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TEMA 5
LOS MEDIOS DE COMUNICACIN HOY: INFORMACIN, OPININ,
PERSUASIN. LA PUBLICIDAD
A. INTRODUCCIN
B. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN HOY
B.1. LA CULTURA COMO SEMIOSFERA: SISTEMAS Y MEDIOS DE
COMUNICACIN
B.2. PRINCIPALES MEDIOS DE COMUNICACIN. RASGOS DESTACADOS
B.2.1. EL DISCURSO DE LA PRENSA
B.2.2. EL DISCURSO DE LA TELEVISIN
B.2.3. EL DISCURSO DE LA RADIO
B.2.4. EL CINE
B.2.5. LA COMUNICACIN MULTIMEDIA
C. INFORMACIN Y OPININ
C.1. LA INFORMACIN. CONDICIONES
C.2. GNEROS PERIODSTICOS DE LA INFORMACIN
C.3. LA OPININ. GNEROS PERIODSTICOS DE OPININ
C.4. INFORMACIN Y OPININ. GNEROS MIXTOS
D. LA PERSUASIN EN EL EJERCICIO DE LA PUBLICSTICA
E. CONCLUSIN
F. BIBLIOGRAFA
El papel de los medios de comunicacin nos
obliga a preguntar por el tipo de mundo y
sociedad en que queremos vivir y por el modelo
de democracia que queremos.
N. CHOMSKY
A. INTRODUCCIN
LA URBANIZACIN CRECIENTE.
B.2. PRINCIPALES
DESTACADOS
MEDIOS
DE
COMUNICACIN.
RASGOS
Para JACQUES FAUVET se pueden definir los medios de comunicacin social como
sistemas semiticos que transmiten mensajes significativos a una gran cantidad de personas,
mientras que slo unas pocas se constituyen en emisores, predominando un tipo de mensaje
prcticamente unidireccional. Debido sobre todo a esto ltimo, los medios de comunicacin hoy
presentan los siguientes rasgos:
HAN TRANSFORMADO
CONSUMIDORES.
A LOS
RECEPTORES
EN
UN
MERCADO
DE
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HA LLEGADO A SER EL PRINCIPAL CENTRO DE ATENCIN Y CONFIGURACIN DE LA
OPININ PBLICA. Es el medio de informacin con ms receptores y el recurso publicitario
ms efectivo. Para D. CASSANY ET ALII en Ensear Lengua. Barcelona, Gra, 1996; la
televisin es una ventana al mundo, fcil y cmoda, pero cuyas influencias no son siempre
enriquecedoras.
En este sentido, L. VILCHES en La manipulacin de la informacin televisiva.
Barcelona: Paids, 1989; sostiene que la televisin desencadena efectos positivos y negativos, pero
que en ambos casos son limitados.
Desde nuestra perspectiva, como especialistas lingsticos, resulta interesante la propuesta de
LA ESCUELA DE BIRMINGHAN que apunta hacia un anlisis del mensaje televisivo como
texto y no como un conjunto de significados separados. Entre las distintas modalidades discursivas
adoptadas por este medio, la conversacin ocupa la de eje central, producindose lo que se puede
inferir como pacto entre la televisin y el espectador.
B.2.4. EL CINE
Es uno de los medios en los que la realizacin artstica alcanza, en ocasiones, notables cotas
de calidad y elaboracin. Una suerte de literatura, de discurso eminentemente narrativo, que, a
travs de la imagen, simula movimiento en el decurso de la accin y a travs de las palabras,
pintura de caracteres, segn LOTMAN en Esttica y semitica del cine. Barcelona: Gustavo
Gili, 1979.
Para CARMEN PEA-ARDID en Cine y Literatura. Madrid: Ctedra, 2009; la
transposicin del texto literario al film supone una transduccin de contenidos semnticos,
categoras temporales y aspectos pragmticos. Autores como BAZIL aducen que la traslacin no
tiene porque causar ningn perjuicio a la literatura, toda vez que puede servir de introduccin
seductora y como recurso didctico de motivacin al estudio de una obra determinada.
C. INFORMACIN Y OPININ
Para la clasificacin de los gneros periodsticos seguiremos a A. GRIJELMO en El estilo
del periodista. Madrid: Taurus, 1997.
LA ACTIVIDAD DEL LECTOR. Segn U. ECO, la nica salida que tenemos ante la
hegemona de la comunicacin de masas es la libertad de leer los mensajes de manera
diferente. La alternativa est, entonces, en oponer una estrategia de lectura adecuada
CADA VEZ, para decodificar de manera eficaz y eficiente tan ingente nmero de
mensajes.
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interpretaciones argumentadas y juicios de valor sobre hechos de actualidad. Son de destacar:
UN MENSAJE CERRADO.
E. CONCLUSIN
C. LOMAS (op. cit., 1993) apunta, en fin, que las industrias de comunicacin a gran
escala han ido configurando un conjunto de prcticas comunicativas cuya finalidad ltima es la
de crear formas de control social. Como hemos visto, estos sistemas utilizan diversos
procedimientos verbales, icnicos, grficos y sonoros orientados a mantener formas de percibir y
entender la realidad.
Ante tal hecho, intelectuales y educadores han adoptado, segn U. ECO (Apocalpticos e
integrados. Barcelona: Lumen, 1999), posturas apocalpticas e integradas. Para el apocalptico
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la cultura es un hecho aristocrtico []. En cambio, para el integrado se trata de una etapa de
ampliacin del campo cultural en el que se realiza la circulacin de un arte y cultura populares.
Desde el panorama didctico coetneo, se aboga por una postura eclctica que valore las
posibilidades de difusin cultural que se abren y, al mismo tiempo, defienda una toma de conciencia
crtica, pues no se puede ignorar el hecho de que la cultura de masas es producida en su mayora por
grupos de poder econmico y poltico.
F. BIBLIOGRAFA
R. BARTHES, Retrica de la imagen, en Lo obvio, lo obtuso. Barcelona, Paids,
1989.
L. BASSAR, El libro rojo de la publicidad. (Ideas que mueven montaas) . Barcelona,
Folio, 1993