Universidad Distrital Francisco Jos De Caldas

Historia Del Movimiento Indgena En Colombia

Presentado a: Abelardo Ramos

RACISMO/ SEXISMO EPISTMICO UNIVERSIDADES

OCCIDENTALIZADAS Y LOS CUATRO GENOCIDIOS/
EPISTEMICIDIOS DEL LARGO SIGLO XVI

Es bien sabido que cada cultura a lo largo de la historia genera su propia ideologa
de acuerdo como se perciben a s mismos y a su entorno, sin embargo tambin
se puede apreciar como el monopolio de la educacin est a cargo de la cultura
occidental.
Para Descartes lo espiritual no se relacionaba con la vida sino con el pensamiento
y la consciencia. Los cuerpos son radicalmente distintos de las mentes o almas
pues son substancias realmente distintas, con atributos y propiedades distintas. Los
cuerpos tienen una funcin fsica, correspondindoles por ello las propiedades
como el movimiento, la figura, el peso y el color. Las mentes son pensamiento,
correspondindoles la consciencia y las modificaciones de sta, como los
sentimientos, los deseos, los actos de voluntad, las emociones y los recuerdos.
Basados en esta diferencia, se especula el ser humano puede producir
racionamientos divinos, ya que la naturaleza de la mente es distinta a la
del cuerpo, pero para lograr este efecto, el hombre debe realizar un
monologo interno alejado de toda influencia social.
En la antigedad las comunidades primitivas formaron su conocimiento
en conjunto y para el beneficio de la comunidad, con la aparicin de las
clases sociales, los beneficiados empezaron a buscar como perdurar en
el poder y empezaron a utilizarla religin para dominar y mantener dcil
a la masa y ahora con el pensamiento cartesiano se remplaza esa figura
divina y en su lugar se pone al individuo, pero con la misma intencin de
asegurar un status que permita que los muchos trabajen, mientras los
pocos cultivan su conocimiento, cosechan los frutos del trabajo de otros
y desechan cualquier corriente de pensamiento que no sea producido
por esta clase superior, sin verificar su validez y con el nico propsito
de continuar con el podero, como en los siguientes casos
1. La conquista del Al-Andaluz: Aunque no ponan en duda la humanidad
de las vctimas, sino que pensaban que tenan la religin equivocada,
utilizaron la fuerza contra Judos e Islmicos para que se convirtieran al
cristianismo y en caso contrario los asesinaban. En lugar de convivir
Saray Daniela Daz Arenas
20151165042
Licenciatura En Bsica Con nfasis En Ingles
2 Semestre

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con diferentes modalidades de pensamiento, lo que buscaban era
unificar la religin para poder tener el control sobre las multitudes, sin
importar el camino que los llevara a ese resultado.

2. La conquista del continente americano: En este periodo cabe notar que

el mundo occidental pens que los indgenas carecan de alma ya que
al parecer no tenan religin, segn las observaciones hechas por
Cristbal Colon en el momento de descubrir Amrica, adems pens
que seran muy buenos sirvientes, a partir de ah, al indgena se le
empez a considerar como subhumano debido a su raza. Ah comenz
el racismo como tal, al cuestionarse si el pueblo indgena contaba o no
con alma, aunque esos desvaros lo que buscaban era justificar los
asesinatos, la esclavizacin y el despojo de sus tierras a los que fueron
sometidos los indgenas. Luego con el trfico de esclavos trados
desde frica hasta Amrica, el mundo occidental empez a cambiar su
percepcin de un racismo religioso, a un racismo por color.
3. La conquista de las mujeres Indoeuropeas: Este hecho en particular se
llev a cabo en busca de reafirmar el patriarcado, el cual se vio
amenazado por algunas mujeres con conocimientos superiores y con
aptitudes de liderazgo, como ellas no se ajustaban al modelo femenino
ideal que haban implantado.
Conclusin: Aunque lo que se buscaba con estos actos de violencia
era silenciar el fundamentalismo en busca de la homogeneidad, y la
perpetuacin de las clases sociales, en las cuales solo se benefician
unos pocos, los conocimientos de estas otras culturas lograron
sobrevivir, sino completamente, de manera parcial. La multiculturalidad
es un aporte que conlleva a producir seres multifacticos e ntegros,
conectados con ese espiritualismo que les permita convivir en
comunidad y con la naturaleza, pero sin llamarlo religin y sin el nimo
de dominar a nadie, y aunque fue mucho lo que se perdi de esas
culturas tan ricas, lo nico que queda es la reflexin y la esperanza de
aprender de la falacia histrica y crear un futuro en donde todas las
opiniones tengan la misma validez aunque diferente aplicacin.

Saray Daniela Daz Arenas

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