NO SOY

TU CHISTE
Daniel Arzola
/ marzo 2015

NO SOY
TU CHISTE
Daniel Arzola
Dossier con motivo de la exposicin
realizada en febrero y marzo de
2015 en Club Cultural Matienzo,
Buenos Aires.

Introduccin
La tarde en que conoc a Daniel Arzola, vena de un enfrentamiento
va Facebook contra gente que justificaba el humor discriminatorio
con argumentos para m ridculos: la bsqueda de gracia pesaba ms
que las connotaciones homofbicas y el odio encubierto.
Cuando lleg Daniel, nos presentaron y nos sentamos a tomar una cerveza. Le cont algo indignada el caso de mi debate cuestionando la
desinformacin y malicia con que se argumenta. l respondi con
una media sonrisa: "sa es la historia de mi vida".
A Daniel la experiencia personal le di una licencia genuina a la hora de
levantar la bandera de No soy tu chiste. Su obra habla con claridad: no
quiero ser objeto de tu burla si ves que tengo barba y tacos. Y esta
descripcin visual es slo un ejemplo, se le suman tantos etcteras
como multiplicidad de gneros e identidades existen.
Al da siguiente, volv a mi debate frente a la pantalla y coment que
haba estado hablando con un artista que llevaba adelante una
campaa sobre la sensibilizacin LGTBI, y dej abierta la invitacin
para lo que se convertira en una exposicin de la obra de Daniel en
Matienzo. Aunque no creo que le haya cambiado la cabeza a nadie, s
que fue el mejor camino para cerrar y neutralizar la conversacin
pacficamente. Daniel me explic que el artivismo (arte + activismo) es
su manera de introducir el mensaje, de generar un cambio a partir de
un hecho esttico.
Con esa misma intencin de esclarecimiento y transformacin
editamos este dossier, con obras y palabras alrededor de No soy tu
chiste que pueden impactar en muchos otros como en nosotros..
Nela Regazzoni
Coordinadora de Matienzo Lee,
rea literaria del Club Cultural Matienzo.
5

SALIR DEL
AGUJERO
INTERIOR
Daniel Arzola
por Nadia Sol Caramella
El activismo LGBT encuentra nuevas formas de comunicar. No soy tu chiste, la campaa viral del artista venezolano Daniel Arzola, sigue trascendiendo fronteras.

Lo que queda por fuera es apenas la punta del iceberg de lo que

somos realmente. Revelar quines somos es una forma de no tener
miedo a la diferencia, a la capacidad de ser singulares en nuestra ms
sana y absoluta libertad. Visibilidad es una de la grandes palabras que
puso de moda hace muchos aos el movimiento LGBT, cuando salir del
closet era la alternativa para enfrentar la violencia con la que se
castiga al que elige vivir su sexualidad con plenitud. Hacer visible lo
que otros pretenden hacer invisible, salir de todos los closets del
mundo, implica revindicar la propia condicin y los derechos civiles que
casi siempre se nos niegan. Hoy en da solo 16 pases reconocen la
unin civil entre personas del mismo sexo y en los mejores casos
existe la figura legal del Matrimonio Igualitario. El placer y el amor son la
superficie de algo mucho ms profundo y complejo: la libertad
individual. Lo comprobamos en nuestro pas con la lucha por el
matrimonio igualitario: las identidades diversas son adems
identidades polticas que deben ser reconocidas en todos sus mbitos.

Con todos los adelantos que se hicieron en materia de derechos

igualita-rios en Argentina, se nos hace hasta difcil imaginar cmo
viven en otros pases las comunidades LGBT. Pero basta detenerse a
pensar en cmo a pesar de las leyes (o ms all de ellas) seguimos
viviendo en sociedades que todava rechazan lo que creen distinto,
para entender la condicin sexual como un camino de emancipacin
que debe trasciender fronteras. Gran parte de la comunidad LGBT del
mundo no es capaz de ejercer siquiera derechos bsicos de las
comunidades mayoritarias. Sin contar cuando no mata la homofobia
ciudadana, la homofobia que encuentra sus mejores mecanismos en
los estados ms conservadores, que ponen a funcionar una
maquinaria represiva de leyes antipropaganda gay, penas de
encarcelamiento o de muerte. Una vez ms: solo 16 pases reconocen
la unin de personas del mismo sexo. Solo una pequea porcin del
mundo vive en libertad, bajo el amparo legal de ejercer sus derechos
como seres libres, mientras que en el resto del mundo se vive en un
closet y la sexualidad es un tab insoportable que cobra miles de
vctimas por da.

Pblico en la apertura de la muestra No soy tu chiste en el Club Cultural Matienzo.

ACCIN
NO VIOLETA
Salir del agujero interior para no hundirse. Buscar alternativas para ser.
Tras numerosos actos de violencia contra la comunidad LGBT en Venezuela y el mundo, el artista venezolano Daniel Arzola decidi emprender No
Soy Tu Chiste, una campaa viral que comenz en 2013 y que lleg a 30
pases, incluido Rusia. Esta campaa tiene como finalidad hacer visible a
la comunidad LGBT y sus problemticas. Est basada en un principio filosfico de Gene Sharp, que pretende la democratizacin del poder mediante
acciones de resistencia no violenta, es decir, el corrompimiento del statu
quo desde adentro.

LA OBRA

10

Las ilustraciones de No Soy Tu Chiste estn basadas en la psicologa del

color, es decir, que mediante el uso de los colores se pretende crear una
experiencia. Est teora sostiene que la percepcin de los colores es un
acto subjetivo, el color nos afecta de manera secundaria y su utilizacin
excede el gusto por la combinacin de los colores en s, porque
adems genera un campo simblico universal relacionado con el
lenguaje y la comunicacin. Los colores de Arzola buscan ser
efectistas, y de alguna manera las 50 ilustraciones que componen la
campaa logran fijarse en la retina del espectador. Los colores son
fuertes, pero las lneas de las figuras son casi imperceptibles: la
distincin figura/fondo se da por contraste de colores. Adems, las
formas son mayormente planas o sin mucha profundidad, se las
recuerda con facilidad. Es otra estrategia visual para fijar el mensaje.
Finalmente, casi en todos los casos las ilustraciones van acompaadas
por frases cortas ideadas por Arzola, que adems es escritor.

LA
INVISIBILIDAD
ES NECIA Y
CONVENIENTE
PARA LOS
QUE LE
AVERGENZA
LA LIBERTAD
Harvey Milk dijo alguna vez: Una persona que defiende lo que yo
defiendo es un posible blanco para personas inseguras, perturbadas o
temerosas de s mismas. Una sociedad que censura, somete y
reprime, implcita o explcitamente, es una sociedad insegura de sus
propias bases y argumentos, porque le teme a la libertad y a lo que las
personas pueden hacer cuando ya no se sienten sometidas. Nunca
pidas permiso para amar, otros como vos en el futuro te lo agradecern.

11

PREFER
LLENARME
LAS MANOS
DE COLORES,

ENTREVISTA A
DANIEL ARZOLA
POR NADIA SOL
CARAMELLA

12

En qu ests trabajando ltimamente, Daniel?

Me invitaron a trabajar en Santiago, en un proyecto de artivismo, arte al servicio de los derechos humanos. La regin ha dado pasos importantes como
Argentina y Uruguay. Chile aprob hace poco la unin civil, pases como Venezuela y Per se han quedado atrs, creo que sin embargo Per lo ha discutido,
en Venezuela presentamos el proyecto de ley del matrimonio igualitario el 23
de enero de 2013 y aqu estamos en el 2015 y no lo han querido discutir.
Hay apoyo legislativo?
Est muy difcil porque la homofobia en Venezuela est muy
disfrazada, en la calle es muy fuerte la homofobia, el estado la ha usado
varias veces para ofender a la oposicin, Nicols Maduro le ha dicho
ms de una vez maricn a los opositores. Despus sale diciendo que
no es homofbico, pero es como un vicio. Es como decir: yo te respeto
pero utilizo esos trminos para ofenderte.
Te respeto cuando me conviene, el estado respeta los derechos cuando en verdad no los garantiza...
Algo que uso en mi campaa es si usted dice que me respeta pero no puedo tener sus mismos derechos, entonces usted no me respeta y eso es
lo que pasa con el Estado en Venezuela. No soy tu chiste tuvo una gira en
2013 y 2014 por Venezuela, en varios estados y universidades, y en todos
los lugares recogimos firmas para el matrimonio igualitario. Las presentamos y no nos han dado respuesta.
Ahora que ests en Argentina, qu diferencias encontrs en las calles
respecto a la condicin LGBT?
La primera vez que pude, en mis 25 aos, ir de la mano con un chico en la
calle fue aqu en el mes de mayo, en mi vida podra hacer eso en Venezuela
porque pongo en riesgo mi salud fsica y mental, te expones a que te agredan o te ataquen. Una de las razones por las que empec mi campaa fue
13

porque en el 2012 un chico en mi ciudad fue a pedir cupo para estudiar y le

dijeron que no lo aceptaban, porque no aceptaban homosexuales. Cuando
l se fue del liceo otros jvenes lo interceptaron, lo rociaron con gasolina
y lo prendieron fuego. Le quemaron ms del 80% del cuerpo. Y eso sali,
cuando mucho, en dos medios de comunicacin. Cuando prendes la tele
en Venezuela el homosexual es siempre una burla, es el afeminado malvado que siempre est obsesionado con el pene, al transexual lo satirizan
porque piensan que es un hombre vestido de mujer, la lesbiana es
siempre la fantasa del hombre heterosexual. Por todo eso nace No soy
tu chiste, a raz de la situacin en Venezuela.
Hace poco le en una entrevista que decas que generalizar es de tontos, por qu hace falta individualizar las problemticas?
Porque somos voces nicas, cuando empiezas a tratar a la gente como nmeros, muchas causas se pierden. Yo trabajo con el arte porque a
travs del arte t puedes darte cuenta de que todas las personas
somos diferentes y nicas. Y que cada voz vale. T no sabes a quin
ests matando, a quien ests lastimando. Cuando hago talleres de artivismo mando a la gente a dibujar, porque cuando ramos pequeos
todos dibujbamos, pero cuando concebimos el prejuicio dejamos de
hacerlo. Hace poco di una charla a un grupo de 30 estudiantes en Mxico y les mand a dibujar a un gato pero no podan ver lo que dibujaban
los dems. Al final, les ped que muestren su dibujo al compaero de al
lado y se dieron cuenta que todos los gatos eran diferentes. Y es por
eso, que creo que todos tenemos una historia, un universo, que no
debera ser suprimido. Cada historia cuenta.
Y con respecto a los derechos?
Es necesario ser reconocido como diferente individualmente pero ante la
ley me tienes que tratar igual. La igualdad de derechos es la nica igualdad
que me importa. Individualmente o personalmente s diferente, vstete
como quieras, pero ante la ley debes ser tratado igual, entonces hay un
equilibrio all.
14

15

Camino ac, me pas algo que me gustara compartir con vos, por primera vez en mi vida vi a una mujer musulmana, estaba completamente cubierta, iba en el subte junto con marido e hijos. Sent mucha curiosidad,
me la qued mirando. Pero en mi mirada no haba maldad, era sorpresa
desde mi visin occidental. Supongo que en otras personas puede haber
un sentimiento parecido cuando ven parejas diversas, tal vez no siempre haya mala intencin.
Eso se llama desconocimiento, y aqu hay algo muy interesante que t dijiste, algo que yo siempre pongo en mis clases, cuando el ser humano ve
algo distinto, algo que no conoce tiene dos conductas: atacar o investigar.
La gente que ataca nos ha retrasado como historia, pero la gente que ha
investigado, ha cambiado el mundo. Ha sido Newton cuando le ha cado
la manzana en la cabeza, fue Einstein con la relatividad, fue Frida Kahlo
con el surrealismo, ellos han cambiado el mundo, los que atacan nos han
detenido. Fjate que tu impresin de verla y quedarte mirndola es porque
quieres entender.

16

Quera entender por qu estaba cubierta, no sent pudor porque yo estaba destapada sino porque estaba tapada, quiz por mi condicin occidental. Yo no puedo juzgar su religin.
Claro, pero creo que todo depende de la persona, el peligro con las religiones sobre todo con la religin musulmana, es que si la mujer se siente orgullosa de sus tradiciones est bien pero qu pasa con las que no? Igual
estn obligadas, ah est el peligro de que todos tengamos que ser iguales. Qu pasa si una chica quiere tener su religin pero quiere ponerse un
pantaln como t?
O quiere ser lesbiana
Ah est el problema cuando todos tienen que ser cortados por la misma
tijera, aparecen los actos barbricos.
Algunos creen que el respeto se gana, y en realidad no, el respeto no se
gana, es una condicin natural que como seres humanos tenemos.
Claro, esta idea popular de que el respeto se gana viene de una idea demandante, de una idea de un opresor: tienes que ganarte mi respeto,
porque soy ms que tu No, no eres ms que yo, no tengo que ganarme
tu respeto. Nos han criado de esa manera, en Venezuela es muy comn
escucharlo es homosexual pero no es serio. Qu define la seriedad? Es
como la gente que asocia la moral con el sexo. Si eres mujer y te acuestas
con cien hombres eres inmoral pero la moralidad no tiene que ver con el
sexo sino con la violencia. Nosotros tenemos televisores en los que vemos
gente muriendo y gente que les disparan en las pelculas pero se sienten
insultados si les muestras una vagina o un pene. Cuando lo que es inmoral
es la violencia, no el sexo.
Entonces, por qu hacer una campaa no violenta frente a la violencia,
cuando la violencia pareciera ser el recurso ms fctico para que las cosas funcionen?
17

18

Daniel Arzola junto a Sasha Sathya: recital potico en el cierre de la exposicin en CC Matienzo.

Porque la violencia tiene un ciclo, es como el fuego si lo sigues corriendo

se sigue expandiendo pero si le quitas oxigeno el fuego deja de ser fuego. Y
eso pasa con la lucha de la accin no violenta.
Cuando tena 15 aos, mi adolescencia fue difcil, me diagnosticaron Asperger que es un tipo de autismo, digamos que me cuesta entender sarcasmos, recibo la informacin de modo literal, sin embargo, por ser distinto,
autista, maricn, ateo, me perseguan mucho, me hacan muchas maldades. Me rompieron todos mis dibujos, me amarraron a un poste elctrico y
me lanzaron fuegos artificiales para quemarme. Logr escaparme de eso,
pero hay gente que no lo logra. En ese momento pude haber buscado a
estos tipos, meterme en una banda en Venezuela, que es muy fcil y mandarlos a matar, o pude haber transformado todas esas cosas en algo ms.
Prefer llenarme las manos de colores y no de sangre. Me cost siete aos
volver a dibujar pero volv a hacerlo, por eso cuando hice la primera ilustracin de la campaa fue cuando me enter que quemaron a Angelo Prado
en Maracay y empec a dibujar en un formato que si me lo rompan, tena
que poder reemplazarlo fcilmente. Entonces si me lo destruyen imprimo
tres, cuatro, o los que me d el presupuesto. Eso es el artivismo, cuando
podes defender lo que tu defiendes sin poner tu vida en riesgo.
El ao pasado me seleccionaron como uno de los ocho activistas del mundo para hablar en la marcha del orgullo gay de Amsterdam, fui a representar a Amrica Latina. Para m fue un sueo hecho realidad, porque nunca
sal de Venezuela, yo vengo de una zona como decirte una villa. Cuando
estuve en Amsterdam conoc una chica de Uganda que sali de su pas
siendo una criminal, porque en su pas est penalizado por la ley ser homosexual, y estando en Amsterdam yo le haba pasado la campaa No soy
tu chiste: ella pegaba los carteles, los pegaba y sala corriendo. Vos podes
discutir contra el arte, pero el arte se va a quedar ah. Y fue muy emocionante saber que haba gente utilizando la campaa de esa manera.

19

Claro, tens que defender tus ideas, y el anonimato, en estos casos, sirve
Tienes que cuidarte, para qu morir por lo que crees, si puedes vivir por
eso?
Igualmente en Rusia, en el movimiento LGBT sus dirigentes siguen saliendo a las calles con la cara descubierta, ambas formas de luchas son
vlidas.
Por supuesto, en Venezuela yo doy la cara y he recibido muchas amenazas
por eso ac estoy. Tal vez si no hubiese dado la cara, no hubiera tenido este
impacto. Pero, mientras tanto. hay gente que no puede hacerlo, y a esa
gente siempre le digo que a veces hay que jugar con las reglas del otro, y
que en algn momento va a ser tu turno y cuando sea tu turno, el otro se
la va a tener que aguantar.
Estaba pensando en la lucha no violenta, lo de poner una semilla en este
sistema usando sus propias reglas, supongo que el mecanismo hace
que la propia regla se vuelva en contra.
Me hiciste recordar algo que dijo Luther King, que existe una realidad legal
y una realidad real, la ley no va a cambiar completamente esa realidad de
las personas, l tuvo una frase que me marc: Yo por una ley no puedo
hacer que usted me ame, pero si evito que me linche, eso es importante.
La campaa la empezaste en 2013, de qu hablaban tus primeras ilustraciones?
El 23 de enero publiqu tres ilustraciones, el primero deca Nadie tiene
derecho a lastimarte por ser diferente y ah empez el problema porque
muchas organizaciones LGBT venan trabajando en Venezuela el asunto de
que todos somos iguales, no soy diferente no me trates distinto. Yo en
cambio siempre quise trabajarlo desde la diferencia, porque yo nunca me
sent identificado con el colectivo LGBT, nunca me sent identificado con
otras personas gays, con que me tena que gustar Britney Spears y Lady
20

Gaga, ni con tener que ir a un boliche del ambiente. Entonces me di cuenta

que la sexualidad era una parte ma dentro de muchas otras partes, de ah
que prefiero decir: si, sabes qu, soy distinto pero tengo derecho a que me
trates igual. De ah mucha gente me juzgo, pero me escude en que soy un
artista y que si no le gusta pues no lo comparta y al que le guste, adelante,
bienvenido. La segunda obra que hice fue Tengo derecho a ser como siento
que soy y es un hombre con una barba llena de mariposas, est inspirado
en un poema que le escribe Garca Lorca a Walt Whitman, donde le dice Oh
viejo hermoso, con tu barba llena de mariposas. Las personas con sndrome de Asperger pensamos en imgenes as que cuando leo poemas todas
las cosas que se dicen ah, en mi cabeza aparecen. Y fue lo que dibuj. El
tercer afiche era sobre algo que me molesta mucho, concebir a las chicas
gay como una fantasa del hombre heterosexual. Y ese deca No somos tu
fantasa, somos nuestra propia realidad. Esos fueron los primeros.
Despus de dos aos, cul es el saldo?
No soy tu chiste ha sido compartida ms de 6 millones de veces, tiene una
versin junto con el proyecto Its gets better proyect, que es una organizacin con sede en 14 pases, que lucha contra el suicidio adolescente.
Junto a ellos sacamos No soy tu chiste en 20 idiomas, incluyendo guaran.
Aparte se convirti en la primera campaa viral de Venezuela. Y estoy en
Wikipedia (risas). Creo que No soy tu chiste se convirti en un arma de
lucha en mi pas y en muchos otros. Antes no tenamos un referente para
contestarle a la gente homofbica, ahora la gente utiliza el hashtag #nosoytuchiste para responder a esas cosas.
Pensaba en los chicos que te lastimaron cuando tenas 15 aos, la
campaa san eso?
En el momento que sali la campaa, yo me haba curado de esas heridas.
Sin embargo no tena mi revancha, puede ser que esta lo sea. Personalmente, uno de mis sueos siempre fue viajar, hasta hace un ao nunca haba viajado en avin, pude conocer otras culturas y gente de otros pases.
21

De cierta forma pude ser referente para una generacin y romper con los
estereotipos gays. Cada frase de No soy tu chiste, la us alguna vez para
defenderme, la campaa es algo que va a estar all cuando yo no est.

Creo que empec No soy tu chiste cuando estaba sanado de muchas cosas, pero hay mucha gente que no, por ejemplo ese chico que fue quemado, otros amigos, tanta gente que pasa por cosas horribles, como me han
contado: mira, en mi casa me ponen tenedores diferentes para comer porque soy lesbiana, piensan que les voy a transmitir la homosexualidad. Al
final la campaa nace por toda esa gente, por todos esos nios a los que
le van a decir ests enfermo, eres raro. En momentos as, me sent muy
culpable por ser raro cuando era pequeo, hasta que un da algo me dijo
s raro, s distinto, s diferente porque los que cambian el mundo son los
raros. La filosofa de la campaa es esa: el derecho a ser diferente y no la
obligacin a ser igual.
22

En varias oportunidades hablaste de artivismo es un trmino que inventaste o es un concepto aprendido?

Empec a usar la palabra artivismo porque es arte y activismo, no me
gusta usar la palabra militancia porque no me gustan los militares. Muchas personas haban usado ese trmino pero segn Wikipedia yo lo popularic.
La combinacin de palabras es bastante sencilla: arte al servicio del activismo.
S, yo desarrollo el activismo como arte por los derechos humanos, basados en mtodos de accin no violenta. Es decir, utilizar arte en todas sus
formas y poder llevarla a un nivel de consumo que la gente la pueda usar
como herramienta, que no sea un bien que no se pueda compartir. Porque
si t tienes una cancin sobre estudiantes perseguidos y la escribiste ac
en Argentina pero la escucha un mexicano, donde hay 43 estudiantes desaparecidos, va ayudar a esa persona para cantarla en una protesta, eso
es artivismo.
Cmo se llega a esa globalizacin de la informacin?
Internet, utilizar las herramientas que tenemos para juntarnos. Mucha gente critica Internet, pero internet es como un cuchillo, lo puedes usar como
una herramienta o como un arma, depende de la eleccin de la persona.
Los talleres de artivismo que doy, los utilizo para enfocar a las personas
en descubrir que son buenas, que puedan plasmar una idea o una problemtica desde el arte.
Me gusta la idea de que el arte no sea material, pero que a la vez sea necesario que, haya virtualidad y materialidad, hablemos un poco de eso...
Cuando empez No soy tu chiste lo hice en Internet porque no lo pueden
destruir, si alguien lo borra yo lo puedo montar en ms lugares y ah em23

pieza la viralidad. Cuando empez la campaa en Venezuela no era tan popular pero si en otros 30 pases, mi campaa estaba viajando ms que yo
en toda mi vida. Lo gracioso es que en mi pas se hizo conocida cuando
una persona puso en su twitter I Iove this, this is art, its not a joke y
esa persona era Madonna. Y fue ah cuando se dieron vuelta a mirar lo que
estaba haciendo, empec a salir en medios de comunicacin, fue una especie de revancha porque no se hablaban de estos temas de manera seria.
Y a raz de eso me proponen llevar la campaa a los museos y luego a las
calles. Quisieron censurar la muestra pero eso nos jug a favor. Decan que
la muestra no era apta para nios porque por ah pasaban nios. Y eso hizo
que la muestra sea noticia por controversial, ms gente se acerc a verla.
Ms de 300 personas se agolparon en una calle de Caracas para ver No
soy tu chiste.
Pensaba en la parte esttica de tu trabajo, me interesa el minimalismo,
cmo pones al sujeto en el centro de la escena, cmo usas los colores
sobre fondos planos. El lenguaje es muy simple, por la tanto ms directo
Tuve muchos maestros que no conoc, menos es ms deca Coco Chanel,
Kith Harring que fue uno de los primeros artivistas del mundo, fue muy activo durante la epidemia del SIDA, me encanta su obra. Cuando era pequeo
me encantaba el anim, creo que en mi vida fue muy importante Sailor
Moon, porque tena personajes homosexuales y nadie se daba cuenta. Sailor Urano y Sailor Neptuno eran pareja, tenan una historia bellsima y a m
no me interesaba que fueran chicas, era una historia tan hermosa porque
ellas estaban buscando corazones puros para salvar al mundo pero si encontraban esos corazones puros tenan que matar a la persona, porque en
sus corazones haba algo que serva para evitar la destruccin del mundo,
se la pasan toda la temporada discutiendo por eso: matar, por qu matar.
Y al final, se enteran que los corazones puros los tienen ellas dos, se tienen que matar una a la otra y se lanzan los poderes y cuando lo hacen, se
agarran de la mano y ya no tienen corazn pero se siguen moviendo para
intentar alcanzarse y yo estaba as (La cara de Daniel en este momento
es la de un nene frente a un televisor viejo, que no puede creer lo que ve y
24

que aun as lo entendi todo). Yo no vea que eran dos mujeres, yo vea que
eran dos personas que se amaban y cuando ellas por fin se van a tocar,
desaparecen.
Eran dibujos que me hicieron sentir, yo quera hacer sentir a la gente con
mis dibujos, y en ese momento lo supe.

25

26

Todas las imgenes Daniel Arzola

Diseo Isa Crosta
Produccin Matienzo Lee / ED en Matienzo
www.ccmatienzo.com.ar
www.issuu.com/clubculturalmatienzo
Mayo 2015