Trabaj

o
Prctic
o

Matrices
del
aprendizaj
e

I.S.D.F.yT n28
25 de mayo. Buenos aires
Materia: Perspectiva psicolgica
Profesora: Cecilia Lago
Ciclio:2013

Alumnas:
Lobosco Salido
Anah
Herrera Brenda

MATRICES DEL APRENDIZAJE

1- Fundamenta la frase: El nacimiento

constituye un protoaprendizaje, en el
que se despliegan, muchas de las
contradicciones y fenmenos que
caracterizan el aprender
El nacimiento constituye un protoaprendizaje en la que se despliegan
muchas de las contradicciones y fenmenos que caracterizan el
aprender. El nacimiento es una respuesta vincular, interaccional a una
necesidad del hijo y de la madre.
El nacimiento implica una redefinicin radical, profunda de las
condiciones de existencia, es una exigencia masiva de adaptacin.
Enrique Pichn Riviere plantea la hiptesis de que en la vida
intrauterina el beb configura lo que l llam protoesquema corporal
prenatal.
El esquema corporal para Enrique Pichn Riviere es la representacin
relativamente constante que cada uno de nosotros tiene de su propio
cuerpo, representacin que incluye aspectos conscientes e
inconscientes e implica tres dimensiones espaciales y una temporal.
Este esquema corporal es fundamental a la vivencia emocional de
identidad, ya que el cuerpo es en relacin vive en relacin, surge y se
gesta en relacin.
El impacto del grupo toca esa representacin por que la imagen del
cuerpo siempre remite a otro, desde ese cuerpo en relacin
adquirimos un saber de nosotros mismos a la vez que conocemos el
mundo.
Ese ser en gestacin, segn Pichn Riviere, va adquiriendo en su
desarrollo una primitiva y rudimentaria organizacin de sus
sensaciones, organizacin relativamente estable Esa organizacin
primitiva de sensaciones (protoesquema corporal), se desestructura
con el nacimiento.

LOBOSCO SALIDO ANAH. HERRERA BRENDA.

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El aprendizaje en el primer periodo de la vida es caracterizado por
Piaget como un trnsito del caos al cosmo, de un inicio en el que
domina la fragmentacin, la precariedad, la inestabilidad, van
surgiendo por maduracin y aprendizaje, distintos niveles de
organizacin de la experiencia, no hay en el inicio nocin de objeto,
espacio, tiempo y causalidad. El aprendizaje implica contradiccin
entre lo nuevo y lo previo, inscripto en un cuerpo que tiene ya
historia. Esa historia se condensa en esa rudimentaria organizacin
de sensaciones: el protoesquema corporal prenatal. Es esa
primitivsima organizacin la que se desestructura. Se cumple all la
primera prdida de referentes. En tanto situacin de aprendizaje
hay un registro de discontinuidad de ruptura, de lo nuevo. Y a la
vez, el contacto con el cuerpo materno permite un reencuentro con
experiencias previas.
Al referirnos a la situacin de nacimiento como protoaprendizaje,
paradigma en el que se despliegan muchas de las vicisitudes del
aprender, se plantea la hiptesis de un protoesquema corporal
prenatal. Dicho protoesquema corporal consiste en una rudimentaria
y primitiva organizacin de sensaciones interoceptivas,
propioceptivas y tctiles, ya que la piel est sometida a estmulos
permanentes por el lquido amnitico y las paredes uterinas. Las
sensaciones podran caracterizarse como fusinales: inmerso en el
lquido el feto experimenta la textura de ese medio
predominantemente invariante y del tejido placentario envolviendo el
cuerpo sin discontinuidad, lo que se supone produce una sensacin
de globalidad difusa e ilimitada de gratificante completad.
El protoesquema corporal prenatal expresa el nivel de organizacin
psquica alcanzado en la vida intrauterina. Esta organizacin es
objetiva y esencialmente relacional por su gnesis y desarrollo aun
cuando por la situacin de simbiosis y el grado de inmadurez se
mantiene en un estado de indiferenciacin. En el momento de la
configuracin de ese protoesquema corporal, la diferenciacin cuerpo
fetal-cuerpo materno, adentro-afuera, no es posible. Esa
diferenciacin tiene como condicin de posibilidad un grado de
desarrollo del sistema nervioso y un cmulo de experiencias que no
se dan en la vida intrauterina. La diferenciacin
implica discontinuidad, ruptura, y lo que caracteriza en gran medida
la situacin prenatal es la continuidad.
Identificamos vida intrauterina con continuidad, unidad de cuerpo y
relativa estabilidad de sensaciones. Sin embargo, y por la existencia
comprobada electroencefalogrficamente de reacciones diferenciales
ante estmulos displacenteros o placenteros, es vlido suponer que se
gesta en ese periodo una muy rudimentaria categorizacin de la
experiencia, desde el instrumento bsico de registro: el cuerpo.
La organizacin del protoesquema corporal prenatal y esa primaria
diferenciacin de la experiencia en dos grandes categoras: placerLOBOSCO SALIDO ANAH. HERRERA BRENDA.

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displacer constituiran quiz las primeras formas de aprendizaje y un
antecedente de la configuracin del yo.
La situacin de nacimiento, momento particularmente significativo en
la estructura protovincular es emergente del interjuego de dos ciclos
vitales: el materno y el fetal.
El nacimiento implica ruptura de la continuidad. El corte del cordn
instala entre el cuerpo materno y el cuerpo del hijo una
discontinuidad objetiva. Se inicia la estructuracin de una nueva
organizacin vital para el beb. La madre a su vez ingresa a otro
ritmo metablico, hormonal, emocional y prctico. El nacimiento
implica contradiccin, crisis en el interior de ese vnculo.
Para ambos, madre e hijo, esa redefinicin de la relacin, que para el
beb implica a su vez una redefinicin radical de sus condiciones de
existencia, significa adquisicin, logro, aprendizaje, resolucin de
exigencias adaptativas. Pero a la vez hay tambin prdida, privacin.
El recin nacido pierde su estado previo de globalidad fusional, de
relativa estabilidad y es invadido por una multiplicidad de estmulos
desconocidos.
Esta discontinuidad con lo previo es registrada como privacin.
Enrique Pichn-Rivire denomina a esta situacin protodepresin.
Esta reaccin ante la prdida de las condiciones de vida prenatal, de
esa forma de relacin con la madre, tiene caractersticas especficas
que emergen de: 1) la situacin del sujeto, 2) del hecho objetivo de la
separacin e ingreso a otro ritmo vital, 3) de los niveles de
organizacin psquica alcanzados hasta ese momento.
Esos caracteres son:
a) La privacin es registrada dominantemente a partir de
sensaciones. La vicisitud del vnculo tiene una inscripcin
bsicamente corporal.
b) Emergencia de intenssimas ansiedades o vivencias de
prdida y ataque, lo que conduce a la simultaneidad del
dolor y la ira, dolor y hostilidad. Sobre este modelo e
simultaneidad de vivencias en las que se incluyen tambin
experiencias de gratificacin, poda configurarse ms tarde la
situacin de ambivalencia como coexistencia en el vnculo de
amor y odio, como situaciones emergentes de contradiccin.
c) Confusin que surge por la pasividad de la experiencia, por el
ritmo, intensidad y alternancia de ansiedades y vivencias
contradictorias y por lo rudimentario de la organizacin
psquica, incapacitada para ordenar una experiencia tan
compleja.
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d) Inhibicin concomitante con la confusin, el monto y ritmo de

las ansiedades.
El cuerpo del recin nacido, sometido a una divisin originaria, es un
cuerpo carente, necesitado, que slo sobrevivir en el sostn del
contacto del cuerpo y del cuidado del otro. Por obra de la funcin
yoica desplegada en el vnculo.
La prdida de la globalidad y continuidad intrauterina desencadena
vivencias como las de fragmentacin y carencia de cuerpo. En el
primer periodo de su vida postnatal, el beb es un mosaico de
sensaciones. No tiene registro de su cuerpo como unidad. En esa
situacin cumple un rol fundamental la presencia integradora, la
accin del otro, de la madre u otro adulto significativo que se moviliza
en funcin del desciframiento y satisfaccin de necesidades,
reduciendo la tensin del beb y ofreciendo gratificacin y
continencia. En esa desestructuracin inicial son particularmente
organizadoras las experiencias de contacto global en el cuerpo del
adulto.
Se denomina protovnculo a la instancia relacional primaria que opera
como sostn y condicin de posibilidad inmediata junto a la
organizacin biolgica- de la gnesis del psiquismo humano. El sujeto
se constituye en esa estructura interaccional, en cuya interioridad
construir sus primeros modelos de aprendizaje y relacin.
Ese protovnculo es condicin escenario, instrumento y efecto de
procesos de aprendizaje.
La fecundacin del vulo, resultante de un proceso interaccional da
lugar a otro proceso de interaccin: el que se desarrollar entre un
ser en gestacin y otro que ha alcanzado su madurez psicobiolgica,
su madre.
La relacin es entonces asimtrica ya que la madre se incluye en ella
desde la trayectoria vincular desde la que ha configurado su compleja
organizacin psquica y como ser social que portar sobre su hijo,
consciente e inconscientemente, el orden de las representaciones y
significaciones sociales. El otro protagonista de esta interaccin surge
y se configura en ese vnculo como sujeto bio-psico-social,
adquiriendo en esa relacin fundante su organizacin somatopsquica.
El protovnculo se desarrolla en sucesivas etapas en las que la
relacin se enriquece y redefine en un itinerario que partiendo de
una unidad originaria prenatal culmina en la individuacin del sujeto
que en l se constituye.

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Ese vnculo primario se inicia con la vida intrauterina en una
constante co-presencia y permanente intercambio. Un aspecto de la
interaccin se efectiviza, segn sostiene Enrique Pichn-Rivire, en un
cdigo biolgico, como intercambio hormonal.
Sin embargo, en tanto ese ser en gestacin adquiere en ella su
organizacin biopsquica, su cuerpo, sus ms rudimentarias formas de
psiquismo, su corteza cerebral, la madre a su vez vive un proceso
complejo. Ese hijo tiene para ella una significacin, positiva o
negativa, por momentos ambivalente. Su historia, sus afectos se
movilizan ante esa experiencia vital. La presencia de ese otro no es
registrada slo comportamentalmente. Hay un impacto emocional, la
relacin para la madre toma la forma de expectativa, de deseos
conscientes e inconscientes, de fantasa.
Durante el embarazo, la madre, desarrolla una actitud afectiva,
denominada preocupacin materna primaria, que consiste en una
modalidad especfica de relacin de la mujer con ese objeto, ese otro,
que se ha establecido en el interior de su cuerpo. La particularidad de
dicha relacin consiste en un centramiento en el beb, en una intensa
identificacin con l (capacidad de Rivire, segn W. R. Bion). Logra
as la madre una posibilidad de resonancia y desciframiento ante las
necesidades del otro, lo que le permite una adaptacin activa, es
decir una respuesta adecuada a esas necesidades.
Esta preocupacin materna primaria, esta disponibilidad y
capacidad de identificacin son el fundamento de la funcin de
sostn y continencia, funcin integradora y transformadora,
funcin alfa, que segn distintos autores permitira la constitucin
del yo en el interior de esa estructura protovincular (E. PichnRivire).
La identificacin intensa con el beb, esa modalidad de relacin que
se inicia con el embarazo se modifica, desapareciendo algunos de sus
rasgos en tanto el hijo crece fuera de su cuerpo. Dicha modificacin
es esencial para la individuacin, para el trnsito de la simbiosis a la
autonoma a travs de la discriminacin-separacin.
La actitud materna y su modalidad vincular operan en el sistema
relacional primario desde el comienzo de la vida como condiciones de
produccin de matrices de aprendizaje.

2-Matriz de aprendizaje, concepto,

explicacin y construccin.
Matriz: del griego meter que significa: lo que est en la gnesis, en
el origen

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Decimos esto, porque cada uno de nosotros se constituye en una
praxis, en una dialctica de si y de lo real o sea, en aprendizaje,
somos esencialmente no slo seres sociales sino sujetos
cognoscentes. Podramos decir entonces que somos en este aqu y
ahora el punto de llegada de una historia social y vincular que puede
ser caracterizada por una trayectoria ininterrumpida de aprendizajes.
Cuando decimos que aprendemos a aprender estamos sealando que
aprendemos a organizar y significar nuestras experiencias, nuestras
sensaciones, percepciones, emociones, pensamientos. Vamos
construyendo hbitos de aprendizaje maneras de percibir, secuencias
de conductas. Por ejemplo integrar el afecto, la accin, y el
pensamiento, o disociarlos, constituyen diferentes modalidades de
ordenar y significar la experiencia, en definitiva diferentes
modalidades de aprender a aprender.
Lo real entonces toma distintas significacin de acuerdo al sujeto que
lo observa y aprende y esto tiene que ver por supuesto con su historia
personal de aprendizajes.
Lo real en su ser, es independiente de que haya una conciencia
cognoscente. La representacin del mundo, el prisma cognitivo a
travs del cual abordamos y conocemos la realidad, tiene una
estructura elaborada e incorporada en proceso de aprendizaje.
Podemos entonces definir como matriz o modelo interno de
aprendizaje a la modalidad con la que cada sujeto organiza y significa
el universo de su experiencia, su universo de conocimiento. Esta
matriz o modelo interno es una estructura interna, compleja y
contradictoria, y se sustenta en una infraestructura biolgica. Est
socialmente determinada e incluye no solo aspectos conceptuales
sino tambin afectivos, emocionales, y esquemas de accin. Este
modelo construido en nuestra trayectoria de aprendizajes, sintetiza y
contiene nuestras potencialidades.
La relacin con el mundo, esa modalidad de aprehender lo real tiene
una historia, una evolucin y una trayectoria en cada uno de
nosotros, cada uno de nosotros somos el punto de llegada de una
historia, de una trayectoria e aprendizaje, y es en esa trayectoria que
se da la configuracin de nuestra subjetividad, es all en donde hemos
ido desarrollando habilidades, incorporando informacin, dando saltos
cualitativos, se han ido desarrollando nuestras capacidad de sentir, de
hacer y de pensar y hemos aprendido a aprender, es decir que en una
multiplicidad de experiencias hemos ido construyendo un modelo,
una matriz de encuentro con lo real, una forma de relacin con el
mundo, una matriz de aprendizaje.
Al hablar de modelos internos o matrices de aprendizaje y vnculo,
decimos que estn multideterminadas. Esto es: que se gestan y son
influidas por una red causal, en la que se articulan varios factores, lo
ms determinante, lo ms eficaz en esa red es el orden de las
relaciones sociales, el orden social e histrico. Esta interpenetracin
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determina, sostiene y de alguna manera organiza los distintos
espacios de configuracin del sujeto. La familia es el mbito primario
de emergencia y constitucin de la subjetividad, el escenario
inmediato de nuestras primeras experiencias, de los
protoaprendizajes fundantes de nuestros modelos de aprender.
Escenario e instrumento de nuestra constitucin como sujetos en un
trnsito que va de la dependencia absoluta a la autonoma. De la
simbiosis a la individuacin. En ese mbito vincular se dan
experiencias de intenssima carga emocional, ya que en l se
encuentran su destino de gratificacin y frustracin necesidades
vitales, apremiantes de un ser carente, que slo puede ser en y por la
relacin con otro, como el grupo que es su sostn y que como
intermediario de un orden social le aporta y condiciona los elementos
para la organizacin y desarrollo de su psiquismo.
Es entonces en el mbito de su grupo familiar y en forma particular
en el protovnculo, que se constituyen las matrices de aprendizaje
ms estructurante en tanto ligadas a la gnesis del sujeto como tal.
El aprendizaje implica contradiccin, las alternativas de ausencia y
presencia del objeto constituyen lo que va a promover en el sujeto la
necesidad y la posibilidad de representarlo, evocarlo en ausencia. No
aprendemos solo de la gratificacin sino tambin de la frustracin.
La posibilidad de organizar el universo de experiencias de alcanzar
distintos niveles de representacin y pensamiento esta dado por que
a ese sujeto que aprende se le aporta un sostn, una apoyatura
vincular, este sostn cumple una funcin yoica, desde esa funcin.
Protovnculo
Este se ver favorecido por el adecuado ejercicio de la funcin de
sostn, sobre la que nos explayaremos ms detalladamente al
analizar otras fases del protovnculo y procesos de aprendizaje en el
mbito familiar. Por el contrario, tanto un centramiento excesivo en el
hijo, una preocupacin patolgica, que no permite la discriminacin o
que impone reactivamente la separacin en forma brusca, se
constituir como obstculo en el desarrollo del sujeto. Asimismo, la
inexistencia de la identificacin con el hijo impedir el imprescindible
ejercicio de la funcin de sostn.
Ambas situaciones tras su aparente antagonismo- coinciden en la
negacin del otro como sujeto, en el desconocimiento de la necesidad
del beb, que es la de ser contenido en las vicisitudes del trnsito
desde la total dependencia e indefensin a un progresivo logro de la
autonoma, en un proceso de aprendizaje.
En esta etapa de protovnculo, mientras se desarrolla esta intensa
identificacin con el hijo, por el quantum de energa comprometido en
la relacin, la mujer queda a su vez en un estado de vulnerabilidad en
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el que requiere un refuerzo de la continencia y apoyatura grupal,
familiar-social.
Distintas organizaciones sociales prestan a la funcin materna
diferentes formas de sostn. Algunas las desconocen.
La institucin protovincular se despliega en la interioridad de otra
institucin: el grupo familiar que la sostiene y normaliza, siendo
ambas instituciones, a su vez, socialmente determinadas.
El protovnculo es, an en su especificidad, una figura metonmica del
grupo originario familiar que subyace a esa relacin.
En ese grupo originario la existencia de ese ser por nacer promueve
fantasas, afectos, aceptacin o rechazo, adjudicacin de roles que
preexisten al sujeto que emerger en l, y que en cierta medida
disean su lugar en la interaccin familiar. El sostn grupal familiar
del protovnculo se moviliza, ya que el nacimiento de un nuevo ser
constituye una exigencia adaptativa para todos y cada uno de los
integrantes de esa estructura. Exigencia que implica el desarrollo de
procesos de aprendizaje, redefinicin de roles y modalidades de
interaccin.
Las condiciones concretas de existencia de la madre y con esto
hacemos referencia tanto a sus condiciones materiales como
emocionales- inciden en ese vnculo fundante. Esas condiciones son
mediadas y transmitidas por ella al beb, tanto a travs de las
vicisitudes positivas o negativas del intercambio material con su hijo
como en la mayor o menor posibilidad de identificacin con l, de
desciframiento y respuesta activa a sus necesidades. En sntesis, de
asuncin de la funcin yoica o de sostn.
Al analizar el protovnculo como situacin interaccional, nos hemos
referido dominantemente a las experiencias maternas. Cabe
preguntarse cules son las experiencias de ese ser en gestacin, cul
es el nivel o modalidad de registro de esa relacin en la que est
objetivamente comprometido y que es condicin de su existencia.
Cuando se analizan procesos de interaccin se puede sealar una
serie de fenmenos que entre adultos y aun entre nios muy
pequeos son indicadores de relacin, de vnculo en tanto inscripcin,
registro de esa relacin. Por ejemplo, intercambio de mirada, de
gestos, contacto corporal, mensajes verbales y no verbales. Procesos
comunicacionales y de aprendizaje que permiten inferir
direccionalidad recproca de ese comportamiento.
Podemos entonces establecer relaciones de causalidad mutua,
dialctica entre la accin de uno de los protagonistas de la relacin y
la accin del otro.
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Desplegando la pregunta acerca de los niveles y modalidades de

inscripcin y registro del protovnculo de ese ser en gestacin, nos
interrogamos por las experiencias de la vida intrauterina.
Lo que era obscuridad y desconocimiento hasta fines del siglo XIX
comienza a esclarecerse a partir de J. W. Preyer que investiga y
describe los procesos vitales del embrin humano. La embriologa
hoy, apelando a infinidad de experimentos y sofisticados recursos
tcnicos que facilitan la observacin, plantea que los modos bsicos
de la conducta tienen su origen en el comienzo del periodo
intrauterino.
Profundizando en la lnea que desarrollara A. Gesell hace cincuenta
aos, las investigaciones realizadas aportan elementos suficientes
para trazar un esquema de la notable organizacin de la conducta
que tiene lugar antes del nacimiento. An as, y pese a los
experimentos de Hooker y Spelt, que permiten hablar de aprendizaje
por condicionamiento de reflejos en el noveno mes, la cuestin del
desarrollo y formas del psiquismo en ese periodo sigue siendo objeto
de conjeturas y controversias.
En esta etapa de protovnculo se establece, pese a la asimetra y a la
objetiva dependencia e indefensin del beb una unidad del ensear
y el aprender.
Ajuriaguerra seala que el recin nacido da placer, pero tambin
provoca miedo, angustia, extraaza y a veces rechazo. Eso se
expresa en como se lo toma, alza, mueve y toca. Dice ese autor: la
madre aprende que quiere a su hijo. Lo mismo sucede con el padre.
Van descubriendo en la relacin su amor por el beb. Este jams es
pasivo en ese dilogo piel a piel. Su cuerpo no transmite slo su
necesidad, sino tambin su gratitud, su afecto inmenso.
El beb organiza el amor potencial del adulto. Esto nos remite a una
frase de R. Kas, que plantea que lo que se apoya est en
condiciones de servir de apoyo a lo que lo sostiene.
Lo que nos habla de que aun en la asimetra de este vnculo primario
hay una reciprocidad, una dialctica en la funcin de sostn, que es
siempre un doble apoyo, un interjuego entre modelar y ser modelado.
Hemos hecho referencia a la disponibilidad interna de la madre, del
adulto ante el impulso y el placer fusional, que permanece a lo largo
de la vida y suele ser asociado con procesos regresivos. El adulto es
buscado por el beb, an cuando no se discrimine de l. Ese contacto
es vivido como lugar de placer y seguridad. Pero a la vez, el cuerpo
de la madre, el cuerpo del adulto, es un cuerpo necesitado, deseante.
Si ese adulto se permite registrar, vivir su necesidad, conectarse con
lo que el beb despierta en l, si no lo reprime, se instalar en ese
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vnculo una matriz de libertad y permisibilidad. Se ofrece entonces
una continencia de calidad diferente, en la que no se desliza con
tanta facilidad la culpa, la represin, la vivencia de transgresin, la
prohibicin o limitacin del impulso epistmico.
Si el adulto acepta aprender del beb, del nio, dejarse guiar por su
necesidad, si se mantiene en una expectativa no excesivamente
ansiosa ante las seales de esa necesidad, el paso trascendental de
la dependencia a la autonoma, de la continuidad a la discontinuidad
y desde all a la progresiva individuacin y constitucin de la
identidad se dar con ms placer, menos desgarramiento y vivencia
de transgresin, menores inhibiciones en el proceso de aprendizaje.
La asimetra objetiva de ese vnculo tendr entonces rasgos de
autoridad en trminos de continencia, compaa y referente
necesitado, antes que de jerarqua y omnipotencia. El beb y el nio
necesitan, por su indefensin, apoyarse a veces en la fantasa de la
omnipotencia del adulto. Pero si ste queda atrapado en esa
fantasmtica y ejerce la diferencia como omnipotencia desptica,
como autoritarismo que slo requiere sometimiento, probablemente
contribuya a gestar una matriz en la que el aprendizaje, como
apropiacin instrumental de la realidad, est significativamente
obstaculizado y la visin del mundo vincular empobrecida desde un
argumento estereotipado en el que toda relacin se reduce a un
interjuego dominador-dominado.
Cuerpo y Aprendizaje
En esa trayectoria de experiencias, en esa sucesin de vnculos, cada
uno de aprehende a s mismo, construye su esquema corporal, se
configura la vivencia emocional de identidad, a la vez que conoce el
mundo vincular, social, material, que es escenario de su experiencia.
Hemos citado a Piaget cuando hace referencia al proceso de
desarrollo de la inteligencia como trnsito del caos al cosmos. El
beb, el nio, dice Piaget, pasa del caos de la propia actividad, al
cosmos. Es decir, a percibirse como un elemento dentro de un
sistema de relaciones. Este proceso que implica una secuencia
temporal de varios aos es una transformacin cualitativa en
trminos de conocimiento de s y del mundo.
Ese trnsito, esa organizacin de la experiencia que requiere la
construccin de matrices o modelos de aprendizaje, tiene como
escenario y condicin de posibilidad esa trayectoria vincular, ese
interjuego de cuerpos con los que se inicia la vida y en consecuencia
el aprendizaje.
El propio cuerpo y el cuerpo del otro, esa relacin de cuerpos en el
inicio an no registrado como discontinuo o diferenciado, se
constituye como el primer objeto de exploracin, descubrimiento,

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apropiacin, conocimiento. Este proceso se da con alternativas de
placer-displacer y est socialmente pautado.
Hemos sealado que el orden social significa al cuerpo, le otorga un
lugar, lo afirma o lo niega, lo estigmatiza o lo rechaza, lo reprime, lo
transforma en mercanca. Desde all se definen, a grandes rasgos, las
relaciones que hombre y mujeres de una cultura tienen con su cuerpo
y el cuerpo de los otros, lo que se expresar en la familia, la escuela,
el mbito laboral. Es decir, en los distintos mbitos de la cotidianidad.
Las tcnicas de trabajo corporal revelan hasta qu punto el cuerpo
guarda el registro de la historia vincular de aprendizajes. Al abordar y
movilizar zonas como la piel, la espalda, el eje tronco-piernas, la cara,
las mejillas, la cabeza, las manos, van emergiendo fantasas, imagos
muy primarias, afectos primitivos, que sealan el cuerpo como
memoria de la experiencia y de la forma en que esta experiencia fue
interpretada y significada, por el sujeto y por el otro, en el interior del
vnculo.

3- Caracterizacin de los tipos de familia

en la actualidad.
La familia es una organizacin grupal instituyente del sujeto
que configura su mundo interno en la reconstruccin e internalizacin
de esas relaciones.
La organizacin familiar porta sobre l un orden social, pero a la
vez lo modela con rasgos o formas peculiares. La familia en tanto
sistema, grupo, tiene rasgos universales o compartidos con otros,
pertenecientes al mismo orden social., sin embargo, como estructura
interaccional, escenario de una dialctica entre sujetos, se desarrollan
en l procesos nicos e irrepetibles, peculiares.
La familia est sostenida en un orden social e histrico que la
determina, influyendo en ella, constituyndola en distintas relaciones:
econmicas, jurdicas, polticas ideolgicas, culturales, ecolgicas.
La organizacin familiar sufri una evolucin histrica, una serie
de transformaciones a las que no referiremos en detalle ms
adelante, En sntesis podemos afirmas que en comienzo de la historia
en las formas ms primarias de agrupacin humana no se haba
establecido separacin entre las relaciones productivas y los vnculos
familiares. En ellos se produca materialmente mediante el trabajo y
se reproduca mediante la procreacin. A menor desarrollo de los
medios de produccin mayor peso social de las estructuras de
parentesco en tanto relaciones fundantes. Con el crecimiento de las
fuerzas productivas, surgen nuevas formas de propiedad y nuevas
formas de sociedad organizadas como Estado.

LOBOSCO SALIDO ANAH. HERRERA BRENDA.

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A partir de la produccin de bienes que exceden lo necesario

para la subsistencia, y por la acumulacin de la riqueza se produjo
una transformacin de las relaciones sociales que impact
particularmente a la organizacin familiar. Esta qued diferenciada de
las relaciones productivas, con las que coincida en pocas ms
primitivas y se subordina en sus formas a las relaciones de propiedad
vigentes en el sistema productivo, a las que de alguna manera refleja.
Desde el sistema de relaciones productivas se adjudican tareas
y funciones a la organizacin familiar. En tanto mbito de
reproduccin de la vida, la familia ha sido puesta al servicio del
sistema econmico social. Esa funcionalidad de la organizacin
familiar respecto de dicho sistema se garantiza por una normatividad
jurdica, y se legitima en su sistema social de representaciones.
En tanto reproductora de la vida y por la dependencia
caracterstica del infante humano, la familia es la primera instancia de
socializacin. Indagar la organizacin familiar y en particular hacerlo
en funcin de la investigacin de la gnesis de modelos o matrices de
aprendizaje, implica no slo estudiar su rol social, su historia, su
funcin. Esta investigacin requiere tambin el anlisis de las
relaciones de poder vigentes en ese grupo, los sistemas de roles y
status. Una reflexin acerca de las modalidades de comunicacin y
vnculo, de las fantasas que circulan y en alguna medida modelan la
interaccin grupal-familiar, no puede realizarse con pertinencia si se
abstrae esa dinmica, las vicisitudes de aprendizaje y relacin que en
ella se dan, de la multiplicidad de terminaciones sociales que, como
factores causales, dan forma a los vnculos y desde all a la
experiencia del sujeto.
Evolucin de la organizacin familiar
Primer periodo:
Transicin de la
animalidad a la
humanidad

No existe la propiedad de uno sobre los otros. Promiscuidad. La

supervivencia se da en asociaciones grupales. Son recolectores,
carroeros. Migran con cierta frecuencia (nmades). No hay diferencia
entre el trabajo del hombre y la mujer.
Luego evoluciona la produccin. Ms desarrollo. Diferenciacin del
trabajo. El hombre caza, la mujer es recolectora. Mujer: crianza de los
hijos.

Segundo
periodo: familia
consangunea

Grupos conyugales por generacin. Al pertenecer a la misma

generacin son todos hermanos. Y al ser hermanos son cnyuges. Se
instala la primera restriccin. Padres e hijos no tienen contracto sexual.

LOBOSCO SALIDO ANAH. HERRERA BRENDA.

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Tercer periodo:
Familia Punala

Matrimonio por grupos: todos los integrantes de un grupo se

relacionan con integrantes de otro grupo. Aparecen primeras
restricciones de contacto sexual entre hermanos. Hay prohibicin de
restriccin de contacto sexual con miembros de un mismo clan. Las
relaciones no son duraderas, solo duran lo que dura la atraccin. Las
mujeres reconocen sus propios hijos, pero mantienen actitud maternal
con todos los hijos.
Produccin: Caza. Comienza la agricultura y la domesticacin del
ganado. Desarrollo de herramientas. Hay migracin. Las tierras y chozas
son comunes.
Organizacin de descendencia: matrilineal, los hijos quedan en el
clan materno.

Cuarto periodo:
Familia
Sindiasmica

Unin de pareja, mas prolongada y estable. La unin se da por

atraccin. La organizacin familiar es matrilineal
Produccin: el hombre caza, trae animales para domesticar. La
mujer domestica los animales, se encarga de la agricultura, confecciona
ropa y alimentos.
Su rol es jerarquizado.

Quinto periodo:
de transicin

Desarrollo de instrumentos para elaboracin de insumos. Se instala la

propiedad privada. Se emplea fuerza de trabajo humana. Aparece el
esclavo los hijos como fuerza de trabajo adquieren importancia.
Cuestionamiento de la organizacin matrilineal. El hombre guerrero y
cazador. Los bienes pasan a su clan y no al clan materno. Se garantiza la
propiedad de la mujer, su castidad prematrimonial y su fidelidad
matrimonial
Dominio del hombre sobre la mujer y sus hijos. La mujer pierde su
libertad, no se puede deshacer el matrimonio. Los intereses econmicos
sustituyen a los sexuales como fundamento de la unin. La propiedad es
privada. Hay explotacin y antagonismo de clases o grupos sociales.
Familia autoritaria, represiva. Sexualidad prohibida en nios y
adolescentes. Sexualidad reducida a funcin reproductora en el seno la
familia.

Familia
patriarcal
monogmica

4-Conclusin
Tomando el concepto de Matriz de aprendizaje de Ana Quiroga,
quien lo define como "la modalidad con la que cada sujeto organiza y
significa el universo de su experiencia, su universo de conocimiento.
Se constituye en interaccin con el mundo, pero a la vez condiciona
modalidades de interaccin. Matriz en tanto estructuracin, es el
lugar o la forma en que se asegura la particularidad que tiene en
cada uno de nosotros el vincularse, el aprender", pienso que es el
principio de todo para lograr realizar elecciones autnomas.

LOBOSCO SALIDO ANAH. HERRERA BRENDA.

MATRICES DEL APRENDIZAJE

Desde el inicio de la persona hasta su madurez cambian
radicalmente la manera de relacionarse con el medio y define un
modelo de interaccin con el.
La familia es el objeto ms importante para el logro y sostn
del aprendizaje.
Cuando las condiciones de este medio son favorables, el nio
logra un yo coherente, seguro, que le permitir en el futuro, como
adulto, desarrollarse plenamente. En esta etapa se va teniendo una
mayor conciencia de lo que cada uno es; logrando diferenciarse y
recortarse de lo que los otros quieren y desean.

Anah Lobosco Salido

Cada vez que opinamos lo hacemos desde nuestra historia, cada
sentimiento, cada pensamiento, cada accin mantiene coherencia
con lo que hemos vivido y con como lo hemos vivido.
A lo largo de este trabajo prctico creo que queda plasmado que es
primordial la interaccin con la familia quien es la que constituye al
yo en las diferentes relaciones, sabiendo que las distintas
evoluciones que sufri la misma conllevaron a constituir al sujeto en
un orden amplio de relaciones sociales.
A medida que el sujeto va creciendo puede ir siendo autor de sus
propias elecciones.
Todo esto me permiti entender que el proceso de eleccin es un
aprendizaje que se va construyendo en diversas etapas de la vida.
Cada eleccin es una matriz que opera condicionando nuevas
elecciones y que a su vez se va construyendo con cada una de ellas.

Herrera
Brenda

LOBOSCO SALIDO ANAH. HERRERA BRENDA.