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PARA EL ANLISIS
FORMACIN POLTICO SINDICAL 2015
Categorias para el Anlisis - 1
Stella Maldonado
SUTEBA
Secretario Gremial
UTE
Prosecretario Gremial
AGMER
Secretario de Organizacin
UEPC
Secretario Administrativo
SUTEBA
Secretaria de Actas
Graciela Lpez
UDAP
Secretaria de Finanzas
SUTE
Secretario de Prensa
Alejandro Demichelis
UTE
ADF
Gerardo Marturet
SUTECO
Secretario de Educacin
AMSAFE
Prosecretaria de Educacin
UDAP
Eduardo Pereyra
SUTEBA
Rogelio De Leonardi
AMP
Secretaria de Gnero e
Igualdad de Oportunidades
ATECH
Noem Tejeda
UTELPA
UNTER
Secretario de Educacin
de Gestin Privada
Oscar Ruibal
UEPC
Secretario de Formacin
Poltico Sindical
SUTE
UDPM
Vocales
Vocal Titular 1ero
Vocal Titular 2da
UTRE
ADP
Nancy Quiones
ATECA
ATEP
ADEP
ASDE
APEM
UTE
SUTEBA
AMSAFE
Diego Castro
SUTEF
SUTE
AMP
ATEN
UNTER
FORMACIN
POLTICO
SINDICAL
2015
CTERA
PRESENTACIN
El profundo proceso de transformaciones polticas,
econmicas, sociales y culturales que nuestra Patria
necesita para eliminar la dependencia, concretar una
sociedad justa y el pleno ejercicio de la democracia,
requiere que la educacin propenda al desarrollo de
la conciencia y actitudes cientficas y crticas de los
educandos frente a la realidad y la sociedad, a fin de
que impulsen ese proceso, realizndose as social y
personalmente.
El docente, trabajador de la educacin, est trascendiendo la condicin de transmisor de conocimientos,
para actuar permanentemente como un factor importante del avance social que posibilitar la autntica liberacin del hombre, la patria y los pueblos.
Declaracin de Principios de la CTERA,
Huerta Grande, Agosto de 1973.
CONTENIDOS
A lo largo de los encuentros se presentarn seis ejes temticos desde una perspectiva histrica:
1. Herramientas para el anlisis de la realidad: categoras para el anlisis poltico-econmico y social
HERRAMIENTAS
PARA EL
ANLISIS DE
LA REALIDAD
Roberto Montero
I.- INTRODUCCIN
El texto a continuacin tiene el objetivo de ser un instrumento de acompaamiento en el desarrollo de un taller sobre las ideas/herramientas que recre Antonio Gramsci en
los inicios del siglo XX y que hoy nos pueden ayudar en el
anlisis de la realidad en que nos toca vivir/modificar.
Solo para dar una pequea imagen de las condiciones en
que fueron desarrolladas estas categoras hay que decir
que Gramsci las pens/escribi en plena militancia poltica
y fueron reflexiones en su mayora al calor de la prctica
poltica concreta, de las decisiones y actividades orgnicas
primero del Partido Socialista Italiano y luego del Partido
Comunista Italiano, del cual fue uno de sus fundadores.
CAPTULO 1
La hegemona poltica, el arte de la conduccin
El predominio de un grupo social se manifiesta de dos modos, como dominio y como direccin intelectual y moral.
Un grupo social es dominante de los grupos adversarios
que tiende a liquidar o a someter hasta con la fuerza armada y es dirigente de grupos afines y aliados. Un grupo
social puede y debe ser dirigente desde antes de conquistar
el poder gubernamental y sta es una de las condiciones
principales para la conquista del poder; despus, cuando
ejercita el poder se vuelve dominante pero debe continuar
siendo dirigente. Dirige a los aliados y domina a los grupos
adversarios.
La crisis de la posicin hegemnica se manifiesta cuando,
aun manteniendo el propio dominio, las clases sociales polticamente dominantes dejan de ser dirigentes de todas las
clases sociales, es decir no logran resolver los problemas de
toda la colectividad e imponer a toda la sociedad la propia
concepcin del mundo. La clase social subalterna, si logra
aportar soluciones concretas a los problemas no resueltos,
se convierte en la clase dirigente incrementando su propia
cosmovisin tambin a otros estratos sociales, crea un nuevo
bloque social, volvindose hegemnico. El momento revolucionario aparece inicialmente, a nivel de la superestructura,
en sentido marxista, es decir, poltico, cultural, ideal, moral,
pero traspasa a la sociedad en su complejidad, embistiendo
hasta su estructura econmica, o sea embistiendo a todo el
bloque histrico (trmino que indica el conglomerado de la
estructura y de la superestructura, las relaciones sociales de
produccin y sus reflejos ideolgicos).
La teora de la hegemona de Gramsci est ligada a su concepcin del estado capitalista, que controla mediante la
fuerza y el consentimiento. El Estado no debe ser entendido
en sentido estrecho como gobierno. Gramsci ms bien lo
divide entre la sociedad poltica, que son las instituciones
polticas y el control legal constitucional, y la sociedad civil, que se ve comnmente como una esfera privada o no
estatal, y que incluye a la economa. Sin embargo, aclara
que la divisin es meramente conceptual y que las dos pue-
El consenso necesario para la hegemona no se forma, afirma Gramsci, porque la clase en el poder sea capaz de generar una falsa conciencia (ideologa) que haga aparecer
ante las otras clases, como si se tratara de un ejercicio de
magia, sus intereses como universales, no porque tenga
ms capacidad de conviccin que los dems, sino porque
es capaz de estructurar la construccin ideolgica de la sociedad alrededor de un sistema cultural, de un sistema de
relaciones sociales, de una espontaneidad que reproduce
constantemente la dominacin, sealando precisamente
aquel elemento de su teora que mantiene mayor actualidad: su interpretacin de la cultura como dimensin esencial de estructuracin y desarrollo de la hegemona poltica.
Bloque histrico
La superestructura no corresponde a la estructura.
Gramsci, al concebir el concepto de bloque histrico, pretende explicar la unidad de la totalidad social dentro de una
situacin histrica determinada. El bloque histrico es la
unidad que se da entre la estructura y la superestructura
en una situacin histrica determinada, de tal forma que en
una formacin econmica social determinada, se pueden
dar distintos bloques histricos.
rompen el marco corporativo de los grupos puramente econmicos y pueden y deben convertirse en los intereses de
otros grupos subordinados. Segn Gramsci, es aqu donde
se sita el momento especficamente poltico y este se caracteriza por la lucha ideolgica, que trata de establecer la
unidad entre objetivos econmicos, polticos e intelectuales.
Praxis
Sita a la praxis como categora filosfica central porque lo
que existe, existe como resultado de la accin trasformadora de los hombres. Plantea la inexistencia de una realidad
fija por s misma, sino solamente en relacin histrica con
los hombres que la modifican. Comprender el mundo y modificarlo son la misma cosa. La praxis, la historia que los
mismos hombres hacen, aunque en condiciones histricas
dadas y cambiantes, es lo que hacen y no simplemente las
formas ideolgicas en las que adquieren conciencia de las
contradicciones de la sociedad. Para Gramsci la realidad no
existe fuera del movimiento de la praxis, que es el proceso
por el cual los condicionamientos sociales y naturales son
tomados a su cargo por los hombres.
Intelectuales
En las tareas de la formacin del bloque histrico, Gramsci
le da un papel especial a los intelectuales, quienes aseguran la vinculacin entre estructura y superestructura.
Los intelectuales son:
Hombres ligados a la produccin y a la poltica.
CAPTULO 2
Anlisis de coyuntura
La coyuntura es algo que est unido o articulado con otra
cosa, una articulacin mvil (Ej. codo, rodilla); por otro lado
puede significar tambin la ocasin favorable o desfavorable para realizar algo, una accin, tomar una decisin, elegir
qu camino tomar, etc.
Las nociones de condiciones, circunstancias, designan un
conjunto articulado o al menos concurrente de hechos o
fenmenos, que desde luego puede ser percibido o comprendido por m, o puede ser asumido confusa, oscuramente, o de manera diferente por los distintos actores, con una
mezcla de sentimiento o intuicin que provoca un comportamiento determinado.
La nocin de articulacin, por tanto, no se refiere tan slo a
la relacin existente entre los hechos o fenmenos o situaciones sociales que afectan mi comportamiento, sino que
tambin refiere a la relacin entre mi informacin, pensamiento, actitud y prcticas sociales, y el espacio o escenario
social en que me desenvuelvo.
El primer esfuerzo entonces que debemos realizar para introducirnos al Anlisis de Coyuntura es, por tanto, entender
que la realidad social es un conjunto articulado de fenmenos, de prcticas, de acciones, y que nuestra accin forma
parte de esa articulacin.
1) La coyuntura es coincidencia de dos o ms hechos, particularmente en el tiempo; coincidencia que da o entrega
sentido a una situacin, por ejemplo presentismo y conflicto
salarial.
2) La insercin de nuestra accin, que supone conocimientos, sentimientos, valores y comportamientos, en esa situacin social, por ejemplo cmo definimos un plan de lucha.
Una coyuntura es un desplazamiento significativo de la correlacin de fuerzas en el breve plazo, a raz de un acontecimiento desencadenante, que funciona frecuentemente
como revelador de las contradicciones sociales e institucionales hasta entonces latentes.
La coyuntura se refiere a un momento determinado de duracin breve. No existe un acuerdo sobre el perodo que
abarca una coyuntura; a veces se habla de uno o algunos
Categorias para el Anlisis - 19
Un anlisis de coyuntura debe llevar a conocer y a transformar los principios que organizan y hacen posible la conducta o prctica social de tales actores. As, lo que est detrs
de un anlisis de coyuntura es una concepcin dialctica de
la relacin entre la sociedad y los individuos, es decir, entre
una estructura o formacin socio-econmica que determina
la prctica social y una prctica que transforma e influye
en esa estructura. Lo que se quiere decir con esto es que
los hombres hacen su propia historia, pero no bajo su libre
arbitrio.
4. Mostrar la presencia o el ocultamiento de las contradicciones de fondo de una sociedad o de una institucin .
Algunas veces, esa correlacin de fuerzas se revela a travs de indicadores cuantitativos como es el caso de una
A partir de la situacin o del punto de vista del poder dominante: la lgica del poder;
A partir de la situacin o del punto de vista de los movimientos populares, de las clases subordinadas, de la oposicin al poder dominante.
Partir del punto de vista de los movimientos populares no
es, obviamente, inventar situaciones, acontecimientos y
correlaciones de fuerzas que beneficien el campo popular
al nivel de la fantasa y de la imaginacin de los analistas
interesados. Es partir de los acontecimientos social e histricamente determinados, existentes, concretos, pero percibirlos y analizarlos desde la ptica de los intereses de las
clases subordinadas, dado que todo anlisis de coyuntura
slo adquiere sentido cuando es usado como un elemento
de transformacin de la realidad.
Una cuestin clave en el anlisis de coyuntura es la percepcin de la complejidad y dificultad en determinar relaciones
de causalidad de tipo unvoco, simples. Existe un elemento
constante de imprevisibilidad con relacin a la accin poltica: su existencia, sus efectos, sus causas. La accin poltica
es en s misma un elemento de la realidad poltica; es la
base de la posibilidad de transformaciones, de cambios, de
surgimiento de lo nuevo. Hablar de una lgica de accin es
hablar tambin de su imprevisibilidad.
En la sociedad, en el proceso social, lo que acontece no
siempre tiene que ver necesariamente con una lgica o un
plan establecido. Slo las teoras conspirativas de la historia creen esto. Por eso, los anlisis de coyuntura deberan
buscar siempre el descubrimiento de otras posibilidades y
alternativas.
El anlisis de la coyuntura es una mezcla de conocimientos
y descubrimientos, es una lectura especial de la realidad
y que se hace siempre en funcin de alguna necesidad o
inters. En este sentido no hay anlisis de coyuntura neutro,
desinteresado: puede ser objetivo pero estar siempre relacionado con una determinada visin del sentido y del rumbo
de los acontecimientos.
El anlisis de la coyuntura no solo es parte del arte de la
22 - Categorias para el Anlisis
EPLOGO
A modo de resumen de este repaso por algunas ideas sobre
la prcticas polticas y los anlisis necesarios para intentar
que nuestras acciones colaboren en producir los cambios
para mejorar la vida de nuestros pueblos, debemos poner
el acento en dos elementos centrales que hay que hacer
presentes en cualquier intento de pensar/repensar nuestras
prcticas. El primero es que no hay prctica individual, todas
son colectivas; lo pedaggico, lo poltico, lo social y lo econmico es siempre con otros y nuestros pensamientos son
producto de la interaccin con otros, por ello el conocimiento es un producto colectivo y de propiedad comunitaria, no
hay ninguna posibilidad de producir nuevos conocimientos,
nuevas ideas sino lo hacemos en forma colectiva y solidaria.
En segundo trmino, recalcar la cualidad incitadora de las
preguntas, de la indagacin, de la duda, de ir ms all de
lo aparente, de lo conocido, de lo reflejo. De avanzar en el
desafo de pensar en lo sustantivo, en los problemas de
fondo, en las lneas distintivas que arraigan la dominacin
y que, a la par, muestran las fisuras que permiten confrontarla. Encontrando en el presente los rasgos anticipatorios
del futuro y construyendo a partir de ellos la accin poltica
emancipatoria.
BIBLIOGRAFA
De Antonio Gramsci:
Filosofa de la praxis.
El movimiento revolucionario de Turn.
Consejos de fbrica y sindicalismo.
LOrdine Nuovo y la batalla de las ideas.
Cuadernos de la crcel.
Formador:
Roberto Montero:
Educador popular y alfabetizador.
Particip en la creacin del Centro de Estudios en Pedagoga Crtica de Rosario.
Fue Director de Cuadernos de Pedagoga Rosario la publicacin del Centro de Estudios.
Particip en la creacin del Espacio Rosario para la educacin popular.
Asesor de la Cmara de Diputados de la Provincia de Santa Fe.
Jefe de la Oficina Municipal del Consumidor.
Actualmente se desempea como asesor en la Autoridad
Federal de Servicios de Comunicacin Audiovisual (Afsca).
VICTOR OTERO
STELLA GARCA
Coordinadores pedaggicos
Coordinadores de registro
y sistematizacin del proyecto
NATALIA MARQUES
VICT OR OTERO
Coordinadores territoriales
Regin NOA
INGRID MERCADO
Regin NEA
GABRIELA QUESTA
GRACIELA SCARPETTA
Regin CENTRO
ZULEMA MIRETTI
ROBER TO CRISTALLI
Regin CUYO
LILIANA CHAVES
JUAN ABACA
Regin PATAGONIA
LILIA LPEZ
OSCAR GANDI