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Professor: Ilzver de Matos Oliveira

Data: 14/08/2015

Disciplina: Direitos Humanos

Nome Completo: Fernanda Oliveira Santos
Turma: Teoria dos Direitos Humanos
Registro de dados bibliogrfico:
SANTOS, Boaventura de Sousa. Porque to difcil construir uma teoria crtica?
Revista Crticas de Cincias Sociais, Coimbra, n 54, p.197-215, jun. 1999.
Tema (qual a mensagem central do texto):
O presente artigo aborda a dificuldade em construir uma teoria crtica, isto , uma teoria
compromissada com a problematizao e a busca de alternativas para a realidade.
Assim, Boaventura situa o leitor na discusso da modernidade e da ps modernidade,
apresentando a teoria crtica construda na modernidade e os desafios enfrentados,
dentre os quais est a viso da sociedade como totalidade.
Segundo o autor, a teoria crtica moderna falha ao assumir essa postura totalizante, pois
no existe um princpio nico de transformao, ou seja, o mundo multicultural e no
est fechado numa nica forma de opresso ou nico modo de resistncia.
Portanto, a crise enfrentada nos dias atuais fruto da modernidade e de suas promessas
no cumpridas, no sendo possvel superar essa situao com uma teoria fechada, mas
com uma teoria da traduo que possibilite o dilogo entre as distintas experincias.
O texto defende que a ps modernidade inquietante aponta um caminho possvel para a
superao dessas dificuldades, posto que assume uma crtica ao modelo moderno e
prope uma ao transformadora e multicultural, com crticas ao conhecimento
considerado vlido na modernidade e a superao do universalismo como meio de
desconstruir os silncios produzidos pelo discurso hegemnico.
Alm disso, a teoria crtica ps moderna tem como foco a contextualizao do
conhecimento e, consequentemente, com a criao do conhecimento- emancipao,
com a superao do conhecimento regulao.
Contedo fichado:
A anlise crtica do que existe assenta no pressuposto de que a existncia no esgota as
possibilidades da existncia e que, portanto, h alternativas suscetveis de superar o que

criticvel no que existe.(p.197)

O conhecimento totalizante um conhecimento da ordem sobre o caos. O que
distingue neste domnio a sociologia funcionalista da sociologia crtica o fato de a
primeira pretender a ordem da regulao social e a segunda pretender a ordem da
emancipao social.(p.201)
Na ausncia de um princpio nico, no possvel reunir todas as resistncias e
agncias sob a alada de uma grande teoria comum. Mais do que de uma teoria comum,
do que necessitamos de uma teoria de traduo que torne as diferentes lutas
mutuamente inteligveis e permita aos atores coletivos conversarem sobre as opresses
a que resistem e as aspiraes que os animam(p.202-203)
As promessas da modernidade, por no terem sido cumpridas, transformaram-se em
problemas para os quais parece no haver soluo. Entretanto, as condies que
produziram a crise da teoria crtica moderna no se converteram ainda nas condies de
superao da crise.(p.204)
Necessitamos de um pensamento alternativo de alternativas.(p.205)
O silncio , pois, uma construo que se afirma como sintoma de um bloqueio, de
uma potencialidade que no pode ser desenvolvida.(p.206)
O conhecimento-emancipao no aspira a uma grande teoria, aspira sim a uma teoria
da traduo que sirva de suporte epistemolgico s prticas emancipatrias, todas elas
finitas e incompletas e, por isso, apenas sustentveis quando ligadas em rede.(p.206207)
A construo social da rebeldia e, portanto, de subjetividades inconformistas e capazes
de indignao , ela prpria, um processo social contextualizado.(p.210)
teoria crtica compete, em vez de generalizar a partir dessas alternativas em busca
da Alternativa, torn-las conhecidas para alm dos locais e criar, atravs da teoria da
traduo, intelegibilidades e cumplicidades recprocas entre diferentes alternativas em
diferentes locais. (p.213)
A teoria a conscincia cartogrfica do caminho que vai sendo percorrido pelas lutas
polticas, sociais e culturais que ela influencia tanto quanto influenciada por
elas(p.215)
Comentrios:
A discusso trazida por Boaventura extremamente enriquecedora, pois, no se

limitando a

responder a pergunta ttulo do texto, apresenta alternativas para o

enfrentamento da dificuldade em construir uma teoria crtica.

O socilogo assume como posio a ps modernidade inquietante, apresentando uma
viso aberta do mundo, isto , no apresenta uma soluo pronta e acabada, mas
campos de ao para a construo de uma teoria crtica que supere as dificuldades
enfrentadas, alm de ter um compromisso com a problematizao.
Entendo que o ponto crucial no texto a compreenso do multiculturalismo, da
desconstruo das solues fechadas e abertura para a troca horizontal de experincia,
rompendo com a lgica hegemnica.
A ps- modernidade apresentada destoa da viso normalmente mostrada, j que assume
a tarefa de criticar e problematizar o modelo posto, mostrando a importncia da
constante problematizao.