Discursos no pronunciados

Los afanes del mundo

Lucas 8:14
por Neal A. Maxwell

Nunca debemos subestimar el poder erosivo de la rutina y la repeticin en lo que concierne

a los afanes del mundo. Hay, de acuerdo con las preocupaciones individuales particulares,
diferentes cosas contra las cuales debemos protegernos. No importa el rol; el desafo es para
todos.
El hombre de negocios, con su entendible preocupacin por la lnea de fondo, debe
alguna vez recordar que la lnea de fondo econmica no es realmente la lnea de fondo de la vida.
Pero la naturaleza competitiva de los negocios y la lucha de los colegas por ascender pueden
empaar la visin an de una buena persona. De hecho, las exigentes y desgastadoras
preocupaciones del mundo pueden an investir al egosmo de una legitimidad artificial. Del
mismo modo, tales preocupaciones traen sus propias satisfacciones breves:
Pero si no est edificada sobre mi evangelio, y est fundada en los
hechos de los hombres, o en las obras del diablo, de cierto os digo que gozarn
de su obra por un tiempo, y de aqu a poco viene el fin, y son cortados y
echados en el fuego, de donde no se vuelve.
3 Nefi 27:11, cursiva agregada
Para el acadmico en busca de la verdad, esforzndose para preservarla o diseminarla, la
admiracin y estima de sus colegas es tanto til como deseable. Pero esto tambin puede ser
fcilmente corrompido en un excesivo deseo del honor de los hombres. La sofistera puede ser
preferida a la simplicidad. Una vez ms, an para la persona de fe, los incesantes requerimientos
de tales asociaciones puede llegar a engaar la propia perspectiva.
Para la persona involucrada en el gobierno o en la poltica, la lucha constante por la
preeminencia o el desafo de la carrera pueden interponerse en el servicio a otros. Algunos
servidores pblicos son slo pblicos. Para algunos polticos empatar es, de alguna manera,
visto como tener xito. Ni aquellos que son como el protector perro del hortelano, son capaces
de dar su lugar y prioridad a Aquel que fue puesto en un pesebre despus de su nacimiento.
Aunque Pilato no encontr falta en Jess, l todava cedi a la multitud, y si bien slo
momentneamente, l aparentemente consigui alguna ganancia poltica:
Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel da; porque antes estaban
enemistados entre s.
Lucas 23.12.
La victoria en las elecciones, el ganar una audiencia, y el ocupar todas las noticias, an
cuando sea sobre un tema trivial, pueden fcilmente parecer constituir la vida misma. Ms an,
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el nfasis dado por los medios de noticias, (con su fascinacin por la sensacin y la preferencia
por la informacin en vez de por la sabidura) slo intensifica la ilusin. El mundo puede, por
ejemplo, conferir deslumbrante publicidad a aquellos que juran falsamente contra los siervos del
Seor, pero esto dura slo por una temporada, despus de la cual tales crticos sern odiados de
quienes los lisonjeaban (D y C 121:20).
No es asombroso que William Wordsworth, basado en amplias observaciones propias, nos
dejara aquellas maravillosas lneas: El mundo es demasiado para nosotros; tarde o temprano,
tornando y gastando, malgastamos nuestros poderes. (John Bartlet, Bartletts Familiar
Quotations, London: MacMillan, 1968, pg 515).
El desafo de estos afanes del mundo fue siempre realmente grande, an en el as llamado
mundo cristiano en dcadas pasadas. Hoy, estos afanes mundanos comprenden desafos
particularmente profundos a nivel secular: no se presentan tmidamente, sino que lo hacen como
si fueran la vida misma.
Por alguna razn no est de moda ser espiritual. Un genio que posea una fe religiosa es a
veces tolerado entre sus colegas en el mundo acadmico, poltico o de los negocios. Su habilidad
bilinge para conversar en el lenguaje de su medio profesional y en el de su fe es notada, pero
raramente aplaudida.
Sorprendentemente, cuando la vida es vista slo por el ojo natural y no por el ojo de la fe,
su marco queda notablemente desplazado, si acaso no irrevocablemente. Y el ojo natural es as
naturalmente adaptado para ver los afanes del mundo.
Es til a veces, entonces, para el cristiano rodeado por los afanes del mundo, el que se le
recuerde de alguno de esos buenos individuos que han perdido aquella preciosa perspectiva de
fe por una temporada.
Que hay de aqul potaje por el cual Esa estaba deseoso de vender su primogenitura? (Ver
Gnesis 25:29-34). No entendiendo su primogenitura, Esa la menospreci. Ms tarde
menospreci tambin a Jacob, y pens en asesinarlo cuando ste recibi oficialmente la
bendicin de la primogenitura (ver Gnesis 27: 26-41).
Pero, oh, cun bondadoso lleg a ser Esa cuando su caravana y la de Jacob se encontraron
en el desierto muchos aos despus!.
Los mensajeros volvieron a Jacob, diciendo: vinimos a tu hermano Esa,
y l tambin viene a recibirte, y cuatrocientos hombres con l.
Entonces Jacob tuvo gran temor, y se angusti; y distribuy el pueblo
que tena consigo, y las ovejas y las vacas y los camellos, en dos campamentos.
Gnesis 32:6-7.
Como un presente para Esa, Jacob envi por delante varios cientos de sus animales
domsticos. Finalmente los dos hermanos se encontraron.
Y Esa dijo: Qu te propones con todos esos grupos que he encontrado?
Y Jacob respondi: El hallar gracias en los ojos de mi seor. Y Esa dijo:
Suficiente tengo yo, hermano mo; sea para t lo que es tuyo.
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Gnesis 33: 8-10.
Dnde estn ahora aquellas sinagogas donde una vez fuera tan desesperadamente
importante para algunos mantener el lugar, como para no confesar su creencia en Jess? (Ver
Juan 12:42-43). Ms tarde, algunos de los que dudaron, pueden haber adquirido el coraje
necesario.
Y creca la palabra del Seor, y el nmero de los discpulos se
multiplicaba grandemente en Jerusaln; tambin muchos de los sacerdotes
obedecan a la fe.
Hechos 6:7.
La lista de asuntos tan estimulantes y vigentes podra ser multiplicada casi indefinidamente.
Si, a travs de las dcadas, uno hubiera podido estar, sin edad, situado en una plataforma
espacial y, de esta manera, hubiera podido observar desde la distancia el recurrente drama
humano, entre las impresiones ms fuertes que hubiera adquirido estara la aburrida repeticin
del desatino humano. Vera la casi infantil intensidad con la que cada nuevo equipo de jugadores
en este planeta persigue los afanes del mundo.
El antiguo drama contina, cada grupo persiguiendo los afanes del mundo como si fueran
pioneros en el proceso en vez de constituir slo otra legin de ratones campestres marchando
hacia el mar secular.
Cmo lo logra el adversario? Mayormente oscureciendo la mente humana. Quin,
despus de todo, adquirira sus productos bajo la brillante luz del da, cuando su mala calidad e
imitacin barata pudieran ser claramente vistas?. Y esto sin mencionar las espantosas
consecuencias para el consumidor que emanan del uso de sus mercancas.
Entre otras cosas, el adversario tambin crea una nueva jerga para describir viejos pecados.
Adems provee nuevos razonamientos para justificar viejos vicios. Ms que nada, sin embargo,
siempre puede contar con una nueva cosecha de bisoos.
El adversario astutamente usa el ajustado marco de tiempo de la mortalidad contra la
moralidad, para socavar los propsitos de aquella. Entonces l puede, en una variedad de
maneras, persuadir a muchos mortales a creer de esta vida:
Esto es. Esto es todo lo que hay Busquen el halago y el honor de los hombres, porque
no hay ms que esto. Busquen las sensaciones mientras duran, para verificar que estn
realmente vivos.
Astutamente separando a las personas de la realidad de la inmortalidad y de la
responsabilidad, usa infinitas variaciones del mismo bsico y recurrente tema: Comed, bebed
y divertos, porque maana moriremos (2 Nefi 28:7-8). Por lo tanto , cada nueva generacin no
slo representa el drama, sino que lo hace con un orgulloso localismo, como si no hubiera nada
que aprender del pasado. Ms an, si la generacin permisiva todava prefiere creer en un Dios,
creern en un Dios permisivo.
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De esta manera, los apetitos humanos son consentidos ya sea el deseo de ascender, de
pornografa, de alcohol o de drogas. En algunos de estos individuos la belleza fsica es admirada
a pesar de la falta de belleza espiritual. Las mejillas altas son deseables an si van acompaadas
de una moral baja. La consumicin conspicua est de moda, ya sea de cosas materiales o
sensuales.
Realmente, aunque nosotros no podamos comprender la siguiente realidad completamente,
el adversario la comprende bien: El espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil
(Mateo 26:41). El entiende, mucho mejor que nosotros, que cuando las tentaciones llegan a
nosotros, los mortales, hay realmente por lo menos una manera de escapar o de soportarlas:
No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana pero fiel es
Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar
tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar.
1 Corintios 10:13.
No es sorprendente que el adversario ni nos anime a buscar las maneras de escapar, ni a
soportar el desafo.
Cuanto ms inaccesible o sin uso la memoria moral de los individuos se encuentre, (esto
es, las santas escrituras) ms afanados en sus propios problemas estarn y por ende tanto ms
intensa ser su participacin en el recurrente drama en el cual los afanes del mundo usualmente
triunfan.
Adems, no es fcil preocuparse por los afanes del mundo?
La sola repeticin de los afanes del mundo es lo que hace que su presin sobre nosotros
sea predominante. Tales preocupaciones tambin crean un ritmo autnomo a la vida, ya sea de
montono hedonismo, de montono humanismo o de montono nihilismo.
Una vez que estamos insensibilizados y debilitados por los afanes del mundo, la rutina de
las agendas y el slo hecho de sobrevivir llegan a ser realmente desgastantes, auto-reforzables
y autnomas. Aunque podamos ser movidos a resistirnos a una dictadura poltica, los dominantes
afanes del mundo nos mantienen complacientemente en nuestros lugares. Por eso, apenas
sintiendo lo que pudo haber sido, estamos contentos con lo que es.
As, cada generacin es desgastada en la construccin de castillos de arena, los cuales
pronto sern derribados por las mareas del tiempo, limpiando la playa justo a tiempo para que
los prximos turistas empiecen todo el proceso de nuevo.
Para los fieles, sin embargo, que ven las cosas como realmente son, y... las cosas como
realmente sern (Jacob 4:13), hay una preciosa perspectiva en el hecho de saber cules son las
cosas de mayor valor, y qu es lo ms importante (Mateo 23:23?). Igualmente puede ser muy
til saber porqu este mundo fue creado (ver Isaas 45:18) y porqu estamos aqu. Cuando
verdaderamente sepamos cunto se preocupa Dios por nosotros, entonces sabremos por qu
preocuparnos.