El arte en Chile y en Europa

Alumna: Luca Alvarado Garcs

Ctedra: Formacin cultural Arte
Carrera: Educacin Diferencial

El arte en Chile y en Europa

(Ensayo)
Lo primero que hay que reconocer si se quiere elaborar un anlisis de lo que
conocemos como arte en Chile es el hecho de que ste ha estado en una estrecha
relacin respecto al arte europeo desde la conquista de Amrica. Y si bien es
cierto

que,

algunos

de

los

modelos

artsticos

importados

sufrieron

transformaciones en virtud de la sensibilidad de los pobladores locales, es

innegable que hay matices europeos, aunque hoy en da, el arte en Chile es ms
independiente, tiene un carcter particular y es distinguible. Desde la expansin
de los imperios europeos hacia nuevos lugares, como en el caso de Amrica, se
permiti la difusin o imposicin de lenguas, costumbres, culturas y religiones
comunes, formas de vida y todo esto influy en la manera de representar el arte.
La riqueza del arte latinoamericano y particularmente el arte en nuestro pas es
nica, y pese a la imposicin de la cultura europea y la esclavitud, los chilenos
tenemos algo de que sentirnos orgullosos, esto es la riqueza de nuestra tierra,
que sin duda penetran en el tipo de arte que exponemos al mundo desde sus
orgenes hasta la actualidad.
El arte de Amrica y de Chile pudo contemplarse a s mismo porque otros
ojos haban comenzado a interesarse anteriormente. Es como si el arte
latinoamericano, en vez de reconocer su imagen cuando ellos mismos se
observaban en un espejo, la hubiesen percibido en el espejo de unos sujetos
distintos. Pero, qu fue lo que les llam la atencin a los europeos a cerca de
nuestro pas? Qu inspir a este continente con respecto al arte? Qu suceda
en Europa en el siglo XIX? Cmo era su arte en este entonces?
Latinoamrica es el lugar de encuentro de infinidad de culturas, gran parte
de las cuales poseen lenguas distintas, valores diversos y maneras de entender la
realidad de maneras diferentes e incluso, hasta encontradas. Se trata de un

cmulo de culturas que lejos de presentarse como realidades estables y

homogneas, nos ofrecen un aspecto siempre cambiante y una permeabilidad
respecto a otras tradiciones, sin lugar fijo y esto es lo que nos hace interesantes a
los chilenos con respecto al arte, residimos en la movilidad y vivimos en un
constante estado de redefinicin donde la cuestin de la identidad est
perpetuamente abierta.
En el caso del arte en Chile, la cosmovisin religiosa espaola desempe
un papel fundamental en la transmisin de este modo, el arte, por medio de la
imagen religiosa, se erige como un medio de evangelizacin muy importante para
los intereses hispnicos. Para ello la corona espaola envi artistas y artesanos en
su afn conquistador. El primer registro del paisaje del territorio es el de los
artistas viajantes procedentes de Europa, y se da a partir del siglo XVII hasta el
siglo XIX. Ellos realizaron dibujos, acuarelas, grabados y tambin pinturas,
trabajando para expediciones tanto de reconocimiento como cientficas o de
definicin geogrfica y de defensa. Sus escenas diseadas o pintadas proyectan
en Europa las primeras imgenes de las nuevas tierras y sus poblados,
costumbres y tipos humanos.
Una de las expediciones ms importantes del mundo, fue la realizada por
Charles Darwin. Nuestro pas fue uno de los destinos visitados por este gran
naturalista, cientfico y observador innato. Su travesa dur muchos aos, y sin
duda sern muchas las ancdotas que vivi en nuestro pas.
Entre 1831 y 1836 una expedicin inglesa realiz por segunda vez labores
de reconocimiento hidrogrfico en el hemisferio sur, esta vez la expedicin estuvo
dirigida por el comandante Robert Fitz Roy, y cont con la participacin del
cientfico Charles Darwin. En una de las etapas de esta travesa entre Montevideo
y Valparaso (1833-1834)- particip Conrad Martens como dibujante. Entre el 28
de junio y el 13 de julio de 1834, Martens realiz en San Carlos de Chilo (actual

ciudad de Ancud) 17 bocetos de paisajes y formas de vida en esta zona de

nuestro pas, los cuales se encuentran actualmente en Canad, pero existen
rplicas de este trabajo que se pueden encontrar en nuestro pas.
Los textos que acompaan las imgenes provienen de la publicacin de la
primera expedicin inglesa la que permaneci en San Carlos cerca de 3 meses el
ao 1829, de la publicacin de la segunda expedicin en 1834, del diario de viaje
y notas geolgicas de Darwin y del diario de Martens. Esta exposicin ha sido
financiada por el Fondo para el Fortalecimiento del Desarrollo Institucional de
Museos Regionales y Especializados 2013, de la Subdireccin de Museos de la
DIBAM.

Con este viaje, cabe destacar que Darwin permite a las comunidades locales
valorar su paisaje y cultura propia. Por otra parte permite dotar a la imagen pas
de Chile, un enfoque cultural y cientfico y el territorio como lugar de aprendizaje,
de diversin, de preguntas y de reflexin sobre nuestra realidad social.
Esto quiere decir que, aunque se trate de imponer una idea de que nuestro
pas es el reflejo de influencias extranjeras, no se puede negar que en Chile
exista desde mucho antes de ser invadido por nuevas culturas, una riqueza de
saberes, ciencias y se desarrollaba el arte solo que de maneras distintas a las
observadas por colonias europeas. La cestera, el trabajo de la greda, el trabajo
de la lana

y el tallado en piedra son reflejos del arte que se desarrollaba en

tiempos pasados, y que an perduran, solo que con matices, recursos, tcnicas y
miradas diferentes. El arte de hoy se aprecia desde una mirada nueva, ha dejado
de ser admirado, valorado por la invasin de otros recursos, y ha tenido que
entrar al plano comercial para poder subsistir como tal y competir con nuevas
tcnicas.

El caso de la cestera en Chile es una artesana practicada principalmente

por

mujeres y se caracteriza por la variedad de fibras utilizadas, por su

entremado diverso y por las ricas texturas con tonos de color correspondientes a
la diversidad climtica y vegetal. Para la recoleccin de frutos, la cestera tuvo
gran importancia.
La quila, el cunquillo, el boqui y diferentes enredaderas, son algunas de las
fibras que hasta hoy se emplean para desarrollar este arte. Hoy en da son pocos
los objetos que quedan debido a que la materia prima utilizada es biodegradable
y con el paso del tiempo terminan por descomponerse y desaparecer.
Otra tcnica artstica que se desarroll en el sur de Chile fue el trabajo de la
greda, que en primer trmino tenda a ser netamente funcional, es decir, se
ocupaba con fines para el trabajo domstico entre otras cosas. Con la visita al
museo de Ancud, se toma conciencia del verdadero proceso que se lleva a cabo
para finalizar un producto con materia prima de greda, pues aunque este material
es escaso se trata no solo de marcar una diferencia, sino de conservar un arte
que la misma tierra y la misma gente amenazan con eliminar. La pregunta es por
qu no se reemplazan estos materiales si cuesta tanto trabajo terminar un
producto. La respuesta pareciera sencilla si nos damos cuenta que ya no se trata
de terminar un producto para utilizarlo, sino para precisamente admirar la
simpleza con que se viva antes, y que ahora pareciera casi imposible por el
simple hecho de que lo comercial ha invadido el mercado dejando de lado la
esencia del trabajo del hombre y el sentimiento con que se finalizan los trabajos
manuales.
Si de conservar tradiciones, patrimonio y cultura se trata

Bernardo

Quintana Mansilla tiene mucho que decir, el fue uno de los personajes ms
importantes del arte chilote y de nuestro pas, con el se conservan las races de la
mitologa de la zona sur de Chile.

Una de las caractersticas ms relevantes de Quintana como era conocido

en su tierra chilota y en su querida ciudad Puerto Montt, fue la inquietud por
recopilar y difundir la cultura, costumbres y mitologa de Chilo y su invaluable
riqueza, lo que manifest durante toda su vida en las constantes exposiciones de
tallados mitolgicos. El objetivo de todo ello fue educar en estos conocimientos a
nios y jvenes de Chile y particularmente de

Chilo, los futuros hombres y

mujeres de esta tierra, para que sean capaces de valorar su pasado y que
perdurara la mgica conexin con sus ancestros, que fueron capaces de crear en
este rincn insular una de las ms ricas y variadas mitologas existentes en el
mundo. El se encarg entonces no solo de tallar mitologa, sino de dar a conocer
nuestra tan mgica y nica mitologa y de llevarla a un plano virtual y visual a
travs de sus publicaciones y tallados.
Pero, mientras todas estas transformaciones y revoluciones artsticas
sucedan en Chile, qu pasaba en Europa en el siglo XIX?
El arte nuevo debe representar la vida espiritual del hombre por medio de
la Naturaleza (O. Runge). "El arte es embriaguez ordenada" (E. Delacroix). "La
pintura es para m sinnimo de sentimiento (Constable). "Avanzo por un mar que
no tiene orilla ni fondo (Fussli). Estas frases reflejan el sentimiento de los
romanticistas de la poca. Entonces, los clsicos estaban vueltos hacia el pasado
como hacia un modelo, los romnticos vueltos hacia otro pasado imaginario como
hacia una evasin. Los realistas, puesto que ahora son stos los que entran, no
quieren ver ya en el presente ms que lo real, pero como prenda del porvenir
prometido por una divinidad nueva, el progreso. Se rompe con todo un mundo
viejo cuya perennidad quera asegurar el clsico. No basta ya con eludirlo como
quera el romntico, refugindose en s mismo y en el ensueo interior, sino que
se quiere resueltamente un mundo nuevo, fundado en lo concreto y se aborda su
edificacin. Por regla general los autores coinciden en admitir que el inters de los

problemas sociales fue el factor determinante del cambio operado a mediados de

siglo y conocido por el ttulo de Realismo. Lo cierto es que a partir de 1850 el
romanticismo puro que haba triunfado en 1820 denota sntomas de fatiga. El
pblico y los mismos artistas prefieren temas ms fuertes. La sociedad en Europa
haba cambiado y haba problemas nuevos sobre todo de tipo social. Esto no
poda pasar desapercibido a los creadores del Arte y lo social va a entrar en
escena con toda su crudeza, el progreso, las desigualdades sociales, los
problemas polticos, etc. y todo desde un enfoque realista, concreto.

Si hay algo en que se asemeja el arte de Chile con el europeo del siglo XIX,
es que ambos tuvieron una visin basada en lo natural, lo bello y lo simple de la
vida.
La visita al museo de Ancud nos abre hacia una nueva mirada del arte
Chileno y especficamente del sur de nuestro pas. Con todo ello puedo decir con
toda propiedad, que Chile es ms que influencias extranjeras si hablamos de arte
y de cultura. Se rescata adems la importancia de tener un museo, ya que este
espacio se destina hacia la poblacin en general, ya que un museo es mucho ms
que exhibir objetos, se trata de educar, conservar e investigar a cerca de lo que
nos hace distintos y especiales por y para el mundo. Chile tiene una riqueza solo
comparable con otros pases latinoamericanos, esto es la riqueza de la tierra, que
es generosa en entregar materias primas que solo nosotros podemos valorar
porque somos quienes vivimos rodeados de ellas y sabemos lo que cuesta
trabajarlas y conservarlas. Esto sin duda no tiene valor y es incomparable a todo
lo que se le quiera parecer semejante.