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DISCIPULADO Y MISIN A LA LUZ DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS

Una reflexin bblico-pastoral siguiendo el esquemade la Lectio Divina


1. Introduccin
El Documento de Aparecida es el ltimo acontecimiento de nuestra Iglesia en
Amrica Latina. No podemos ignorar ni olvidar la importancia que tiene en
nuestra Iglesia. Ah, citando Deus caritas est 12 se dijo:
No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por
el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte
a la vida y, con ello, una orientacin decisiva (DA, 243).
Se trata, entonces, dicho de otra manera, del propsito de los evangelios y de
la evangelizacin en el inicio del cristianismo: Un encuentro de fe con la persona
de Jess.
Este encuentro, seala el DA, "se realiza en la fe recibida en la Iglesia" (246);
"en la Sagrada Escritura, leda en la Iglesia" (247).
Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero y toda nuestra vida en
la Roca de la Palabra de Dios (DA, 251).
Si ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo (San Jernimo), lo contrario es
conocer las Escrituras para un encuentro con Cristo.
Una forma de acercamiento a las Sagradas Escrituras es la Lectio Divina:
una lectura orante, bajo la gua del Espritu Santo, que conduce al encuentro
con Jess Maestro, Hijo de Dios, Seor del universo, Mesas y Salvador, Hermano
Mayor... En fin, un ser vivo que est presente en la Iglesia, en los pobres, en los
sacramentos, en las ms diversas circunstancias de la vida (Cf. DA, 249).
2. Objetivo de esta reflexin
Que a partir de este ejercicio de lectura orante de la Palabra, tengamos en la
prctica, lo que sugiere el DA y, al mismo tiempo, descubramos la profunda
relacin entre discipulado y misin como centro de nuestro ser en Cristo.
Los evangelios sinpticos nos sealan los momentos del proceso por el que
pasa el discpulo para llegar a ser enviado (apstol o misionero): Mt 4, 18-22; Lc
5,1-11; Mc 1,16-20, Mt 9,9; Lc 5,27-28; Mc 2,13-14, Mt 10, 1-41 (eleccin de los
Doce y discurso misionero); Lc 9, 1-6 (eleccin y misin de los doce); Mc 3,1319.
3. Lectio
Qu dice el texto inspirado?
Mc 1, 16-20; 2, 13-14; 3, 13-19. Adems: 16, 15-18.
3.1 El Llamado a ser discpulos
1,16-20: Pasando Jess junto al lago de Galilea, vio a Simn y a su hermano
Andrs que estaban echando las redes en el lago, pues eran pescadores. Jess les
dijo:
-Vengan conmigo y los har pescadores de hombres.Ellos dejaron
inmediatamente las redes y lo siguieron.Un poco ms adelante vio a Santiago, el
de Zebedeo, y a su hermano Juan. Jess los llam tambin; y ellos dejando a su
padre Zebedeo con sus trabajadores, se fueron con l.
2,13-14: Jess regres a la orilla del lago. Toda la gente acuda a l, y l les

enseaba. Al pasar vio a Lev, el hijo de Alfeo, que estaba sentado en su oficina de
impuestos y le dijo:
- Sgueme.l se levant y lo sigui.
3,13-19: Subi despus a la montaa, llam a los que l quiso y se acercaron a
l. Design entonces, a Doce, a los que llam apstoles, para que estuvieran con
l y para enviarlos a predicar con poder de expulsar demonios. Design a estos
Doce...
Tenemos entonces que los textos nos hablan de La Vocacin
Una mirada de Jess que elige
Iniciativa de Jess que llama
Urgencia de Jess que apremia
La Respuesta
* Fe
* Desapego
* Seguimiento
3. 2. La Misin
16, 15-18.20:
Y les dijo:
Vayan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda criatura. El que
crea y se bautice, se salvar, pero el que no crea, se condenar... Ellos salieron a
predicar por todas partes colaborando el Seor con ellos y confirmando la palabra
con las seales que la acompaaban.
El mismo esquema:Orden de Jess: Vayan... proclamen
Respuesta de los enviados: salieron...
4. Meditatio
Qu nos dice el Seor a travs del texto inspirado?
Llamado y envo van unidos estrechamente. El envo est ya contenido en el
llamado. Nadie es llamado sino para ser enviado. De manera que el llamado o la
eleccin slo tiene sentido por la misin.
No somos llamados para separarnos de los dems y estar cmodos, sino para
ocuparnos de aquellos a quienes somos enviados. No somos llamados por ser
mejores que otros. En principio no somos diferentes de los dems. No nos elige
por ser mejores, tal vez al contrario.
Por tanto, ser llamado es un privilegio que compromete y adquiere todo su
valor por la misin a realizar que no es nuestra sino del que nos enva.
El llamado es apremiante: vengan, sganme, vayan! Exige, entonces, una
respuesta inmediata. La vida Cristina es, ante todo una respuesta, no una
bsqueda. Es respuesta a la gracia. Y una respuesta permanente. Por eso es
necesario estar siempre atentos, ser sensibles a las miradas de Jess que pasa y
nos puede llamar cuando y donde menos lo esperamos. La llamada de los
primeros discpulos se dio en el lugar de trabajo. l me mira, me conoce y me
llama por mi nombre. Es Dios el que nos busca, no al revs. No es decisin
nuestra el asumir una misin, sino que parte de una iniciativa divina.
Nosotros slo respondemos en la fe y la esperanza. Esto implica correr riesgos
en la libertad. Implica desapego y abandono de falsas seguridades: profesin,

familia, ganancias, fama, poder, placer...


Tras la mirada de Jess que me llama a seguirlo no me queda ms que la fe
para responder, an en medio de la duda. La fe es aventura. Basta con fiarse del
que llama. Esta es la fe que caracteriza al discpulo: no se miden las
consecuencias positivas o negativas. Para ser discpulo hay que entregarse
incondicionalmente. Basta creer. El Seguimiento es la expresin ms autntica del
amor a Jess.
Pero hay que insistir: Lo ms importante de nuestra relacin con Jess es el
seguimiento, sin saber por dnde ni cmo nos conducir. Porque lo propio del
discpulo es seguir a Cristo, caminar por sus sendas, no basta con admirarlo. Es
importante compartir sus criterios y sus proyectos, especialmente sus actitudes
de servicio desinteresado. Ser discpulo es dejarse transformar. Slo l nos hace
llegar a ser lo que l necesita que seamos. Es tarea suya ,basta con que nos
dejemos moldear por l.
Slo de esta manera asegurarnos, la presencia de Cristo en el mundo. Esa es la
intencin del llamado y de la misin. l es quien tiene que aparecer, no nosotros.
Es ste uno de los sentidos de la Ascensin. Somos sus manos, su cuerpo, su voz,
en fin su rostro.
Pero no pensemos que seguimiento y misin son dos etapas sucesivas
cronolgicamente. No es as. Son ms bien alternas. La formacin se ve necesaria
cuando, alcanzados por Cristo, empezamos a caminar con l y a tener las
primeras experiencias de apostolado. Seguirnos detrs de l siempre, pues no
nunca dejamos de ser discpulos, pero vamos creciendo y madurando en la
comprensin y en la experiencia de la fe de la que vamos dando testimonio
mientras caminamos con Jess cumpliendo su encargo a favor de nuestros
hermanos El seguimiento, entonces, se hace ms gratificante y alegre cuanto ms
exigente. Este es el sentido de la formacin permanente.
5. Oratio
A partir de lo que nos dice el Seor qu le decimos para dialogar con l?
Podemos dar gracias, alabar, suplicar, pedir perdn.
Seor, Jess, creo firmemente que desde el da de mi bautismo me has llamado
a ser discpulo tuyo y me has enviado, desde entonces, a dar testimonio de la fe
que, como don tuyo he recibido. Como Samuel, el profeta, te digo: Aqu estoy
porque me llamaste. Estoy dispuesto a seguirte a donde me quieras llevar. S que
sin ti me pierdo. Pero s tambin que t ests siempre conmigo para que pueda
cumplir el proyecto que tiene para m y para aquellos que con mi testimonio he de
servir para que te encuentren y se salven. Me encomiendo a tu misericordia y al
mismo tiempo te encomiendo a quienes, deseosos de conocerte, esperan con
todo derecho que les sirva con el testimonio de mi fe, esperanza y amor.
5. Contemplatio
Es el momento de "la oracin en su ms alta calidad, en toda su pureza. No es
experiencia exttica ni situacin paradisaca, sino el reconocimiento pacfico,
manso de la venida del Seor a nuestra incapacidad, a nuestra pobre humanidad.
Es una venida que sana y que restaura.
...Es ese sumergirse en la tremenda simplicidad y dulzura del grandioso amor

de Dios o, como san Juan de la Cruz: estar amando al amado... (Fidel Ooro, A la
escucha del Maestro. CEM, 1997).
Contemplemos la infinita misericordia de Dios, el Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que nos ha llamado, sin ningn mrito nuestro, a ser presencia viva de
Jess en el mundo.
Qu grande es nuestro Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo que nos enva, como
Iglesia e individualmente, con todo y nuestras miserias como instrumentos de
salvacin de todos aquellos que estn alejados del influjo bienhechor del
Evangelio.