Aqu listamos unas pautas para un mejor estudio de la Biblia:

1. Asignacin de tiempo de lectura, no de cantidad de material a leer. Sern 20 minutos. No

hay que hacer ms aun cuando nos apetezca. Podemos, lgicamente, leer la Escritura
durante ms tiempo, o proceder a estudiarla, pero este devocional debe ajustarse al tiempo
marcado.
2. Uso de una libreta especial. Debe ser una libreta con la que nos sintamos bien, que nos
guste. Todo aquello que se dedica al servicio a Dios debe ser algo especial. Esta libreta es
absolutamente personal. Deberemos tener la seguridad de que no pueden acceder otras
personas a ella, a menos que nosotros deseemos compartir algo.
Un tamao aconsejable es el de cuartilla.
3. Uso de fichas de tamao mediano. Deber poderse llevar con nosotros, por ejemplo en un
bolsillo de camisa o similar.
4. Se escribir el punto de inicio de lectura, as como el texto al que hemos llegado. Lo
haremos en la parte superior izquierda. Tambin escribiremos la fecha en la parte superior
derecha de la hoja.
5. Se proceder a apuntar los textos que en esa lectura notemos que parecen especialmente
dirigidos a nuestra experiencia personal y a nuestra necesidad.
6. Slo escribiremos a razn de 7 u 8 palabras. Se escribe slo la frase que tiene el mensaje
concreto con el que nos sentimos identificados.

7. Al final de los 20 minutos, se selecciona, de entre los textos escritos, el que sentimos como
ms necesario para nosotros en ese momento. Ser el mensaje del Seor para nosotros en
ese da. Lo colorearemos en rojo.
8. Haremos una oracin escrita en la parte inferior de la pgina llevando al terreno de la
prctica el texto seleccionado. En todo momento sabremos cul es la necesidad que ha
llevado a que tomemos este texto concretamente. Le pediremos al Seor que nos ayude en el
rea a que hace alusin el texto bblico seleccionado. De ah que tenga que ser de uso
privado el material que vamos escribiendo. Pueden llegar a escribirse sobre temas muy
personales.
9. El texto del da lo copiaremos en la ficha pequea, en cuyo encabezamiento se habr
puesto: Semana del 21- 28 de julio, por ejemplo.
10. Leeremos el texto tres veces al da, procurando que sea en horas ms o menos fijas. Por
ejemplo: si hacemos nuestra lectura por la maana lo cual es muy aconsejable, siempre que
esto sea posible -, podemos repasar el texto antes de comer, antes de cenar y justo antes de
acostarnos. No es necesario memorizarlo; slo tenemos que leerlo de nuevo. Es un instante,
pero suficiente para que traiga a nuestra mente
11. Al da siguiente repasaremos la pgina del da anterior. Como hemos respetado la
capacidad de la memoria a corto plazo, este repaso ser rpido, recuperndose con facilidad
los mensajes y lo que representaron cuando los seleccionamos.
12. Despus procederemos a hacer lo mismo que el da anterior. Cada da repasaremos en la
ficha el texto del da tres veces, pero slo el texto que corresponde a ese da. No repasaremos
los de los das anteriores.
13. El sbado no haremos lo que hemos venido haciendo cada da, sino que tomaremos la
ficha y seleccionaremos de entre los seis textos el texto de la semana. Lo pintaremos en
amarillo, y lo leeremos igualmente tres veces al da.
14. Cuando lleguemos a las cuatro semanas, tomaremos las dos fichas pequeas, escritas
por ambos lados, y seleccionaremos, de entre los 24 textos, el texto del mes,
que ser aquel con el que ms nos identificamos en ese momento. Lo pintaremos en verde.
Habremos cerrado el ciclo que amortigua al mximo la curva del olvido.

Hallazgos iniciales en Qumram

El rea de los descubrimientos de Qumram, en Palestina, esta ubicada aproximadamente a un
kilmetro sobre las alturas que bordean la orilla norte del mar Muerto, el hallazgo en una gruta,
durante los primeros meses de 1947, de siete rollos de manuscritos antiguos realizados en pieles,
entre otros elementos, reporta inicialmente un lucrativo negocio para los beduinos que se acreditan
su descubrimiento. El suceso que moviliza a traficantes, anticuarios y cientficos gana
trascendencia al fechrselos como anteriores al siglo I de la era cristiana y ser considerado uno
de los mayores hallazgos arqueolgicos del siglo. Recin a comienzos de 1949, luego del
parntesis de la guerra desatada entre rabes e judios al proclamarse el estado de Israel y finalizar
el protectorado britnico en la regin, se inicia la exploracin sistemtica dirigida por el Servicio
Arqueolgico Jordano y con la colaboracin del Museo Arqueolgico de Palestina (ligado a la
Fundacion Rockefeller) que se prolongar durante casi una dcada, de las grutas y las
excavaciones en su rea circundante.

El canon bblico es el conjunto de libros de la historia del pueblo judo que la tradicin
judeocristiana considera divinamente inspirados y que por lo tanto constituyen la Biblia.
El canon bblico cristiano est constituido por los cnones del Antiguo Testamento y del
Nuevo Testamento.

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1 (3 artculos)

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10 (4 artculos)

100 (2 artculos)

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1000 por pas (1 artculo)

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1002 por pas (1 artculo)

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1003 por pas (1 artculo)

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1009 por pas (1 artculo)

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101 (5 artculos)

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1015 (4 artculos)

1016 (2 artculos)

1017 (3 artculos)

1018 (5 artculos)

1019 (2 artculos)

101 a. C. (2 artculos)

1020 (2 artculos)

1021 (2 artculos)

1021 a. C. (1 artculo)

1022 (2 artculos)

1023 (2 artculos)

La versin conocida como Reina-Valera de la Biblia, tambin llamada Biblia del

Oso, fue la primera traduccin directa completa de los textos originales hebreos,
arameos y griegos al idioma espaol que alcanz amplia difusin, durante la
reforma protestante. Fue publicada en 1569 y debe su nombre al principal autor de
la edicin original, Casiodoro de Reina, y su revisor Cipriano de Valera, ambos
monjes catlicos del convento de San Isidoro del Campo que haban abandonado
Espaa tras ser perseguidos por la Santa Inquisicin debido a sus simpatas con el
La huida de los doce frailes
luteranismo.