Relacin que existe entre la

tica, los Valores, el

Derecho y su Profesin.

Universidad Abierta y a Distancia de Mxico

Licenciatura en Seguridad Pblica
tica y Valores
SP-SEYV-1502S-B1-002
Alumno: Yamil Moiss Ochoa

Introduccin
El presente ensayo se encuentra enfocado especficamente a exponer las
diversas motivaciones que a continuacin se mencionan, primeramente ser
alcanzar una concientizacin enfocada a la falta de valores ticos en nuestro pas.
Por consiguiente, exponer de forma breve porque esta problemtica se debe
atender de carcter urgente y por ultimo explicar los valores ticos en los
egresados de la carrera de Derecho.
Actualmente la abogaca pasa por un proceso de crisis en los valores ticos, en el
cual, dicho profesionista no es admitido de manera nada respetable, as mismo se
tiene una percepcin del abogado de ser un sujeto sin escrpulos. Esta
percepcin de la sociedad no est nada equivocada y por tanto genera disgustos.
Aparte del nivel acadmico o el tipo de trabajo que desempeemos, los valores
ticos deben de estar bien arraigados en el ser humano. Pero la realidad es otra,
ya que en muchas ocasiones ni siquiera existe en las personas una concepcin
precisa de lo que significa la palabra tica.

Desarrollo
Originalmente la tica se define como una ciencia terica prctica que se enfoca
en el estudio de la moral y los elementos de conducta del ser humano, as que la
Moral se concreta como el conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente,
que norman la conducta individual y social de los hombres, la Moral destina un
conjunto de principios o normas en una sociedad. Por tanto, la moral es la serie
de normas establecidas y respetadas por una sociedad y la tica es la ciencia que
se dedica al estudio de stas normas, es decir, por un lado la Moral dicta pautas
de conducta, y la tica es una ciencia que nos permite cuestionarnos que tan
autnticos son esos principios morales, con el objetivo de adquirir un criterio.
Lo antes citado nos permite reconsiderar que las leyes ciertamente no son
suficientes, pero ms que etiquetar al ser humano y dar por hecho que no puede
limitar sus conductas porque su naturaleza instintiva no se lo permite, lograra
sugerirse que si las leyes no bastan para lograr que el ser humano regule sus
actos, la tica asociada a las normas jurdicas podra alcanzar un efecto ms
concluyente, porque no nicamente se estara circunscribiendo al ser humano por
medio de preceptos y prohibiciones, sino que la tica concedera los elementos

precisos para formar un raciocinio y proceder de manera considerada para lograr

no slo beneficios propios, sino para favorecer al bien social.
Pero desgraciadamente la falta de tica en nuestra sociedad aun constituye un
enorme problemtica, pero desde mi perspectiva es adems de carcter urgente,
ya que no hemos deseado darle la debida importancia porque nos resulta
incmodo o intrascendente.
Actualmente tambin nuestro pas atraviesa por una carencia de valores, situacin
que infaliblemente ha causado una inmensidad de conflictos en la vida social,
poltica y econmica de la nacin, por lo que correspondera ser un problema
considerado de mayor preeminencia y que por ello figurara un foco de atencin y
de alerta en Mxico.
Pero existen asuntos ms delicados en los cules concentrarnos como la
delincuencia, temas de seguridad nacional, de seguridad pblica o la crisis
econmica, entre otros tantos, que definitivamente son magnos problemas, pero
estos tienen un mismo origen: la inexistencia u omisin de valores ticos. Me
atrevo a decir que los problemas de mayor gravedad presentemente, provienen de
ese vaco axiolgico del que se hace mencin en el presente ensayo. Por ejemplo
la crisis econmica que atraviesa el pas se deriva por salvaguardar los intereses
particulares de unos cuantos empresarios. Considerando los conflictos antes
citados como la seguridad nacional o la seguridad pblica es exactamente el
mismo caso; ambas problemticas tambin tiene su origen en los intereses
particulares de ciertos individuos y a su vez dichos intereses tienen origen en la
ambicin. En cuanto a la delincuencia esta se da ms por falta de distintos valores
ticos, como el respeto a la dignidad humana e incluso el respeto a la vida, que
debe considerarse el bien supremo por excelencia y que por tanto debe
respetarse. Es increble que en todos estos casos, un asunto que se pensara
insignificante como la ambicin de unos cuantos individuos, puede desatar
problemas tan graves y de afectacin universal, cuestionen la autoridad y el poder
del gobierno, perturben la estabilidad econmica y emocional de millones de seres
humanos, e incluso la vida est de por medio.
Lo antes citado nos indica que los valores ticos no son tan prescindibles como
se piensa, ya que la actuacin de los individuos pende de la calidad moral de los
mismos; si los individuos tienen valores ticos lo bastantemente cimentados
procedern de acuerdo a lo que les dicten esos valores, pero si por el contrario
esos valores estn inestables o no existen, los individuos no restringirn sus actos
y se valdrn de cualquier medio para conseguir lo que requieren o aquello que
creen alcanzar, sin importarles lo que esto lacere a los dems. Algo que a simple

vista parece tan superfluo como la formacin de valores ticos en una sociedad,
es esencialmente lo que reducira la gravedad de este tipo de problemas, se
entiende que el ser humano no es slo racional, tambin es instintivo, y por lo
tanto imperfecto.
Encontraremos que aparte de la tica hay otras disciplinas que se encomiendan
en examinar las conductas y los valores humanos, como son la Axiologa e
inclusive la Filosofa, que es una sapiencia terica que estudia las diversas
hiptesis relativas a la tica y la moral que han ido cambiando al paso del tiempo.
Pero las sapiencias tericas y los dogmas no son suficientes para darle a la tica
la representacin de ciencia prctica que sin duda posee, si bien es cierto que la
tica no podra existir sin sus fundamentos tericos tampoco tendra utilidad si
dichos fundamentos no fueran llevados a la prctica. Ahora bien, la Axiologa, ni
la Filosofa, ni las diversas corrientes teolgicas pueden proporcionar ese sentido
positivista que la tica necesita, la nica disciplina que lograr llevar la tica a la
prctica es el Derecho.
Precisamente el Derecho surge de los fundamentos morales que la tica analiza,
dndonos a entender, que el Derecho nace por una necesidad de ir estableciendo
reglas que permitan respetar los distintos derechos humanos y que de esta forma
las sociedades vivan armnicamente y de manera ordenada. Cabe destacar que la
moral le da la pauta al Derecho para que esta pueda formular e implementar que
normas son las indicadas, y no solo eso, sino que tambin que normatividades
debe tutelar. Mientras la Moral sienta las pautas, la tica se dedica a
perfeccionarlas a travs del anlisis, esto quiere decir, la tica es un instrumento
que el Derecho utiliza para reflexionar qu conductas morales deben excluirse,
cules deben cambiar y cules contemplar. Ya establecidas las conductas que
incumben seguirse y las que deben evitarse, el Derecho tendr que regular esas
conductas, vigilar que se les d el debido cumplimiento y castigar cuando no sea
as.
Pero la autoridad responsable deber contar no solo con una educacin jurdica,
sino tambin con una educacin tica, una y otra intensivamente culturadas,
puesto que estn interconectadas de tal modo que no podemos concebir a una sin
la otra. Por lo que, en el mbito jurdico no debe existir un desinters de la tica en
ningn aspecto, mucho menos en la abogaca, siempre y cuando se tenga una
concepcin menos abstracto acerca de ella. As mismo, el Derecho no puede
desvincularse de la tica porque es sta la que le auxilia a solucionar las
controversias de tipo moral propios del ser humano, controversias que no dejarn
de existir, por lo que la tica le ser imprescindible en todo momento.

Conclusin
Puedo concluir por todo lo anterior que el egresado en Derecho antes que
cualquier principio jurdico deber tener principios ticos, antes de ejercer la
carrera, no debe olvidarse de este elemento y transformarse en un ser
mecanizado jurdico. Slo concibindose a s mismo como servidor, es como el
egresado en Derecho realmente podr realizar un trabajo eficaz y ayudar a que la
vida social y poltica del pas mejore, pero eso slo puede lograrse si se tiene una
perspectiva ms humana del Derecho.

Fuentes Bibliogrficas
Alvarado, M E. (2003). tica. Mxico: Trillas.
Frondizi, R. (1987). Qu son los Valores? Fondo de Cultura Econmica. Mxico.
Surez, R, y Villamizar Luna C. (2002). El mundo de la filosofa. Mxico: Trillas.
Woolfolk, A. (1990). Psicologa Educativa. Mxico: Prentice Hall.
Delpiazzo, C. (2001). Dignidad humana y derecho. Revista de Derecho de la
Universidad de Montevideo, Ao V, No. 9