Medium

54
ALIANA ESPRITA EVANGLICA REGIONAL ABC RGA/2007
MANUAL DE ORIENTAO A DIRIGENTES DE CURSO DE MDIUNS
1) Introduo (do livro Vivncia do Espiritismo Religioso).

2) O que o Curso de Mdiuns (do livro Vivncia do Espiritismo Religioso 6 Edio).
3) Como a programao do Curso de Mdiuns (do livro Vivncia do Espiritismo Religioso
6 Edio).
4) Implantando o Curso de Mdiuns (da Regional ABC).
5) Entendendo o Curso de Mdiuns (da Regional ABC).
6) Recomendaes aos dirigentes do Curso de Mdiuns (da Regional ABC).
7) Mediunidade Tarefa (do livro Prtica Medinica)
8) Alerta aos Mdiuns (do opsculo de Edgard Armond).
9) Alguns aspectos da vida em Jpiter (do opsculo de Edgard Armond).
10) Guia do Discpulo (da Aliana Esprita Evanglica).
11) O que mais importa (do livro Prtica Medinica).
12) Grupos Medinicos (do livro Vivncia do Espiritismo Religioso).
13) Psiquismo e Cromoterapia (texto de Cleide Carbonero).
14) Desdobramento Consciente e Apometria (texto de Marcelo Moura).
15) Bibliografia recomendada.
16) Temas sugeridos para as aulas.
17) Parte Prtica Roteiro sugerido (pela coordenao do curso da Regional ABC).
18) Figuras didticas das etapas terica e prtica do Curso de Mdiuns.
19) Exame Espiritual na Aula 47 Roteiro sugerido (pela coordenao do curso da
Regional ABC).
20) Modelos de ficha para inscrio no Curso de Mdiuns e auto-avaliao para Mtodo
das Cinco Fases.
1 INTRODUO:
Em geral, a mediunidade exercida mecanicamente, sem objetivo definido, pelo

simples fato de existir. Mas isso um erro. O mdium deve saber por que mdium, as
faculdades que possui, os limites de sua aplicao, as conseqncias de sua ao, os
objetivos a atingir e as responsabilidades que assume, tanto como indivduo quanto
como membro da coletividade.
Quem desejar a verdadeira felicidade h de trabalhar pela felicidade dos outros;
quem procurar a consolao, para encontr-la dever reconfortar os mais desditosos da
humana experincia.
Eis a lei que impera igualmente no campo medinico, sem cuja observao o
colaborador da Nova Revelao no atravessa os prticos das rudimentares noes de
vida eterna.
2 O QUE O CURSO DE MDIUNS:
um curso de preparao terico-prtico de mdiuns para os alunos da Escola

de Aprendizes do Evangelho.
1. QUAIS SO AS SUAS FINALIDADES:
Seu objetivo educar os mdiuns para o desenvolvimento e uso da mediunidade voltada

para os trabalhos evanglicos tendo como base os princpios da Doutrina Esprita.
2. COMO SE ESTRUTURA:
As reunies so semanais, com 90 minutos de durao. Sugesto: O roteiro de

uma reunio da parte terica muito semelhante ao das aulas da Escola de Aprendizes
do Evangelho:
a) Leitura de texto evanglico ou pertinente Mediunidade, preparao com elevao
gradativa e prece.
b) Avisos, leitura de temas, esclarecimentos em geral.
c) Exposio de aula: Assunto especfico segundo programao.
d) Encerramento, com vibraes e prece para agradecimento.
Na parte prtica, costuma-se trocar a ordem dos itens (b) e (c) e, alem disso, em
lugar da exposio da aula ocorrem os exerccios medinicos.
2.3 COMO COMPOSTA A DIREO DO CURSO DE MDIUNS:
A direo composta por um dirigente, um auxiliar e um secretrio.

Recomenda-se (?) que o dirigente seja membro da Fraternidade dos Discpulos de Jesus.
2.4 QUEM PODE PARTICIPAR DO CURSO DE MDIUNS:
Podem ser inscritos no Curso de Mdiuns todos os alunos que estiverem no grau
Servidor da Escola de Aprendizes do Evangelho.
Somente podem freqentar o Curso de Mdiuns aqueles alunos que se
mantiverem na Escola de Aprendizes do Evangelho. O afastamento, por parte do aluno,
da Escola de Aprendizes do Evangelho, implicar seu automtico desligamento do
Curso de Mdiuns.
2. COMO A PROGRAMAO DO CURSO DE MDIUNS:
O programa do Curso de Mdiuns foi aprovado na primeira Assemblia de

Grupos Integrados, 27/12/73. Salientamos a objetividade do Curso (onde a teoria
apresentada em apenas sete meses) e, principalmente, o dinamismo e a realidade da
prtica, ocasio em que o Curso de Mdiuns se transforma num autntico trabalho de
auto-realizao.
Este programa, que representa um avano em matria de desenvolvimento da
mediunidade, pode ser colocado em prtica por qualquer Centro Esprita bem dirigido e
a Aliana estar sempre disposio para esclarecimentos que se faam necessrios.
PROGRAMA DE AULAS DO VIVNCIA DO ESPIRITISMO RELIGIOSO 6

EDIO:
PRIMEIRO PERODO (Teoria)

Aula Assunto Ref. Bibliografia
1 O santurio do Esprito PR Cap. 1

2 Centros de fora, corpo fsico e energia csmica PR Cap. 2 a 5
3 Medicamentos e processos de cura e classif. dos passes PR Cap. 6, 7 e 9
4 O passe magntico e os trabalhos PR Cap. 10 a 16
5 Passes de limpeza e outros tipos PR Cap. 17 a 22
6 Radiaes e assuntos complementares PR Cap. 23 a 31
7 Teorias sobre Mediunidade. Resumo histrico. M Cap. 1 a 6
Evoluo da Mediunidade
8 Sensibilidade Individual M Cap. 7 e 8
Diviso e Classificao das Faculdades PR Cap. 8 e 23
Estudos dos Fluidos G Cap. 14
9 Faculdades de Lucidez M Cap. 9 e 10
10 Incorporao e sua Diviso M Cap. 11
Incorporaes Parciais
11 Mediunidade de Efeitos Fsicos M Cap. 12
12 Fenmenos Correlatos M Cap. 13

13 Mediunidade de Cura M Cap. 13
14 Educao dos Mdiuns M Cap. 15 a 18
Pr-Mediunismo
15 Verificaes Iniciais M Cap. 20 e 21
Adaptao Psquica
16 Sinais Precursores M Cap. 22 a 24
Passividade Medinica
Oportunidade do Desenvolvimento
17 As Comunicaes. O trabalho dos Guias. M Cap. 30, 31 e 33

Auxiliares Invisveis
18 Estudo do Psiquismo O Encfalo MEC Pg. 55 a 61

19 Estudo do Psiquismo O Sistema Nervoso MEC Pg. 63 a 70
20 Estudo do Psiquismo Reencarnao MEC Pg. 71 a 78
21 Estudo do Psiquismo O Encfalo Espiritual MEC Pg. 79 a 85
22 Estados Conscienciais M Cap. 26 e 27
23 Estgios de Desenvolvimento M Cap. 25
24 Misso Social dos Mdiuns M Cap. 39 e 40
25 Mediunidade dos Animais M Cap. 13
26 Cromoterapia Noes Gerais MEC Pg. 91 a 77
27 Cromoterapia Cores Bsicas e Elementares - MEC Pg. 99 a 105
Propriedade das Cores
28 Cromoterapia As Cores na Aura Humana e MEC Pg. 107 a 114
Efeitos das Cores nas Curas

29 Cromoterapia Aplicaes Prticas MEC Pg. 119 a 126
30 Reviso
SEGUNDO PERODO (Prtica)

31 Preliminares. Definies DM Cap. I e II

32 Preparao do Ambiente. Intercambio Inicial. DM Cap. I e II
Abertura dos Trabalhos
33 Consideraes sobre o Mtodo das Cinco Fases DM Pg. 25 a 42
34 Primeira Fase: Percepo de Fluidos DM Pg. 25 a 28
35 Primeira Fase: Percepo de Fluidos DM Pg. 25 a 28
36 Segunda Fase: Aproximao DM Pg. 29 a 30
37 Segunda Fase: Aproximao DM Pg. 29 a 30
38 Terceira Fase: Contato DM Pg. 30 a 31
39 Terceira Fase: Contato DM Pg. 30 a 31
40 Quarta Fase: Envolvimento DM Pg. 31 a 34
43 Quinta Fase: Manifestao DM Pg. 34 a 35
47 Classificao de Faculdades Individuais para DM Pg. 42 a 53
Desenvolvimentos Especficos
48 Apurao de Resultados
DESENVOLVIMENTO PROGRESSIVO (Adestramento)

49 Estgio em Suportes e Correntes de Cura DM Pg. 62 a 64

53 Doutrinao de Sofredores e Obsessores M Cap. 29 e 30
58 Doutrinao de Sofredores e Obsessores M Cap. 30, 31, 33 e 34
DESENVOLVIMENTO COMPLETIVO (Aprimoramento)

59 Aprimoramento das Faculdades M Cap. 34, 35 e 36
DM Pg. 61 a 69
60 Vampirismo e Trabalhos Inferiores DM Pg. 61 a 69

64 Desdobramento Consciente e Inconsciente M Cap. 13
DM Pg. 67 a 69

DM Pg. 67 a 69
DM Pg. 67 e 69
DM Pg. 67 e 69
68 Intercmbio com Espritos Superiores M Cap. 35
Convenes:
Sigla Nome da Obra Autor Editora
M Mediunidade Edgard Armond Aliana

DM Desenvolvimento Medinico Edgard Armond Aliana
PR Passes e Radiaes Edgard Armond Aliana
G Gnese Allan Kardec FEB, FEESP e outras
MEC Mtodos Espritas de Cura Edgard Armond Aliana
2. IMPLANTANDO O PROGRAMA DO CURSO DE MDIUNS:
O programa do Curso de Mdiuns (CM), implantado na aula 48 da Escola

de Aprendizes do Evangelho (EAE) passagem para o Grau de Servidor e
Inscries para o Curso de Mdiuns conforme consta na 6 edio do Vivncia do
Espiritismo Religioso da Aliana Esprita Evanglica.
Como sabemos, um programa que foi elaborado por uma Espiritualidade

Superior no deveria ser submetido aos achismos ou s convenincias temporais
humanas, razo pela qual devemos, antes de pensar em alter-lo ou mutil-lo, tentar
compreend-lo e explor-lo, para que seu objetivo maior, seja atingido na plenitude
(vide o Guia do Discpulo: Recordando Fatos, pg. 24 e 25 de Edgard Armond).
Sabemos tambm, que o mdium necessita do conhecimento psquico, biolgico
e energtico de si mesmo e dos seres encarnados e desencarnados com os quais interage
constantemente, porque o mdium sente a influncia dos seres encarnados e
desencarnados em seu prprio psiquismo.
Allan Kardec, em O Livro dos Espritos (1857) - Captulo IX - Influncia oculta

dos Espritos sobre nossos pensamentos e atos, nos alertava:
Pergunta 459: Os Espritos influem nos nossos pensamentos e atos? Muito

mais do que imaginais. Influem a tal ponto que quase sempre so eles que vos
dirigem.
Pergunta 460: Juntamente com os pensamentos que nos so prprios, haver
outros que nos sejam sugeridos? Vs sois Espritos pensantes. No ignorais que,
freqentemente, muitos pensamentos vos acodem a um s tempo, sobre o mesmo
assunto e at contrrios uns aos outros. Pois bem! No conjunto deles, esto sempre
de mistura, os que so vossos com os que so nossos. Da a incerteza em que vos
vedes. que tendes em vs duas idias a se combaterem.
Alertamos, porm, ao iniciado esprita que objetiva desenvolver sua

mediunidade ou percepo extra-sensorial, para se suprir de desejos egostas e/ou obter
vantagens materiais, que o Curso de Mdiuns objetiva educar, disciplinar e
capacitar, criaturas comprometidas com a tarefa medinica (vide livro Prtica
Medinica: Mediunidade Tarefa, pg. 203 a 208 de Edgard Armond).
Esse o principal motivo, do mdium no prescindir, da renovao moral

obtida por meio da reforma ntima; do estudo e do aprimoramento constante, e da
prtica da fraternidade universal.
Compreendendo isso, iremos perceber, que as melhores condies para
orientao e apoio ao mdium de prova ou tarefa, so criadas no perodo em que o
mesmo se encontra, sob proteo espiritual da Escola de Aprendizes do Evangelho,
motivo pelo qual, ambas as escolas caminham juntas! Ou seja, a Escola de

Aprendizes do Evangelho, propondo o auto-conhecimento, a reforma ntima e a
evangelizao ao adepto, e, o Curso de Mdiuns, propondo o aprimoramento
constante e a prtica da fraternidade universal (vide livro Falando ao Corao:
Bases e Desenvolvimento da Preparao, pg. 137 a 142 de Edgard Armond).
E como as escolas caminham juntas, ambas terminam juntas, ou seja: as 70
aulas restantes da EAE (da 48 at a 118) so acompanhadas pelas 72 aulas do CM.
Ao final da EAE, portanto, o iniciado esprita com Curso de Mdiuns, j ter
desenvolvido a capacidade de sentir em si mesmo, todo o apoio espiritual, que
recebe da Fraternidade dos Discpulos de Jesus (vide livro Escola de Aprendizes do
Evangelho Perguntas & Respostas, pg. 117 e livro Mensagens e Instrues: Reunio
FDJ/Jul/1979, pg. 141 a 140 de Edgard Armond).
O Curso de Mdiuns se destina, portanto, a formao de seres esclarecidos e
conscientes das suas responsabilidades, nos campos individual e coletivo, praticantes do
aforismo esprita dai de graa o que de graa recebeste e advertidos do a quem
muito foi dado, muito ser pedido (vide livro Enquanto Tempo: Conselhos aos
Mdiuns, pg. 55 a 58 de Edgard Armond).
E ao discpulo dirigente, que ainda questiona a importncia da mediunidade na
Iniciao Esprita, lembramos que a finalidade precpua da Escola de Aprendizes do
Evangelho, a preparao de novos discpulos do Divino Mestre, para a
testemunhao na seara do mundo. Ou seja, aprender a ouvir a voz de
comando falar ao corao e a sentir todo o apoio espiritual que recebe das
Fraternidades, quando assume a sua tarefa (finda a preparao). por isso que o
discpulo de Jesus, dever ser um mdium de si mesmo (vide livro Fraternidade
dos Discpulos de Jesus Perguntas & Respostas, n 71, pg. 61 e O Guia do
Discpulo: Sentido e Fins da Preparao, pg. 10).
Assim como fez com os Apstolos e Discpulos, depois de arm-los com
esclarecimentos e poderes espirituais medinicos, mandando que sassem pelo
mundo a pregar a Boa Nova que lhes trouxera, assim at hoje Jesus est fazendo,
atravs de prepostos e mensageiros, aprendizes e discpulos, espalhados pelo
mundo (vide livro Verdades e Conceitos II, pg. 127 de Edgard Armond).
Se, porventura, possurem mediunidade no desenvolvida no perodo de

preparao anterior, devem cuidar disso sem perda de tempo, matriculando-se em
escolas ou cursos apropriados, em Casas Espritas ou Grupos de trabalho bem
organizados e orientados nesse setor, devendo manter suas faculdades psquicas em
perfeitas condies de produo de trabalho, tornando assim mais amplo e
eficiente o campo de sua testemunhao individual. Se no possurem
mediunidade, devem fazer exerccios contnuos e assduos para desenvolver sua
sensibilidade psquica, visando sobretudo, melhorar suas ligaes com os
Benfeitores Espirituais, para poderem ampliar o mais possvel, os resultados das
tarefas que venham a desempenhar (vide o Guia do Discpulo: Sentido e Fins da
Preparao, pg. 13 de Edgard Armond).
Portanto, em poca de transio planetria, o mdium dever moralizarse; instruir-se e sensibilizar-se; selecionar os seus dos pensamentos que lhe so
inspirados, discernir quando a mensagem procede de si mesmo e quando flui
atravs dele vinda de outras mentes. Tudo para que o mdium possa amar ao
prximo como a si mesmo, e praticar um Espiritismo com Espritos Superiores
(vide livro Prtica Medinica: A Reforma, pg. 196 a 199 de Edgard Armond).
Por tudo isso, importante, que desde a primeira aula, a criatura seja esclarecida
dos objetivos do curso e do que lhe competir como aluno, como servidor e como
mdium, para que este no se iluda e venha a ter posteriormente, suas expectativas
frustradas (vide livro Verdades e Conceitos I: Mensagem aos Mdiuns, pg. 71 a 74 de
Edgard Armond).
2. ENTENDENDO O PROGRAMA DO CURSO DE MDIUNS:
O Curso de Mdiuns consiste de parte terica e de parte prtica. Na parte terica,

o aluno no grau servidor da EAE, dever ser estimulado a estudar os mecanismos da
mediunidade, para proveito prprio e para que no se torne refm da ignorncia, ou
ainda, um adversrio da Doutrina Esprita.
A parte terica inicia com o estudo do livro Passes e Radiaes, de Edgard
Armond. Nessa etapa, tomando por base o postulado espritas, amai-vos e instruvos o aluno dever compreender, que a libertao dos vcios, o equilbrio fsico e
espiritual, o conhecimento e a disciplina, so as premissas bsicas de uma assistncia
amorosa e responsvel (amar ao prximo como a si mesmo).
Obs: Na Escola de Aprendizes do Evangelho, normalmente sobre centenas
de aprendizes, aps o primeiro ano do aprendizado 80% j tero abandonado o
fumo e o lcool (porcentagem tirada dos que eram viciados, compreenda-se) e,
aps o segundo ano, somente um ou outro no consegue libertar-se (vide o livro
Prtica Medinica, pg. 107 de Edgard Armond).
Ou seja, pelo esclarecimento e apoio transmitido na EAE e CM (e no pela
ameaa e/ou culpa), que o iniciado dever ser estimulado, a buscar a pureza do corpo e
do esprito, combatendo e eliminando de si mesmo estes vcios, para libertar-se deles
definitivamente, interrompendo assim o suicdio lento, na mais lamentvel negligncia
moral contra si mesmo.
No por acaso, portanto, que o Curso de Mdiuns inicia no grau servidor
da EAE: que o esforo da purificao ntima (proposta da EAE), desenvolve
faculdades psquicas, que despertam no discpulo em preparao, a sua
mediunidade (vide livro Iniciao Esprita, O Plano-Convite).
Aplicado as aulas tericas e prticas sobre passes, o servidor que se coloca

em condies de abraar a oportunidade bendita (sem vcio de fumo, lcool ou
drogas), poder praticar a fraternidade nas salas de tratamento Pasteur (PL, P1, P2, CH
e P4), locais onde iniciar seu aprendizado bioenergtico (sentir a cmara; a
corrente; a captao e doao dos fluidos; os encarnados e os desencarnados etc.).
Segue ento, o estudo dirigido do livro Mediunidade, de Edgard Armond e, j
ao final da parte terica, o estudo do livro Mtodos Espritas de Cura, de Edgard
Armond. O estudo desses livros, muito auxiliar ao mdium de tarefa, porque ele poder
construir sua prpria base doutrinria, pelo uso da f raciocinada amparada na
Cincia, na Filosofia e na Religio (re-ligao).
Aplicado o Mtodo das Cinco Fases, e, aps avaliao de cada aluno na aula
47 por um grupo medinico, os alunos aprovados pela Espiritualidade e pelo
dirigente, continuaro na parte prtica do Curso de Mdiuns.
A parte prtica, iniciada com o Mtodo das Cinco Fases (percepo de
fluidos, aproximao, contato, envolvimento e manifestao), prossegue com o
Desenvolvimento Progressivo (estgio em suportes e correntes de cura; doutrinao de
sofredores e obsessores), se encerra no Desenvolvimento Completivo (vampirismo e
trabalhos inferiores; desdobramento consciente e inconsciente; intercmbio com
Espritos Superiores).
De forma bastante simplificada, podemos considerar que toda a parte
prtica do curso, visa educar o sentir e o discernir do ser criado, atravs da
mediunidade inerente a todo Esprito que se encontra aprisionado na matria (o
mundo das formas e das iluses).
Para serem atingidos estes objetivos, de forma plena e satisfatria, contar
muito, o esforo do prprio aluno e a sensibilidade e orientao segura do dirigente,
pois h de ser considerado, o estgio evolutivo da criatura, a dimenso dos
compromissos assumidos com a Espiritualidade, os bloqueios sensoriais remanescentes
de vidas passadas etc.
Quanto ao desenvolvimento das faculdades, dever ficar claro, que muitas vezes
no ocorre da forma como gostaramos, mas de acordo com as necessidades e os
compromissos assumidos pelo Esprito reencarnante, visando sempre a sua prpria
evoluo.
Por isso, da etapa chamada Mtodo das Cinco Fases (sentir a energia sutil
dos instrutores), at a etapa Vampirismo e Trabalhos Inferiores (sentir a energia
densa ou o seqestro de energia dos Espritos sofredores ou trevosos), sero
realizados exerccios prticos para uma identificao progressiva, das energias dos
instrutores e dos espritos assistentes, que auxiliam e so auxiliados, pelo mdium em
desenvolvimento.
Esse aprendizado importante, porque, cada mdium precisa aprender a sentir

em si mesmo, os diferentes padres energticos do Esprito (encarnado ou
desencarnado), para se colocar em condies de auxiliar sem se prejudicar, porque
saber como proceder, diante dos testemunhos que lhe sero ofertados.
Na etapa Suportes e Correntes de Cura (materiais e espirituais), os mdiuns
sero orientados, para que efetiva, consciente e uniformemente, executem a tarefa de
elevao e de sustentao do padro vibratrio, onde compreendero, que so
100% responsveis pelo que fazem e pelo que deixam de fazer, ou seja, pelo sucesso
ou fracasso do objetivo traado pela Espiritualidade.
Nessa etapa ser tambm observada, a capacidade doadora de fluidos, de
ectoplasma, enfim, energias curadoras que a criatura venha possuir. Aqui, o mdium
aprender a superar obstculos e a purificar-se, para doar de si mesmo, o que possui de
melhor para o Universo (vide livro Mensagens e Instrues: Alunos CM 1975, pg. 71 e
72 de Edgard Armond).
Na etapa Doutrinao de Sofredores e Obsessores, os mdiuns devero ser
orientados, da necessidade da compaixo e do respeito para com a condio evolutiva
dos nossos irmos de jornada, que se desviaram ou foram desviados do caminho do
bem, e que necessitam do exemplo de reforma ntima dos prprios mdiuns, de
vibraes amorosas coloridas e de esclarecimentos, para reverterem sua condio de dor
e de sofrimento, geradas por processos viciosos e/ou vingativos recalcitrantes (vide livro
Prtica Medinica: O Que Mais Importa , pg 192 e 193 de Edgard Armond).
Aps a etapa Doutrinao de Sofredores e Obsessores, sabendo j distinguir a
energia sutil da energia densa, os mdiuns devero estagiar nos trabalhos de psicografia,
P3A, P3B e grupos medinicos. Na etapa Vampirismo e Trabalhos Inferiores, os
mdiuns aprendero a sentir, o seqestro da energia vital pelos Espritos carentes
(conscientes e inconscientes), denominados vampiros ou trevosos.
Obs: Ao final do curso, os mdiuns estaro liberados para atuar nos tratamentos
P3A e P3B (vide livro Vivncia do Espiritismo Religioso, pg. 164).
Na etapa Desdobramento Consciente e Inconsciente, pelo fato do Plano
Espiritual ter facultado uma ampliao das atividades assistenciais, a nvel
multidimensional, pelo recurso do desdobramento perispiritual consciente (inserido pelo
Cmte Armond, no programa da Aliana Esprita Evanglica desde 1973), torna-se cada
vez mais necessrio, atravs do estudo e da pesquisa sria, desmistificada e no
fascinada, ampliar nosso conhecimento do fenmeno, para que autorizados pelo Plano
Maior, passemos a atuar na identificao e no tratamento dos sofisticados
mecanismos de obsesso (os implantes astrais e os assdios remotos), e nos
capacitemos a praticar a fraternidade universal, nas esferas das Trevas, Umbral
inferior e Umbral mdio (vide livro Desenvolvimento Medinico, pg. 63 a 73 e livro
Relembrando o Passado, de Edgard Armond).
O termo Fraternidade, utilizado para designar agrupamento de pessoas ligadas

entre si pelos mesmos desejos, ideais e objetivos, na essncia significa, irmandade,
amor, aproximao, formando seus membros uma mesma famlia ou comunidade

e, por extenso, uma mesma nao, povo ou raa, provindos de Deus, Criador e
Pai, que a todos d a vida e destino por igual. Significa ainda, por extenso, a
realidade de nossa destinao, como seres vivos que evoluem neste orbe ou em
qualquer outro do infinito (vide livro Vivncia do Espiritismo Religioso, pg. 142).
Dentre os instrutores que assistem aos Mdiuns e Aprendizes, de justia

colocar tambm Espritos vindos de outros orbes que ensinam viver no lado bom.
So missionrios precursores de idias novas e vrios deles orientam trabalhos e
escolas e encarnam personalidades terrenas (vide livro Mensagens e Instrues:
Mensagem aos Mdiuns em geral - 1975, pg. 72 de E. Armond).
Na etapa final do Curso de Mdiuns, de Intercmbio com Espritos Superiores,

reportamos a 1980, quando no opsculo Mediunidade Tarefa (vide livro Prtica
Medinica pg. 203 a 231), Edgard Armond alertava, que a tarefa do mdium possui,
como aspecto complementar, o intercmbio com os mundos espirituais, para
recebimento de instrues, conselhos, diretrizes e revelaes destinadas a auxiliar a
evoluo da humanidade.
Nesta etapa, os mdiuns devero ser treinados para sintonizarem

perispiritualmente, com os Espritos que atuam nos mundos superiores (de energia
muito sutil), os mentores responsveis pelas atividades medinicas da Aliana Esprita
Evanglica.
Neste campo, surgem amplas possibilidades para aplicao, do desdobramento
consciente, da etereofonia (ou tubo larngeo) e do tubo coronrio ou mental (vide livro
Prtica Medinica: Novos Processos de Intercmbio e Aperfeioamento para Curas
Espirituais, pg. 233 a 253 de E. Armond).
6 RECOMENDAES AOS DIRIGENTES DO CURSO DE MDIUNS:
a) Todos os alunos da EAE, que adentram o grau servidor, podem ser inscritos
no Curso de Mdiuns, onde obtero, no mnimo, conhecimento terico sobre a
Mediunidade. No entanto, recomenda-se que seja observado, j na ficha de inscrio:
Aluno(a) que toma medicao tarja preta que resulta em dependncia qumica
(ansiolticos, anticonvulsivantes, indutores de sono): recomendvel no adentrar
a parte prtica (vide O Livro dos Mdiuns, captulo XVIII, Inconvenientes e

Perigos da Mediunidade, de Allan Kardec).
Aluno(a) epiltico(a): conversar sobre a medicao, crises, e pedir anlise de

Grupo Medinico.
Aluna grvida: no adentrar ou prosseguir na parte prtica (vide livro Vivncia

do Espiritismo Religioso, Captulo 6, Assistncia Espiritual, Questes Prticas,
Gestantes).
Aluno(a) de prticas religiosas anteriores ou em andamento: observar o

comportamento.
Aluno(a) com vcio(s) como fumo, lcool ou drogas: alertar de incio, que o
perodo denominado parte terica do curso, define o prazo limite
concedido, para eliminao dos vcios. Se no elimin-lo(s), portanto, o
aluno(a) se auto-excluir da parte prtica do curso.
b) Solicitar do dirigente da EAE, a ficha do exame espiritual da passagem para o

grau Servidor, onde deveria constar, se o aluno apresentava fundo medinico e se o
mesmo necessitava de tratamento (obs: fundo medinico ou sensibilidade medinica,
mediunidade potencial, sem tarefa encarnativa - vide livro Prtica Medinica: Curas
Espirituais, Tratamentos, pg. 65 de Edgard Armond).
c) O Vivncia do Espiritismo Religioso 6 Edio, no Captulo 4 (Padronizao
dos Exames Espirituais), esclarece que o momento para o exame espiritual do Curso
de Mdiuns na aula 47. O aluno, ento, dever passar pelo grupo medinico da casa
para obteno das seguintes orientaes:
Pergunta: Aluno apresenta mediunidade tarefa ? (sim ou no).
Pergunta: Aluno est apto para a parte prtica do curso ? (sim ou no). Se
no, por qu?
Pergunta: Aluno necessita de tratamento? (sim ou no). Se sim, por qu?
d) Pelo menos quatro semanas antes do exame espiritual, os alunos devem passar
pelo tratamento P2, para uma harmonizao individual e coletiva e eliminao de
possveis perturbaes espirituais.
e) Ao trmino da parte terica, alertar os alunos que o perodo informativo
acabou. Tudo quanto era possvel transmitir de conhecimento, o Curso lhes
proporcionou. Maiores conhecimentos estaro reservados, aos que se dedicarem ao
estudo de forma enftica.
f) S devem continuar no Curso de Mdiuns, adentrando a parte prtica, os

portadores de mediunidade tarefa que desejam realmente utilizar a mediunidade
como ferramenta de seu burilamento e elevao espiritual, colocando-a no a servio
prprio, mas do seu semelhante.
g) Aps o exame, o dirigente reporta a cada aluno, verificando se os vcios
esto eliminados. O aluno aprovado na parte terica, que no apresenta
mediunidade tarefa mas que deseja cursar a parte prtica, dever ser esclarecido, do
no ter sido ainda detectado, a necessidade do desenvolvimento medinico nessa
encarnao, e que no deve haver foramento. Assim, se o prprio aluno decidir por
assumir, srio compromisso de tarefa com a Espiritualidade, desta receber apoio. Em
contrapartida, se a criatura decidir abandonar posteriormente a tarefa por ele mesmo
solicitada (satisfeita a curiosidade por exemplo), assumir tambm, as possveis
conseqncias decorrentes.
h) No final da parte prtica (15 dias antes), o dirigente dever passar os alunos
pelo grupo medinico da casa, para obter no mnimo, uma avaliao medinica e/ou
uma orientao especfica.
i) Fazer o aluno compreender da necessidade imperiosa do estudo, para que o
mesmo no se torne refm da prpria ignorncia, ou ainda, um adversrio da Doutrina
Esprita. Lembrar que neste planeta, ser mdium no privilegia nem atesta a tica ou a
moral ilibada. Ao contrrio, traduz normalmente, uma criatura compromissada, a buscar
a reparao pelo prprio esforo.
j) Fazer o aluno compreender, que os objetivos do Curso de Mdiuns,
complementam os objetivos propostos pela Escola de Aprendizes do Evangelho.
k) Conscientiz-lo de que o grupo medinico, constitudo de servidores do
Cristo e, que dos mdiuns desenvolvidos, ser constantemente solicitado: o estudo, a
disciplina, a responsabilidade, o desprendimento, a perseverana e o compromisso de
servir aos semelhantes com amor e humildade.
l) O dirigente, dever despertar conscincias, orientar novos lderes e
no formar seguidores, pois aquele que orientado para seguir, acaba se perdendo.
m) O dirigente, dever exemplificar e esclarecer sempre. No achar, no impor e
no tentar convencer ningum. Indicar sempre as fontes de pesquisa.
n) A equipe dirigente, no poder alterar o programa estabelecido. Dever sim,
reunir-se periodicamente, para avaliar e/ou reavaliar, os mtodos aplicados e os
resultados aferidos.
o) Excetuando aulas especficas como: passes e radiaes; psiquismo e cromoterapia,
toda a parte terica do curso ser desenvolvida em conjunto com os prprios alunos. O
dirigente, o secretrio e os monitores, apenas respondero as perguntas apresentadas, e
pertinentes aos temas indicados para estudo. Se no fizerem perguntas, lanar perguntas
previamente selecionadas para motivar o debate.
p) Critrio de faltas: 10% no total (03 faltas consecutivas na parte prtica afastar aluno).
Parece pouco mas, se o mdium j falta muito no Curso (onde tudo novidade e a
disciplina trabalhada), ele deixar de faz-lo quando concluir o Curso e iniciar sua
tarefa? (obs: no h reposio de aulas no CM).
q) Cada aluno dever fazer o resumo de um livro pr-indicado, e entreg-lo at o final
da parte terica, para incentivo ao estudo e para intercmbio dos conhecimentos
adquiridos (apresentaes, ficam a critrio da equipe dirigente, lembrando porm, que
desde o incio, todos devero ser informados dos critrios).
7 MEDIUNIDADE TAREFA (vide livro PRTICA MEDINICA de Edgard
Armond):
Chamamos mediunidade tarefa, aquela que preenche os seguintes requisitos:
1) Ter sido aceita antes da reencarnao, para ser posta, com desprendimento,
ao servio do semelhante.
2) Ser aquela que no perodo do desenvolvimento oferece maiores garantias
de eficincia, aproveitamento e estabilidade.
3) Ser exercida como sacerdcio, sobrepondo-se aos preconceitos religiosos e
sociais e outras injunes de carter humano.
Os mdiuns que preenchem estas condies so aqueles que executam as

tarefas e, desde os primeiros passos, manifestam espontnea capacidade de renncia e
sacrifcio, porque possuem as sublimes virtudes da humildade e do devotamento.
Resistem s adversidades com f inquebrantvel, no se desviando dos compromissos e
executam seu trabalho com invarivel fidelidade, inspirando assim, confiana nos dois
planos.
A maioria assim no procede: muitos utilizam a mediunidade como ostentao
de privilgio engrandecedor; outros, negam-se ao trabalho alegando dificuldades ou
impedimentos domsticos sociais.
Somente os mais amadurecidos espiritualmente compenetram-se de seus deveres
e executam a tarefa com amor, desprendimento e perseverana. A estes pertencem as
glrias do futuro espiritual.
.............Na questo da formao dos mdiuns h 05 itens fundamentais:
1) Conhecimentos gerais da doutrina.

2) Conhecimentos especializados sobre mediunidade.
3) Treinamento das faculdades psquicas.
4) Purificao ntima pela reforma moral (eliminao dos vcios; represso dos
defeitos morais e combate a paixes inferiores.
5) Elevao do padro vibratrio.
.............Na questo dos deveres:

1. Deveres do campo individual relativos ao intercmbio medinico.
2. Deveres do campo coletivo consistem no servio ao prximo.
1. Capacidade de sacrifcio e de renuncia.
2. Virtude da humildade.
3. Ideal de servir.
4. Cobertura espiritual fonte de energias.
Podemos agora reunir todas estas consideraes para dizer que a tarefa do
mdium possui trs aspectos fundamentais e complementares que so:
1) Intercmbio com mundos espirituais para recebimento de instrues,
conselhos, diretrizes, e revelaes destinadas a auxiliar a evoluo da humanidade.
2) Orientao das massas humanas em ao intensa no meio social para espiritualizao
dos seres humanos com a difuso do Evangelho.
3. Servio em bem do prximo, como agente do Consolador prometido por Jesus.
8 ALERTA AOS MDIUNS (vide opsculo de 1980 de Edgard Armond da

Editora Aliana):
A evoluo dos conhecimentos cientficos e o despertar das conscincias mais

amadurecidas com o passar dos tempos e das provas e, doutra parte, as inumerveis
circunstncias ligadas movimentao frentica da vida moderna, e a decadncia moral,
so os fatores que esto levando desagregao das instituies as mais slidas,

inclusive as religiosas, que enfrentam a necessidade de atualizar-se para sobreviverem.
O Espiritismo no pode ficar imune a esse fenmeno de carter geral, conquanto
possa resistir-lhe vantajosamente por sua essencial condio de doutrina evolucionista e
universal, que lhe vem, sobretudo, de sua base moral que o Evangelho cristo.
Mas, para conseguir isso, deve velar atentamente por si mesmo, fora de qualquer
influncia personalista ou sectria, combatendo a rotina e as estratificaes sistemticas,
que so fatores de retardamento e adequar-se s novas condies da existncia humana,
impostas imperativamente pelos fatos, em todos os sentidos.
As diretrizes espirituais, fixadas na Federao Esprita do Estado a partir de
1940, com aprovao do Plano Espiritual Superior e que serviram de base difuso da
Doutrina em largas reas do nosso Estado e fora dele, configuraram-se em trs itens
fundamentais e avanados a saber:
1
A criao de cursos e escolas de vrias especializaes, inclusive de preparao

medinica em sentido cientfico, para aperfeioar processos nessa poca j
antiquados;
O atendimento pblico (com utilizao de processos tambm novos) para

testemunhao do Consolador prometido por Jesus; e
A evangelizao dos adeptos pela reforma ntima compulsria, para se

efetivarem as transformaes morais individuais, indispensveis
exemplificao dos ensinamentos do Divino Mestre.
Esses foram os alicerces fundos e slidos, asseguradores de equilbrio e

progresso numa transio que, se bem entendida e executada, se transformaria em forte
escudo protetor contra os embates desagregadores das foras negativas humanas e
espirituais inferiores, em forte ascenso em nossa poca, no mundo todo.
A falta, porm, de aceitao uniforme e sistemtica dessas diretrizes, levou

necessidade de criar-se, ultimamente, uma linha independente de atividades
reivindicatrias, sem todavia, qualquer sentimento separatista, competitivo ou
divergente, destinada sobretudo a manter as referidas diretrizes nas suas bases originais
e que o tempo, agora j passado, mostra serem realmente as mais acertadas e
convenientes s necessidades da difuso doutrinria e da testemunhao evanglica.
Assim surgiu em dezembro de 1973, a Aliana Esprita Evanglica, para
agir preferentemente no setor do Espiritismo Religioso, o nico, a nosso ver, capaz
de resistir, com os recursos atuais, aos embates das foras desagregadoras, neste
nosso mundo violento e desorientado.
Em junho de 74, surgiram, em trabalhos de natureza particular, possibilidades de

aperfeioamento e do aprimoramento medinico, com o favorecimento de
manifestaes de entidades espirituais habitantes de outros orbes do nosso sistema
planetrio e, para ns, como coroamento desse esforo, um pouco mais tarde, a presena
do prprio e insigne Codificador da Doutrina, Kardec.
Para garantir a autenticidade dessas manifestaes conseguiu-se utilizar um
processo novo que falta de melhor termo, intitulamos eterofonia e, segundo o qual,
os mdiuns no teriam interferncia intelectual nas comunicaes, que eram diretas e
exclusivas dos espritos comunicantes, restando, todavia, assegurar a identidade destes.
Atingindo esse ponto, a 20 de setembro do mesmo ano, manifestou-se Kardec
que, ento, chamou a si a continuidade dos trabalhos por determinado tempo, como
consta deste livro, por ele subscrito aps as revises necessrias, e, em comunicaes,
em certos pontos, refere-se a quanto foi ensinado e publicado nessa linha primitiva de
orientao estabelecida a partir de 1940 e que se prolonga atualmente com as atividades
da Aliana Esprita Evanglica.
S. Paulo, Fevereiro de 1980. Edgard Armond - coordenador
90) Alertamos a todos, concitando-os a fazer o que puderem agora, porque os

tempos do selecionamento espiritual esto realmente chegados, no convindo e sendo
ruinoso protelar ou transferir para o amanh tudo o quanto puder ser feito hoje e
imediatamente.
101) Minha presena aqui, prosseguiu, uma oportunidade que desejo aproveitar
com brevidade. Desejo hoje falar sobre Escolas de Mdiuns:
Precisamos que as escolas se organizem em graus sucessivos e progressivos: para
iniciante, para concludentes de cursos e para mdiuns j formados, prontos para maiores
aperfeioamentos.
Para o intercmbio, queremos aprimoramento, visando a formao de
mdiuns a mais perfeita possvel e no somente mdiuns mais ou menos
preparados, inaptos para trabalhos de maior responsabilidade.
102) Precisamos de poucos que sejam, mas bons, capazes, aptos execuo
das tarefas que nos so confiadas pelo Alto.
103) preciso selecionar rigorosamente os candidatos s escolas e no examinlos pela rama, para que haja um aluno a mais! Estamos prontos a colaborar nesse setor,
a comear dos exames prvios de admisso.
107) Precisamos de providncias acertadas, porque necessrio primeiro
formar professores, que sua vez, formaro alunos, que futuramente sero
tambm professores ou, no mnimo, trabalhadores operosos e selecionados.
108) O esquema este: selecionamento na consulta prvia, aptido no ensino, e

mdiuns bem preparados no final.
109) Queremos mdiuns e professores competentes; cursos verdadeiros e
no viveiros de candidatos misturados que, sem orientao competente, no
produziro bom trabalho no futuro.
142) No momento, no ambiente conturbado da atmosfera da Terra, saturada,
inclusive, de aparelhos que giram em sua rbita e do interferncias constantes no
campo eletrnico, dificilmente se podero realizar trabalhos de teor elevado com
segurana e confiana, por causa das poluies provindas de espies do espao, que
interferem muitas vezes nos nossos trabalhos por simples curiosidade.
143) Mas, de qualquer forma, realizaremos nossos trabalhos de ajuda,

distribuiremos instrues contendo seus resultados e manteremos o intercmbio como
for mais conveniente, com elementos aptos, nos dois planos, necessria divulgao.
151) Precisamos de mdiuns equilibrados, sem vaidade, e correntes firmes e
uniformes, mesmo quando formadas por poucos membros, pois que a uniformidade da
vibrao, do conhecimento doutrinrio e do sentido de responsabilidade dos
trabalhadores, elimina as ocorrncias perturbadoras, irregularidades, falhas e
sentimentos de inveja e vaidade pessoais, entre os prprios participantes.
155) Nossas correntes devem ser de afinamento, aperfeioamento medinico
e elevao de capacidade psquica, visando formar conjuntos uniformes e perfeitos.
167) Iniciaremos agora um novo perodo de atividades, para qual o trabalho
anterior, nem todo se aproveita. Queremos mdiuns mais responsveis e
equilibrados, para no sermos levados novamente a maus resultados futuros.
168) Teremos hospitais e laboratrios para diagnsticos, tratamentos e operaes,
quando necessrias; e como as doenas, em breve tempo, viro mais como
epidemias, necessrio aplicar processos novos de combate, altamente eficientes e
rpidos.
182) Vejam bem que estamos ficando com poucos trabalhadores de confiana, ante
a vaidade, a inveja e a ignorncia. Esta a razo de estarmos alertando sobre isso e
tambm sobre aqueles que anseiam se destacar dos companheiros, nem sempre
agindo com lealdade e boa f e, por isso entrando em decadncia.
183) Bom seria se fossem todos idealistas, cada um no seu setor de trabalho
e na sua tarefa especfica, agindo todos em entendimento e harmonia; e quando o
mdium for bom, dar graas a Deus e no hostiliz-lo, tentar diminu-lo. Tudo isso
so inferioridades que devem ser eliminadas.
185) Tenham em considerao estas minhas recomendaes seno de nada

adiantaro e estacionaremos, ao invs de crescer e nos elevar para o Alto. Renamse, conversem, comuniquem-se entre si e com os protetores e guias e tomem rumo
firme, visando as metas grandiosas fixadas por Jesus, para o bem da humanidade.
9 ALGUNS ASPECTOS DA VIDA EM JPITER (vide opsculo de 1980 de

Edgard Armond):
15) Na reunio de hoje o Instrutor disse que, no momento, o que mais preocupa
o grupo de entidades encarregadas das revelaes necessrias ao momento, ajudar o
Espiritismo a adotar uma orientao nova no conjunto das atividades de
relacionamento csmico, a comear nas realizaes prticas que, por onde quer que se
observem, deixam a desejar e se apresentam sem unidade, sem alvo maior, face
grandiosa misso que lhe cabe realizar na Terra.
Este Grupo tem estudado a situao com realismo e considera que a
primeira providncia objetiva a tomar selecionar mdiuns, aprimorar e
desdobrar as escolas de formao evanglica e medinica, rigorosamente
estruturadas nas condies tcnicas e morais que devem ser os alvos a atingir.
10 A TESTEMUNHAO (vide GUIA DO DISCPULO de 1980 de Edgard
Armond):
Cada discpulo, aps o perodo de preparao na Escola de Aprendizes, deve

organizar um programa de ao pessoal para as testemunhaes evanglicas que
lhe cabe realizar.
Deve tambm considerar que os esforos feitos na referida escola operam em seu
ntimo transformaes profundas, passando a ser agora, como discpulo, um
homem diferente, consciente das responsabilidades que lhe cabe ante Jesus e apto a
empreender, no campo coletivo, uma tarefa de transcendentes efeitos espirituais
que se refletiro na vida futura de inmeros seres humanos com os quais haja tido
contato.
E saber tambm, porque isso deve ter sentido em si mesmo, que desenvolveu
determinada capacidade medinica, mais ou menos ampla, segundo o ponto
evolutivo que alcanou nessa preparao. Esse desenvolvimento psquico vale como
armas ou recursos que se oferecem aos discpulos para benefcio das tarefas que
devero realizar no campo coletivo.
Ele dever ser mdium de si mesmo, bastando comungar diariamente com os

benfeitores espirituais ligados ao seu trabalho, agentes da grande legio que opera
no mundo o esforo de redeno da humanidade sob a direo superior do prprio
Divino Mestre.
Se porventura, possurem mediunidade no desenvolvida no perodo de
preparao anterior, devem cuidar disso sem perda de tempo, matriculando-se em
escolas ou cursos apropriados, em casas espritas ou grupos de trabalhos bem
organizados e orientados nesse setor, devendo manter suas faculdades psquicas em
perfeitas condies de produo de trabalho, tornando assim mais amplo e
eficiente o campo de sua testemunhao individual.
Se no possurem mediunidade, devem fazer exerccios contnuos e assduos
para desenvolver sua sensibilidade psquica visando sobretudo melhorar suas
ligaes com os Benfeitores espirituais, para poderem ampliar o mais possvel, os
resultados das tarefas que venham a desempenhar.
Para isso podero solicitar o auxlio dos seus guias espirituais que certamente os
ajudaro, combinando com eles os exercitamentos que devem ser feitos. Com essas
prticas, por outro lado, ganharo mais independncia e capacidade de ao individual,
que reverter toda na melhoria e eficincia de sua preciosa colaborao evanglica.
Como estamos chegados hora dos grandes acontecimentos e das grandes
revelaes espirituais, dentre as quais o Espiritismo uma delas e, o Evangelho
cristo a meta final a atingir, necessrio aperfeioar o mais possvel, o
desenvolvimento terico e prtico dos mdiuns.
O Plano Maior est a exigir mdiuns altamente capacitados para receberem e
transmitirem as revelaes, instrues e ensinamentos destinados a esclarecer a
humanidade sobre como compreender, preparar-se e conduzir-se ante os
acontecimentos dos dias que esto por vir.
hora de processos novos, mais eficientes e perfeitos, abandonando as
supersties, a rotina, o misticismo exagerado, gerado pela ignorncia; encarar os
fatos como se apresentam, abrir novos horizontes aos conhecimentos reais,
aperfeioando-se os mdiuns em todos os sentidos, sobretudo na parte moral, pela
reforma ntima.
Em futuro breve, no haver mais lugar para mdiuns improvisados,
ignorantes, despreparados, incapazes de assegurar a autenticidade do intercmbio
muitas vezes urgente, com os espritos responsveis pela execuo das leis que vo
reger e conduzir os acontecimentos, neste perodo transcendente e decisivo da vida
da Terra.
11 O QUE MAIS IMPORTA (vide PRTICA MEDINICA de Edgard Armond):
O que preciso ter em vista, em primeiro lugar, que o que mais importa no a
prtica em si mesma, mas os resultados, as conseqncias que dela podem advir para
mdiuns e assistentes; por isso deve ser abolido tudo aquilo que no for realmente til e
que no tenha um fim elevado.
Por exemplo: no imprescindvel a doutrinao de Espritos inconscientes,
visando indivduos um por um, como costuma ser feita; esse trabalho serve, mais
que outra coisa, para exemplificao, em carter geral, de ensinamentos
doutrinrios.
Sempre houve Espritos inconscientes e sofredores nos planos etreos, ao passo que
a doutrinao individual como sistema recente, pois veio do intercmbio com os
desencarnados no correr das sesses e dos exemplos apontados pela Codificao.
Anteriormente, pois, Codificao no haveria desses Espritos? E se os havia no eram
eles doutrinados? Ou desde o princpio do mundo permaneceram neste estado
aguardando que o sistema fosse implantado?
Claro que no! Todo Esprito aps o desencarne tem quem o assista e nenhum
realmente permanece na dependncia direta dos que vivem na carne; e dos milhes dos
existentes na erraticidade somente uns e outros so escolhidos segundo determinadas
circunstncias para receberem momentaneamente o auxlio espiritual da doutrinao em
sesses espritas, e isso justamente para permitir que um conhecimento maior e uma
melhor compreenso de detalhes da vida espiritual e das condies morais do ser, sejam
por esse meio fornecido aos homens em geral.
O que importa, acima de tudo, fora ou dentro de sesses o aperfeioamento

moral; tudo o mais secundrio: intelecto, riquezas, convenes sociais, paixes
religiosas, prticas e ritos de toda natureza.
E note-se que para mdiuns de prova, que receberam esse recurso herico como
graa, o aperfeioamento muito mais fcil porque eles esto, mais que quaisquer
outros, metidos em um cadinho rubro onde entram em fuso, a temperaturas altas, os
materiais diferentes que formam sua personalidade psquica atual. Vamos porm
terminar.
O Espiritismo como doutrina de evoluo e no campo de sua aplicao na
vida humana, vai passar por transformaes, acompanhando o progresso
espiritual do mundo.
Haver novas revelaes e a predominncia sobre a Terra de Espritos mais
adiantados.
Reformando-nos pertenceremos a essa humanidade nova; habitaremos um
mundo renovado e viveremos uma vida perfeita.
Que meus pensamentos no sejam deturpados pela incompreenso dos

envenenados pela maldade, mas devo dizer que, para conseguirmos isso, temos que
alterar muitas coisas e tudo, desde j, deve caminhar por novos rumos com o seguinte
lema: Espiritismo - com Espritos Superiores.
12 GRUPOS MEDINICOS (vide Vivncia do Espiritismo Religioso de Edgard
Armond):
O QUE SO OS GRUPOS MEDINICOS:
So trabalhos prticos medinicos fechados (isto , no abertos ao pblico),

realizados por mdiuns agrupados em regime de colegiado, de acordo com a
especialidade a que se propem.
QUAIS AS SUAS FINALIDADES:
Os objetivos dos Grupos Medinicos so:
1) A unio com o Plano Espiritual, em nome de Jesus Cristo, com a finalidade

de estendermos a caridade pura em todos os planos da Vida.
2) Realizar o trabalho designado para o Grupo, de acordo com sua
especialidade:
1. Exames Espirituais (ou consultas espirituais),

2. Doutrinaes ou tratamentos espirituais distncia,
3. Sustentao espiritual de locais e trabalhos,
4. Obteno de orientaes do Plano Espiritual Superior e,
5. Outras finalidades.
COMO SE ESTRUTURA:
Reunies; Participantes; Direo; Desenvolvimento e Encerramento.
DESENVOLVIMENTO:
Os diferentes tipos de grupo definem uma composio e desenvolvimento dos trabalhos,

como segue:
1. Grupos dedicados a exames espirituais (ou consultas espirituais):

A corrente formada por mdiuns videntes, audientes, de sustentao e
psicofnicos.
Temos duas modalidades nestes trabalhos:
1. O trabalho de apoio Assistncia Espiritual, consultando as fichas dos assistidos
(ver pg. 178).
2. Trabalho de apoio s Escolas de Aprendizes do Evangelho, examinando os
alunos ao final de cada ciclo (ver roteiro pg 178).
2. Grupo dedicado a doutrinaes ou tratamentos espirituais distncia

(tambm conhecido como Samaritanos):
A corrente formada basicamente por mdiuns de incorporao e sustentao,
preferencialmente apoiados por videntes. Realizam-se tratamentos de cura espiritual
distncia, indicados para assistidos impossibilitados de comparecer ao Centro Esprita
(ver roteiro pg. 178).
3. Sustentao espiritual de locais e trabalhos:

Aplica-se em especial, sustentao espiritual de obras e trabalhos caritativos,
ou eventos promovidos pela Casa Esprita, visando e eliminao de influncias
negativas e vibraes de apoio aos mentores do local/trabalho.
Tambm destina-se verificao pormenorizada da situao espiritual destes
locais e trabalhos, para tomada de providencias adequadas. A formao da corrente a
mesma do item 2 (vide roteiro pg. 179).
4. Obteno de orientaes do Plano Espiritual Superior:

Destina-se obteno de mensagens e orientaes dos mentores para a conduo
das atividades espirituais do Centro Esprita, da Obra Assistencial etc. Ver a mensagem
Sesses de Intercmbio na pg. 180.
O grupo formado por mdiuns psicofnicos, videntes e de sustentao. O
roteiro bsico o seguinte:
1. Os mdiuns captam e transmitem as orientaes e as mensagens.
2. O dirigente do trabalho apresenta questes especficas aos mentores.
3. O dirigente ou o auxiliar faz a s anotaes ou gravao em fita cassete.
5. Outras modalidades:
Conforme as necessidades e disponibilidade das Casas Espritas, outros grupos
medinicos podem ser formados, tais como: grupo de psicografia, grupo de socorro a
zonas da Espiritualidade inferior, grupo de desenvolvimento medinico
(mencionado em Mediunidade, de Edgard Armond, como Desenvolvimento
Completivo).
Em trabalhos dessa natureza, os mdiuns atuam em equipe, sem predominncias,
num autntico sistema de colegiado. Isto permite evitar o personalismo e o
individualismo no trabalho evanglico. Em muitas casas o prprio termo Colegiado
tem sido substitudo por Grupo Medinico, para no causar a falsa idia de um
grupo de elite, reforando sentimentos de vaidade. Tambm deve-se estar atento s
diretrizes das obras Trabalhos Prticos de Espiritismo; Mediunidade; Passes e
Radiaes, e Desenvolvimento Medinico, todas de autoria de Edgard Armond e
editadas pela Editora Aliana.
13 PSIQUISMO E CROMOTERAPIA:
PSIQUISMO:
Numa tentativa constante de entender as etapas de uma Escola Inicitica que

chegamos at as aulas de psiquismo, que fazem parte da estrutura do Curso de Mdiuns.
Nessas aulas o aluno levado a entender, que autor de seu processo de
construo, que todo seu sistema conhecido por si. Portanto, quem conhece a
construo o prprio construtor.
O aluno levado a perceber, que os pensamentos e os sentimentos vivenciados

por muitas reencarnaes, resultaram nas caractersticas de sua personalidade.
Entender ento, que conhecer a si mesmo, algo possvel de ser realizado. Se temos
em nossas mos, mais um recurso que estar apoiando e fortalecendo o aluno a realizar
em si o processo de renovao interior, cabe ento ao dirigente, fazer uso desse recurso,
com clareza e coerncia, levando o aluno a sentir a utilidade das aulas, na sua vida do
dia-a-dia, ou seja, para que serve entender o que psiquismo e como aplicar esse
entendimento.
Podemos julgar ento, que as aulas de psiquismo, so um conjunto de

informaes que dependem de um expositor capacitado a elaborar uma seqncia de
dados, para levar o aluno do Curso de Mdiuns a entender o que psiquismo. Isso no
verdade, porque, se ouvimos dizer: que algum est aonde est o seu pensamento; o
homem s livre no pensamento; penso logo existo, ento o psiquismo pode ser
entendido como a ao de pensar com possibilidade para agir, provocando assim, a
reao da ao do pensar no campo material e espiritual, no corpo fsico e espiritual.
Portanto, se colocar como expositor das aulas de psiquismo, se dar a
oportunidade de estar construindo meios para que o aluno possa identificar na
construo das aulas, sua prpria construo.
Dessa forma, ao trmino das 4 aulas, ser entendido o processo de construo
que se deu atravs das apresentaes das aulas no campo material e o processo de
construo que se deu atravs das muitas encarnaes em cada aluno, pelo ato de pensar
e de sentir. Temos ento 4 aulas com o seguinte entendimento de objetivo e
desenvolvimento, que ofertamos com a finalidade de conferirmos a utilidade:
Aula 1 O Encfalo - objetivo: levar o ser a entender que psiquismo, o

conjunto das faculdades da alma, ou seja, seus pensamentos e sentimentos que
traduziro, no corpo fsico, as atitudes e os padres que caracterizam sua
personalidade. Fazer conceitos bsicos, sobre o Encfalo, visando, levar o ser a
compreenso da estrutura fsica, responsvel pelo psiquismo da alma.
Desenvolvimento: esclarecer que foi atravs da lei da evoluo, estagiando em
diferentes reinos, que o ser construiu seus diferentes corpos, para poder estagiar em um
sistema compatvel com a densidade construda por si, coletando dos diferentes reinos
elementos para compor o perisprito, o duplo etrico e corpo fsico, e registrando em sua
alma, todo o aprendizado sentido e adquirido.
Aula 2 O Sistema Nervoso objetivo: levar o ser a entender, a estrutura dos

sistemas que o compe, percebendo a importncia do seu corpo fsico, que age sob os
efeitos de seus pensamentos e sentimentos, sendo ento, responsvel em manter seus
corpos em equilbrio.
Desenvolvimento: informar sobre a formao, estrutura e funo dos sistemas nervoso e
endcrino.
Aula 3 Reencarnao objetivo: levar o ser a entender e sentir, que tem em
si todos os sentimentos adquiridos em suas mltiplas existncias. O ser no
departamentalizado, e est em cada ser todo o registro de suas experincias positivas e
negativas. Assim, pode-se entender as diversidades de etapas em evoluo e
manifestao.
Desenvolvimento: lembrar de que uma das bases da Doutrina dos Espritos, a
Reencarnao, resultando, ento, comportamentos e atitudes diferentes, ao longo das
mltiplas vivncias no campo individual e coletivo, nas diferentes programaes
(homem ou mulher). As caractersticas no estudo do psiquismo leva o ser encarnado, a
entender e identificar, comportamentos no dia-a-dia, resultados das experincias e
vivncias sentidas (resultado das encarnaes).
Aula 4 O Encfalo Espiritual objetivo: j entendido a estrutura fsica do
ser encarnado, levar o ser a entender e a sentir seu sistema espiritual, percebendo ento,
a interao do sistema fsico e material formando o ser que manifesta.
Desenvolvimento: estar localizando e comparando, a parte fsica e a espiritual, do ser,
mostrando como ambas se integram, agindo naturalmente, como um conjunto de pontos
que se ligam em harmonia.
CROMOTERAPIA:
Compreendido e sentido o que psiquismo, o aluno agora levado a perceber

que o pensamento gera uma freqncia colorida que pode ser utilizada tambm para
auxiliar.
Nas aulas de cromoterapia, alm do aprendizado terico, o aluno ser
sensibilizado a entender que um ser colorido e radiante, que o padro vibratrio,
iniciado no pensamento e radiado pelo sentimento que gera ligaes de padro igual.
Logo, o ser encarnado e desencarnado est construindo a sua prpria teia, envolvendose, comprometendo-se com as vibraes que lhes so afins.
Novamente se faz necessrio a elaborao das aulas com clareza e coerncia
para que o aluno entenda e sinta seu potencial colorido e como poder lanar mo desse
recurso para auxiliar. Levar o aluno tambm a entender e sentir que se ele colorido,
logo a sua doao de energia sempre colorida. Nas 4 aulas podemos encontrar os
seguintes objetivos
Aula 1 Noes gerais objetivo: levar ao aluno o conceito e definio do que

cor, bem como lev-lo, a reflexo de sua radiao.
Aula 2 Classificao das Cores objetivo: classificar as cores e as suas
combinaes, levando o aluno a perceber que um ser colorido, e que essas interagem
atravs da radiao (veculo condutor o pensamento).
Aula 3 Propriedades das Cores objetivo: levar o aluno a entender que
atravs do entendimento das cores e de suas propriedades, poder estar de forma
consciente se colocando como doador de energias para auxiliar na aplicao de passes,
provocando a cura.
Aula 4 As cores na Aura Humana objetivo: levar o aluno a entender e
sentir que ele emana sentimentos e esses so sentidos no campo fsico e espiritual, que a
radiao liberada pode provocar bem estar ou no, para si e para os outros.
Cleide Carbonero Set/2004
14 DESDOBRAMENTO CONSCIENTE E APOMETRIA
Desdobramento, a capacidade que o Esprito encarnado tm, de afastar-se

temporariamente do seu corpo fsico, por naturalidade ou potncia do prprio Esprito.
E por ser importante recurso de aprimoramento medinico, est contido no
programa do Curso de Mdiuns da Aliana Esprita Evanglica, h mais de 30 anos!
J sabemos que o Esprito em aprendizado na matria, administra vrios corpos
energticos, de diferentes graduaes e funes, que se manifestam simultaneamente,
em diferentes planos vibracionais.
Sabemos tambm, que o aprendizado do Esprito gradativo, pois se assim no
o fosse, ele ficaria confuso diante da grandiosidade da Sabedoria Universal.
Diante disso tudo, podemos ento compreender, por que educar, disciplinar
e capacitar o mdium de tarefa, atribuio do Curso de Mdiuns da Aliana
Esprita Evanglica.
Porm, para esclarecer, preciso estudar, vivenciar. Pesquisa-se um pouco, e
encontramos vrios corpos energticos que atuam em diferentes planos de
manifestao. Exemplo:
Mnada (essncia divina - plano tmico/bdhico - campo do esprito)
Corpo Mental (pensamento/intuio - plano mental - campo do perisprito)
Corpo Astral (sentimento/emoo - plano astral - campo do perisprito)
Corpo Etrico ou Vital (proteo/energismo/ectoplasma - plano etrico - campo

do fsico)
Corpo Fsico (ao/manifestao/desintoxicao - plano fsico - campo do

fsico)
Obs: Encontramos interessantes esclarecimentos a respeitos dos corpos do

perisprito, no captulo XVII do livro s Margens do Rio Sagrado, de Edgard Armond.
Pesquisa-se mais, e descobre-se que entre os atlantes, depois gregos, egpcios etc, os
sacerdotes j ensinavam que o Esprito era a essncia; que a substncia vestia a
essncia, e que a carne mortal vestia a substncia (a mesma Verdade dos Espritos que
Kardec revelaria ao mundo eras depois).
Quando subiam grau, os iniciados aprendiam, que a substncia (perisprito),
podia transportar a essncia (Esprito) para lugares distantes, enquanto sua carne
(corpo fsico) repousava. E isso, j contam milhares de anos!
Por isso, que a engenhosa faculdade de desdobramento, uma velha conhecida das
diferentes doutrinas ou correntes de pensamento, onde foi chamada de: viagem astral
(Esoterismo); projeo astral (Teosofia); experincia fora do corpo (Parapsicologia);
emancipao da alma (Espiritismo); projeo do corpo psquico ou emocional
(Rosacruz); projeo da conscincia (Projeciologia), dissociao dos corpos mediadores
(Apometria), etc.
Alis, a nova-velha tcnica universalista chamada Apometria o
Desdobramento novamente ofertado pelo Plano Espiritual aos mdiuns de boa vontade,
nesta poca predita como final de ciclo, que abre a possibilidade para aqueles que forem
preparados em cursos verdadeiros, ofertar seu testemunho derradeiro, consciente,
responsvel e amoroso, para as inmeras falanges de Espritos Crsticos que se unem na
tarefa fraterna de renovao planetria, com resgate de populaes inteiras de irmos
carentes de amor, h muito tempo aprisionados e subjugados no umbral inferior.
Obs: A utilizao do corpo etrico do mdium, como doador de energia vital

para recomposio de perispritos deformados, prtica possvel nessa atividade
socorrista.
O desdobramento possibilita ao mdium de tarefa, ofertar sua colaborao
nos tratamentos de cura das obsesses complexas que surgem como vingana ultimada,
como desmanches de magia negra ou remoo de aparelhos parasitas implantados
entre os corpos mediadores dos espritos encarnados.
Possibilita, tambm, que o mdium de tarefa se desloque conscientemente at as

estaes de refazimento energtico e/ou hospitais no espao, para tratamento especfico.
Importante: Consultando o Vivncia do Espiritismo Religioso, pg. 179,
verificamos que essa tarefa no estranha aos grupos da Aliana, pois consta
dentre as finalidades dos Grupos Medinicos, criar grupos de socorro a zonas da
Espiritualidade inferior. E encontramos relato das experincias do Comandante
Armond nessa atividade, no livro Relembrando o Passado.
Quanto ao desdobramento em si, este pode ocorrer de forma inconsciente ou

consciente. Na primeira praticado automtica e naturalmente pelo encarnado durante o
sono, quando o Esprito busca refazimento espiritual. Na consciente, o Esprito
encarnado com tarefa medinica, pode participar da assistncia energtica espiritual,
pela utilizao dos corpos sutis do perisprito (astral e mental).
Quando est em desdobramento perispiritual consciente, o Esprito liberto da
matria densa, mantm-se ligado ao corpo fsico, pelo feixe energtico chamado cordo
de prata.
imprescindvel que o mdium seja assistido por um amparador espiritual, que
o orientar e guiar na execuo das tarefas nos planos e sub-planos dimensionais pois,
atravs da orientao segura do amparador (que conhece os perigos da tarefa e tambm
os limites do mdium), o Esprito desdobrado poder auxiliar a imensa legio de
criaturas desencarnadas acicatadas pela dor e remorso, que perduram no sofrimento, e
tambm aquelas renitentes na maldade, pela falta do esclarecimento espiritual ou da
prtica do amor e do perdo incondicional e irrestrito para com o prximo.
No caso do desdobramento consciente mental, o Esprito mantm-se ligado ao
corpo astral por um feixe energtico chamado cordo de ouro. Nesse caso, o mdium
em desdobramento, poder fazer aprendizado ou receber instrues em nvel mais
elevado, porque ser feito no plano do pensamento.
Nesses casos, porm, para que ocorra uma prtica assistencial com bons
resultados, o mdium dever permanecer compromissado no desejo sincero de servir ao
prximo, no podendo jamais abrir brechas para emergir a vaidade ou qualquer outra
motivao meramente egostica, especulativa ou imoral, sob pena de perder a cobertura
espiritual e sofrer as conseqncias disso porque, nos planos inferiores, no ir deparar
somente, com espritos sofredores......
Portanto, para que tanto a prtica da assistncia energtica espiritual (apoiada
pelas legies universalistas), quanto o aprendizado em dimenses superiores possam
ocorrer, imprescindvel que os mdiuns sejam nas suas vidas, coerentes nos
sentimentos, pensamentos, palavras e aes; desprovidos de qualquer tipo de
preconceito com as formas e aparncias e auto-controlados no medo pois, em tarefas de
elevado grau cosmotico, no so admitidas impunemente, auto-corrupes do
tipo: faa o que eu falo mas no faa o que fao, ou ainda, meus erros sero
corrigidos pelo mentor pois fao tudo com amor.
Porque nos planos extra-fsicos, nossas verdadeiras ou inconfessveis intenes,

ficam expostas para todos. Nesses planos, o Esprito inconsciente age conforme pensa e
sente, iludido pela temporria ausncia de autocrtica e de auto-censura. O Esprito mais
consciente, porm, compreende que somente com o esforo constante na busca do autoconhecimento, da renovao moral e no desejo sincero de servir, amando ao prximo
como a si mesmo, que lhe propicia receber a tarefa retificadora e libertadora,
conquista do prprio esforo.
Na tarefa em desdobramento, portanto, a maior proteo que o mdium
pode almejar, aquela que ele prprio se d, ao deixar progressiva e
perseverantemente, de sintonizar e de ficar retido nos planos astrais inferiores, por
afinidade a esses planos, onde predominam ainda, o egosmo e a imperfeio
moral.
Marcelo Moura Dez/2003
ALERTA SOBRE APOMETRIA E DESDOBRAMENTO (LIVRO O

ASTRO INTRUSO):
Pergunta: Tudo isso significa que no todo lugar que pode aplicar certos
tratamentos espirituais?
Ramats: Eu pergunto da mesma forma: todo hospital da Terra capaz de
tratar todas as doenas? Evidentemente que no. Por isso, existem as
especialidades mdicas, tanto em termos profissionais quanto no que diz respeito
s instituies. O tratamento espiritual funciona da mesma forma. Certos casos
podem ser tratados com simples passes em instituies kardecistas. Outros casos,
que envolvem a presena de larvas em centros que exigem trabalho mais pesado,
com grande presena de mdiuns; outros em centros especializados em Apometria,
outros na Umbanda, assim por diante. preciso entender que alguns centros so
ambulatoriais, outros so clnicas de cirurgia etrea, enquanto outros, verdadeiras
CTIs para retiradas de cargas vibratrias mais densas.
Alerta: Se o mdium no estuda, restringindo-se a apenas participar de

sesses, ele no ter condies de avaliar nem mesmo sua situao, quanto mais de
outros que ali comparecem.
15 BIBLIOGRAFIA INDICADA:
Ttulo Autor
- Prtica Medinica Edgard Armond
- Mensagens e Instrues Edgard Armond
- O Livre Arbtrio Edgard Armond
- Respondendo e Esclarecendo Edgard Armond
- Enquanto Tempo Edgard Armond
- O Espiritismo e a Prxima Revelao Edgard Armond
- Verdades e Conceitos Edgard Armond
- Relembrando o Passado Edgard Armond
- Falando ao Corao Edgard Armond
- Alerta aos Mdiuns Edgard Armond (opsculo)
- Alguns Aspectos da Vida em Jpiter Edgard Armond (opsculo)
- Fisiologia da Alma Herclio Maes (Ramats)
- Elucidaes do Alm Herclio Maes (Ramats)
- Sob a Luz do Espiritismo Herclio Maes (Ramats)
- A Sobrevivncia do Esprito Herclio Maes (Ramats)
- Magia de Redeno Herclio Maes (Ramats)
- Chama Crstica Norberto Peixoto (Ramats)
- Evoluo no Planeta Azul Norberto Peixoto (Ramats)
- Jardim do Orixs Norberto Peixoto (Ramats)
- Vozes de Aruanda Norberto Peixoto (Ramats)
- Gotas de Luz Beatriz Brgamo (Ramats) prefcio E. Armond (esprito).
- Tormentos da Obsesso Divaldo P. Franco (Manoel Philomeno de Miranda)
- Sexo e Obsesso Divaldo P. Franco (Manoel Philomeno de Miranda)
- Trilhas da Libertao Divaldo P. Franco (Manoel Philomeno de Miranda)
- Painis da Obsesso Divaldo P. Franco (Manoel Philomeno de Miranda)
- Nas Fronteiras da Loucura Divaldo P. Franco (Manoel Philomeno de Miranda)
- Entre Dois Mundos Divaldo P. Franco (Manoel Philomeno de Miranda)

- Diretrizes de Segurana Divaldo P. Franco/J. Raul Teixeira
- Dilogo com as Sombras Hermnio C. Miranda
- Tambores de Angola Robson Pinheiro Santos (ngelo Incio)
- Esprito e Matria Robson Pinheiro Santos (Joseph Gleber)
- Aruanda Robson Pinheiro Santos (ngelo Incio)
- Iniciao Viagem Astral Joo Nunes Maia (Lancellin)
- Viagem Espiritual II Wagner Borges/Glria Costa
- Pendjab...Pendjab... Izilda Carvalho de Pina
- Estgio em 4 Dimenso Izilda Carvalho de Pina
- Cromoterapia no Mundo Espiritual Izilda Carvalho de Pina
- O Abismo R. A. Ranieri
- A Segunda Morte R. A. Ranieri
- O Livro Azul Divino Robert Perala com Tony Stubbs
- Os Filhos das Estrelas Maria Teodora Ribeiro Guimares
- A Saga dos Capelinos Albert Paul Dahoui
- Contatos Interdimensionais Sonia Rinaldi
- O Homem Visvel e Invisvel C. W. Leadbeater
- Os Chakras C. W. Leadbeater
- O Duplo Etrico Major Arthur E. Powell
- Formas de Pensamento A. Besant e C. W. Leadbeater
- Apometria Vitor Ronaldo Costa
- O Perisprito e suas modelaes Luiz Gonzaga Pinheiro
- Dirio de um Doutrinador Luiz Gonzaga Pinheiro
- Sob as Cinzas do Tempo Carlos Baccelli

- Do Outro lado do Espelho Carlos Baccelli
- Mdiuns Joo Nunes Maia (Miramez)
- Cromoterapia Ren Nunes
- Energia do Psiquismo Dr. Jorge Andra
- Aconteceu na Casa Esprita Emanuel Cristiano
- Devassando o Invisvel Yvone A. Pereira
- Estudando a Mediunidade Martins Peralva
- Teoria e Prtica da Mediunidade Hermnio C. Miranda
- Casa Mater O Amor em Ao Deborah Cristina de Assis (Adroaldo Modesto Gil)
- Lrios de Esperana Wanderley S. de Oliveira (Ermance Dufaux)
- Escutando Sentimentos Wanderley S. de Oliveira (Ermance Dufaux)
- A Escada de Jac Carlos A. Baccelli (Incio Ferreira)
- Por Amor ao Ideal Carlos A. Baccelli (Incio Ferreira)
- Bastidores da Mediunidade Emanuel Cristiano (Nora)
16 TEMAS SUGERIDOS PARA AS AULAS:
Apresentamos como sugesto, temas para que os alunos durante todo o curso (terico e
prtico), apresentem em cada reunio seus comentrios, preferencialmente como um
Caderno de Temas.
- O que nos leva a impacincia?

- Quais os caminhos para atenuar ou eliminar a impacincia?
- O que nos leva a agressividade?
- Quais os caminhos para atenuar ou eliminar a agressividade?
- O que sermos fraternos?
- O que nos leva a intolerncia?
- Quais os caminhos para atenuar ou eliminar a intolerncia?
- Como devemos manter a alegria?

- O que nos leva a criticar o semelhante?
- Quais os caminhos para atenuar ou eliminar a crtica ao semelhante?
- Por que temos dificuldade de perdoar?
- Quais os caminhos que nos leva a perdoar?
- Como conquistar a paz?
- Como enfrentar os problemas do dia-a-dia?
- Como devemos tratar os irmos sofredores, revoltados, que viro em nosso pronto socorro espiritual?
- Como devemos desenvolver o amor?
- O que indulgncia e como podemos desenvolv-la em ns?
- Como devemos desenvolver a f?
- Tema livre: Orgulho, Vaidade, Humildade, Benevolncia, etc.
- fcil viver, mas difcil conviver.
- Em que atitude demonstramos ser pretensiosos?
- Como devemos fortalecer ou desenvolver a resignao?
- Como construir um mundo interior mais positivo?
- Como colocar em prtica o preceito: Orai e vigiai?
- Como trabalhar para adquirir o equilbrio emocional?
- Como praticar caridade atravs da palavra?
- Como desenvolver a humildade sem tristeza?
- Como combater a angstia sem motivo aparente?

- O estudo da mediunidade, a que nos leva?
- Como cuidar de nosso veculo fsico?
- Como coordenar os trabalhos materiais com os espirituais?
- Como intensificar a harmonia do trabalho dos grupos?
- Como devemos nos preparar fsica e espiritualmente nos dias de trabalho?

- Quais os pontos que devemos trabalhar em ns para que se tornem espontneos?
- Muito se pedir a quem muito recebeu.
- Como esperar o pensamento divino, onde o pensamento humano se perde nas mais baixas cogitaes da
vida?
- Devemos procurar mediunidade, no a chave falsa para acertos e arranjos inadequados da terra, antes o
caminho direto de - nosso ajustamento vida superior.
- Como combater o orgulho?
- Como transformar o egosmo em fraternidade?
- possvel viver feliz no plano que encarnamos, agora?
- Como enfrentar o pessimismo nos dias atuais?
- Cada um carrega consigo seu prprio inferno ou seu paraso. A cada um segundo suas obras.
- Aprender sem desanimar, servir ao bem sem esmorecer.
- O que nos leva a depresso?
17 INTRODUO PARTE PRTICA:
Antes de iniciar a parte prtica, isto , entre a teoria e o incio do Mtodo das
Cinco Fases, deve-se exercitar os alunos na prtica do relaxamento fsico e prosseguir
mesmo quando se estiver no perodo das cinco fases.
O relaxamento fsico consiste em descontrair totalmente o corpo fsico,
serenando a mente.
Este exerccio, no incio um tanto demorado (no mais que 10 minutos), deve ter
seu tempo de durao reduzido progressivamente at a simples ordem relaxamento
total e no durar mais que 15 segundos, quando atingir a 5 fase do desenvolvimento.
Obs: Vide exemplo abaixo extrado da Proposta de Programa de Aulas para

Aprimoramento Medinico Intensivo Exames Espirituais para Ingresso na FDJ.
EXERCCIOS PRTICOS
N 1 - Relaxamento e Sensibilizao
Participantes sentados em roda. Ambiente em penumbra e msica suave.

Solicita-se a todos que fechem os olhos e procurem relaxar o corpo fsico, soltando a
musculatura e deixando-se repousar na cadeira. Mentalmente ir insensibilizando todas as
partes do corpo desde os ps at a cabea.
Aps a insensibilizao inicia-se o exerccio respiratrio, primeiramente concentrando-se
sobre a respirao, que deve ser feita apenas pelas narinas. A seguir aprofundar as
inspiraes adotando o ritmo, sendo 1 tempo para inspirar, 2 tempos para reter o ar nos
pulmes e 3 tempos para expirar. Pode-se contar ate 5 para inspirar, at 5 para reter e ate 5
para expirar. Repetir o exerccio, no mnimo 03 vezes
Aps o exerccio respiratrio iniciar o exerccio de movimentao de energia, concentrando-a
nos ps, subindo para a cabea e novamente descendo at os ps, acelerando a
movimentao at alcanar o estado vibracional.
Energizar cada um dos corpos comeando pelo fsico, passando pelo duplo etrico, corpo
astral e mental, encerrando na seqncia, solicitando a todos que retomem o domnio de seu
estado de viglia.
N 2 Concentrao
Aps a fase de relaxamento dever ser alcanado o estado de concentrao. Como cada
individuo tem predominncia sobre um dos sentidos fsicos, devero ser exploradas as
diversas possibilidades atravs da experimentao. Para indivduos cuja predominncia
auditiva, solicitar que prestem ateno em todos os rudos que ouvem a sua volta e
procurem, a seguir solicitar que escolham um dos rudos que poder ser a musica e procurem
concentrar-se apenas nele. Para os indivduos visuais, solicitar que permaneam de olhos
abertos observando um nico ponto ou figura na parede da sala onde esto, ate alcanar a
concentrao. Para os indivduos sinestsicos procurar concentrar-se nas diversas sensaes
que esto presentes na sala e escolher uma delas concentrando-se nela apenas.
17 PARTE PRTICA ROTEIRO SUGERIDO (OBS: UMA SUGESTO!

NO REGRA!)
17.1 O MTODO DAS CINCO FASES
- Iniciar a aula com a prece dos aprendizes.

- Fazer a reativao dos chacras (delegar esta tarefa para os alunos).
- Fazer a elevao (delegar esta tarefa para os alunos).
1 FASE PERCEPO DOS FLUIDOS (2 AULAS)

- Esclarecimentos sobre objetivo da fase e mtodo utilizado (tirar dvidas).
- Distribuio das fichas de auto-avaliao para cada aluno (esclarecer preenchimento).
- Dispor alunos em grupos de at 06 com monitor (de olhos abertos) para acompanh-los.
- Colocar msica para relaxamento (ir sentindo e relaxando as partes do corpo).
- Propor imaginar uma tela branca para limpar o campo mental para concentrao (ser difcil
no comeo, pois um exerccio para esvaziar a mente e tentar no pensar em nada).
- Iniciar com comando: vamos agora sentir a projeo de fluidos do instrutor espiritual (60 a 90
seg).
Nota: a percepo deve ser mais localizada.
- Encerrar com comando: vamos desconcentrar.
- Fazer todos falarem sobre o que sentiram e auxili-los com as fichas de auto-avaliao
(colocar nome na ficha).
- Repetir o exerccio.
- Fazer encerramento.
- Finalizar com hino do servidor.
2 FASE APROXIMAO (2 AULAS)

- Colocar msica p/ relaxamento (ir diminuindo o tempo progressivamente)
- Propor tela branca p/ limpar o campo mental e concentrao.
- Iniciar com comando: vamos agora sentir a projeo dos fludos (dar um tempo), vamos agora
sentir, perceber a aproximao ou a presena do instrutor espiritual (30 a 40 seg).
Nota: a percepo deve ser mais abrangente.
- Fazer todos falarem sobre o que sentiram e auxili-los com as fichas (colocar nome na ficha).
3 FASE CONTATO (2 AULAS)

- Colocar msica para relaxamento (ir diminuindo o tempo progressivamente).
- Propor tela branca para limpar o campo mental e concentrao.
sentir a aproximao do instrutor (dar algum tempo); vamos agora sentir o contato com o
instrutor espiritual (30 a 40 seg).
Nota: A percepo deve ocorrer nos pontos de sensibilidade, nos plexos, nos centros de fora,
no perisprito etc. A sensibilidade no uniforme e com o tempo vai se aprimorando. O
importante distinguir uma fase da outra, at para cortar envolvimento quando fora do trabalho.
A partir dessa fase, ao final do 2 exerccio, pode-se iniciar o treinamento de vidncia no

ambiente, distncia, no tempo, e tambm psicometria, telepatia, psicografia etc.
4 FASE O ENVOLVIMENTO (3 AULAS)

- Colocar msica para relaxamento (ir diminuindo o tempo progressivamente).
instrutor espiritual (dar um tempo), vamos agora sentir o envolvimento.
Nota: O envolvimento no passar do crebro perispiritual. Pode-se sentir vontade de falar mas
necessrio o autodomnio. Para confirmar se idia teleptica ou animismo, pedir
confirmao. Se ainda restar dvida pedir uma descarga de fluidos para ter certeza (o
subconsciente no projeta fluidos). Se o aluno no sentir envolvimento na 4 fase pode no
haver mediunidade tarefa para incorporao, e sim, mediunidade potencial.
5 FASE MANIFESTAO (4 AULAS)

- Dispor alunos em grupos de at 06 com um monitor (de olhos abertos) para acompanh-los.
- Retirar msica para relaxamento. Agora ser por simples comando verbal.
instrutor espiritual (dar um tempo), vamos agora sentir o envolvimento (dar algum tempo),
vamos agora passar para a manifestao do instrutor espiritual.
Nota: Aps o envolvimento, o mdium permitir que o instrutor faa uma breve saudao,
apenas isso, e um por vez. A disciplina aqui fundamental e o animismo, pode ser til.

- Fazer todos falarem sobre o que sentiram e auxili-los com as fichas de auto-avaliao
(colocar nome na ficha).
OBSERVAES:
1 Em todos os exerccios, pedir para os alunos se acomodarem confortavelmente e colocarem
as mos apoiadas sobre as pernas com as palmas voltadas para cima (como comum sentir algo
nas mos, isso pode dar-lhes mais auto-confiana).
2 Lembrar aos monitores, que durante os exerccios, permaneam de olhos bem abertos, para
acompanharem as reaes dos alunos, e para poderem, quando do preenchimento das fichas,
auxili-los nas suas dvidas.
3 Observar que a cada nova fase, repetem-se todas as fases anteriores, para que fique bem
percebido, a diferena entre as bioenergias (sentir e discernir).
4 Pedir para que todos sejam, sempre e acima de tudo, honestos consigo mesmos porque, isso
um Curso de Mdiuns e no concurso de mdiuns. Todos so igualmente importantes
na tarefa medinica com Jesus.
5 Observar que nessa etapa do curso, somente instrutores participam com sua bioenergia sutil.
Qualquer sensao de presena negativa, portanto, dever ser verificada (o que pode estar
ocorrendo?).
6 Procurar, durante toda a parte prtica, sentir os alunos e sentir o apoio espiritual ao curso,
utilizando a sua sensibilidade medinica.
7 Preparar as aulas. Se houver dvida, depois de estudar o livro Desenvolvimento Medinico,
entrar em meditao e pedir orientao para o dirigente espiritual do curso. Lembrar, porm, que
o dirigente espiritual no seu empregado e no expe aulas. Ele s poder orientar e apoiar o
dirigente material (que foi preparado antes de reencarnar), na medida em que o mesmo for, no
s fiel ao programa (disciplina), mas tambm tico, coerente, responsvel e amoroso para com
os futuros discpulos de Jesus.
8 Logo de incio avisar que todos podero (nunca diga devero) sentir a Espiritualidade de
forma natural e progressiva, durante ou aps o curso (normalmente quando abraam a tarefa)
para no incutir na mente dos alunos mais uma auto-cobrana. Lembrar que eles j precisam
superar seus racionalismos, temores, preconceitos etc.
9 No final da 5 Fase analisar todas as fichas preenchidas pelos alunos para avaliar progressos
e/ou dificuldades.

17.2 ESTGIO EM SUPORTES E CORRENTES DE CURA

- Fazer cada aluno manifestar se est bem, e se o padro vibratrio atingido permite a
continuidade do trabalho, pois cada um responde pela sua parte e a equipe depende de
todos estarem bem (apenas estou bem ou no estou bem). Se no estiverem bem,
recomear tudo.
- Esclarecimentos sobre objetivo da etapa e mtodo utilizado (tirar dvidas).
- Dispor alunos na forma de dois crculos (um interno e outro externo) para formar duas
correntes: a interna para cura e a externa para a sustentao.
- Coloque o nome/endereo do assistido no centro da corrente, ou transmita o nome
telepaticamente, caso voc possua ostensivamente tal capacidade.
- Objetivos da corrente externa: sentir a captao e doao do magnetismo de cura;

sentir a doao do ectoplasma (abrir ligeiramente a boca quando sentir salivao em
abundncia para facilitar a doao); emitir a radiao amorosa e colorida; sentir a
energia da corrente e a manuteno dessa energia pelo recurso da prece (obs: os
mdiuns da corrente externa devem se concentrar no que ocorre na prpria corrente, e
no no que est ocorrendo na corrente interna).
- Objetivos da corrente interna: sentir o assistido no local (psicometria) e distncia e

aprender a cortar mentalmente o envolvimento com o enfermo; identificar se problema
de ordem material, espiritual ou ambos; captar a informao transmitida pelo instrutor
espiritual (telepatia, vidncia, audincia etc); aplicar os recursos de cura, quando
indicados pelo instrutor espiritual.
- Inverter a posio e o papel dos mdiuns: quem estava na interna passa para a corrente
externa e vice-versa.
- No trmino do primeiro exerccio, fazer todos falarem sobre o que sentiram quando
estavam na corrente interna e na corrente externa..
OBSERVAES:
1 Observar que nessa fase, os alunos comeam sentir, a bioenergia de outros
encarnados ( distncia), alm da bioenergia dos instrutores do curso. Nessa fase
dever ficar bem compreendido, a importncia fundamental da sustentao nas
atividades de cura, e que o mdium precisa estar bem, para se colocar na
sustentao de um trabalho medinico (se no est bem, como poder ele dar
sustentao a um trabalho?).
2 Nessa etapa h 04 aulas. Da primeira at a ltima aula, fazer com que os mdiuns
experimentem progressivamente, o que foi solicitado, para que todos possam avaliar
seu prprio progresso.
3 Ao final dos exerccios, somente se sentir a necessidade, promover uma reposio de

energias para o grupo.
17.3 DOUTRINAO DE SOFREDORES E DE OBSESSORES

continuidade do trabalho, pois cada um responde pela sua parte e a equipe depende de todos
estarem bem (apenas estou bem ou no estou bem). Se no estiverem bem, recomear tudo.
- Dispor alunos na forma de dois crculos (um interno e outro externo) para formar duas
correntes: a interna para doutrinao e a externa para a sustentao.
- O dirigente dever escolher os 06 alunos que iniciaro o treinamento de incorporao,
permanecendo os demais, na corrente externa de sustentao. Aps todos os 06 primeiros
experimentarem o exerccio, substitua-os por novos da corrente externa, sucessivamente.
- Na primeira aula, solicitar que o sofredor, seja colocado prximo ao aluno (sem dar
passividade), para que este sinta e compare, a bioenergia do Esprito instrutor com a do Esprito
sofredor, e aprenda a cortar o envolvimento no final (comando mental).
- Na segunda e terceira aulas, tanto o dirigente quanto o secretrio podero demonstrar a
doutrinao (melhor seria o esclarecimento), cada qual no seu estilo, para que os alunos
percebam que no h mtodo determinado, mas que h sim, necessidade de dar exemplo de
reforma ntima, de ter respeito e compaixo, de mostrar segurana mas com humildade e amor
pelo esprito assistido.
- Na quarta aula, fazer os prprios alunos experimentarem a doutrinao e, pelo menos numa
das aulas, fazer exerccio com doutrinao mental, sem o recurso da psicofonia (nota: lembrar
que na escola, no so normalmente levados mistificadores ou magos negros. Esse aprendizado
poder ocorrer na cmara).
- Objetivos da corrente externa: sentir a captao e doao do magnetismo de cura; sentir a
doao do ectoplasma (abrir ligeiramente a boca quando sentir salivar em abundncia); emitir a
radiao amorosa e colorida; sentir a energia da corrente e a manuteno dessa energia pelo
recurso da prece (obs: os mdiuns da corrente externa devem se concentrar no que ocorre
na prpria corrente, e no no que est ocorrendo na corrente interna).
- Objetivos da corrente interna: emprestar (no entregar) o psiquismo e o corpo fsico
para o Esprito enfermo que dever ser despertado, tratado, esclarecido etc, de forma amorosa e
disciplinada, e aprender a cortar o resduo emocional e/ou fludico do contato (pode-se
eventualmente aplicar um passe de limpeza no mdium aps a passividade, apenas para acelerar
seu refazimento, nunca para que este se torne dependente do dirigente para re-equilibrar-se).

- No trmino do primeiro exerccio, fazer todos falarem sobre o que sentiram quando estavam
na corrente interna e na corrente externa..
OBSERVAES:
1 Quanto ao dilogo, h excelentes livros a respeito. Uma boa dica : como voc gostaria de
ser doutrinado se fosse um Esprito sofredor? Gostaria de ouvir logo de cara um o irmo j
sabe que morreu?
2 Recomendamos a leitura do captulo Ainda as Desobsesses do livro Gotas de Luz, de
Ramats, com prefcio de Edgard Armond (Esprito).
17.4 VAMPIRISMO E TRABALHOS INFERIORES
- O procedimento semelhante ao anterior. O que muda a condio dos Espritos que sero
encaminhados pelo dirigente espiritual (ex. o aluno aprender a sentir Espritos, que seqestram
a energia vital alheia).
17.5 DESDOBRAMENTO CONSCIENTE
- Os procedimentos de prece cantada, reativao, elevao e aferio do padro vibratrio, so

idnticos aos anteriores. Os mdiuns devem ser dispostos em crculos com at 06 mdiuns. O
dirigente ento diz:
01 - Vamos mentalizar uma energia colorida, pulsante e radiante, se formar acima da nossa
cabea (cada um intuir a sua cor de afinidade). Vamos fazer com que essa energia, adentre
nossa cabea pelo chacra coronrio.
02 - Essa energia colorida, ir preencher todo o espao ocupado pelo nosso crebro. Vamos
fazer essa energia movimentar-se por entre os hemisfrios cerebrais, para promover o ajuste da
glndula pineal.
03 - Vamos aproveitar essa energia, para desbloquear o chacra frontal.
04 - Agora vamos levar essa energia at nosso pescoo, para desbloquear o chacra larngeo.
05 - Continuando, vamos conduzindo essa energia colorida, lentamente, do pescoo para os
ombros e destes para os braos at chegar s mos (no ultrapassar a ponta dos dedos).
06 Vamos retornar com ela ao pescoo e fazer com que a energia, lentamente preencha nosso
trax e dorso. Vamos desbloquear os chacras cardaco e umeral.
07 - Chegando no abdome, vamos transmutar a energia densa que impregna os rgos do
sistema vegetativo, por uma energia sutil. Vamos desbloquear os chacras gstrico e esplnico.
08 - Descendo at o quadril, vamos desbloquear os chacras gensico e bsico, e fazer esta
energia percorrer as nossas pernas at chegar ponta dos ps.
09 - Dos ps, vamos fazer a energia subir lentamente de volta para a cabea, e desta, vamos
descer novamente para os ps, e dos ps para a cabea, assim sucessivamente. Cada um ir
determinar seu prprio ritmo mental para a subida e descida da energia colorida. Acelerem ento
o ritmo, de forma progressiva, tornando-o to mais rpido que no consigam acompanh-lo com
a prpria mente.
10 - Sintam ento, o corpo vibrar intensamente, e a energia irradiar de todas as clulas do corpo.
11 - Expandam essa energia, de modo a envolver o companheiro da direita e da esquerda (p/
grupo em crculo).
12 - Continuem a fazer essa energia expandir, at que a mesma preencha todo o ambiente da
cmara.
13 - Retornem essa energia de volta para o prprio corpo, procurando perceber os elementos
sutis nela agregados.
14 - Pronto! J desdobrados e posicionados de p, frente do corpo fsico, sintam a presena da
equipe de apoio.
15 - Agora, todos unidos, construiremos mentalmente, uma barreira eletromagntica em torno
do local onde permanecer nosso corpo fsico. Solicitamos a presena de um elemento guardio,
para reforar a proteo ao corpo fsico e ao cordo de prata.
16 Vemos agora, um campo de luz se formar no centro da sala (o tubo transportador ou portal
interdimensional).
Obs: Neste momento, ou o dirigente transmite telepaticamente o nome do assistido para o
grupo, ou utiliza uma ficha, ou coloca o grupo disposio da Espiritualidade, para a
realizao das tarefas inspiradas pelo Mestre Jesus.
17 - Vamos solicitar agora, que nosso instrutor/amparador, nos conduza pelo campo de luz at o
plano de atividade, onde procuraremos humildemente, auxiliar nas tarefas de pesquisa, de
assistncia, de esclarecimento ou de estudo programadas.
Finalizao: Concluda a tarefa, o dirigente intudo pelo amparador, a reunir o grupo. Ele
dever lembrar a equipe, que o retorno deve se dar, de forma serena e tranqila, para reteno da
memria e para que no ocorram desajustes quando da imantao dos corpos perispirituais ao
fsico. O encaixe, dever ser feito no sentido reverso do movimento de sada. As experincias
individuais devero ser relatadas por todos os participantes. A sinceridade, o respeito, a
confiana mtua entre mdiuns adestrados e o ideal de servir ao prximo, se tornam condies
fundamentais na realizao deste tipo de tarefa e, a reforma moral, a condio essencial para
manuteno da direo e do amparo. Sugerimos gravao dos relatos para apreciao dos
resultados a posterior. Importante: O conceito espao-tempo da 3D no se aplica s demais
dimenses (sensao de tempo diferente).
Postura do mdium desdobrado: Controle a ansiedade, mantenha a serenidade e prossiga,
desprovido de qualquer forma de preconceito, de julgamento, e auto-equilibrado no medo.
Procure sempre sentir e discernir, pois nossa auto-defesa. Na dvida, lembre-se que o
Bem, nos faz bem! Siga sempre, as orientaes do seu instrutor/amparador, com humildade e
disciplina. Execute sua tarefa, demonstrando sempre, amor e respeito para com o prximo,
independente da condio ou da aparncia do irmo, como ensinou Jesus. Mantenha a lucidez, e
memorize as experincias e/ou instrues recebidas, para registro e/ou anlise completiva. E
lembre-se, nunca subestime, o poder que existe em todos ns: o poder da orao!
Viagem astral no simples brincadeira; coisa muito sria, e somente para criaturas
srias.
INICIAO - Viagem Astral de Joo Nunes Maia
Roteiro sugerido para as 04 aulas de desdobramento:

continuidade do trabalho, pois cada um responde pela sua parte e a equipe depende de todos
estarem bem (apenas estou bem ou no estou bem). Se no estiverem bem, recomear tudo.
- Dispor alunos na forma de crculo.
- Na primeira aula, o dirigente poder conduzir o exerccio conforme o roteiro que consta na
pgina anterior, itens 01 ao 09. Repetir o exerccio tantas vezes quanto sentir conveniente,
utilizando sempre o bom senso. Lembrar que de incio, as pessoas demonstram alguma
dificuldade em acompanhar mentalmente a sequncia dos comandos (ser necessrio muito
treinamento) e, que as pessoas sentem no incio, sensaes diferentes uma das outras, mais ou
menos agradveis (exemplo: medo, ansiedade, respirao alterada, frio ou calor, corpo oscilante,
corpo caindo para um dos lados, corpo expandindo etc). Por isso, ser importante estabelecer o
ritmo do grupo como um todo, para impedir que os mdiuns caminhem sem comando e de
forma indisciplinada. No pode haver impacincia!
- Na segunda aula, o dirigente poder conduzir o exerccio conforme o roteiro que consta na
utilizando sempre o bom senso. Lembrar que de incio as pessoas demonstram alguma
dificuldade em acompanhar mentalmente a sequencia dos comandos (ser necessrio muito
treinamento) e, que as pessoas sentem no incio percepes algo diferentes de como estar
desdobrado. Por isso, ser importante apenas tentar levar as pessoas a se sentirem desdobradas e
a perceberem a presena do seu amparador (importante: sem amparador no prosseguir
adiante). Ser importante estabelecer o ritmo do grupo como um todo, para impedir que os
mdiuns caminhem sem comando e de forma indisciplinada, fazendo aquilo que no foi
solicitado pelo dirigente. No pode haver indisciplina!
- Na terceira aula, o dirigente poder conduzir o exerccio conforme o roteiro que consta na

treinamento) e, que as pessoas sentem no incio, percepes algo diferentes de como estar
desdobrado. Por isso, ser importante apenas tentar levar as pessoas a se sentirem desdobradas,
adiante), a construrem mentalmente uma barreira eletromagntica em torno do local onde
permanecem os corpos fsicos dos mdiuns e a solicitarem a presena de um elemento guardio,
para reforar a proteo ao corpo fsico e ao cordo de prata. Ser importante estabelecer o
ritmo do grupo como um todo, para impedir que os mdiuns caminhem sem comando e de
forma indisciplinada, fazendo aquilo que no foi solicitado pelo dirigente. No pode haver
vaidade!
- Na quarta aula, o dirigente poder conduzir o exerccio conforme o roteiro que consta na
treinamento) e, que as pessoas sentem no incio, percepes algo diferentes de como estar
desdobrado. Por isso, ser importante apenas tentar levar as pessoas a se sentirem desdobradas,
adiante), a construrem mentalmente uma barreira eletromagntica em torno do local onde
permanecem os corpos fsicos dos mdiuns e a solicitarem a presena de um elemento guardio,
para reforar a proteo ao corpo fsico e ao cordo de prata. A partir desse ponto, os mdiuns
podero observar a formao de um campo de luz no centro da sala (o portal interdimensional),
mas no devero adentr-lo. Ser importante estabelecer o ritmo do grupo como um todo,
para impedir que os mdiuns caminhem sem comando e de forma indisciplinada. No pode
haver desamor!
- Encerrar as aulas conforme o roteiro Finalizao que consta da pgina anterior.

- Fazer encerramento com hino do servidor.
OBSERVAO:
1 Os itens 16 e 17 da pgina anterior sero exercitados apenas em trabalhos especficos de
Grupos Medinicos.
17.6 INTERCMBIO COM ESPRITOS SUPERIORES
- Os procedimentos de prece cantada, reativao, elevao e aferio do padro

vibratrio, so idnticos aos anteriores.
Aula 68 Informaes e esclarecimentos necessrios ao exerccio.

- 1 Exerccio Psicografia: Entregar aos alunos prancheta com papel e caneta (aluno
no sabe que o prprio nome est escrito no verso do papel).
- pedir p/ aluno sentir a energia do ambiente e a seguir, sentir seu mentor lhe intuir uma
palavra, frase ou mensagem, para pessoa cujo nome est escrito no verso do papel.
Dirigente acompanha e, ao trmino, recolhe o papel.
- Objetivo: levar o aluno a identificar seu mentor.
- 2 Exerccio Mensagem Verbal: Colocar os alunos em crculo (corrente), e pedir
que todos mentalizem, a formao de um campo energtico no centro da corrente. Cada
aluno dever sentar no centro da corrente, para sentir esse campo e ouvir uma
mensagem de um aluno integrante da corrente.
- Objetivo: Levar o aluno a sentir o campo energtico construdo pelo grupo e tambm
sentir a energia do mentor de outro integrante do grupo.
- No trmino do exerccio, fazer todos falarem sobre o que sentiram
- Objetivo Geral: De todos perceberem a mudana das energias decorrentes do
intercmbio realizado com os mentores individuais, e que a sensao deixada pelos
mentores em cada um para nos fortalecer e perceber que recebemos amparo
constantemente, e que podemos fazer contato com o nosso mentor (pela prece),
recebendo mensagem do mesmo.
- 1 Exerccio Escrita Medinica: Entregar aos alunos prancheta com papel e
caneta. Solicitar a todos uma descrio fsica e espiritual da casa esprita. Ao observar
que o aluno parou de escrever, aproximar-se dele e pedir por escrito, que ele faa um
resumo do que escreveu (transmitir a ordem de forma que os outros no saibam o que
voc pediu). Quando observar o final do primeiro resumo, aproximar-se do aluno e
pedir que resuma mais. Ao final do segundo resumo, pedir que resuma mais ainda.
Proceda assim, at que resulte numa descrio fsica e espiritual, com apenas uma ou
duas linhas ou frases.
- Objetivo: Levar o aluno a perceber, que toda mensagem tem uma essncia e, que
com a essncia da mensagem medinica que trabalhamos, que recebemos orientao e
informao.
- 2 Exerccio Mensagem Verbal: Solicitar ao aluno, que sente no centro da corrente
para transmitir a mensagem de um colaborador espiritual do curso de mdiuns. O
dirigente deve estar anotando cada mensagem e, no decorrer da mesma, solicitar ao
colaborador espiritual que deixe de projetar a mensagem, para analisar se o aluno
modifica o ritmo, altera a voz, muda o assunto...
- Objetivo: Levar o aluno a sentir as diversas formas de comunicao, pois no final do
exerccio em grande grupo, cada um relata sua experincia.

- 1 Exerccio Psicografia: Entregar aos alunos prancheta com papel e caneta (aluno
no sabe que o prprio nome est escrito no verso do papel).
- Pedir para aluno escrever uma mensagem para pessoa cujo nome est escrito no verso
do papel. Dirigente acompanha e, ao trmino, recolhe o papel.
- 2 Exerccio Psicografia: Entregar aos alunos prancheta com papel e caneta
(escrever nome de outro aluno no verso do papel).
- Pedir para aluno escrever uma mensagem, para pessoa cujo nome est escrito no verso
do papel. dirigente acompanha e, ao trmino, recolhe o papel.
- Objetivo: Levar o aluno a sentir a energia do seu mentor, identificando-o para a vida:
sinto que tenho mentor, que no estou s.

- Intercmbio Medinico: O aluno estar se colocando disposio para receber
informaes de espritos instrutores, sobre assuntos referentes a trabalho ou pesquisa. O
dirigente poder preparar um roteiro de perguntas, sobre um assunto que necessite de
esclarecimento (entenda-se bem: o dirigente estar sendo sempre intudo pelo dirigente
espiritual do curso. Ele tambm um instrumento de trabalho, e, portanto, receber
atravs da intuio, quais perguntas poder fazer).
- Objetivo: Levar o aluno a perceber, que quando nos colocamos para pesquisar algo
em conjunto com os Espritos Superiores, estamos fazendo para benefcio do prximo.
E por esse motivo, que recebemos as informaes necessrias. Porm, sendo o nosso
objetivo puramente especulativo ou para resoluo de problemas pessoais, cairemos nas
mesmas armadilhas que outros tantos j caram, quando ficaram rodando em crculo,
esgotando-se ou entrando em processos obsessivos, que demandam longo tempo para a
recuperao (podemos at recomear, mas, ser que teremos tempo?).

- Intercmbio Medinico: Nessa aula o dirigente estar solicitando, que os alunos se
coloquem disposio dos espritos superiores, que estaro passando mensagem aos
integrantes do curso e orientao de trabalho.
- Exerccio - Mensagem Verbal: Os alunos devero estar sentados em crculo, sentindo
que esto em corrente e que no centro da corrente h um campo magntico (energtico)
formado por eles. Cada aluno dever posicionar-se no centro da corrente para ouvir uma
mensagem do seu mentor e relatos de quadros de vidncia, fornecidas por um dos
integrantes da corrente. O dirigente poder tambm, solicitar orientao para o trabalho,
que poder ser desenvolvido pelo grupo de alunos.
OBSERVAO:
1 Procurar harmonizar o ambiente da sala, pelo menos 15 minutos antes da aula

iniciar. Apague as luzes e mantenha os alunos que entram na sala em silncio at o
incio da preparao. Este procedimento muito til.
2 Em trabalhos de intercmbio com Espritos Superiores, o mdium estar fazendo o

exerccio da reforma ntima, e da busca constante de estar procurando sentir com quem
est fazendo o intercmbio.
Procurar estudar constantemente temas relacionados com o Espiritismo, para no se
deixar ser conduzido por entidades que desejam atrapalhar, as tarefas de conscientizao
coletiva.
Estar se expondo pois, as informaes que recebe devero ser divulgadas.
Poder portanto, se tornar um alvo fcil de ser atingido, pelos encarnados e/ou
desencarnados, que no compreendem as informaes recebidas.
O mdium que fez a opo de estar fazendo contato com Espritos Superiores, j
aprendeu a sentir seu mentor e a confiar na proteo que recebe, para desenvolver sua
tarefa (desde que a mesma tenha propsito de auxlio).
Para o mdium, resta a sensao de trabalho realizado, nada mais, pois sabe e sente, que
est de passagem e que realmente eterno, buscando a verdade de si, fazendo a nica
viagem que atravs de si mesmo, em suas mltiplas vivncias, mergulhando no
prprio interior, interagindo consigo mesmo, reencontrando afetos (se fortalecendo
mutuamente, realizando tarefas, resgatando compromissos, entendendo a tarefa de
vida), e desafetos (fazendo desses encontros momentos de libertao), sentindo cada
momento como nico, fazendo de cada reencontro, momento de sentir-se no todo.
18 FIGURAS DIDTICAS DAS ETAPAS TERICA E PRTICA DO CURSO

DE MDIUNS:
19 EXAME ESPIRITUAL NA AULA 47:
FICHA DE INSCRIO PARA ALUNO DE CURSO DE MDIUNS
Nome:_______________________________________________Data
Nasc:____________________
Endereo:____________________________________________Fone:_____________
__________
Grupo
Aliana:_______________________________________________________________
_______
EAE
N
da
turma
/
Nome
dirigente__________________________________________________
do
Situao na EAE: est na EAE est no grau servidor concluiu a EAE
Situao no Grupo: est servindo atualmente no Grupo? Em qual(is) atividade(s)?

_______________________________________________
____________
_______________________________________________
____________
_______________________________________________
_____________
Situao na FDJ: ingressou na Fraternidade dos Discpulos de Jesus
Experincia medinica: mdium praticante
Experincia religiosa: frequentou(a) outros grupos espritas? Qual(is)?

___________________________________________________________
__________________________________________________________
frequentou(a) umbanda, candombl ou magia negra? Qual (is)?

___________________________________________________________
_________________________________________________________
frequentou(a) outras religies? Qual (is)?

_______________________________________________
__________
_______________________________________________
__________ _
Experincia com vcio(s): fuma no fuma mais

bebe s bebe social/e no bebe mais
consome algum tipo de droga no consome mais
toma remdio tarja preta no toma mais
Situao fsica atual: sofre de epilepsia
est grvida
Data de inico das aulas: ________/_________/__________ (durao de 02 anos

aproximada/e)
MTODO DAS CINCO FASES FICHA DE AUTO-AVALIAO
GA:__________________________________________________Turma___________
__________
Nome:________________________________________________Data_____________
_________
1 FASE: PERCEPO DE FLUIDOS 1 EXERCCIO
LOCAL DA PERCEPO NATUREZA ONDULAO JATO RAJADA

Crebro ( ) Quente ( ) ( ) ( )
Cabea ( ) Frio ( ) ( ) ( )
Bulbo ( ) Morno ( ) ( ) ( )
Ombro ( ) Suave ( ) ( ) ( )
Braos ( ) Calmante ( ) ( ) ( )
Mos ( ) Irritante ( ) ( ) ( )
Corpo ( ) spero ( ) ( ) ( )
______________ ( ) Violento ( ) ( ) ( )
______________ ( ) Doloroso ( ) ( ) ( )
______________ ( ) Pesado ( ) ( ) ( )
REAO DO MDIUM: MONITOR:

Plpebras pesadas ( ) Olho inchado ( ) Como sentiu o mdium?
Mal estar ( ) Enjo ( )
Sonolncia ( ) Bem estar ( ) Calmo ( )
Vista turva ( ) Taquicardia ( ) Agitado ( )
Dor ( ) Calor ( )
Falta de ar ( ) _____________ ( ) ______________________
Sensao vertigem ( ) Nenhuma ( ) Assinatura Monitor
1 FASE: PERCEPO DE FLUIDOS 2 EXERCCIO
LOCAL DA PERCEPO NATUREZA ONDULAO JATO RAJADA

Crebro ( ) Quente ( ) ( ) ( )
Cabea ( ) Frio ( ) ( ) ( )
Bulbo ( ) Morno ( ) ( ) ( )
Ombro ( ) Suave ( ) ( ) ( )
Braos ( ) Calmante ( ) ( ) ( )
Mos ( ) Irritante ( ) ( ) ( )
Corpo ( ) spero ( ) ( ) ( )
______________ ( ) Violento ( ) ( ) ( )
______________ ( ) Doloroso ( ) ( ) ( )
______________ ( ) Pesado ( ) ( ) ( )

Dor ( ) Calor ( )
Falta de ar ( ) _____________ ( ) ______________________
GA:__________________________________________________Turma___________
__________
Nome:________________________________________________Data_____________
_________
2 FASE: APROXIMAO 1 EXERCCIO
Responda S (sim) ou N (no): RELATE:

______________________________________________
Sentiu a aproximao? ( ) ______________________________________________
Viu a entidade? ( ) ______________________________________________
Houve a percepo? ( ) ______________________________________________

Sensao? ( ) ______________________________________________
Audincia? ( ) ______________________________________________

Dor ( ) Calor ( )
Falta de ar ( ) _____________ ( ) ______________________
2 FASE: APROXIMAO 2 EXERCCIO
Responda S (sim) ou N (no): RELATE:

______________________________________________
Sentiu a aproximao? ( ) ______________________________________________
Viu a entidade? ( ) ______________________________________________
Houve a percepo? ( ) ______________________________________________
Sensao? ( ) ______________________________________________
Audincia? ( ) ______________________________________________

Dor ( ) Calor ( )
Falta de ar ( ) _____________ ( ) ______________________
GA:__________________________________________________Turma___________
__________
Nome:________________________________________________Data_____________
_________
3 FASE: CONTATO 1 EXERCCIO
Onde sentiu o contato? DESCREVA:

________________________ ______________________________________________
________________________ ______________________________________________
________________________ ______________________________________________
________________________ ______________________________________________
Responda S (sim) ou N (no): sentiu as fases anteriores? ( )

Dor ( ) Calor ( ) Obs:__________________
Falta de ar ( ) _____________ ( ) ______________________
Sensao vertigem ( ) Nenhuma ( ) ______________________ Assinatura Monitor
Responda S (sim) ou N (no): Vidncia ( ) Audincia ( )
3 FASE: CONTATO 2 EXERCCIO
Onde sentiu o contato? DESCREVA:

________________________ ______________________________________________
________________________ ______________________________________________
________________________ ______________________________________________
________________________ ______________________________________________
Responda S (sim) ou N (no): Sentiu as fases anteriores? ( )

Dor ( ) Calor ( ) Obs:__________________
Falta de ar ( ) _____________ ( ) ______________________

GA:__________________________________________________Turma___________
__________
Nome:________________________________________________Data_____________
_________
4 FASE: ENVOLVIMENTO 1 EXERCCIO
Responda S (sim) ou N (no): DESCREVA:
Sentiu o envolvimento? ( ) ______________________________________________

Sentiu fases anteriores? ( ) ______________________________________________
Percepo ( ) ______________________________________________
Aproximao ( ) ______________________________________________
Contato ( ) ______________________________________________

Dor ( ) Calor ( ) Obs:__________________
Falta de ar ( ) _____________ ( ) ______________________
4 FASE: ENVOLVIMENTO 2 EXERCCIO
Responda S (sim) ou N (no): DESCREVA:
Sentiu o envolvimento? ( ) ______________________________________________

Sentiu fases anteriores? ( ) ______________________________________________
Percepo ( ) ______________________________________________
Aproximao ( ) ______________________________________________
Contato ( ) ______________________________________________

Dor ( ) Calor ( ) Obs:__________________
Falta de ar ( ) _____________ ( ) ______________________

GA:__________________________________________________Turma___________
__________
Nome:________________________________________________Data_____________
_________
5 FASE: MANIFESTAO 1 EXERCCIO
Responda S (sim) ou N (no):

Houve manifestao? ( ) Forma de Transe: Tipo de Transe:
Sentiu fases anteriores? ( ) 1 - Inconsciente ( ) - Efeito fsico ( )
( ) 2 - Semi-consciente ( ) - Lucidez ( )
( ) 3 - Consciente ( ) - Incorp. Total ( )
( ) 4 - Incorp. Parcial ( )
Efeitos Fsicos: ( ) Levitao ( ) Transporte ( ) Tiptologia

( ) Materializao ( ) Bicorporeidade ( ) Bilocao
( ) Cura ( ) Voz direta ( ) Desdobramento
Lucidez: ( ) Vidncia ( ) Audincia ( ) Psicometria
Incorp. Total: ( ) Sonamblica ( ) Letrgica ( ) Transfigurao
Incorp. Parcial: ( ) Psicografia ( ) Transmentao
Mensagem:____________________________________________________________
__________
______________________________________________________________________
__________
Como
se
comportou
o
mdium?
_____________________________________________________
___
________________________ Assinatura Monitor
5 FASE: MANIFESTAO 2 EXERCCIO
Responda S (sim) ou N (no):

Houve manifestao? ( ) Forma de Transe: Tipo de Transe:
Sentiu fases anteriores? ( ) 1 - Inconsciente ( ) - Efeito fsico ( )
( ) 2 - Semi-consciente ( ) - Lucidez ( )
( ) 3 - Consciente ( ) - Incorp. Total ( )
( ) 4 - Incorp. Parcial ( )
Efeitos Fsicos: ( ) Levitao ( ) Transporte ( ) Tiptologia

( ) Materializao ( ) Bicorporeidade ( ) Bilocao
( ) Cura ( ) Voz direta ( ) Desdobramento
Lucidez: ( ) Vidncia ( ) Audincia ( ) Psicometria
Incorp. Total: ( ) Sonamblica ( ) Letrgica ( ) Transfigurao
Incorp. Parcial: ( ) Psicografia ( ) Transmentao
Mensagem:____________________________________________________________
__________
______________________________________________________________________
__________
Como
se
comportou
o
mdium?
_____________________________________________________
___
________________________ Assinatura Monitor

Medium

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Medium

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

54

ALIANA ESPRITA EVANGLICA REGIONAL ABC RGA/2007

MANUAL DE ORIENTAO A DIRIGENTES DE CURSO DE MDIUNS

1) Introduo (do livro Vivncia do Espiritismo Religioso).

Em geral, a mediunidade exercida mecanicamente, sem objetivo definido, pelo

2 O QUE O CURSO DE MDIUNS:

um curso de preparao terico-prtico de mdiuns para os alunos da Escola

1. QUAIS SO AS SUAS FINALIDADES:

Seu objetivo educar os mdiuns para o desenvolvimento e uso da mediunidade voltada

As reunies so semanais, com 90 minutos de durao. Sugesto: O roteiro de

2.3 COMO COMPOSTA A DIREO DO CURSO DE MDIUNS:

A direo composta por um dirigente, um auxiliar e um secretrio.

2.4 QUEM PODE PARTICIPAR DO CURSO DE MDIUNS:

2. COMO A PROGRAMAO DO CURSO DE MDIUNS:

O programa do Curso de Mdiuns foi aprovado na primeira Assemblia de

PROGRAMA DE AULAS DO VIVNCIA DO ESPIRITISMO RELIGIOSO 6

PRIMEIRO PERODO (Teoria)

1 O santurio do Esprito PR Cap. 1

12 Fenmenos Correlatos M Cap. 13

17 As Comunicaes. O trabalho dos Guias. M Cap. 30, 31 e 33

ALIANA ESPRITA EVANGLICA REGIONAL ABC RGA/2007

18 Estudo do Psiquismo O Encfalo MEC Pg. 55 a 61

Efeitos das Cores nas Curas

SEGUNDO PERODO (Prtica)

31 Preliminares. Definies DM Cap. I e II

DESENVOLVIMENTO PROGRESSIVO (Adestramento)

49 Estgio em Suportes e Correntes de Cura DM Pg. 62 a 64

DESENVOLVIMENTO COMPLETIVO (Aprimoramento)

ALIANA ESPRITA EVANGLICA REGIONAL ABC RGA/2007

61 Vampirismo e Trabalhos Inferiores DM Pg. 61 a 69

65 Desdobramento Consciente e Inconsciente M Cap. 13

Sigla Nome da Obra Autor Editora

M Mediunidade Edgard Armond Aliana

2. IMPLANTANDO O PROGRAMA DO CURSO DE MDIUNS:

O programa do Curso de Mdiuns (CM), implantado na aula 48 da Escola

Como sabemos, um programa que foi elaborado por uma Espiritualidade

Allan Kardec, em O Livro dos Espritos (1857) - Captulo IX - Influncia oculta

Pergunta 459: Os Espritos influem nos nossos pensamentos e atos? Muito

Alertamos, porm, ao iniciado esprita que objetiva desenvolver sua

ALIANA ESPRITA EVANGLICA REGIONAL ABC RGA/2007

Esse o principal motivo, do mdium no prescindir, da renovao moral

motivo pelo qual, ambas as escolas caminham juntas! Ou seja, a Escola de

Se, porventura, possurem mediunidade no desenvolvida no perodo de

O Curso de Mdiuns consiste de parte terica e de parte prtica. Na parte terica,

Aplicado as aulas tericas e prticas sobre passes, o servidor que se coloca

Esse aprendizado importante, porque, cada mdium precisa aprender a sentir

O termo Fraternidade, utilizado para designar agrupamento de pessoas ligadas

amor, aproximao, formando seus membros uma mesma famlia ou comunidade

Dentre os instrutores que assistem aos Mdiuns e Aprendizes, de justia

Na etapa final do Curso de Mdiuns, de Intercmbio com Espritos Superiores,

ALIANA ESPRITA EVANGLICA REGIONAL ABC RGA/2007

Nesta etapa, os mdiuns devero ser treinados para sintonizarem

a parte prtica (vide O Livro dos Mdiuns, captulo XVIII, Inconvenientes e

Aluno(a) epiltico(a): conversar sobre a medicao, crises, e pedir anlise de

Aluna grvida: no adentrar ou prosseguir na parte prtica (vide livro Vivncia

Aluno(a) de prticas religiosas anteriores ou em andamento: observar o

b) Solicitar do dirigente da EAE, a ficha do exame espiritual da passagem para o

Pergunta: Aluno apresenta mediunidade tarefa ? (sim ou no).

Pergunta: Aluno necessita de tratamento? (sim ou no). Se sim, por qu?

f) S devem continuar no Curso de Mdiuns, adentrando a parte prtica, os

Os mdiuns que preenchem estas condies so aqueles que executam as

1) Conhecimentos gerais da doutrina.

.............Na questo dos deveres:

8 ALERTA AOS MDIUNS (vide opsculo de 1980 de Edgard Armond da