PERIODICO

--Io.e

RELI.TIOSO, ECLES!AS'l'JCO;

PlIilll dixit me DllmillllR: vade pt pnllO"plll,ulll'"I'em, el. qllOU('lIll'1"I' 'id""it~~~,-Is'\1.c'\I"

iJ~l(H[)l!ml! ln~ !iil~NJ'k!.'}llNrrla-e&rfJ'&.

GOBlEI\;>;O JWLESl\S'l'ICO.-Nel\1.

S{l1Ila11lar!.a,

Jalio

{ 10.

1'1 c/c H357,

1, AilO r Vienrio ele .

Tt~lliendo COIIOCillliolllo de qne exi~fe en pCJllel'

~lt: algullos cllicos la olJr~ '.' m St;l'!'(d,O I'~l~oloa,"
ell la qne se enltllllllla \ dcprlllll~ ,\ ]o~ S.nUlOS 1'1Intliccs q\lc han rejido la 19lcsl:l de 1)1~lS
hil~;(a IIIw~II'O Sanlisilllo
Padrc l'io IX; ~(: 'ulraJa
de la mancra mas tlcnig-l'l\nlealresl'ctahlc
CIWI'po dc C:lJ'(lennles, i se, a~l'ojau n(:rand:~s ~llq,}()SI,~'ras contra los llhnos, Scnlll'csOhlSpOS 1 tlclo (,,1llico; hlflo COIl el mal designio de que sr':lll lllCnospreciados
por la parlo Rencilla e igno"anle ~le
J: Rociedall;
Nos, en allsellcia delltevcl't:ndo
~I'.
Obispo de la DicesiB, ell cllmplilllien(o
,k 11\11':;tms dch('r{)~, para precavcl' a los flele~ c\!) lo,;
<'I'I'Ol'I'Sqll <,oll(iellc la ohl'a f)ll11noiada, i que IlH1S
de ulln \'(~Z han sido \'it:loriosamcnfe
reflltados,
tenemos a hien haC'cl' sabcr a U. pnl'a 'lile lo ha!~a
a lo~ Curas de Sll depcndeneia,
i c~;1os a ~;n<j'' ig-reses,ell In misa pal'l'oC(l1ial del primcI' dia rCliliVO, qUfl
llill~UII ea[Mico pl1eile,lee~' lIi 1'1;leller c\~
Sllp0)CI' ln pI'cllola(]a ohra, Sll\ 'lI1elllTlI' ('11 Ins
pellas Ec]esj\stleas
fulminadas
cOlltl'a tale,; cscl'tm,.

Esperamos
qnc IORprll'l'ocos exhOl:larn ,n RlI;;
t1eles, a nll dc qlle como \'el'flnclcros I ohed ell (es
hijos de la Iglcsia, les (~lllregl1('n Inll (~S(,.alldalosa
p\'fJduccion;
hacincloles
sahtw los ~I'a\'('s ma les
qne les SObI'C\'cll(ll'dn en peljlliein dn sns almas,
si despreeiall
lo qne dejamos Ol'dcllado,
bios guarde a U.

Jos{; nO:\lEr.O,
------._---~-,.,-:".-::-::::~.:-==--:::-_.::--"
-~-~
~'--;-~--.---- -.-.--.--- ...--

JEr~ (~HID1
~"ij,'illij' LBn~A~.,
If~~

MOHAL 1 LITEllAR.!5>'_

r;Jft~~li!tt.
..
~tu~~a;N;nuo

f~j!l1\ n~nJi.!~~~;nl1''te
~tD.
!iiu'~'\l't!14"~Il~unn:.llC:h~,

1.~1J.

V.
VARIAS

pueblo

on,1ECIO!\'ES

[ColllillllIlCiolll
QFE EL At:'1'lJ1l nI;

RI {accho dol

PI\ESE:iTA GO;'i'fU,t I.A IJOC'l'HIN.\ CATI)I.JG'.

'

Siguc
Ilablando
el protcstanle
ynl1kee en RU
I'('plita a las ohjeciones
con que lo atacnn los eatlicos romanos,
con cse desenfrcno
COll (llIC se
espliean
(~oJltra la "el'dlldcrn 19lesia 1m SIIS psimos csc1'fos los disidenles
hijos del iu:;;cnsalp reformadol'.
Dice hcia lo milacl de la sel!llnda
rplica 1) respuesta:
Esa uniformidad
{onad~ es un
!f1'l/1/ abuso, i lo qll/! gana ( en aparclll'itll~rincipal
..
mente),
lo adqlliel:e lIni(.'(flllcl/te pormeclio di: u'na es("/at'jtad il/soportablo
e/el cspl'illl, j pOI' cl robo iil/po
le aquel e/on- i'flestif1lable de Dios {llllOmb}'e, a saber:
el jliit:io pl'ivado ..
,
En seguida' sc cspl'esa el impio )'allkce asi:
.1esllCl'islo ('S I(t Iiea cabeza (le Sil' J{!;/esia, j si los papj,~tas seglol'ian
(/el Papa fomo del cenll'o de su mii-

XXI,.v"~::"_-:__

dad, nosol,'os no~ glol'iall/os de lo que lis. mas elevado

i '110"'1:: la unir/lit/di<! rotazvn CI1tl'elo,~ CI;,::YCIlleS, i
la uniun pOI' medio I{: 1/.I1t!( t'it'lt con C}'islo, lu nil'a
'eabew /lll1Iq/l.e im:isiltle;
i nos l'clwi1'c1IIUS al ,'ededor
da fa Ribia, el punto llisi"'e de Ilnion, la piedra {UlI{ml/nl/ul de 11111'sl/'{((e i sal"<..acion, ll! columillti
.\Cga,'icf(ltl de 1111r,~I}'tIli{crlad.
La ul/i(il/'1llicltlt{ (o}'Z{ula. del pl'olcsfantc,
es la n:;.
(I'cc'ha lIniol1 dn los fieles eOIl Sil cabeza cll'oma110 1'0111Hice.
Las icleas l'l'tllcRtanles no pueden
prlldncil'
olrm; et'eclos qne la hi(ltc.H~a adrni1'll,eion de VCI' el eucl'l)() (le la Jglesin eO:;l(hmndose
(~II !lila llli~;IlHl lt: i cn 11110:;mismos selltimientos
COIII'OI'IllCScOlllo;; diyillo~ )I'(~certo, del'Salvntlor.
El csph'ilu j[ll11aS ha sido ligado a la esclavitud;
el
1~"pl'll1 puede seguil' las scndas (Jlw le scau mOR
adap(ablc.,;;; Dios lo ha dejado libre para que elija la va de la vir(nd o tleI vicio: si clije nqllella,
I'ccihiril el premio, si esta, sel', casli:~ado: en csla
mal ('Ha ,lesllcl'bto
mandn', no Ilr.onseju; este lo
prohibe ncgando"al
illl'l';lelol' la vida etema.
Ese
dOll
de (Iue hace mencion
el yankee,
tlO se concede sino a los 'lue csl:n \lnidos :r la Igle~ia 1'0malla,
pnslo 'lue es{a es laarea
de Nile, fllcl'a
do la cual 110 hai "alyacior El jllicio fll'h;ado es
poculiar de los enemigos de Dios; de los hi.io~ de
pcrd"io\1:'
la '':sllO:;a inlllaculatla
ha cOllllcnado
este jaicio,
i e11:1sola es la 'JI~c (kne'el
dCl'echo
dr. irllel'\lI'cral' laR divina~ escrilllrns,
A los prot(~slanlcs si, cierl,1n:enle
se le~j pnedc objetal' el
imp'" 1'(>/;0 (le ill(Crpl'elll1'la sanla llihlin pdvatlamenle sill H1(ol'idacl algnna ostcnsible;
'este roho
eR una rapilHl el'i:nillal t~I'ave i (liglHl de la cxec.l'acioll de loclos los pneblos del orhe cristiano.
JeSllCl'islo es la, l1lir.a cbeza de .~II Iglesia, diee.el
pl'Oleslnnto;
l es la lniea cahcza illvisihle de la
Iglesia,
porqne hahilldolil
fundado, se ansellto
suhicndo
al ciclo para SC!' coloea(lo n la dlcstrn.
'(le su Padl'e;
pel'o todos, [J c;ccpeioll de los.Jlro,:,
testan te5, eonlies 11 <Iue dej t\ll Vic:u;jo con lus
ll(:eesal'ins faenltades
para qne Bnhcmase la Tl11eo
sia "isible. cuyo r.jimcII le encal'g como. caheza
,i jore visible, CII atcllcion a que a<Jl1clln se compone de hombl'cR i 110 de 1njeles ni de pLiros es-,
pil'ilns.
1 ,~ilos r(/pist((,~ se glOl'ian del Papa, cnmo del cenl/'o de Sil /l.1lidad, 11O.~otros 7lfJ,V glorian/OS de lo '1I1Ces
mas elaado 'i no{;[c, la unidad del c:orazon Clltl'C lo,v
nooyentes,
j la l/nio/! {l0l' mcdiu
de Ilna i! vil'lI clin
Crisloo
Los. papistas
nos glol'amoR de pCl'tenceer al
Papa cenll'o dc unidad, de f i cOlllullion, porquc
estos dos gl'1lndes i Rubiimcs pna'ogativas,
nos
elevan al eminenlc
(!;J'ado dc hijos de Dios i cpheredcl'os
eon JeslIcristo a la hCl'encill delrcino
de los ciclos, de la cual no pueden gloriarse '10M
protstantcs
mintras
no perteneZCllll al. centro
de 11I1idad visihleo
Donde 110 hai unidacl de eolUUllion, no puede haber nida(l de coraz.on.':.lo$

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120

r~LCEN111NELA.

============:======::::::::::========::::::.~i
pl'otestlllltes no lienen aqueIlll,pnrl'llle li la Ol'C'OI;
lli la confiesan, :Inles hien se ricn de la que poseen los fieles hijos de la Iglesia '(malla, eolumJHI i m(\csl1'a de la ,iCl'dad, cspo~a infalihhl del
hijo Ilel memo; luego los 1)\'()lclanlcs tlisepulos
Ilel cOI'l'ompido e inmoral monje Lul.el'o, llO tieIlen lit ullidad dr.l,t:ol'azon de que se glol'j\ (JIyankec, 1l1tHlhomnos pueden alil'[lllu', eon vcrdacl,
qne 50n C:I'C)'CIl
te.l , meslo qne lJier,an los pl'nel!HlIcs dO~lIlas ({ue Dio5 l'evel a la Iglesia fundada pOl' el divino ,lesus i eslablccilla 'pOI'sus diselpulos. La de los prutesla\lle~ no connec olro'fnndallol' que 1\larlin el proliJsOl' de 'Villember~;
Iucfjo so'n enemigos de Cl'iSIO, i los cnemigos de
Crislo son cnemigos de su Iglesia: los protestanles niegan sus preeeplos i se hmlan de sus decisiunes; lucgo la f que ellos 1I11l1laJlviva, es eiertamellle n1ltCl'la a cansa dc Sil inlidcliclad.
l.a COTllinuacion de la tloclrilla del Cardenal
de Llleel'lla '\cerca de la unida(l de la Iglesia,
pon dril ell claro la mala fe de los proteslantes, i
sf:rvil'.i de instnteeioll a los lides granallillos para
que !lO se dejen alucinar dc sus inicuas enseanzas .

, Esta jet'ar((u ia de {Il'tlenes i po(leres, dice el

sahio Ca\'lknal, garantiza pleuamente la doble
unida(1 de f i de romunion, Garallliza cksde lile~o la uuida!1 de le. t,'n lIiuguna parte de la Iglc,in, eualesCjuiera qnc sea, pnede inll'oclneirse un
CITOI' sotH'e IHlnlo de doetl'ina, sin clue sca notado
illmcdialamenle
pOI' alguuo de los Ohispos qne,
como centinelas de lsn\Cl, "clan 50lll'e el depsito de la f eOll{ia!la a sus eullllllos. Descubierto
pOI' algnno de ellos, o es eonlclIiuo pOI' Sil celo,
o denunciado a los pastorcs, i [lun si es necesario,
al mismo jefe, a fin de que por sus esfncl zos sea
repl'imi(lo Sil nacimicnto, j "i no pucdcn lop'ar
eslo, impiden pOI' lo muos al Cjue yel'l'a obslinadamenle, qne (li"icla la u}lid,ad, sepol'ndole a el
mismo de ella, No hai ni puede habel' dos doetrinas cn la Iglesia, cnando afine! qne lt'ae una
doclrina diferenle tle la de la Iglesia, es arrojado
de su seno" i \lO (ael: ya pa'le de ella.
"La unidad de CO\llllllion halla tamhien una
garanta en la jerarqua,
El eallieo HI(lnos instruido i 1\1as selleillo 110puede i!;nul'ar c(l1l:esla
unido en comunion con su paslor inmedialo, este
cou su Ohispo, i el Ohispo COIIel SohcI'ano Pontflicc. As tieue un ga ranle dedo de que hace
Iarle de la Iglesia catc'lliea, i que esl en sociedad de ol'acioues i COHllIUioude sacramentos COII
louos los catlicos esp,lI'citlos sobre la tiel'l'a.
"Eu muchos Ing-ares de SllSepslolas establece
eiarameule el Apslol Sau Pablo esla cloetrina:
Yo os 1'IlCgo, hermllnos mios, dice a los 1'0ma1lOS,
que ose/'l'cis lLaqucllos que cllusan discnciones i cscndalos conl/'lL la dor.lrinlLque habcis aprendido, i q/le
,o.~all;icis de ellos, 16 i '17. Aqu hallamos la uni-

dad de eomuniou fUllilarla sobre la lluirlad de f.

El' Apstol, all'ecomclldat' a los lieles el alejarse
de 105que combalen la sanla dOClt'ina, tienc ciertamente por objelo prohibj'les la comunieacion
,l'elijiosa, Esla la sCpUI'ilCionde la eomuuiou de
qne les habla.
Mas, (nit'mes SOlIal[uellos (le
(Iuienes deben sepal'arse?
Son los que eslnen
t1iscueion con la docll'na qne 105 romanos han
aprendido. Se did acaso que los fieles (hl Homa
,110 lwbian sido instruidos
mas (Iue en los arleulos fundamentales de la f, i que se hahia desclli',d1I1oen cnsefal'!cs los dem,as? No se pnede atri:buir ,\l.i.rlos .\ psllJlcs f:sll\ omisiol\, 11 La los pri-

n eras lieles cstl,1crasa"jgl:loranclao' Vcmqs, plles.

segull S:,nl Palllo, que toda disencion' conta'uria R
la doclrillli revelada (i, \lO las que sOl~solamente
(:olllral'ias a talo cual punto de esta doctrina,)
lrac (~onsigo la scpal'acion de con'ilinion; i 116
)llm'de tina i IItm unidn(l cuan'do solJtc un punto,
cualquiera que sea, es eontral'ia la ril que n08
han cnsdHldo los Apstoles, .
,
En slllll'rne\'U epislola a los corinlos les dice
San Pablo: fo os conjuro, /ermemos mios, en' C'l
nnmfll'c da lIue.l/ro Seol' .Je,wCl'isto, ql!e tengais un'
mismo 1/'1lguaje, i que no huya e1l11'cvosotros ningun
cisl/llI,
sinu quo seais todos pCl'fcelos cn UD mismo seulimielllo, 1. 10. El A'pcslol mUl:sll'a,aqui
clarnmenle eu que consiste el cisma o la esci~ion
de \Inidad, pOI' la cosa a (lile clle opone: es ala'
unida(1 cle lenguaje, de pensamiento i scnlimienlo. Yo prc~gulllo a los qlJe diliel'en clIll'e si sobre,
los arleulus de fe IluO llaman no fundamcntales,
si crecn lcner Iodos el mismo lenguaje, la misma'
idea i el mismo sentimiento.
SegulI el Apstol,
loclas esl as sectas estn cn un estado de cisma
manifieslo, 1\0 solo con la Iglesia romana, sino
cutre SI llliSlllaS."-{ Contilll!llI'fi.)
,

jj;J

r.
hnatllo

tlel Palla. '

( Continuacion.)

Cuando era nceesal'io hablar CIl,nombre dI

Colejio aposllieo, San Pedl'O era quieu' hablaba,
primero,' (Aeta V, v. 28 i 29,)
Los n1ila~l'os de San I'etll'o fueron mas asomhrosos i en mnyor nmel'o que los de los 011'08
Apclloles, porque Dios quiso fijar en l la atellcion de todo el pueblo, dal'!o a conoeel' como
'jefe de los Apilsloles i eoneiliade una velleracion
i un I'espeto que lo distinguiel';! de lodos los otros.
(Acla V, v. .15):
.'E1 plleblo'lIevaba los cnfcr_
mos a la!; calles i los ponia solll'e camas jCl'gOJHlSpara que cuando pasase Pedro, su sombra a
lo lIICIIO'icuhl'iese algullo de ellos i fuesen curados de ~us enfCl'Ineuadas,"
Cuando Cl'a llee(lSal'o ejllfeer alguII acto de
auloridad que cstenclic\'a el tClTor enlre los lieles,
el'a San Pedl'o quien lo hacia; i fu el quien l1a
vista cle los demas Apstoles, hil'ic'lmOl'tulmente
con 1111asola palabl'a a J\ Han ias i Safil'u para cas,~
ligal'les su engallO i ,olJslillacioIl, (enp. V, v. 3,
h i 5.)
,
}'Ol' Iodos los pasa,jes que se acaban de cilar.
se ve claramente que San Pe(I1'oel'a el jefe de los
Apstolcs,i (I\lC por consiguiente tenia la pl'ilJlf:ra antol'idad; q\w esta le habia sido dada por el
mi"mo Jesucristo ,respelada p01'lodos los 011'01:1
Ap(lstolcs.
AIIOI':\ t!'alal'{) <le m:mifesl:\l' que esla preeminencia i aulOl'iclad de San l'ecll'O se han pel'pettwdo en la Iglesia cllla l'el'!;ona de los Apstoles.
l'Ol' las palabras que hemos vis',o di'iji Jcsu . '
crislo a San Pecho, sc ve (ltIe lo illsiilllan de una
manera terminanle,
pOl'cllle la Iglesia habia de
pc\'ma neeer haslacl
fin del mundo, i ulla vez
muel'to Sau Pecll!o, se hacia lIeeesal'io ,que sus
sucesores villiesen a ser lo que l, es decir, el
fUllllamellto de la Iglesia: es los s,ueesOl'cs, pues.
son los Papas.
,
Por otrapllrte, 'los Ap<sloles ,nleibicron todoll
al Espritu S;mto en 'la plenitud de sus dones;
.todoli eran infuliblcs i estnban COII firmados en

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EL CEN'flNELA .

121

nagado!! cn l vicio', Jl'atahnn do echar por ticrl'l' ,

gl'('oj~: los Ohispos hoi no tienen ni lit misma
. \lna autoridad 'llIe habia sido por lodo!! rcspcln~'
!lt\lltitlad. ni las mismas Inccs, ni la misma sahidurln, i'110 Ill)Seen sino cn cucrpo la universt~lidn, (i eslo pOI' no teiwl' mas ~\lla 'Iuri su envadad de los pl'ivilejios aeol'dallos acacia Api)stol en
neoida razon). 110 pudicl'on obtc!1Cr sino tI'i!lte!l',
desengaiios i el conocimienlo de ), (lcguedad cn
'lltlJ'tieular j cmo se POdl',l concchl' llue aqucque se hallaban,
I a p,'sar de todo, 11I'elemle1I0s que CI'an (lOCOSi eomplclamcnle sahios, lur(n los secuaces de esos homlll'es esll'Uvilldos, que
"colon un jefe, i estos lan nllI1lCI'OSOS,
falihlcs e
han adoptado SIlS 110cll'hHlSi <tilOse hallan como
inlinitamcntc
inliwiOl'CScn todo a los Apstoles,
cllos cegados (pcm sin S\lS capaci((\fles '), hacer
no lo Illvicl'an?
Clima se Ill(l)d~ concchl' (IUO
lo que l\1(lwlIosjamas pudim'on, es dcch', Ul'I'an-,
la inlinila salJidl1l'la dicse a la Iglesia cn los pl'cal' el l\lIl1lnnwnlo coloeadtl pOI' d mismo JcsumcrOs dias dc s\\ fundacion i euando m(\nos lo
cl',to en la Iglcsia? No imajinarilll estos homlIccesitaba, (pues quc pudo pasars!) sin lH), Ull
hl'es que andau de ahismo en ahismli, i que 110
jefe, i quc no lo hahia dado Cl) los liempos suhohlcndriln lampoco sino, o el dcscng-aio, o el SCI'
sccuentcs en que era mas neccsario para poder
11I'eeipilados en el abismo de la pel'(lieiou?
reunil' esas innlll1wrahles pal'tcs ql1C constituycn
el todo, i manhmcrlo sin allcl'aciol1 ningun:l?
No es de estl'alllll' que sc eombal.a hoi In (mi-'
l\l,ui ccgado dehe est,\I' el homhro que (lovol'e ~edad de la I;lcsia, combatiendo t\1 Iwimal!o <Id,
Illcjantes opiniones, pues cs locura solamonte el
Papn, cunndo ell olrs pocns, ~e ha tI'atado de
pensal'lo,
ucgal' la tlirinilall de Jesucristo i de (ll'ohUl' mil
Hcmos visto quc pOI' el (\ollennatural de las
torpezas lIal:idas nicarncnle del deseo de pasa'
cosas i por el propio sostenimiento cle la 1;lesia,
pOI' homhl'es gl'a lides i de cnconh'al' ign(waule~
se hace 'neccsal'ia la alllol'da[ dell'apa como caque api'ueben i adopten sns blasfemias; pem que
beza de clb i como su fundamento o basc eu que
se descn~alleu del el'I'OI'ell ,ue hoi se eneuenll'nu,
estriba: hemos visto lambicn(llle cl podel' que
pol'que ell'espelo i los testimouios lau autnli<:lJs
tiene cs lej limo, ha sido dado por J esucrislo i
,que los padrcs tanto ~riegos como latinos, (tales
reconocido por los Api)stoles, Aho'a nos falla
eOlllo San Cipriallo. San Atanasio, San l.'cnco.
ver lo flue acaba de corlal' el 'curso a (Olla" las
Terlllliallo i Otl'('5 llluehos) han rendido a la pricucstiones, esto es, la histol'ia eelesi\stiea, la ellal
macia del Papa sobro todos los Obispos, i a la de
nos cnsciia que los' sanlos padres han solcmne,
la Iglesiarolllana
sobl'e lodas las dcmas Iglesias,
mente rcconoeillo la preeminencia del Papa soson suficientes ;:II'anlias pal'a ql\e SIlSmordaces
hre los Obispos: innumerahles
son las prllebas
espl'csiolles no puedan herir Cll nada a aquella
tlue se pueden a[ueil' cn apoyo de esta vcrllnd.
sohcrnna autoridad, ni alLcrUl' la pnz fl'atemal
Uno dc los qne se ha merecillo mas vencraeion
'luC exisle enll'e los Obispos.
cntre todos los concilios, i qne l'eeiben Lambicn
Debemos concluj' de todo lo dicho que Jcsulos protestantes, ha silln el de Nicca, i este (Icclael'sto fundt't ese gl'allllc i solemlle edificio de la
,ra lm el eilllon 6, que la Iglesia romana ha teniIglesia, en San Pe;ll'o solo, pues aunque l di un'
do siem(ll'e la primacia sobre todas las Iglesias.
po(lel' sClllejnllte a todos los Apstoles, despnes de
Nadie (!uda, (deca el legado del Papa al consu "cslIl'ceeion el eSlablcei, 110obstanle, su unicilio de Eresn), o ma'; bien todos los siglos han
dad en Una sola Scde, c hizo dependel' esta unireconocido que el bicnavcnturado
Sa n Pellro,
liad de uno solo: <ne los Apsloles cl'au lo que
que cs el pl'incipe i el jefe de los Ap;tolc~, la
San Pedro, i qno todos goznhan de una Iflisma
columna de la fe i el fundamento de la Iglesia
reputaeion, pCI'Oque todo pal'te dcll)l'incipio de
catlica, ha recibido de nuestro SellOl' Je~lIcl'isto
la I\nillad, quc el Jlrimado es dad,) a Sau Pedro
:Ias llaves delrcino de los ciclos; que l vive hasla
a fin dc qlle no haya nlas que una Iglcsia i una
'este tiempo i vivid siemprecn la persona de sus
Silla cpiseopal: que esta pl'imaca [u 'cspetada
Slleesores para ojeree' cl pOllel' de juzgm','" Asi
pOI' los demas A pstoles: que todos sou pastores,
habl el legado al concilio, i nadic lc respondic..
pel'o que no hui lilas q\le llnl'chaio que debe eS7
Si alguno, sin embal'go dc tOllo lo que acaho,
tal' conducido de un comun ae~\Crd() por todos
de dcej' sobl'c la autol'dall dcll'apa i e la prilus Apstoles: lJue en todos tiempos ha 5iclo mimaeia de la Iglesin, tuviere aun dlllla, clehel'ia
rado el Papa como d padre eomun de todos los
leer todo lo que por los padres griegos i latinos
{Tistiallos, como el pastol' de los paslores, como
se ha escrito whre eso, pet'O haeerlo ue huena f
el Obispo de los Obispos, como el jefe visible de
no con esp1'itl\ <le alLCI'eacion como algnnos esla Iglesia, i (:omo el Vicnl'io de Jesuel'isto en la
c.:ud1'ian aquellos csel'ito;; pn1':l lomal' de ellos lo
lien'a: i cn lin, <Iue nada ha sido capuz 'de l1'as<Iue eonvien,e a SIlSopinioncs i desechar lo quc
tOl'uar el rden establecido por Jesueri;.to en la
pudiCl'a eonll'adceirlas: ell estos escl'ito;; se h1\lIa
Iglesia. Es sabido que ElIl'iquc VIII, rei de Inl'cfutado cuanto hnn dicho los enemigos del Papa;
glnten'a" t~\V()el ah'cvimienlo de declararse Jefe
algunos 'toman de alli las opiniunes de es los, i no
Sup'emo de la Iglesia anglicana, i de hacer llna
obsel'van su 'eflltaeion, Qu! Jll'etendel'n los
guel''a injusta a la nutoridad de la Iglesia verda~
.novadores de lIueslros cIias Il'astol'n<1l'un l'c!en
del'a; pel'o no es tampoco mnos cel'lo !fue' :tutes
de cosas (11\e bu pel'maneeido inmutable 1857
de (~I, uillgun pdllcipe cl'stinuo cometi semeaos'? Que ni pOI' los allHlucs nUl11el'OSOS
de sus
jante :ltenlado, pucs (;oustantino el g..nll(le~ i los
'enemigos, ni (101'los erl'OI'CSque han invenlado
primel'Os Empel'adorcs cl'istinuos, 110 se eOllsiclc-'
-los hombres ha sido l1'astornado?
Que ha almraron lIunea sino como hijos i discpulos de la
vcsado los siglos obteniendo sobre los llue deseaIglesia.
Sabian que Jesucristo habia dicho que
ban destl'Uil'lo h'LHll'OSinlHllllcl'ables?
Que ha
su I'eino 110 era dc cste mundo, i que por tanto
'8ubsistido intaclo en medio de la disolucion?
los reyc!; de l no tenian la facultad de gobernar
'Que ui los ar\il\cios de los herejes, ni la lima del
la Iglesia,
Sabian que 110 habian sido llamados
,tiempo que todo lo devora, ha podido destl'Uirlo?
al crisUanisino sino 300 aos despues de la fUIl,Todos aquellos homb,'es que aU'1 cuando de intedaci~u de la Iglesia, i por ~Slo compl'encliflD que
ll.ijenl!ia,pcl'O gobetnados pUl' sus IHlsioncs i enccel Husmo ,poder qne la h\blfl gobcrlHdo,lllles de
I

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

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que ~1l()sfllCl'lill nislinnos,
dchill gohel'll(lr,la de;,o
Inws: pOI' In1llo, los I'CYCSrcspeclo de l,a Iglc.1aa
sun ,{lOUHIto(lo!" los domap lides,. e~ d(\ell', le ;dclwulll mi~llIa llhl\dicuda,
i .iules dehen p\'ol(:,II,\I'la, i si el Jlodm' do In jll~leia 110 nlcan:w ellla lw1'1'11
n castiga\' '\(lucl1o~ reyos que se !'evelnu (;ollll'a
IaH dispo~iei(\llcS
divillilS, nll en I'\,e;,encla dol
e1el'lIO I'n11 a dal' CII('1l1a eonlO el 1'111
iIllO de los
lides.
POl'lIU/1 ClI p\'(:~ellciil dd Sor SlIpl'elllO uo
hai jel'al'qllia1l,
,
,
No ill'r~l('mo~. plll'ii, uidos a las dllcll'ln,ns qlle
p\'oelnmall
algullas
('('g)ls qll~ !;~ I~nll s~lldo del
sello de la TgJe:ia ; (\01110 RU PI'IIICI(110 es \lI1I'IlI'O,
tOllo lo quo'do dlas \'Cllgrl lif'IH\ quo ser el'rtllleo:
eslemos ('oll\'(,lleido,; qu,) la nica 1'('(,;lnycrdadel'a
(','1 aqllelia
I\U (IIIC se )ll'acli('all la (:/lllfesion,i la
peuill~llC'in; cslr es dl'1\lico puerto ~Ie ';(lI\"lelOl~,
lo ql1<\ !'olalllcule plwdc s,1l1al'las la!t"s,Cl~n:d.l,das por \lllcstl'a amhieiou,
Iluestra uw;cl'Ia III''',JIlidnd ('ou Ira la lci de aquel en c\lyas manlJS se
hallan )0$ destinos I'utmos'-F.
n. B.

LB [m~l!Uil~nl_'!_~C!f_j.)_~_<>.

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nn~~;.S'~lD6}lffi ~,IlUGU8:il.

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!le

(L1~wnll:;Hs;~,
.\IlTict"l.O

SEGUNno.

1.':(';;111'los tllulos de las capell;:niafl,'c5 un ;:Ien,

lado I~oul\'a la lh('C'ln(1 J'elijiosa que cOII('('de el
:nl ieulo 5." dc la COllSt illlCioll : La "/)liMica gaI'(l1iliul. a ic>dos (os p'(l/llIdillos,
" . 5.' ,ti. (J1'oj'rsiol!
ti/n'c, (u)blir o ('I'hada dI' la I'dijiol1 qllc ti (iN! IC'Ieon, ccm lal 'lile 110 /II/'(en la (ia./)liMica,
110 ojel/don
(a ul/la 111 ol'a 1, ni im(lidal! (/ olros el cjercicio de su
mI/o,
lInstn 111\ scnlido e0Il1\111 p:Il'a (:ol1)pl'cndel' que (,IIallllll ~(: di(:e la l1r/ltibtim ,;orollliw
ti Iodos 11'.1{j'l'(/l1ndinos IS,', se da a elll(~lldl'I' 'IHe las

alllori\~adcs
ci\'il!';; liellen cl debel' de alinllznl']o
f'slipuh.do,
vs c1e(:1': ~(Jsl('n(n', pl'c;;tnl' npoy?, da'
dt'l:lo~ eil'ile~ n lo.; (lelos, lcye~ ~enICll(}laS de
las dirl'l'cnl('~1 ('lIl11ulliollCS.
;\'ll\i (~n la ~il\cv;: Gl'tlHnlla la l'elijion (Iominank ,',; I;:d() la gl'an lI1aY0l'a 'JlIe es 1 Call\liea,
AplI;:Ilicn. HOJllalla (COll csecpeiol\ de algllnos
pecos illJpi()~ qne qnic\'clI el pl'olcslnnlislllo
pOl'
o,lio al ealolici.mHI ); (\si, cHando la Conslilllciol!
di(:e:
La HCll'\)liea p;:ll'nlllizn n tollos los gl'llI1adin'o'; , . , ., Idl. (J]'o/,rsiol1 (ilm', (uhlim o {lril'ada de
la )'/,lijioll ql!.C (( hiel! IrJ,~"" ,,,"
La I'elijion que a
bien t iel1(',1l los gl';l\1ndinos, e" la C:llt't1iea; lllq~o
.las aulol'jd:lIll's
civilcs, ell cump!illlenlo
del al'tiCll]O I.Oll;:tlt ueiollnl, t.if.\IIl'.nel dcbei- de I'C(,OI\Ocel' Iodos lo;; nelos de la pOl'esi,l! l:clcsiSlic(l, i
pl'e"lnl' d apoyo nl'cc~al'io 1':11':\';I'I.~ello, sean elil'a!:us; eJll lo eOlll1'ario la lil)(, .I:lI I'elijios;: ell la
Iw\,i\ Gl'all;c!a S('I'; (C01110 Sl~ ,1.,-;1:'1 viendo).
una
cOlllplefn burla, l)e /fU(: sirve SU!1 'iOllal' pOI' COIlS'
tilueioll:
la 19lc.,i; es li(lI'c, i despues ;l:1\ la COII
cadcll:w flllc impiden cleullo
phlieo i pri\'aclo?
l',eg:llIdo los tHuIos do ealwlli\n;:s, se impide el
I'jcrciciQ publil:O i pril'nJo del cuila atc\lieo, porlJuc~' ~c il1ll'1'1'I1l11H\1:) CllltO que pOI' estas fUlldacioncs se l .iIJllt; Dios i a los S;ntos;
la aplieaciOI1 de lllisas (101' la s;:lu(1 (le vi\'os i (lirunlos;
!;e niq!;a a los eapcllnnc;; el goce de sus eapcll.,
lIias i por lo mismo susustenlo,
f

Cnando
en lllla nlleion;;c s<IIwiona pr leila
toler:ineia' de cultos; el Gobicl'no ei.vil1im'jC el I)ehCI' de Ilbpe'ns:iI' ill~a pl'Olceei,!11 lIdircel; a ((In,.;
1;15' !il'cln~,' decluJ'{lJdo validos; Jc';alcs tQdos los

,ocIos sO,II(;io!la']os pO!, IlIs c1irel'cnlcs oomllni~ncJ!o"i:

As! f;e pl'ncl ica ()I\ los Estados Unidos; 'aJll,cHfQn'
!licrno da creclo~ civiks a lodo. lo que so l'll,h'~>-;'
cllo pOI' (\(llla tina de las seclas. POI' qu e1HfI!c,:
cn la N llcva G 1'll).ac!aexisl icndo la lole't'auc.ia"de '
('ullos pOI' le, 1m; all!tll;idallcs civilcs la niega.n.
cn los hodws. 1\0 rc('olloeicndo
los Ululol de' C3pella 11 bs P r. POI' I11Il' p,:"ehlllHlIlllo unos IJI'i,I]l;~pios CII In leol'iI, ~:o hneo lodo,lo eOllll'ul'io,cn)a
..

pl'lel iea P

De 110 dm' credo. l:i"il a lodo lo l)sl:- :

hlocido pOl'la aulol'c!1l1 cdcsiilsliea,.J'csultan

miL,.
illCOnvel\iclltes
i dilieull(H]es quo se cstlllll'csen-,
tnlldo eacln din, OeUI'I'e que Ul\ CUI'a, () capcllan",
o Illnyordonw
dc fhrica sc.'pl'escnta
coli los He: ..
t IIlos ee!esi,;[jeos a ]a a 111oridad civil a pcdit" pila.
posesioll Cll I'a\'ol' de las Iglesias, cllt!.ncess(Jdi(,e::

FI
,

titulo

que SI) presenta csU! eSficdido por, un T'ih,.

(a (ci 110 /,('rOlloe(', puesto que ,~lt jUl's((iqcipn
es ti lIimmrnl e p(//,a l {},\ f{{ocios de ronGc/lcia i 110 para
el tI<: (os illlc,'cses ,~oeit\k~ . De csl c modo (tucda

11111 qll,'

,"0-

-'lucida la Iglesia a ulln Ilulidad, violada la Jibr,'",

tal! I(ue tiene pOI' dCI'ceho. d ivi no pal'U a (1'1 u.il'hpropiedades,
],os tenedol'cs de fincas i )ll'inciIHI!t)[., si 110 tiCIIC\I buclla cO\lciencia, se haeen dne,
lios de los bielles eelcsiilslieos,
puesto que lIS alb,
lorillades civiles 110 los obli~;an.
A lodo eslo,se
llgrcga mullillllf
de gastos i prdida de tiempo.,
para litigar las capclIanas
en los Tl'bUllales eele
Si;lSlicw; i dcspucs on los' eivi.lcs, i mintras t,lIHo,
se carece dcl eullo i de In aplic;:l'ion de misal; P0l'quc 110 so pagan los rdilos.
Todo:; eslos males ..
SI, cyil:lII' dando ereclos civiles a los ttulos i COI'- "
lilieados
espcdidos
pOI' la ;:ulol'idnd eelesiastica.
La Iglcsia cal(lica, Sciora de las n;:eioIles, librc,
e independiente,
dcl podcl' tcmpol'al (101'inslilucioll divina, da sicmpre sancion
C('C~lo ecle,~ias-.
tieo a Iodos lo'; aclo;"dcl sobcrnno lemporal : ella
I eeolloce po!' Icj ilimos los majisl1';:dos,Jos Tribunales, inculca,
pOI' obli.;:cion de conciencia,
la.
ohediell(~ia a las leyes; tiene pOI' "ldidos los tlu- .
os. cet'lilicadofl
i (loeulllcntos
espedidos
pOl'l,a
nutol'ida(1 civil. l: POI' q\1(j incollsecuencia
es quc
el podcr civil declara nulos los tulos de pl'Opicdadcs cclesi<slicas,
nulos SIlS aclos i disposi(~io,-.
'ucs P i Ah! esto c1e.pende de que la pel'secucion,
n la lr~ksin gl:nundina alCllUO ha lermiuado;
que
SI!'; elJem!'OS trabajan
pOI' cuantos medios Ime.
;le'n, en d~s~atoliz(;I' al pucblo P;:l'Uque rcciba,
sin senlil'lo, cI pro!estanli"mo,
.
Deseamos qllc los hombres sensnlos e imparciales de Iodos los pl\'\il!os,
co!lozc;:1\ la jusl.ieia
(lIle tCllcmos los caltlieos cn dcl'cn(lel' los del'eeJns de la Iglesia.
QucI'.emos que los UCI'Cc\JO!\
i fuc'o:; ql\e por la lei goznn los demas sectarios,
los dis('l'llle )n '(sposa del Cor(/ero inmaculado.
La 19!csia catlica
IlO.es de peor coudiciou
(Ille'
las scelas de los hel'ejes, i SCllOl'CSCl\I';:s i sacerdotes catlicos!
Sostengnmos
los del'cchos de
Diofl . (le la ~3allla Iglesia:
comhatamos
con la
Ill'edicaeioll de la divina wlahr11, por la im!)rCnla
i cou el (jemplo i hlll)llas ohr;:s, i nllesl1'os ello,..
migos (llledal'Il confundido!?

recomienda la (edll/'a de (a importante

del R. P. PctI'O (;ual, {[amada"
.; lequilibrio
f1l11'C
(a,~ dos poleslatles,"
. 1'ambicn e/ (o'lleuio del
lllmC'O GO lid ., Comti llleio/!(!l"
de Buwat'cnt/lrtl
.,
de 21 da f.chl'cl'o, apiado f/l clllmcl'o
202 del " Cntoticismo. "
t10TA.-Se

o'm

."--~'

-------,-~.~.
--~-----------IlIlPRENTA n.~H, BERNAL.

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