CIENCIA ESOTRICA.

Traducido y compilado por J. Rodros.

Blavatsky Editorial, Mxico, 2005.

Como el mismo Universo, la Ciencia est siempre deviniendo, y nunca puede decir, yo soy el que soy. Por otro lado, la
Ciencia Oculta tiene sus tradiciones inalterables desde los tiempos prehistricos. Se puede equivocar en los detalles; nunca
puede llegar a ser culpable de un error en cuestiones de leyes Universales, Simplemente porque esa Ciencia, a la que la
ilosofa justamente se refiere como divina, naci en planos superiores, y, fue trada a la Tierra por seres que eran ms
abios de lo que ser el hombre en la sptima Raza de su Sptima Ronda.
H. P. B. Doctrina Secreta, I, 516.

La apenas publicada Doctrina Secreta mostrar cuales eran las ideas de toda la antigedad respecto a los instructores
primitivos del hombre primordial y de sus tres primeras razas. La gnesis de esa RELIGIN DE LA SABIDURA, en la que
creen todos los tesofos, data de ese perodo. El origen del as llamado Ocultismo, o ms bien Ciencia Esotrica, tiene que
er buscado en esos Seres, que, conducidos por Karma haban encarnado en nuestra humanidad, haciendo sonar as la nota
nica de esa Ciencia secreta que incontables generaciones de subsecuentes adeptos, han expandido desde entonces en toda
poca, al mismo tiempo que corroboraban sus doctrinas por observacin y experiencia personales. El grueso de esa doctrina
que ningn hombre es capaz de poseer en su plenitud constituye lo que nosotros llamamos Teosofa o conocimiento
divino (Es la Teosofa una Religin?, por H. P. Blavatsky. Lucifer III, nov. 1888, pp. 177-78. Textos de Teosofa,
Suplemento de Atma Vidya, Cuernavaca, Mex., 1997, p.6).

La Ciencia es una operacin de la

Mente-espritu humana en su esfuerzo
por comprender el cmo de las cosas
no cualquier ciencia en particular, sino
de la cosa en s misma; la ciencia en s misma
conocimiento ordenado y clasificado. Siendo una
de las fases del mtodo triple de comprender la naturaleza
de la naturaleza universal y sus operaciones multiformes
y variadas; y esta fase no puede ser separada de las otras dos
la filosofa y la religin si es que queremos lograr una verdadera imgen de las cosas tal como ellas son en s mismas. (Glosario Oculto, por

G. de Purucker, Theosophical University Press, Pasadena, 1996)

Teosofa
Ciencia Oculta
Gupta Vidya
Meta Metafsica
Meta - astronoma Meta - geologa
Meta - biologa Meta - qumica
Meta - psicologa Meta - geometra
Meta - antropologa Meta - geografa
Ciencia de los Ciclos Meta - historia

La Ciencia Occidental Moderna y la Ciencia Oculta

La diferencia distintiva entre la Ciencia moderna y la oculta se encuentra en primer lugar en el punto de vista desde el que se
aproximan a toda la cuestin de lo fenomnico u objetividad, y en segundo lugar en los mtodos de investigacin que se
emplean.

La Ciencia Moderna considera al universo fenomenal o material como una realidad definitiva que puede ser investigada y
conocida de manera completamente independiente de cualquier cuestin relativa a la naturaleza de la Vida y la Consciencia,
y ella se aproxima a la gran cuestin referente a la naturaleza de esa realidad objetiva, desde abajo, por los mtodos
inductivos que proceden de los particulares a los universales. Ella tambin trata de penetrar ms y ms en lo invisible y
desconocido por el mtodo de un constante mejoramiento e invencin de aparatos mecnicos e instrumentos de observacin,
para ser usados por los sentidos y facultades fsicas normales.

"Por otro lado, la Ciencia Oculta, se acerca a la cuestin desde arriba, reconociendo en primer lugar como un principio
fundamental, que todos los fenmenos son modos de manifestacin de la Vida la operacin y accin de la Vida Una la cual
es el Universo. En segundo lugar sus mtodos son diametralmente opuestos a los de la Ciencia moderna, ya que no se basa en
aparatos mecnicos, sino que trabaja por medio del desarrollo de poderes superiores y facultades, dentro del individuo
mismo, por medio de una expansin de consciencia a travs de la cual pueden ser investigados y conocidos los fenmenos en
un Plano superior. La Ciencia Oculta va por detrs de los fenmenos tal como son conocidos por los sentidos meramente
fsicos, y los ve y conoce en una relacin y proporcin ms amplia y profunda de lo que podra ser posible de otra manera".
(The Physics of the Secret Doctrine, por William Kingsland Theosophical Publishing Society, Londres, 1910, reimpreso por
Health Research, Pomeroy Washington; Kessinger Publishing, Kila, Montana).

Lecturas Recomendadas:
La Doctrina Secreta, por H. P. Blavatsky, 1888.
Isis Develada, por H. P. Blavatsky, 1877

El Faro de lo Desconocido. [Le Fare de lInconnu], por H. P. Blavatsky. CW, XI, 212; y Artculos de la L. U. T., No. 33.

La Babel del Pensamiento Moderno [The Babel of Modern Thought], por H. P. Blavatsky. CW, XIII, pp.83-103; y Artculos
de la L. U. T. No. 30.
Conversaciones en Ocultismo [Conversations on Occultism], por H. P. Blavatsky, CW, IX, 99-127.
Ciencia Oculta o Exacta [Occult or Exact Science], por H. P. Blavatsky, CW, VII, 55-90; y Artculos L. U. T., No. 5
.
Qu es la Materia y qu es la Fuerza?, por K. H., The Theosophist, III, sept., 1882, pp. 319-324, CW, IV, 208-226.
Los Negadores de la Ciencia [The Negators of Science], por H. P. Blavatsky, CW XIII, 138; y Artculos de la L. U. T., No.
5.
Magia Negra en la Ciencia [Black Magic in Science], por H. P. Blavatsky. CW, XIV, 214-228, y Artculos de la L. U. T.,
No. 6.
Magia Antigua en la Ciencia Moderna [Ancient Magic in Modern Science], por H. P. Blavatsky, CW, VII, 91-100 y
Artculos L. U. T., No. 6.

El Pralaya de la Ciencia Moderna [The Pralaya of Modern Science], por H. P. Blavatsky. CW, II, 483-486, y Artculos de la
L. U. T., No. 6.
Las Imperfecciones de la Ciencia [The Imperfections of Science], por H. P. Blavatsky. CW, Artculos L. U. T., No. 6.

Contestacin a Algunas Cuestiones Cientficas. [Some Scientific Questions Answered], por H. P. Blavatsky. CW, Artculos
de la L. U. T., No. 6.

The Physics of The Secret Doctrine [La Fsica de la Doctrina Secreta], por William Kingsland. The Theosophical Publishing
Society, Londres, 1910. Health Research, Pomeroy, Washington, 2004.

Scientific Idealism: or Matter and Force and Their Relation to Life and Consciousness [Idealismo Cientfico: o la Materia
y la Fuerza y su Relacin con la Vida y la Consciencia] por William Kingsland (1919). Kessinger Publishing, Kila, Montana,
2004.
Universal Applications of Doctrine [Aplicaciones Universales de la Doctrina], por William Q. Judge. Artculos de la L. U.
T., No. 5.
Sntesis of Occult Science [Sntesis de la Ciencia Oculta], por William Q. Judge. Artculos de la L. U. T., No. 5

Algunos Dogmas de la Ciencia Actual

(Teoras construidas sobre hiptesis no corroboradas
por los datos empricos y que no coinciden con lo
experimentado y formulado por la Ciencia Oculta).

Nota: Para estos importantes temas cientficos, remitimos al lector a la pgina de David Pratt

http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/

Desplazamiento versus Hundimiento de los Continentes

En todos estos artculos cientficos, David Pratt demuestra que la Teora del Desplazamiento Continental, nunca ha sido
corroborada, y contradice los hechos geolgicos. Est basada en supuestos no verificados

Sunken Continents Versus Continental Drift [Continentes Hundidos versus deriva Continental.]
http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/sunken.htm

Plate Tectonics: A Paradigm Under Thret [La Tectnica de Placas: Un Paradigma Amenazado]
http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/tecto.htm

Geology and Cosmology: A Discussion [Geologa y Cosmologa: Una Discusin]

http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/jsedebate.htm

Problems with Plate Tectonics [Problemas con la Tectnica de Placas]

http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/lowman.htm

La Teora del Big Bang

En los siguientes artculos cientficos, David Pratt demuestra que la Cosmologa del Big Bang es un mito moderno,
construido sobre una interpretacin especulativa del desplazamiento hacia amplitudes de onda ms largas (ms rojas). De
acuerdo a la Ciencia y Filosofa Teosfica, el espacio no puede crecer, ya que es el todo contenedor incontenido (ver la
Doctrina Secreta).

Cosmogony and The Big Bang [La Cosmogona y el Big Bang]

http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/cosmo.htm

Exploding The Big Bang. [Haciendo Estallar el Big Bang] http://ourworld.compuserve.com/homepage/dp5/explode.htm

La Teora de la Relatividad de Einstein.

Space, Time, and Relativity [Espacio, Tiempo, y Relatividad] http://ourworld.compuserve.com/dp5/relativ

En este ensayo, David Prat demuestra que las Teoras Especial y General de la Relatividad de Einstein presentan las
siguientes inconsistencias: (1) que el espacio y el tiempo se expanden y se contraen; (2) que la velocidad de la luz es una
constante absoluta; (3) que nada puede viajar ms rpido que la luz; (4) que el espacio infinito se curvea y se envuelve; (5)
que no existe la nocin de secuencia de acontecimientos. En resumen las teoras de Einstein estn basadas en ecuaciones
matemticas, hipotticas, que en su mayor parte no provienen de datos empricos.

Gravitacin y Antigravitacin

Gravity and antigravity, http://ourworld.compuserve.com/homepage/dp5/gravity.htm

En la escuela se nos ensea la Ley de la Gravitacin Universal de Newton, y tanto el profesor como los alumnos pensamos
que es una ley comprobada hace muchos aos (1665). Sin embargo gracias a la informacin que presenta David Pratt, vemos
que no existe una base emprica para asumir que la gravedad sea proporcional a la masa inerte. Mas bien la potencia de la
fuerza gravitacional parece depender de las propiedades elctricas y otras propiedades de la materia.

Desplazamiento de los Polos.

Existen dos tipos bsicos de desplazamiento de los polos: (1) el movimiento axial, es decir, el cambio de inclinacin del eje
de la tierra, y (2) la deriva del polo magntico. David Pratt analiza a fondo estos dos fenmenos a la luz de la Teosofa en el
siguiente ensayo:

Poleshifts: Theosophy and Science Contrasted. [El Desplazamiento de los Polos: La Teosofa y la Ciencia Contrastadas]
http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/polei.htm
Este largo artculo comprende cinco partes:

1.Ciclos Astronmicos.
2.Ciencia, Fsica y Mitos.
3.El Desplazamiento de los Polos y la Teosofa
4.Cambio Climtico
5.Apndices (en donde cabe destacar un anlisis del Zodiaco de Dendera.
Otros Artculos Selectos de David Pratt.

* Worlds within Worlds. [Mundos dentro de Mundos]http://ourworld.compuserve.com/homepage/dp5/worlds.htm

* Beyond Materialism [Ms all del Materialismo]
http://ourworld.compuserve.com/homepage/dp5/beyond.htm

* The Nature of Reality [La Naturaleza de la Realidad] http://ourworld.compuserve.com/homepage/dp5/reality.htm

* Mysteries of the Inner Earth [Misterios del Interior de la Tierra] un largo artculo en donde se exploran las diferentes
eoras sobre el interior de la tierra: slido o hueco? http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/inner.htm

* Theosophy and the Hollow Earth [La Teosofa y la Tierra Hueca]

http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/hollow.htm

* Rounds and Manvantaras: An Outline [Rondas y Manvantaras: un Bosquejo]

http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/round.htm

* Geochronology : Theosophy and Science [ Geocronologa: La Teosofa y la Ciencia]

http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/geochron.htm

* Theosophy and the Seven Continents [La Teosofa y los Siete Continentes]
http://ourworld.compuserve.com/homepages/dp5/continents.htm
El tomo segn HPB

En las Memorias de la Logia Blavatsky, se presenta la siguiente serie de preguntas y respuestas acerca del tomo: Pregunta:
Es que la Esencia Radiante, la Va Lctea, o la materia del mundo, es resoluble en tomos, o es no atmica? A lo que HPB
respondi: En su estado precsmico es desde luego, no atmica, si por tomos quieres decir molculas; ya que el hipottico
tomo, un mero punto matemtico, no es material o aplicable a la materia, y ni siquiera a la substancia. El verdadero tomo
no existe en el plano material. La definicin de que el punto tiene posicin, en Ocultismo, no debe ser tomada en el sentido
ordinario de locacin; ya que el verdadero tomo est ms all del espacio y del tiempo. La palabra molecular, en realidad
solamente se aplica a nuestro globo y a su plano: una vez fuera de l, incluso en los otros globos de nuestra cadena planetaria
la materia est en una condicin completamente diferente, y es no molecular. El tomo es un estado eterno, invisible incluso
para el ojo de un Arcngel; y se hace visible para ste ltimo solo peridicamente, durante el ciclo de vida. La partcula, o
molcula no es, pero existe peridicamente, y por lo tanto es considerada como una ilusin. (Memorias de la Logia
Blavatsky, Discusiones sobre las Estancias II y IV de la Doctrina Secreta, Londres 1891 II, p. 20; Blavatsky Editorial,
Mxico)
El lector puede confirmar por s mismo en libros y revistas cientficas, que la ciencia fsica cada vez hace nuevos
descubrimientos que confirman las aseveraciones de los antiguos filsofos y de los Ocultistas tal como fueron presentadas
por HPB.
En la Doctrina Secreta publicada en 1888, H.P. Blavatsky hizo las siguientes profecas respecto a los descubrimientos
cientficos que ocurriran a finales del siglo XIX:

. . .se permite que los hechos y procesos de los laboratorios de la Naturaleza, uno por uno caigan en manos de las Ciencias
exactas, mientras que se les da una ayuda misteriosa a raros individuos para que desentraen su arcano. Es al cierre de los
grandes Ciclos, en conexin con desarrollos raciales, que generalmente ocurren tales acontecimientos. Estamos en el mismo
cierre del ciclo de los 5,000 aos de la presente Kali Yuga Arya; y entre este tiempo y 1897 se le har una gran rasgadura al
Velo de la Naturaleza, y la ciencia materialista recibir un golpe mortal. (DS, I, p. 612)

Y las profecas de la Doctrina Secreta se cumplieron:

El 28 de diciembre de 1895 Wilhelm Conrad Roentgen present a la Secretara de la Sociedad Fsica Mdica de Wrzburg
su primer reporte escrito de su descubrimiento de los rayos-x. El primer da de 1896 l envi por correo copias del artculo
impreso a amigos cientficos en Berln y otras partes. Junto con estos envi varias impresiones de las primeras fotografas de
ayos-x que haba tomado. . .mostrando los huesos de una mano. . . . El siguiente gran descubrimiento en el campo de la fsica
atmica fue el de la radioactividad, hecho [en 1896] unas cuantas semanas despus del anuncio de Roentgen, por Antoine
Henri Becquerel, en Pars. La radioactividad era algo revolucionario para el pensamiento humano, porque significaba que
incluso algunos de los tomos eternos, como por ejemplo, los del uranio y el torio, eran inestables y estaban arrojando a
partir de ellos mismos partculas de energa, es decir, transformndose a s mismos en otros tomos. . . . De todos los
descubrimientos era el ms enigmtico para el pensamiento humano y el ms excitante para la imaginacin humana, ya que
destrua la idea de la inmutabilidad de los elementos y mostraba que los sueos de los alquimistas podran llegar a ser
ciertos.
El siguiente develamiento que lleg dentro del perodo de tiempo predicho por la Doctrina Secreta fue el ms importante de
todos, el descubrimiento del electrn
en 1897 por Sir. J. J. Thomson. En 1936 el Dr. Karl Compton hizo el siguiente comentario al respecto: La historia de la
ciencia abunda con ejemplos en donde un nuevo concepto o descubrimiento ha conducido a tremendos avances y a campos
muy vastos. . .cuya misma existencia era insospechada hasta ahora. . . . Pero segn entiendo yo, ningn ejemplo ha sido tan
dramtico como el descubrimiento del electrn. . .que en menos de una generacin ha transformado a la ciencia fsica que
estaba estancada, a la ciencia descriptiva de la qumica, y a la estril ciencia de la astronoma en ciencias dinmicas en
desarrollo llenas de aventuras intelectuales. Este descubrimiento fue la culminacin de una serie de experimentos realizados
previamente por Sir William Crookes. El resultado de todo esto fue que la fsica dogmtica materialista muri. La vieja
escuela estaba en plena retirada. La Fsica estaba perdida y momentneamente aturdida por una avalancha de cuestiones muy
tediosas. Los ltimos tabiques slidos del edificio del materialismo se haban derrumbado y el pequeo y ntido sistema de
categoras con todos sus casilleros tan laboriosamente organizados, haba cado por tierra haciendo un enfermizo sonido

sordo. (The Extraordinary Life and Influence of Helena Blavatsky, Founder of the Modern Theosophical Movement, por
Silvia Cranston, Path Publishing House, Santa Barbara California, 1993, pp. 431-433, extractos)

Muchos de estos descubrimientos revolucionarios de fines del siglo XIX vinieron a confirmar varios asertos de la autntica
tradicin esotrica enunciados por H. P. Blavatsky en la Doctrina Secreta, como lo es la divisin infinita del tomo:
Es en la doctrina de la naturaleza ilusoria de la materia, y de la infinita divisibilidad del tomo, sobre la que est construida
toda la ciencia del Ocultismo. (DS, I, p. 520)

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