COLEGIO SAN RAFAEL ARCNGEL

DEPTO DE FILOSOFA Y PSICOLOGA

LOS NGELES.
PROF.: Sr. Sergio Polanco Medina.

L a
A.

A t e n c i n.

NOCIN.
Atencin es la concentracin de la actividad corporal y mental sobre un objeto, con la exclusin de todos los dems.
Dado que el hombre es una unidad, un compuesto de espritu y materia, en la atencin se dan dos aspectos, como lo
indica la definicin: uno externo y corporal y el otro interno o mental.
1. FACTORES EXTERNOS.
a. Fenmenos motores: son los diversos movimientos somticos de convergencia y concentracin que se realizan cuando tomamos una actitud de atencin. Se refieren a la adaptacin corporal de todos los msculos,
miembros y rganos de los sentidos.
b. Fenmenos fisiolgicos de la circulacin: en el momento de concentracin, el pulso se acelera y la sangre
fluye ms abundantemente a los diversos rganos en ejercicio y a los centros cerebrales.
c. Fenmenos fisiolgicos de la respiracin: el ritmo de la respiracin se modifica hacindose ms lento y
aun quedando como detenido.
2. FACTORES INTERNOS.
En el aspecto mental o interno se efecta una concentracin del espritu sobre el objeto en cuestin, con la simultnea exclusin de todo lo dems. Este pasa a ocupar el foco de nuestra conciencia y polariza toda la actividad
mental, lo dems es relegado a la zona marginal, al semi-obscuro de la conciencia. Un investigador puede estar
tan concentrado atendiendo al experimento que tiene frente a , que le pasan inadvertidos los golpes de alguien
que lo llama a la puerta. Por esto se dice que la atencin es:
1. Analtica y selectiva: el sujeto, frente a una situacin compleja, se fija en aquellos aspectos que actualmente
le interesan. Es lo que ocurre cuando buscamos a un amigo en medio de una muchedumbre.
2. Exclusiva y absorbente: a medida que el sujeto se fija en un objeto va dejando de lado los dems. Esto nos
ocurre cuando andamos preocupados y atendemos solamente a nuestro problema interior sin percatarnos de
lo que sucede a nuestro alrededor.

B.

CLASE DE ATENCIN.
1. Atencin espontnea (vital o involuntaria): Es la que prestamos a objetos a los que se dirigen nuestras tendencias y que nos atraen por su intensidad, novedad u otras razones, sin que lo hayamos pretendido.
Como dice la definicin, nuestra atencin espontnea es atrada por la intensidad, novedad, contraste de los estmulos u otras razones. Veamos en detalle que significa cada uno de ellos:
a.

Novedad: Vamos por la calle y de repente se produce un choque. Sin darnos cuenta nos encontramos
profundamente atentos observando el hecho. Por qu? Porque el hecho era novedoso.

b.

La intensidad: Difcilmente un grito estridente o un ruido ensordecedor podran no captar nuestra atencin.

c.

La insistencia: Es un factor que incide en sentido contrario. Un ruido, que al comienzo despert nuestra
atencin, si se repite constantemente, luego de un momento no lo percibimos.

d.

La variacin: Un estmulo que se presenta de manera distinta cautiva nuestra atencin. Un letrero luminoso que se apaga y prende atrae ms la atencin que uno que se mantiene siempre prendido.

En suma, podemos decir que nuestra atencin espontnea se orienta segn la temtica de las tendencias (intereses,
necesidades, gustos, deseos) y es atrada por ciertas caractersticas del objeto (novedad, intensidad, variacin)
2.

Atencin voluntaria (reflexiva): Es aquella que prestamos a determinados objetos gracias a un fin y por el esfuerzo de la voluntad.
En la atencin voluntaria nos movemos dirigidos no tanto por intereses, gustos o necesidades, sino por motivos
racionales, por un fin, que nos lleva a prestar atencin.

C.

Atencin espontnea
Es fluctuante, vara con las circunstancias del
momento y con las exigencias de nuestras tendencias.

Atencin voluntaria
Es fijadora del objeto de su atencin, dado que
persigue un fin propuesto y lo conseguir por un
esfuerzo de la voluntad, incluso en oposicin a
los gustos personales e intereses del momento.

Est condicionada directamente al estmulo.

Posee la posibilidad de distribuirse, dirigindose

tan pronto hacia ac, tan pronto hacia all.

Debido a su conexin con los instintos y tenden-

cias, es innata y nos sirve admirablemente para
nuestra defensa.

Es un hbito que se adquiere y fortalece poco a

poco. En este sentido se habla del cultivo de la
atencin y del hbito de concentracin.

ANOMALAS DE LA ATENCIN.
Hay ciertas fallas en la atencin que podramos llamar normales y otras que por su intensidad y carcter son patolgicas.
a. La distraccin: ocurre cuando nuestra atencin se evade del objeto que estamos considerando para fijarse en
otra cosa. No debe confundirse al simplemente distrado, que es aquel que no atiende por que tiene su pensamiento ocupado en otra cosa, con el disipado.
Disipado: es aquel que no logra fijar su atencin en nada de una manera estable. La forma patolgica de la disipacin es la aprosexia.
Aprosexia: consiste en una disipacin total y permanente.
b. La preocupacin: consiste en la atencin exagerada hacia un objeto que cautiva toda nuestra atencin, con la
consiguiente distraccin respecto de los dems. La forma patolgica de la preocupacin es la obsesin.
Obsesin (idea fija): el enfermo est impedido de variar el curso de su atencin. La obsesin absorbe totalmente
al individuo.

BIBLIOGRAFIA:
Del Lago Romo, Gerardo: PSICOLOGA. Alfa Ediciones. Chile. 1986.
Fernndez-Abascal, Enrique, et al: PROCESOS PSICOLOGICOS. Ediciones Pirmide. Madrid. 2010.
Davidoff, Linda: INTRODUCCION A LA PSICOLOGIA. McGraw-Hill, 3 Edicin. Mxico. 1989.
Papalia, Diane: PSICOLOGIA. McGraw-Hill, 1 Edicin. Espaa. 1987.
Papalia, Diane: PSICOLOGIA PARA BACHILLERATO. McGraw-Hill, 1 Edicin. Mxico. 2012.