI_.

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Lomax} LCUS, AAFS-l5-B2

Transcripcin dI Marra Estlr Gl'1'bI:

Estos misterios navideos son interpretados por "aldeanos o gente de ciudad que ensayan durante varias semanas anteriores al espectculo" 68. Sus
textos y msica son transmitidos oralmente. Habiendo sido utilizadas para
la conversin religiosa de los indgenas durante el perodo colonial, estas
representaciones perdieron posteriormente el patrocinio de la iglesia, siendo
heredadas por los seglares '64. Las canciones incorporadas en ciertas porciones

* 20 *

Introducci6n al estudio ...

/ Revista Musical Chilena

del drama "han surgido de melodas relativamente montonas enseadas por

los sacerdotes espaoles y misioneros a los indgenas mexicanos durante el
perodo colonial" ...
CENTROAMRlCA.

El villancico centroamericano de Santo Domingo, Cuba, Nicaragua y

Puerto Rico est ntimamente asociado al cancionero infantil y, por 10 tanto,
comparte las caractersticas de gneros tales como los romances, romancillos,
canciones de cuna y canciones y juegos infantiles. Edna Garrido de Boggs
afirma que el villancico dominicano "es cantado casi exclusivamente por los
nios"". Concepcin Teresa Alzola confirma la validez de este hecho en el
villancico cubano: "El villancico como forma cantada slo subsiste en las
iglesias ... Slo trasciende al pueblo cuando lo aprenden los nios que concurren diariamente a la Doctrina"' . Con respecto al villancico de Puerto
Rico, Mara Cadilla nos entrega dos interesantes ejemplos asociados a las
EJ' NO 11
l1a) villancico

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SANTO DOMINGO

Gan1do d. Boggr,

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Alzola, f:!!!. .j. 18.

11 e) y)llanelco (caneln d. cuna)

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PUERTO RICO

Cadllla,

p. 59.

l1d) villancico

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Garc(a.

21

!<fIi, p. 78.

Revista Musical Chilena /

Maria Ester Grebe

canciones de cuna, cantadas por las madres para inculcar la instruccin religiosa en los nios pequeos .8. Tal como sucede en Mxico y otros lugares
de Latinoamrica, el villancico dominicano se relaciona CQIl las representaciones pastoriles de Navidad, en las cuales "nios, vestidos de pastores, zagales y ngeles, cantan tambin villancicos al Nio Jess" .9. Observemos en
el ejemplo anterior una seleccin de villancicos centroamericanos, cuya ntida y sencilla estructlilra no requiere mayores comentarios: (Ver ej. NQ 11).
Las caractersticas poticas del villancico centroamericano se ajustan, en
su mayora, a la forma tradicional del vill.ancico hispnico, basada en la copla hexaslaba con o sin estribillo. Su fisonoma musical responde a la de
los villancicos venezolanos, mexicanos y argentinos previamente descritos. No
obstante, en Puerto Rico suele utilizarse tambin el aguinaldo en forma de
dcima. Tal como sucede en las posadas de Mxico, grupos de msicos disfrazados y enmascarados recorren las calles cantando en cada casa este tipo
de aguinaldos a cambio de ddivas obsequiadas por los dueos de casa. El
ejemplo que presentamos a continuacin posee un evidente ancestro hisp-

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PUERI'O RICO. COI'OZQI, Barrio Lomas.

Watorman, ill.B, m-L1S-AI.

Trnnseri.,ckSn di: Morfa Esttr Gni!:w.

22

Introducci6n al estudio ...

Revista Musical Chilena

nico. Su estructura reiterativa y sencilla se basa en pares de frmulas bsicas complementarias. (Ver ej. N9 12).
Desde el punto de vista potico-musical, este trozo es de especial inters
debido a su conexin con diversos gneros basados en la dcima de Espinel,
de gran dispersin geogrfica en nuestro continente. Bstenos citar el caso
del verso o canto a lo pueta chileno, perteneciente a la tradicin oral campesina y cuyas variedades a lo divino y a lo humano fueron cultivadas a
partir de fines del siglo XVI. Este gnero mantiene en la actualidad su vigencia, conservando su estructura y lenguaje musical arcaicos en diversas regiones rurales del pais'o

IV
A modo de sntesis, y como resultado del estudio transcultural del villancico latinoamericano recin efectuado, intentaremos realizar, a continuacin,
una clasificacin del gnero, la cual tendr necesariamente un carcter provisorio. Atendiendo a la relativa autonomia del villancico como expresin y
comportamiento folklrico, este gnero puede dividirse en dos grupos:
1) canciones de adoracin ante el pesebre de Navidad, independientes
de otras expresiones folklricas extramusicales; y
2) canciones navideas asociadas o incorporadas a dramas, danzas o procesiones.
Atendiendo a la filiacin de los elementos de su estilo musical, el gnero
puede dividirse de la manera siguiente T'1 :

1) canciones de origen
hispnico

2) canciones o danzas
hispano-indgenas

r
r

repertorio perteneciente al
estrato antiguo,
b) repertorio perteneciente al
estrato reciente.
repertorio perteneciente al
estrato antiguo,
b) repertorio perteneciente al
estrato reciente.

La documentacin histrica parece indicar que el villancico folklrico colonial estuvo ligado a dramas y procesiones organizadas por el clero y los
misioneros, los cuales perdieron su importancia y funcionalidad con la conversin de los indgenas al catolicismo. La evolucin de este gnero en manos
de los seglares produjo, en ciertos casos, una tendencia hacia su mayor autonoma; y, en otros, una pervivencia del villancico en las danzas, procesiones
y dramas navideos, los cuales tendieron a incorporar gradualmente una
importante dosis de elementos realistas, profanos o sincrticos ro.

23

Revista Musical Chilena

Maria Ester Grebe

,

Es evidente que las variantes hispano-indgenas han logrado sobrevivir con

extraordinaria fuerza slo en aquellas regiones en las cuales la vitalidad y
complejidad de la cultura musical indgena permiti la pervivencia de sus
manifestaciones y su consecuente integracin en el complejo musical postcolombino. Actualmente, la principal de dichas regiones es el rea andina.
Siendo la Navidad una festividad asociada y dedicada al Nio Jess en
particular y los nios en general, no es sorprendente la importante cantidad
de canciones infantiles adaptadas como gnero navideo. Los valiosos y bien
documentados estudios sobre los can~ioneros infantiles de Puerto Rico 73, Mxico 7', Santo Domingo 76 y Cuba 76 contienen una apreciable cantidad de
canciones navideas que atestiguan el estrecho vnculo existente entre el villancico y el repertorio musical infantil de nuestro continente.
Compartimos la opinin autorizada de Eugenio Pereira Salas, quien sostiene que las caractersticas poticas del villancico son ms estables que las
musicales. Este autor afirma: "Si examinamos la estructura potica de las
composiciones anotadas, podemos sin duda alguna rastrear sus orgenes hispnicos, pero en su forma musical el villancico tom en Amrica un ritmo
diferente, asimilndose al sencillo repertorio meldico popular. No existe en
verdad una estructura musical constante que individualice un tipo genrico"

f'1.

Es evidente que los villancicos responden, en mayor o menor grado, a la

estructura potica de la copla hexa u octoslaba hispnica y a una temtica
navidea a lo divino dirigida al Nio Dios o a la Virgen. Sin embargo, a
pesar de la heterogeneidad de los estilos musicales regionales, es posible aislar
ciertos factores comunes compartidos por las diversas especies de villancicos.
Ellas son las siguieI!te:
1) predominio del modo mayor;
2) estructura estrfica peridica, de tendencia regular y simtrica, modelada por el verso;
3) intervlica por grados conjuntos o por sucesiones tridicas, sin cromatismos;
iJ terminaciones meldicas en primer y tercer grados y, en menor nmero, en quinto grado;
5) mbito predominante de sptima u octava, restringido a una sexta o
amplificado a una novena o dcima;
6) duplicacin mel4ica en terceras paralelas;
7) mtrica regular en 2/4, 6/8 3/4, o bien alternante con uso de la
hemiola horizontal y vertical;
8) formas simples -unitarias, binarias o ternarias-- con o sin estribillos;
9) organizacin meldica silbica;
10) acompaamiento predominante en guitarra, con utilizacin de dos
funciones armni~as alternantes";
11) carcter alegre y extrovertido.

24

/ Revista MUlcal Chileua

Introduccin al estudio ...

Es indudable que las caractersticas recin enumeradas no son exclusivas

del villancico latinoamericano, siendo compartidas por diversos gneros criollos pertenecientes a aquellas regiones en las cuales la influencia hispnica
es preponderante '9. Sin embargo, si se suman estas caractersticas musicales
a las poticas y a la funcin religiosa-popular especfica del gnero, se ob.
tiene una inconfundible configuracin determinada por sus fuertes lazos genricos que descansan en su tronco comn hispnico vitalizado por eleme.ntos regionales, heterogneos y variables, de origen indo o afroamericano.
Creemos que en el villancico, uno de los gneros de mayor valor histrico
y funcional en el Nuevo Mundo, no solamente se reflejan con nitidez los
factores comunes esenciales de la cancin criolla tradicional sino que, adems, coexisten en l lenguajes pertenecientes a distintos estratos musicales
-culto y folklrico-, los cuales sufrieron influencias recprocas en el pasado.
Efectivamente, si se comparan los villancicos culto y folklrico, puede apreciarse que la penetracin de este ltimo sobre el primero ha prevalecido.
:Asimismo, es posible establecer un paralelo entre ambos. Si bien es cierto
que el villancico andino, tanto culto como folklrico, se caracteriza por la
incorporacin de una mayor cantidad de elementos indgenas o mestizos locales, el elemento hispnico predomina y cohesiona, a su vez, a los villancicos
de ambos estratos pertenecientes a las dems reas estudiadas.
Esperamos que futuros estudios histricos sobre el villancico colonial artstico, sumado a un mayor nmero de monografas especializadas sobre el
villancico folklrico contemporneo, complementadas con grabaciones de terrene adecuadas, aclaren las interrogantes planteadas por este trabajo haciendo posible la realizacin de futuros estudios comparativoo a nivel continental.
NOTAS BIBLIOGRAFICAS
El presente trabajo fue preparado y redactado para ,el Seminario de Etnomusicologla
Latinoamericana efectuado en Indiana Ulversity, EE. UU., en 1967, el cual estuvo a
cargo de los profesores Isabel Aretz, Luis Felipe Ramn y Rivera y George List. En esa
oportunidad, este trabajo fue gentilmente revisado por la etnomusic6loga Isabel Aretz. La
realizacin de este y otros proyectos de investigacin ha sido posible gracias a una beca
otorgada por la Fundacin Guggenheim a la autora de este estudio.
Isabel Pope, "El Villancico Polifnico". El) Rafael Mitjana y Jess Bal y Gay, El CancionOTO de U psala, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1944, pp. 15-43,.
Higilo Angls, La Msica de las Cantigas d. Santa Maria. Barcelona, Diputacin
Provincial de Barcelona, 1943, 126, 462 pp. Vase tambin del mismo autor El Cod."
Musical de Las Huelgas, Barcelona, Institut d'Estudis Catalans, 19~1, pp. 53-58. Trend
define la cantiga como "cancin religiosa popular con narraciones de milagros cantados
en honor de nuestra Seora ..." Vase John B. Trend, The Music -01 Spanish Hislo..",
Humphrey Milford, Oxford Ulversity Press, 1926, p. 53.
Pope, op. cit., pp. 26-27.
Otro punto, de vista acerca de este problema histrico-literario se refiere al entronque
del villancico con el zegel moro. Una discusin acerca de la validez de este enfoque puede encontrarse en Pierre Le Gentil, Le Virela; et l. Villancico, Paris, Les Belles Lettrea,
1

------------~-

25

---~-

..~

Reruta Musical Chilena /

Maria Ester Grebe

1954, pp. 218-226. Vase tambin Robert Stevenson, SPanish Mwie in th6 Age 01 Calumbw, The Hague, Nijhoff, 1960, p. 18; e Isabel Pope, op. cit., p. 28.
Pope, op. cit., p. 32.
Stevenson, op. cit., p. 252.
Ibid., p. 28. Vase tambin Trend, op. cit., p. 55.
8 Pope, op. cit., p. 35.
;/
.0 Ibid., p. 37.
(
11 Ibid., p. 39.
12 Robert Stevenson, Mwic in Mxico. New tork. Th. Crowell, 195'2, pp. 68, 84. Vase
tambin Gabriel Sa1divar, Historia de la MriJ"a en Mxico, Mxico, 1934, p. 89.
18 Stevenson, ibid., p. 140.
14 Sa1dlvar, op. cit., p. 302.
111 Ibid., p. 303.
18 J. M. Coopersmith, Musc and Musieians 01 th6 Dominican Republie. Washington,
Pan American Union, 1949, p. 14.
u Alejo Carpentier, La Msica 6ft CubtJ. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1946,
pp. 66-67.
lB Jos Ignacio Perdomo Escoba:. Historia de ItJ MsietJ en ColombitJ. Bogot, Bibl. Popular de Cultura Colombiana, 1945, p. 246
8 Isabel ArelZ, CtJntos NtJvid.os en el Folklo,e VenezoltJno. Caracas, Casa de la Cultura Popular, 1962, p. 121.
lOO Robert Stevenson, The Mwie 01 Per. Washington, Pan American Union, 1959-60, pp.
M, 86, 1'89-190.
Ibid., p. 190.
lI2 Ibid., pp. 236-249.
Julia Elena Fortn, LtJ NavidtJd en BolivitJ. La Paz, Colecci6n Etnografla y Folklore,
1957, pp. 33-35. Vase tambin su Antologlti de NtJvidtJd, La Paz, Biblioteca Pacea,
1956.
.. Eugenio Pereira Salas, Los Orlgenes del Arte MusictJl en Chile. Santiago, Imprenta
Universitaria, 1941, p. 188.
... Ibid., p. 55. En Chile, Ajuria, Madux y Campderr60 fueron los principales compositores de villancicos del siglo XVIn .
... Vicente Gesualdo, Historia de ltJ MsictJ en ItJ ArgentintJ (1536-1851). Buenos Aires,
Beta, 1961, 1, p. 124 .
Leslie Dent Johnston, ClassictJl Origins 01 Christmas CwtQms. Tesis Doctoral, (resumen), Urbana, University of lUinois, 936, pp. 1-3.
... AreIZ, op. cit., pp. 37-38.
Ibid., p. 40.
lIO Carlos Vega, PtJno'tJmtJ de ItJ MwtJ PopultJ, Arg6ntintJ. Buenos Aires, Losada, 1944,
p. 267 .
.. AreIZ, op. ct., pp. 46-66.
"" Rafael Olivares Figueroa, Diversiones PascutJles en Oriente )' Ot,os EnstJ)'os. Caracas,
Ardor, 1949, pp. 28-29.
"" Una descripci6n detallada de este ltimo se .encuentra en Instituto de Folklore (Venezuela), "Semejanza de. los Pastores", EductJcin (separata), 91, 1960, 34 pp.
Fortn, op. cit., pp. 36, 96-99.
se Ibid., pp. 96119 .
.. Ibid., pp. 7'5-90. Es interesante destac;ar que los villancicos del norte de Chile incluyen, asimismo, drama tizociones y complementaciones coreogrficas. Es posible explicar
este hecho por la estrecha afinidad cultural que une a Bolivia con las zonas sur del Per
y Dorte de Chile. (Ver informe sobre Introduccin al Esttulio del Villancico eft Latinoamlrica, Archivo de Revista Musical Ohilena, noviembre, 1968).

26

/ Revista Musical Chilena

Introducci6n al estudio ...

ar Vase Ministerio de Educaci6n Pt1blica (Per), Panorama de la M4sica T,adicional

del Per. Lima, Casa Mozart, 1966, p. 46.
... Univenidad Cat6lica del Per, Folklo,. Musical del Siglo xvm, Lima, Scbeuch, 1946,
ejs. 192, 177 Y 178. Vase asimismo la. interesantes observaciones de Robert SteveDon
en The Mus;c 01 Pero, op. cit., pp. 159-160.
Jorge A. Lira y J. M. B. Farfb, "Los Himnos Quechuas Cat6licos Cuzqueos". Fol
klo,. Americano, m, 3, 1955, pp. 149, 158, 162.
Daro Guevara, "Auto de Adoraci6n al Nio Jess". Folklo,e Americano. XIII, 13,
1965, pp. 37, 46.
1 Oneyda Alvarenga, Msica Popular Brasil.a. Mxico, Fondo de Cultura Econ6mica,
1947, p. 68.
..2 Loc. cit.
a lbid., pp. 66-69.
Loe. cit.
Renato Almeida, A Msica do Brasil. Ro de Janeiro, Imp. Nacional, 1947, p. 226 .
.. lbid., pp. 228-235.
.. Alvarenga, op. cit., p. 165 .
.. Vega, op. cit., p. 278.
Isabel Aretz, Msica Tradicional A,g.ntina, Buenos Aires, Univenidad Nacional de
Tucumn, 1946, p. 368.
Loe. cit.
1 lbid., pp. 3@- 389.
Vega, op. cit., pp. 276-277 .
s Pereira Salas, op. cit., p. 189. Este mismo autor proporciona divenos antecedentes his.
t6ricos sobre el villancico chileno en "Cantos de Nochebuena en Chile", Andean Qua,t.r1", Verano, 1945, pp. 13-19.
o. Raquel Barros y Manuel Dannemann, "Introducci6n al Estudio de la Tonada". Revista Musical Chilena, xvm, 89, pp. 111-112.
lO Las caracteristicas aqul enunciadas son el producto del anilisis de un grupo de villancicos pertenecientes a la zona central de Chile. Se ha excluldo el estudio de las especies de la zona norte por carencia de materiales de investigaci6n.
.. Las letras cuniva. indican la poaici6n del estribillo.
or En las melodias de los villancicos chilenos provenientes de las proVInCIas nortinas de
Tarapac y Antofagasta parece imperaa- el modo menor. (Ver informe sobre lntroduccwn
al Estudio del Villancico .n Latinoamlrica, Archivo de Revista Musical Chilena, noviembre, 1968).
o. Eugenio Pereira Salas, ''Los Villancicos Chilenos". R.vi.sta Musical Chilena, x, 51,
1955, p. 47 .
Una definici6n general del trmino esquinuo puede encontrarse en Ram6n LavaJ, Contribucin al Folklo .. d. Carahu. (Chil.). Madrid, Librera General de Victoriano Surez,
1916, p. 133.
8. Vicente Mendoza, Llrica Infantil d. MI"ico. Mxico, El Colegio de Mxico, 1951,
p. 14.
81 lbid., p. 15 .
A modo de comparaci6n, puede consultane la colecci6n de transcripciones de las melodias pertenecientes a Los Pasto,.. rea1izadas por GIIStavo Durn. Vase Gustavo Durn,
14 Traditional Spanish Songl from T."as. Washington, Pan American Union, 1942, pp.
.
12-18.
.a Stanly Robe, Coloquio d. Pastores from Jalisco, MI"ico. (Folklore Studies IV). Bukeley and Los Angeles, Univenity of California Press, 1954, .p. 13.
u lbid., p. 11.
.. Ibid., p. 32. Una colecci6n de veiDtiuna melodias es presentada por el Dr. Robe en

a.

27

Introduccin al estudio ...

/ Reviata Musical Chilena

pp. 133-143. Ellas comparten, hasta cierto punto, las caracterlsticas mua cales de los villancicos hispano-mexicanos .
Edna Garrido de Boggs, Folklore Infantil de Santo Domingo. Madrid, Ed. de Cultura
Hispnica, 195<5, p. 70.
Concepcin Teresa Alzola, Folklore del Nio Cubano. Santa Clara, Universidad Central de las Villas, 1961, p. 130.
.. Maria Cadilla de Martinez, luegos )' Canciones Infantil .. de Puerto Rico. San Juan,
Baldrich, 19W, pp. 59-60.
Garrido de Boggs, loe. cit.
'lO

Diversas informaciones referentes a este gnero chileno pueden obtenerse de

101

siguien-

tes trabajos: Maria Ester Grebe, The Chilean VeTso, a Slud)' in Musical Archaism, Los
Angeles, University of California, 1967, 133 pp.; y, de la misma autora, "Modality in
Spanish Renaissance Vihuela Music and Archaic Chilean Folksongs, a Comparative Study",
Ethnomusicology, XI, 3, 1967, pp. 326-34.2.
f1 No hemos efectuado aqui una clasificacin del villancico de acuerdo a sus diferencias
de estilo musical correlacionados con edad o sexo. Concordamos, en este sentido, con el
experimentado juicio de la etnomusicloga Isabel Aretz, quien ha constatado, tanto en
Venezuela como en Argentina, la ausencia de diferencias significativas entre los villancicos cantados por nios o por adultos. Esto se debe a que la transmisin oral de estas
canciones tiende a efectuarse de adulto a nio y no de nio a nio.
n Es interesante recordar que la tendencia a secularizar el villancico se hace presente
tambin en el nivel artistico de este gnero durante la Colonia (ver p. 5 del presente
trabajo). Asimismo, esta tendencia fue comn en Espaa durante las festividades populares de Navidad .
Cadilla de Martinez, op. cit .
Mendoza, op. cit.
n Garrido de Boggs, op. cit.
Alzola, op. cit.
11Pereira Salas, "Los Villancicos Chilenos", op. cit., p. 47
Debe destacarse que en el acompaamiento instrumental del villancico latinoamericano
intervienen tambin otros instrumentos, los cuales varian regional y nacionalmente. Vase
Aretz, Cantos Navideos en el Folklore Venezolano, op. cit., pp. 25-36 .
Estos rasgos son igualmente compartidos, en mayor o menor grado, por ciertos gneros
populares del Renacimiento espaol -tales como los romances y villancicos-- y sus supervivencias en el folklore hispnico contemporneo. Vase Miguel Querol, "El Villano
en la Epoca de Cervantes y Lope de Vega y su Supervivencia en el Folklore Contemporneo", Anuario Musical, XI, 1956, pp. zs,,36; e Isabel Pope, "Musical and Metrical Form
of tbe Villancico", Annales Musicologiques, n, 1954, pp. 189-214. Si se examina el estilo
actual de las canciones navideas folklricas espaolas, se observar la evidente analogia
existente entre los viIlancicos y aguinaldos hispnicos y los latinoamericanos. Vase Felipe Pedrell, Cancionero Musical Popular Espaol, Barcelona, Boileau, 1958, 1, pp. 144-148;
y P. Nolasco de El Molar, "Canciones Navideas Procedentes del Santuario de Nuestra
Seora de Els Ares (Gerona)", Anuario Musical, XII, 1957, pp. 201-233.
80 Estas abreviaturas corresponden a las referencias pertenecientes a cada uno de los
ejemplos musicales.

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