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CLASE V PROFECIA II

LAS BODAS DEL CORDERO

En muchos pasajes del Nuevo Testamento, la relacin de Cristo y la Iglesia se revela
mediante el uso de las figuras del esposo y la esposa, (Jn. 3:29; Ro. 7:1-4; 2Cor. 11:2;
Ef. 5:25-33; Ap. 19:7-8; 21:1 22:7. En la traslacin de la Iglesia, Cristo aparece como
un esposo para tomar a su esposa para S mismo, para que la relacin que fue prometida
pueda consumarse y que los dos puedan llegar a ser uno.
Las Bodas del Cordero (asociada con las costumbres judas)
El desposorio: un compromiso legal hecho por los padres (Ef. 1:3; 2Cor. 11:2).
La presentacin: el padre y los amigos con el contrato en la mano reclaman a la novia.
El padre de la novia: pone la mano de ella en la del suegro.
El novio: aqu el hijo quitaba el velo y conoca a la novia (esto sucede en el Rapto).
La fiesta: duraba segn la capacidad econmica de los padres del novio.
LA BODA (en relacin con Israel y con la Iglesia)
Como nacin, Jehov asemeja a Israel a su esposa, una esposa infiel que ser restaurada
Is. 54:1-17; Jer. 3:1, 14, 20; Ez. 16:1-59; Os. 2:1-23; Gal. 4:27. Como distincin bien
marcada a esta situacin acerca de Israel, es la revelacin de que la Iglesia es para Cristo
como una virgen pura y tendr su boda en el cielo 2Cor 11:2; Ap. 19:7-9.
EL TIEMPO DE LAS BODAS (se revela en la Escritura)
Ser entre la traslacin y la segunda venida de Cristo. Antes del traslado, la Iglesia todava
prev esta unin. De acuerdo con Ap. 19:7, estas bodas suceden en el tiempo de la
Segunda Venida, por cuanto la declaracin es: han llegado las bodas del Cordero. El
tiempo aoristo, ELTHEN, traducido HAN LLEGADO, significa un acto terminado, que nos
muestra que las bodas han sido consumadas. Se ve que estas bodas siguen a los eventos
del BIMA de Cristo, por cuanto, cuando aparece la esposa, aparece con las ACCIONES
JUSTAS DE LOS SANTOS, (Ap. 19:8), que solo puede referirse a aquellas cosas que han
sido aceptadas en el Tribunal de Cristo. De esa manera, las bodas mismas deben
colocarse entre el tribunal de Cristo y Su segunda venida.
EL LUGAR DE LAS BODAS (solo puede en el cielo)
Por cuanto estas siguen al Tribunal de Cristo, que como se ha indicado, suceder en el
cielo, y es desde el aire que la Iglesia viene cuando el Seor regrese (Ap. 19:14), las
bodas deben tener lugar en el cielo. Ningn otro lugar sera adecuado para personas
celestiales, (Fil. 3:20).

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LOS PARTICIPANTES EN LAS BODAS

Las Bodas del Cordero son un evento que evidentemente envuelve a Cristo y a la Iglesia.
Aqu no se ven involucrados Israel ni los santos del Antiguo Testamento (Dn. 12:1-3; Is.
26:19-21), estos resucitaran hasta que la Segunda Venida de Cristo tenga efecto. En Ap.
20:4-6 se aclara igualmente que los santos de la Tribulacin no sern resucitados hasta
ese tiempo. Claro que sera imposible eliminar estos grupos del lugar de los observadores,
pero no pueden estar en la posicin de los participantes en el evento mismo.
En relacin con esto parece necesario distinguir entre las Bodas del Cordero y la Cena de
las bodas. Las Bodas del Cordero son un evento que tiene relacin particular con la
Iglesia y sucede en el cielo.
La Cena de las Bodas es un evento que envuelve a Israel y se realiza en la tierra durante
el Milenio. En Mt. 22:1-14; Lc. 14:16-24 y Mt. 25:1-13, donde Israel est esperando el
regreso del esposo y de la esposa, la fiesta de las Bodas o Cena est localizada en la
tierra durante el Milenio y tiene particular relacin con Israel.
La cena nupcial, entonces, llega a ser el cuadro parablico de toda la era milenaria, a la
cual Israel ser invitado durante el perodo de la Tribulacin, invitacin que muchos
rechazarn, y por lo tanto, sern echados fuera, y que muchos aceptarn y sern recibidos
en ella.
Debido al rechazamiento, la invitacin tambin ser hecha a los gentiles de manera que
muchos de ellos sern incluidos. Israel, en la Segunda Venida, estar esperando que el
Esposo venga de la ceremonia nupcial para invitarlo a esa cena, en la cual el Esposo
presentar su esposa a sus amigos, (Mt. 25:1-13).
LA CENA DEL CORDERO
POSIBLES INTERPRETACIONES DE APOCALIPSIS 19:9
Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.
La fiesta ser el MILENIO, los invitados son los Antediluvianos, los santos del Antiguo
Testamento y los santos de la Tribulacin, (Lc. 14:16; Ap. 19:9-17). Respecto a los
llamados a la cena, hay dos interpretaciones:
1. Chafer dice: Una distincin es necesaria en este punto entre la cena de las bodas
en el cielo que se celebra antes del regreso de Cristo, y la fiesta de las Bodas (Mt.
25:10; Lc 12:37), en la tierra despus de su regreso. Este punto de vista prev dos
cenas, una en cielo, que precede a la segunda venida, y la que sigue a la segunda
venida, en la tierra.
2. Una segunda interpretacin considera el anuncio como una anticipacin a la cena
de las bodas que se celebra en la tierra despus de las bodas y de la segunda
venida, de la cual se hace un anuncio en el cielo antes del regreso a la tierra para
ese evento.

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Puesto que el texto griego no hace distincin entre la cena de las bodas y la fiesta de
las bodas se usa insistentemente en relacin con Israel en la tierra, sera mejor tomar
este ltimo punto de vista y considerar lo siguiente:
1. Las bodas del Cordero como aquel evento en el cielo en que la Iglesia se une
eternamente con Cristo.

en

2. La fiesta de las Bodas o Cena como el milenio, al cual los judos y los gentiles
sern invitados, y que se realiza en la tierra, tiempo durante el cual el Esposo es
honrado por la presentacin de la Esposa a sus amigos que estn reunidos all.
La Iglesia, que era el programa de Dios para este presente siglo, ya habr sido trasladada,
resucitada, presentada al Hijo por el Padre, y constituida en instrumento por el cual la
eterna gloria de Dios es manifestada para siempre. As la edad presente ser testigo del
comienzo, del desarrollo y de la consumacin del propsito de Dios de tomar de ellos...
pueblo para su nombre (Hch. 15:14).