EL ENFOQUE TRANSPERSONAL EN EDUCACIN

El desarrollo transpersonal
Texto perteneciente a la formacin de coach en Educacin Transpersonal
de la Escuela Espaola de Desarrollo Traspersonal.
Lo transpersonal es un trmino relativamente reciente que cada da se presenta con
mayor frecuencia en el mundo de la psicoterapia y espiritualidad integral ms
vanguardista. Comenzamos por sealar a qu nos referimos exactamente cuando usamos
este trmino: Transpersonal es la conciencia expandida de una identidad esencial que se
encuentra al trascender el nivel personal (del latn persona, mscara teatral) del ser
humano.
Ken Wilber, uno de los principales exponentes de este enfoque, distingue en el camino de
desarrollo del ser humano las etapas prepersonales, personales y transpersonales de la
conciencia. Lo transpersonal, como se ha indicado, atraviesa el nivel personal y se abre a
una dimensin que est ms all del tiempo y del espacio (creados por nuestra mente
limitada), lo que supone una liberacin y un encuentro con una percepcin directa y no
dual de la realidad, unida a la identidad esencial, aquella identidad que no est sujeta a
cambio.
Lo prepersonal es aquello que no ha alcanzado el nivel personal de conciencia y que, a
pesar de vivir tambin en el ahora intemporal, al ser previo a la mente conceptual, se
halla todava ms limitado y contrado que lo personal. En ese estado, se vive en un estado
de profunda inconsciencia, en un estado de unin difusa con el medio natural y social que
nos rodea.
La evolucin de la conciencia sigue estos tres pasos: de la preconsciencia, a la consciencia,
y de sta a la Conciencia. La consciencia se desarrolla por tanto a travs del aprendizaje y
la educacin de forma gradual. De esta manera la educacin transpersonal comienza con
el nio en la preconsciencia, desarrolla su madurez en la consciencia adulta y culmina su
proceso en el sabio supraconsciente.
Por lo tanto, entendemos que en la infancia se vive instalado en el presente, pero es un
presente que no ha desarrollado plenamente la consciencia, en verdad los nios saben,
pero an no saben que saben. En su ingenuidad, no tienen consciencia de su conciencia.
Los adultos hemos perdido ese presente cayendo a la mente ordinaria creadora del
tiempo, para llegar a un da en el que despertamos y recuperamos de nuevo el presente,
pero de forma consciente. Es por esto que reconocemos este sendero de desarrollo como
el camino de vuelta a casa, ejemplificado metafricamente en el relato bblico de la
salida y vuelta al paraso. En ese estado sabio de plena presencia se va ms all de la
mente, en un estado de pura Conciencia.
Por eso en nuestra madurez, volver a vivirse referenciados en el Ahora constituye todo un
reto educativo.
Nos damos cuenta de que a pesar de que la mayora de los nios son tremendamente
espontneos en su comportamiento, al tiempo experimentan limitaciones a la hora de
comprender lo que sucede en el extrao entorno que comienzan a vivir. En realidad, en la

mayora de los casos no pueden asimilar completamente las experiencias que viven
puesto que no poseen un marco de interpretacin maduro. Muestran dificultad para
encajar los daos y dolores que ocasionan las prdidas, y desde el natural
egocentramiento evolutivo de su mente, tienden a sentirse culpables por los problemas
de comportamiento de sus padres. En su primordial inocencia no han desarrollado an las
herramientas mentales, emocionales y de pensamiento racional.
Su enorme mundo imaginativo puede incluso acrecentar sentimientos profundos de culpa
o ira, que si no son trabajados educativamente, pueden quedar como bolsas de dolor que
la mente adulta tiende a evitar revisar. Quedan por tanto enterradas en ese inconsciente
infantil que se expresa en la edad adulta en forma de ego carencial, expresin del nio
herido.
En este sentido, dado que el desarrollo humano es un camino en el que se abandonan
progresivamente las limitaciones egocntricas, puede decirse que la persona ms
evolucionada es aquella que puede ir ponindose en el lugar de un mayor nmero de
personas (Ken Wilber).

Exponentes del enfoque transpersonal

William James, uno de los padres de la psicologa moderna, fue el primero en usar el
trmino transpersonal para introducir una dimensin espiritual en la psicologa
acadmica y cientfica. Sin embargo, fue Carl Gustav Jung, discpulo de Sigmund Freud,
quin tras investigar en ideas provenientes de las filosofas orientales, dio forma terica al
concepto. Centr su estudio en cmo los seres humanos llegamos a ser individuos,
sealando que es posible cruzar las fronteras del ego individual y del inconsciente
personal, para vincularse con un S mismo trascendente que es comn a toda la
humanidad, y al Kosmos como un todo.
Abraham Maslow, uno de los fundadores de la Psicologa Humanista, fue el primero en
nombrar a la Psicologa Transpersonal como una nueva fuerza, o cuarta ola de la
Psicologa. Un trmino al que lleg al profundizar en sus investigaciones previas sobre los
estados ltimos de autorrealizacin. Segn su visin, cada persona es su propio proyecto y
se hace a s misma. Se encontr entonces con lo que denomin experiencias cumbres.
Por su parte, el psiquiatra austriaco Stanislav Grof a travs de investigaciones
psiquedlicas con LSD primero, y con lo que ms adelante denomin Respiracin
Holotrpica, investig cientficamente cmo podan traspasarse los lmites del ego,
mostrando descripciones del rostro inefable de lo Real. Segn su visin, el cambio
evolutivo de la conciencia constituira el factor principal para el futuro de la humanidad.
Un trabajo centrado en la investigacin de las emergencias psquicas a travs de una
interpretacin lcida que lleva a conectar estos contenidos con los arquetipos instalados
en el inconsciente colectivo de la Humanidad.
El mximo exponente actual del enfoque transpersonal, como ya hemos comentado, es
Ken Wilber. Un gran integrador que, inspirado en la sabidura perenne, actualiz la
llamada escalera de evolucin de la Conciencia, por la que estructura una serie de
pasos o niveles de conciencia que partiendo de la ignorancia culminan en la pura
conciencia de Unidad. Segn su visin integral, la personalidad humana es una
manifestacin o expresin en mltiples niveles de una sola Conciencia. En esta escalera de

la conciencia se describe el sealado paso de los niveles preconscientes hacia una meta
transpersonal.
El legado de todas estas propuestas transpersonales, que integran la Psicologa con la
Mstica de todas las tradiciones religiosas, nos lleva a realizar una propuesta educativa
transpersonal en la que la clave del proceso de aprendizaje es el descubrimiento
consciente de ese S mismo esencial. Se plantea as que la expansin de la consciencia es
la ms importante de las empresas que puedan acometerse en la bsqueda de la paz
interior.
El proceso de desarrollo humano se ve desde esta perspectiva como una ampliacin y
expansin sucesiva, a veces envuelta en crisis que envuelven crecimiento y
autoconsciencia, de forma anloga a como hace el bamb al retorcerse cada cierto
tiempo, formando un nudo, y comenzando sobre ste, un nuevo ciclo de crecimiento y
actividad.
El objetivo de la Educacin Transpersonal es llegar a vivir una vida en plenitud, lo que
requiere de un trabajo educativo incesante de acogimiento e integracin de la
complejidad interna y externa. Un camino que a menudo se realiza a travs del conflicto y
posterior integracin de aquellas polaridades mentales opuestas que llevaron a la
contradiccin: con qu me quedo? cules son mis sentimientos? qu soy: esto o lo
otro? El enfoque transpersonal aparece de forma actual de la sociedad, como capaz de
responder a la necesidad de reunir en nosotros la dualidad de tantos mundos opuestos y
en conflicto que ha creado nuestra mente racional, y lograr un equilibrio interior que se
haga visible de forma progresiva en el mundo. Un enfoque que siempre se mantiene
fresco e innovador, al portar mensajes inspirados en el conocimiento intemporal.

Las experiencias cumbre

Continuando con la exposicin de las investigaciones referidas a las experiencias
cumbre, Maslow descubri que stas ocurran a lo largo de la vida de la mayora de los
seres humanos. Se daban en situaciones tan cotidianas como cuando se cocina con
dedicacin y amor, o ante la contemplacin de un paisaje sobrecogedor. Se trata por
tanto de vivencias que permiten la entrada en el presente atemporal o sensacin de
infinitud, inundado de un sentimiento de realizacin y unidad del espritu.
Considerados como estados transpersonales, estas experiencias son mucho ms comunes
de lo que podramos pensar, y muchas personas al no poder ponerlas en palabras,
precisamente por su carcter inefable, tienden a olvidarlas, sin llegar a catalogarlas como
espirituales. En realidad se tiene la sensacin de que no hay palabras para describirlas, y
que los dems no las entenderan. Sin embargo se trata de vivencias realmente nicas que
dan a la vida un sentido profundo y trascendente.
La investigacin demuestra que despus de que nuestra conciencia se expande mediante
una de tales experiencias, aumenta el aprecio por la vida y la naturaleza, se intensifica la
alegra. En estas experiencias trascendentes se gana una mayor sensibilidad hacia las
emociones inusuales, se produce una mayor tolerancia hacia las diferentes formas de
evolucin de la conciencia, y se incrementa la ecuanimidad frente a las dificultades
nacidas en momentos de crisis. Se trata de vivencias en las que se da una mayor
solidaridad e identificacin con todos los seres, y en realidad, el egocentrismo y el
prejuicio es dejado atrs.

Estas vivencias cumbre resultan enormemente ampliadoras para el sujeto que las vive.
Sucede que el sujeto, se da cuenta de que es amor, un amor que disuelve las
separaciones y fronteras de la mente. Desde este enfoque, se capacita para ver y
entender la vida desde otro espacio de mayor plenitud y sentido.
Uno de los propsitos de la Educacin Transpersonal es facilitar la comprensin de este
tipo de experiencias cumbre, y propiciar que podamos instalarnos progresivamente en un
nivel de consciencia profundo y amplio, un nivel que permita la disolucin progresiva de
los condicionamientos y los prejuicios. Esta visin nueva y ampliada nos permite atravesar
nuestra pequea historia, des-identificarnos con ella y reconocernos como algo ms.

Atravesando la personalidad
A travs de la asimilacin de las experiencias acumuladas a lo largo de la vida, se va
creando la personalidad, que desconectada de la Conciencia de Ser acaba convirtindose
en su mscara. En realidad la personalidad es un programa psicosomtico con el que
expresamos nuestro propsito vital. Al liberarnos de la identificacin exclusiva con esta
mscara temporal, y en concreto con su parte egoica pre-personal carencial, podemos
incluso ajustarla inteligentemente en la direccin de nuestra ms honda voluntad y
comenzar a crear as un destino nico y autntico.
Comenzamos a guiar en ese momento nuestros propios procesos de aprendizaje. La
personalidad se encarna en un yo que manejamos con relativa conviccin por el mundo.
La personalidad es la que se gana la vida, la que consigue simpatas y se gana antipatas, y
la que logra ms o menos xito. Cuando estamos seguros de que funciona, la usamos de
manera preponderante y acaba conformando un patrn de comportamiento y de estar en
el mundo. De otra manera, dudamos sobre cmo mostrarnos, y sentimos cierta
inseguridad que nos abre a la posibilidad de querer cambiar. Sin embargo, ya nos guste
ms o menos nuestra propia mscara, por lo general creemos ser ese conjunto de
patrones.
De esta manera, los procesos de cambio y aprendizaje se obstaculizan, puesto que algo
nos dice que lo que en realidad somos debe ser algo ms real y eterno.
Identificados con la personalidad, el cambio supone su muerte. Inconscientemente nos
aferramos a nuestro ego carencial, y perpetuamos el sufrimiento. Es por esto que a
menudo contemplamos en terapia algo as como cmbiame, pero sin cambiarme.
Queremos seguir siendo como somos, a pesar de que no nos guste mucho, ya que no
hemos experimentado lo que en realidad somos.
La educacin, a lo largo de la Historia, ha pretendido trabajar el ego, a travs de la
instruccin y la disciplina. Buscaba propiciar as el nacimiento de una personalidad bien
definida y exitosa, socializada en los valores de la propia cultura. Una educacin que en su
mayor esplendor propicia la formacin de una conciencia crtica con las opiniones
generales, desde una postura intelectual desde la que expresar un propio punto de vista
de manera autnoma y diferenciada. Pasos dirigidos a ir ms all de lo convencional, y de
lo socialmente aceptado como norma.
Esta forma de encarar la educacin promueve la aparicin del ser humano hecho a s
mismo, un ser enfocado en realizar su proyecto vital a travs de la accin. Sin embargo
en este punto intelectualista, el ser humano se acaba encontrando profundamente infeliz,
a solas consigo mismo y sin embargo desconectado de su esencialidad. La mxima

expresin del pienso luego existo cartesiano que llevaba a la identificacin con los
propios pensamientos.
El descontento con ese relativismo intelectual posmoderno, lleva aparejado un impulso
evolutivo que le lleva a tratar de salir de ese estado de ansiedad existencial, un impulso
que le lleva a comprender que la identificacin con la personalidad, por muy fuerte y
definida que trate de ser, no satisface a la pregunta primordial: quin es uno en
realidad? La educacin transpersonal propicia continuar este largo camino evolutivo, para
llegar a la plenitud de la existencia humana. Lo transpersonal no hace referencia a algo
que niegue o que suceda en vez de la persona, una actitud muy frecuente en crculos
espiritualistas en los que se tiende a ver al ego como el principal enemigo para la
liberacin. En realidad la partcula trans seala un a travs de, es decir, atravesar la
mente o rea pensante. Lo que creo ser, o cmo soy. El ego carencial, en caso de
disolverse, deja tras de s una personalidad ms madura y brillante. Desde esta
perspectiva, la lucha contra el ego tan slo lo alimenta, ahondando en la sensacin de
carencia, de que algo nos falta para ser felices. Puede expresarse entonces en forma de
falsa humildad, en la que seguimos enganchados a la aceptacin de los dems.
Sin embargo, lo transpersonal opera a travs de lo personal, por lo cual se precisa que el
nivel personal que atraviesa, est bien constituido antes de ser comprendido por una
realidad ms amplia y estable. La expansin de consciencia que este paso implica, necesita
de un nivel personal que no puede eludirse. De hecho, la personalidad nos vuelve a
conectar con una vocacin personal que conecta a nuestro ser con una expresin amorosa
de servicio hacia la Humanidad. En verdad es el Amor lo que puede disolver nuestras
tendencias egocntricas.
El educador Transpersonal, por muy espiritual que sea su sentir, tiene por tanto que
afirmar una personalidad saludable y madura en sus educandos, y en s mismo, a travs
del amor propio. Firmeza en el interior y flexibilidad en el exterior son dos cualidades de
una personalidad madura. Tngase en cuenta de que una personalidad sana desarrolla no
slo confianza y respeto en su criterio, sino tambin capacidad de concrecin y la fuerza
necesaria para realizarse en un mundo que ahora es creado activamente.
Como se ha comentado, algunas de las interpretaciones orientalistas que buscan propiciar
la disolucin del ego, han confundido a muchos buscadores espirituales implicados en su
propia evolucin, al debilitar su asertividad y capacidad de expresin.
Luchar contra el ego y la mente dual no es el camino de la educacin transpersonal, dado
que sta sera una batalla perdida de antemano. Sin mente no hay posibilidad de acceso a
la supraconsciencia, de saber que se sabe. Para llegar a lo que somos esencialmente,
necesitamos observar previamente aquello que aparentamos ser. Evolucionamos y
maduramos contemplando nuestros miedos, deseos, contradicciones y problemas. Y ello
sucede mediante una observacin sostenida del proceso de crecimiento, precisamente a
travs de los conflictos entre las partes internas de la propia persona.
La educacin transpersonal tiene como objetivo ensear a vivir armoniosamente,
aceptando y contemplando la dualidad en vez de vivirnos en conflicto. El aprendizaje en el
campo personal, consiste en un ensanchamiento progresivo de la mente egoica, un
ensanchamiento que haga espacio al desacuerdo y a la oposicin entre las partes internas.
Se comprende que la dualidad es inherente a la mente: al pensamiento, a los sentimientos

y a la voluntad. Trascender la personalidad supone aprender a caminar por el filo de la

navaja, con un equilibrio sutil, integrado y armnico. Es imprescindible por lo tanto,
reconocernos a nivel personal, con nuestras luces y sombras mentales.
Uno de los trabajos pedaggicos ms importantes consiste precisamente en lo que se
conoce como integracin de nuestra sombra personal es decir, de aquellos aspectos que
nos da vergenza admitir en nosotros mismos, porque nos han enseado que no son
socialmente aceptados. Tambin residen en ella esos aspectos que tanto admiramos en
los dems, sintiendo que carecemos de ellos. Lo mejor que podemos hacer con la sombra
es tornarnos conscientes de ella, es decir, aceptarla, abrazarla e iluminarla con la luz del
darse cuenta.
Es de esta manera que el desarrollo transpersonal propicia un anclaje ms slido y estable
para proceder con mayor lucidez, compasin y capacidad de comprensin a la
investigacin interior intrapersonal: conocer mis patrones de reaccin, pensamientos y
sentimientos que me caracterizan mi expresin en el mundo. Por otro lado,
comprendernos nos hace ms comprensivos y tolerantes hacia los dems, facilitando un
incremento de consciencia en nuestras relaciones interpersonales.
No podemos ser autnticamente tolerantes con los dems mientras no
seamos tolerantes con nosotros mismos.
Mientras no abracemos profundamente nuestras limitaciones, no estaremos en
condiciones de educar con compasin y neutralidad a otras personas, ni reconocer las
potencialidades complementarias que podemos desarrollar. El proceso de autoaceptacin
es algo que se basa en una sostenida autoobservacin, y de mucha dosis de sana de
verdadera humildad. Sencillamente, la mente no puede aspirar a anclarse en un polo y
rechazar otro, dada su inherente naturaleza dual.
La mente pensante se mueve en el mundo del tiempo, entre el pasado y el futuro, entre el
miedo y el deseo. En realidad el miedo es memoria de dolor proyectada al futuro, as
como el deseo es asimismo memoria de placer proyectada al futuro. En realidad la mente
vive en las superficies duales, y el alma habita en las profundidades de la unidad y la
certeza. Las agitaciones que causan los problemas vitales pertenecen al mundo de la
agitacin superficial y siempre cambiante.
Qu podramos hacer s, estando desprevenidos en el mar, vemos una gran ola que se
acerca a nosotros?
En lugar de nadar contra corriente, lo ms inteligente sera sumergirnos por debajo de la
ola hasta una profundidad suficiente para que, con todo su poder, pase por encima
nuestra sin arrastrarnos con ella. Esta es una metfora que puede ayudarnos a
comprender la necesidad de tomar distancia de nuestros contenidos mentales, y lograr
ver desde lo profundo las mareas emocionales que superficialmente gravitan sobre
nuestra paz interior.

Entusiasmo y desilusin
La psicopedagoga en los ltimos tiempos ha realizado un gran nfasis en motivar
intrnsecamente a los educandos hacia el aprendizaje. Sin embargo parece que an no se
ha encontrado la varita mgica que lo consiga. Como educadores transpersonales nuestro
propsito en este sentido es fomentar el amor hacia el conocimiento. Esto puede tan slo
ser comunicado si transmite el entusiasmo por la Belleza de la creacin, proyeccin

inteligente de lo Real. Sin embargo, en su amor por la Verdad y las ltimas certezas, se
convierte tambin en un artfice de la gran desilusin. Seala la direccin de lo que es
aparente y cambiante, y por lo tanto de lo que no tiene sentido aspirar a que permanezca
eternamente.
Podemos sealar, como haca Krishnamurti con sus jvenes discpulos, a que se contemple
la Belleza de una flor, tal y como aparece en su exuberancia presencia. Sin embargo,
tambin sealaremos que es una ilusin mental pretender que esa exuberancia perdure
para siempre. La Belleza es eterna en el presente. Las flores cambian y se marchitan.
Podemos aceptar la belleza del proceso de crecimiento, incluyendo su trmino?
La mayor ventaja que puede sacar el educador de los valores predominantes en esta
sociedad de consumo, proviene del desengao iluminador que contienen las promesas
que se nos hace a travs de la publicidad y otros medios. A poco que investiguemos
sabemos que todos nuestros sueos forman parte de la gran zanahoria, tras la que
caminamos pensando en las condiciones que ponemos a nuestra felicidad: Ser feliz
cuando tenga
La educacin actual, en consonancia con estos valores culturales, trata de motivar a los
alumnos con la zanahoria de encontrar al final del camino un trabajo digno, que
proporcione el dinero suficiente para conseguir todos aquellos bienes que supuestamente
traern la felicidad a nuestra vida. Cuando esto parece no funcionar, se instiga desde el
miedo a no encontrar trabajo, y por lo tanto no llegar a ser nada en la vida. Es lo que se
conoce como motivacin extrnseca.
Una visin ms profunda parte de reconocer que ni la casa soada ni el coche deseado, ni
la pareja anhelada, ni aquello ni lo otro, van a proporcionar una felicidad duradera.
Sabemos que tras lograr tener y disfrutar efmeramente de lo logrado, no tardaremos
en volver a sentir activada la herida de una falta de plenitud que no cesa de sangrar con
sutileza. Esa herida es precisamente la herida esencial de nuestra sensacin de separacin
con aquello que deseamos obtener. Sin una Conciencia de Unidad ms amplia, persistir la
herida.
Si acompaamos compasivamente esta desilusin sealando lo esencial, el ser humano en
el exilio de la plenitud, tarde o temprano intuye que no hay otra forma de alcanzarla
transformando el deseo de tener por el anhelo de Ser, de llegar a lo profundo.
Lo dems sabemos que son tapaderas efmeras y momentneas para soportar la terrible
soledad que padece este ser humano separado, separado de aquel paraso de la
conciencia de Unidad. Un ser humano que desde su toma de conciencia de lo que
realmente le pasa, buscar en la direccin correcta hasta recorrer el Laberinto de la
Amnesia y llegar al recuerdo de: Quin Soy? Es interesante sealar que el trmino ilusin hace referencia a la no-luz. Al igual que el mago ilusionista con sus trucos, la
mente juega con sus proyecciones. Todo lo que nos ilusiona, esconde un deseo que se vive
con tanta fragilidad como una burbuja amenazada por una aguja.
A pesar del dolor que sucede cuando llega la desilusin, podemos llegar a reconocer la
oportunidad de aprendizaje y revelacin que se da. En realidad desilusionarse conlleva
algn tipo de iluminacin. Iluminarse es des-engaarse y una oportunidad de acercarnos a
algo ms verdadero, si el dolor no se convierte en un sufrimiento que nos haga sentir
recelosos y desconfiados.

Todo un proceso educativo en el que las decepciones, las desilusiones y los desengaos
que presenta la vida pueden ser vistos como oportunidades de aprendizaje, desapego y
liberacin. De otro modo nuestra bienintencionada compasin con los educandos se
transforma en una pena compartida que si bien puede aliviar en un primer momento,
necesitar ms tarde sealar un camino ms luminoso que nos haga salir del oscuro
laberinto y comprender lo que ha sucedido.
Podemos permanecer atentos a nuestro alrededor, para ver que cada vez que ocurre un
desengao, se abre una puerta a la irrupcin de luz y conciencia.
La educacin transpersonal por tanto a veces puede adquirir la forma de una toma de
conciencia a partir de la desilusin de lo que creemos ser, y la desidentificacin con
nuestros objetos de deseo a los que nos apegamos.
Una vez liberados de este intrincado juego de ilusionismo mental, podemos pasar a
transmitir nuestro ms profundo entusiasmo con la vida, una motivacin realmente
intrnseca, ya que proviene del ncleo esencial de nuestro Ser. Un entusiasmo lleno de
plenitud desde el que poder superar los obstculos y frustraciones del camino.
Entusiasmo significa permanecer en contactos con nuestra esencia, llenos de Zeus, llenos
de Dios: (en-Zeus-iasmarse). Sin entusiasmo, nos movemos en una bsqueda llena de
ansiedad detrs objetos placenteros que tan solo reflejan instantneamente aquello que
en realidad somos.

El amor transpersonal
El camino educativo que va de lo personal a lo transpersonal, nos lleva a mostrar formas
nuevas y ms de ver el mundo de las relaciones interpersonales maduras, ms libres,
sanas y conscientes.
Dentro de la lgica del consumo, y del tener, podemos acabar tratando a los dems
como otros objetos. Valiosos objetos, eso s, que suponemos llenarn nuestro vaco con
afectividad y nos harn en algn momento felices. El doloroso desengao en este mbito,
solo puede acompaarse con un claro sealamiento a otro tipo de amor, al que llamamos
amor esencial o Amor. Podemos alcanzarlo desde el descubrimiento de nuestra irradiante
identidad esencial, el nivel transpersonal de la Conciencia.
El amor entendido como afecto, que manejamos cotidianamente, aunque resulta muy
importante a la hora de ofrecer gratitud y nuestros sentimientos hacia los seres que
queremos, es un amor limitado a nuestra persona. Las personas por las que sentimos
afecto tienen por tanto importancia personal para nosotros, dicen algo de nosotros
mismos. Si slo usamos ese nivel de conciencia emocional del amor, ser inevitable que
permanezca amenazado por la decepcin y el miedo a ser rechazado.
Por muy plena que sea una relacin de amor correspondido, siempre habr un s,
pero. Resulta imposible que el otro satisfaga completamente todas nuestras
necesidades, siendo estas adems cambiantes. Por otro lado ese estado de felicidad
basado en la presencia del otro temer la separacin, y tender a generar relaciones de
dependencia en algn nivel.
Sentimos que amamos al otro ser, pero ese afecto placentero se fundamenta en que el
otro pueda ofrecernos a cambio un paquete de conductas satisfactorias: por ejemplo,
sentimos placer cuando se acuerdan de nosotros, y nos enfadamos si prestan ms

atencin a otras personas. Una afectividad cambiante que se convierte en frustracin y

rechazo, y se acaba disipando, si no nos sentimos correspondidos suficientemente.
Cabe preguntarse por tanto, cul es el origen de esa necesidad de aceptacin y
valoracin externa? Llegar a comprender esto, en definitiva, nos lleva a comprender la raz
del sentimiento de aislamiento que tendemos a evitar. Comprender la insatisfaccin y la
falta de plenitud que podemos terminar padeciendo en el mbito de las relaciones.
La mayor decepcin en este mbito puede darse precisamente si en algn momento al fin
conseguimos alcanzar un estado de tranquilidad afectiva, y nos damos cuenta de que la
profunda sensacin de desamparo y aislamiento no cesa. Una vez resueltas nuestras
necesidades afectivas, requisitos fundamentales para nuestro equilibrio, puede que la
gran insatisfaccin contine y ni siquiera sea cubierta por aquellos que nos quieren, nos
acarician, nos admiran y nos acompaan, si no hemos aprendido a conectar con nuestro
amor esencial, y si ste no alimenta el amor propio.
Para educar en la direccin de este Amor es necesario ser un modelo vivo que lo irradie.
Cultivar en nuestro amor hacia ellos un amor incondicional, ms all de lo afectivo, libre
de expectativas de reciprocidad.
Por otro lado, conviene profundizar en este amor esencial comenzando a educarnos en la
sensibilidad hacia el aprecio de la soledad. Al contrario de la sensacin de aislamiento, la
soledad puede resultar grata cuando es buscada. Es en soledad donde podemos investigar
internamente en busca de ese amor identidad radiante, y trabajar en profundidad con
nuestras carencias afectivas y sensacin de abandono.
Este enfoque educativo puede ser especialmente relevante en la adolescencia, un periodo
de ensayo en el mundo de las relaciones interpersonales con los iguales, donde las
decepciones pueden acabar minando la autoestima y confianza. Crisis vitales stas que les
alejan de su propio centro, y donde de nuevo se abre una oportunidad de descubrir el
camino a ese Amor que nadie les puede dar ni quitar.

Lo transpersonal como esencial

El acceso a niveles de consciencia progresivamente menos egocntricos, lleva al educando
a descubrir dentro de s un Centro que est ms all de su personalidad. Se empieza a
intuir que en realidad nuestra identidad esencial est ms cerca de ese Testigo ecunime,
que observa inamovible e inafectado el cambio constante del cuerpo-mente. Un nivel de
conciencia que est relacionado con la trascendencia asociada a los estados que estn
ms all de la mente pensante, y que han sido sealados como Conciencia o Espritu.
La educacin transpersonal facilita que los educandos se atrevan a abrirse a sus
dimensiones interiores, con la valenta que aporta saber que uno en realidad no es aquello
que se dispone a observar.
La forma en la que entendemos lo espiritual no est ligado al miedo reverencial ni a
creencias mticas sobre la divinidad, connotaciones que pueden asociarse a la cultura
religiosa. La espiritualidad que integramos en esta educacin est relacionada con el
reconocimiento y la vivencia de estados de sabidura y amor, que no pueden ser puestos
en palabras. Estados que superan e integran las esferas mentales del pensamiento y de la
emocin.
En el momento de Gracia que supone ir ms all de la mente, nos sentimos cmodos en
una vivencia silenciosa de atencin, serenidad y contemplacin.

Podemos entender entonces frases que han tratado de sealar ese estado, como la de
Teilhard de Chardin: no somos criaturas humanas en una aventura espiritual, sino
criaturas espirituales en una aventura humana. El camino educativo por tanto, se
enfoca en posibilitar de forma sencilla en superar aquellas barreras mentales que nos
mantienen separados de nuestra identidad esencial.
Desde este enfoque transpersonal, es la dimensin espiritual del ser humano la que le
lleva a la bsqueda del sentido de la vida, al cultivo de la creatividad, al desarrollo de la
intuicin, a la experiencia interior de plena confianza, la bsqueda del Ser que podemos
llegar a vivenciar, la capacidad de amar verdaderamente, la capacidad de sentir y percibir
con plena conciencia. El anhelo por la trascendencia. El camino transpersonal es por tanto
un salto a la profundidad.
Esta espiritualidad transpersonal se arraiga en la sabidura perenne, comn a todas las
tradiciones espirituales. De entre ellas, han sido especialmente inspiradoras en nuestros
das las prcticas del Zen y del Advaita Vedanta, ya que desde sus orgenes trataron de
revelar estos estados de consciencia, sin aadir creencias.
En las tradiciones ms puramente msticas, el fenmeno y la forma espiritual de los dioses
mitolgicos se trascienden. Lo transpersonal se aleja por tanto de juicios y creencias
espirituales, y se acerca a lo que podramos denominar como un silencioso vaco
resplandeciente.
Llega un momento en el que para avanzar en el desarrollo transpersonal, tomamos
conciencia de que precisamos soltar la mente y vaciarnos de todas sus creencias
asociadas. El Salto de conciencia no se produce por entendimiento intelectual, ni en la
devocin afectiva. Tan slo pertenece al Misterio, un factor llamado Gracia con
maysculas y que cuando llega el momento apropiado, te encuentra.

Transpersonal y extrapersonal (psquico)

Algunas investigaciones transpersonales, como las de Stanislav Grof, han usado la puerta
de los arquetipos inconscientes para llegar a acceder al Ser. Despus de revisar la
experimentacin e indagacin sobre los sorprendentes fenmenos psquicos, podemos
decir que en este momento actual el enfoque transpersonal ha podido llegar a diferenciar
estas manifestaciones de lo trascendente de la pura vivencia del Ser, Conciencia de
Unidad, o pura Conciencia.
Tras descubrir que estos fenmenos por lo general terminan enredando a la mente en su
vano intento por entender y dar una explicacin racional y poner en palabras o imgenes
lo que en estos estados sucede, decidimos optar por un camino mucho ms sencillo, que
deje atrs estos fenmenos en el caso de que lleguen a darse en el proceso de despertar.
No es nuestro inters fomentar su aparicin centrando nuestro enfoque educativo en
ellos.
Estos fenmenos, sin embargo, nos sirven para clarificar an ms a qu nos referimos
exactamente cuando hablamos de lo transpersonal. Los fenmenos psquicos van ms all
de la mente, y nos pueden conectar con el inconsciente colectivo, o con ciertos poderes
espirituales que alteran las coordenadas del espaciotiempo que precisamente genera la
mente ordinaria. Sin embargo, estos fenmenos aparecen como experiencias que
comienzan en un momento y acaban en otro, y por tanto an guardan relacin con

coordenadas espacio-temporales que revelan que la mente no ha sido an plenamente

trascendida.
Pueden aparecer entonces apariciones de divinidades pertenecientes a las diferentes
culturas, tener acceso al recuerdo de vidas anteriores, o diferentes formas de
clarividencia, la telepata, la clariaudiencia, y los famosos viajes astrales donde sentimos
que nos separamos del cuerpo (por poner ejemplos conocidos). Estas experiencias
aparecen fuera de la personalidad y de la conciencia ordinaria, y por ello las llamamos
extrapersonales.
Las vivencias transpersonales, sin embargo, tienen ms que ver con Lo Profundo, la Mente
Superior, con el maestro interior, el desarrollo de las potencialidades del alma, las
experiencias cumbre, el desarrollo de la intuicin, la conexin con nuestra energa vital
interior ms sutil, sanadora y poderosa
El desarrollo de los niveles transpersonales de la conciencia, que son el propsito de esta
nueva educacin, est ms all de lo que podemos experimentar en nuestra mente, y se
deriva de una vivencia directa de la Conciencia.
Especialmente en el trabajo con nios resulta relevante que podamos indicar este camino
con la mayor sencillez posible, y ayudarles a estructurar su mente y su personalidad desde
un trabajo integral con sus dimensiones afectivas e intelectuales, aportndoles un
principio de realidad bien anclada en sus races ms terrestres.
Nuestra intencin de esta manera es propiciar un estado de mayor claridad desde el que
poder observar todos los productos de la mente con neutralidad y ecuanimidad.
Nuestra verdadera esencia se revela ms all de todas las envolturas mgicas, esotricas,
espiritistas, mticas y cientficas, aunque puedan integrarse como etapas precedentes de
la consciencia. Sealamos por tanto a algo mucho ms profundo y silencioso, que
sobrepasa e incluye a la mente: la identidad esencial, el Ser, lo hondo y nuclear. Aquello
que ha recibido miles de nombres en las diferentes culturas humanas, ya sea Dios, Yahv,
Alh, Brahman, el Tao, Luz, Cielo, Amor, o Unidad... Nos referimos a ese ocano infinito
de Conciencia. Eso a lo que en realidad no puede designarse con las palabras, ya que
stas parten de nuestra mente y acaban constituyendo conceptos que tienden a ser
excluyentes: si es esto no es aquello.

Educacin transpersonal: de la ignorancia a la consciencia

El objetivo de la educacin hasta ahora, ha sido erradicar la supuesta ignorancia de los
nios, centrando su actividad en ensearles a leer y a escribir, a sumar y restar.
En definitiva, a instalar un programa informativo sobre el conocimiento acumulado en las
diversas reas del saber. Sin embargo la alfabetizacin del espritu no puede darse
desde la enseanza de un conocimiento a ese nivel informativo.
La educacin Transpersonal parte por el contrario de la visin que seala a que los
educandos ya disponen en su interior de todas las semillas necesarias para que el
Conocimiento fundamental germine. Los educandos llegan a l partiendo de sus propias
experiencias y vivencias, y no a travs de aquellos contenidos abstractos y mentales que
pueden transmitirse sobre la espiritualidad.
La ignorancia fundamental que trata de abordar esta nueva educacin es en realidad el
olvido de quin es uno. En realidad, los errores que podamos cometer en este aprendizaje

que conlleva la vida provienen por la ignorancia y la inconsciencia, una inconsciencia que
se seala en una falta de atencin, del no darnos cuenta: perdona, no me di cuenta.
Lo que aporta el educador transpersonal es su propio caudal de experiencias y vivencias
que han fluido por su vida, y que le capacitan para ejercer su papel ms que ningn ttulo
obtenido. Habiendo aprendido a mirarse, y a aprender con la observacin, uno se capacita
para mover los resortes ms ntimos de los educandos hacia su desarrollo personal y la
expansin de su consciencia.
El Educador siente el gozo supremo de ser til en el papel de ayudar a disolver la
ignorancia que presente en la actual condicin humana desconectada. No se trata por
tanto de una ignorancia basada en la ausencia de informacin o de conocimientos
mentales, sino aquella que propicia el estancamiento del crecimiento integral de la
persona, verdadero origen de toda forma de sufrimiento.
Existe un misterioso e imparable despliegue evolutivo en el cosmos que nos empuja sin
cesar a considerar el aprendizaje y el desarrollo como un proceso continuo, un proceso
que dura toda una vida. Una vida que se despliega en olas sucesivas de desarrollo que
integran y amplan cada escaln anterior, con periodos de repliegue y contraccin que nos
permiten volver a dar a luz a aprendizajes no resueltos.
Comprobamos que los nuevos niveles de conciencia ms amplios nos liberan de los
problemas de los estadios precedentes. La evolucin es un proceso inteligente en el que
subyace un camino hacia la sabidura o totalidad consciente.
Qu entendemos por desarrollo, ampliacin o expansin de conciencia? Para muchas
personas el concepto de conciencia an se asocia a temas como culpa y
arrepentimiento, relacionados con la moral; la llamada buena o mala conciencia. Se
habla de conciencia moral o conciencia social aqu no nos referimos a este tipo de
conciencia que se da claramente a un nivel dual y mental.
La conciencia transpersonal no tiene que ver con la moral y el juicio, sino con un neutral
darse cuenta y el propsito de vivir conscientes. La toma de conciencia no supone por
tanto la elaboracin de de opiniones, o el posicionamiento moral, sino un atestiguamiento
ecunime de aquello que sucede.
Los estados superiores de conciencia a pueden ser alcanzados a travs de procesos
educativos que llevan de la madurez a la sabidura. Estos estados de conciencia se asocian
a una mayor sensibilidad y claridad perceptiva. Esta nueva educacin no va a evitar que
ocurran frustraciones y que surja el dolor inherente a la existencia, pero s que puede
realizarse a travs de ella una labor preventiva que estanque el crecimiento y que haga
que el dolor se transforme en un sufrimiento innecesario.
En realidad una vez liberados de la ignorancia esencial, las cosas aparecen entonces tal
cual son. Entonces, libres de juicios, pueden aceptarse los aspectos ms sombros y
limitadores de nuestra personalidad, en un compasivo abrazo integrador que nos permite
trascenderlos.

Caractersticas del Educador Transpersonal

El mejor favor que podemos hacer a nuestros educandos es aportar la serenidad y
sabidura que supone alcanzar por nosotros mismos estos niveles transpersonales de
conciencia. Desde ah somos capaces de construirnos una mente feliz y acompaarles
creativamente. Somos conscientes entonces de que educamos por lo que Somos.

Es posible construirnos una mente feliz? Desde la libertad del ser elegimos las gafas de
ver la vida con las que mirar el mundo, de forma renovada. Esta comprensin dota de
una profunda responsabilidad a todo ser humano, responsabilidad que tiene que implica
un compromiso hondo con el discernimiento, la atencin y la consciencia.
Invitamos a los alumnos a que cultiven la atencin y que observen con detenimiento. Y
para ello conviene sealar la direccin de una sostenida autoobservacin hacia sus
procesos mentales internos: intenciones, manipulaciones, intuiciones, recuerdos,
proyecciones... es decir, a que reconozcan desde dnde hablan y actan. Se les invita a
que se conozcan a s mismos, a veces a travs de su propio reflejo en los otros. Escuchar y
abrirse plenamente al otro.
El educador transpersonal es un buen acompaante a la hora de explorar y observar el
programa que se ha conformado en la mente del educando, y al observarlo, despierta al
testigo y propicia experiencias educativas en las que alumnos e hijos se dan cuenta por
s mismos.
Acompaamos al crecimiento de nuestros educandos como si se tratara de una
aventurera excursin, ascenso a la montaa, vindolo as como un proceso
profundamente gozoso y satisfactorio, a pesar de los obstculos. Un camino de progresiva
liberacin de ataduras. Los educadores transpersonales pueden de esta forma abordar las
crisis personales y familiares como verdaderas oportunidades de transformacin. En
realidad el educador que ha comenzado a caminar el sendero del autodescubrimiento,
siente que l tambin avanza a medida que ejerce su labor. El educador es un eterno
aprendiz de la vida.
Siente adems una profunda compasin en su trabajo, que parte del anhelo profundo y
emptico de que florezca el jardn interior de sus educandos, de manera que puedan
disfrutar plenamente de la belleza y de la alegra del Ser, una vez que hayan pasado los
nubarrones emocionales de contraccin.
Asimismo sabe reconocer el anhelo ntimo que todo ser humano tiene, lo sepa o no, de
volver a casa, es decir, de reconocerse como Amor sin causa ni objeto, un compromiso
por actualizar el estado de unidad y amor no condicionado que somos en esencia. Y as
como en la esfera afectiva de lo personal, tenemos amor, reconoce que en la esfera
transpersonal somos Amor. Un estado de clara visin y paz profunda, de plenitud y
unidad, que se alcanza en el silencio consciente y en la atencin sostenida.
La humildad es un componente importante en el educador transpersonal, algo que nos
previene de inflar un ego carencial tras un disfraz espiritual. Nuestra actitud es humilde, al
promover un tipo de actitud en el educando por el cual cualquier persona o circunstancia
con la que tropiece, pueden llegar a convertirse en un maestro que revele el aprendizaje
adecuado. Nos disponemos a aprender con los educandos.
Recordamos que las vivencias transpersonales implican una ampliacin de conciencia. En
este sentido, el educador facilita la comprensin del educando al escuchar y acompaar
con respeto y discernimiento las experiencias y vivencias de ste. Es por ello que el hecho
de comprender, profundizar y ampliar, supone una prctica constante de la
interaccin educativa.
Una vez conectados con nuestra propia autenticidad que supone aceptar plenamente
los juegos duales de nuestra personalidad, nos disponemos a eliminar toda supuesta

exigencia modlica. Educamos por lo que Somos, no por lo que tratamos de aparentar,
tratando de mostrarnos como seres perfectos. Lo que Somos se refleja en la Bondad, la
Certeza y el Amor como cualidades de lo profundo que transmitimos al cultivar
sinceramente un autodescubrimiento sostenido.
La trascendencia de una moral que ensalzaba ideales proyectados por la mente, permite
que broten patrones ticos ms profundos en los que se da la coherencia de la Unidad.
Conforme vamos aceptndonos como personas en nuestras luces y sombras, aceptamos y
comprendemos tambin a nuestros educandos. Mientras tratemos de perseguir los
patrones idealizados que persigue un ego carenciado y herido, tomaremos posiciones en
sus vidas y perspectivas, realizaremos juicios condenatorios, preferiremos a unos frente a
otros, y condicionaremos nuestra comunicacin hacia ellos de manera sutilmente
condenatoria.
Nuestro inters no slo est centrado en los contenidos formativos, ya que reconocemos
que por lo general se acaba olvidando todo lo que se ha estudiado, por ms apuntes que
se tomen y se estudien. Por tanto nuestra huella educativa permanecer tan solo si a
travs de nuestra atencin se ha conformado en nuestros educandos un inestimable
criterio. El criterio es esa mezcla entre discernimiento, sentido comn y una enorme
aceptacin humana.
Escuchamos a los educandos sin juicios ni opiniones, con total empata y
compasin. De esta manera facilitamos enormemente que pierdan el miedo a mirar
adentro. La empata supone conectar emocionalmente con el otro, lograr ver la vida a
travs del otro, ponerse en el lugar del otro. Viajar al mundo del otro es el Gran Viaje.
Una escucha que lleva a encontrarse en el otro, a descubrir la Unidad esencial que nos
hermana:
Busqu a mi Dios, mi Dios me eludi.
Busqu a mi alma, a mi alma no encontr.
Busqu a mi hermano, y encontr a los tres.
Rabindanat Tagore
Cuanto ms profundo es el nivel de empata y de comunicacin alcanzado en el
encuentro entre educador y educando, ms fcil es comprenderse a s mismo. Las
conversaciones con ellos resultan enriquecedoras cuando nacen del silencio. Se da un
intercambio de aprendizaje y descubrimiento compartido que no se parece a las
habituales charlas ociosas en las que los egos inseguros de s mismos compiten y se
adornan. El educador as disfrazado en su pedestal de superioridad acaba quemndose, y
desgasta tambin la energa atencional del que escucha.
La educacin transpersonal impulsa una comunicacin diferente, en la que se educa ms
por lo que Somos que por lo que decimos. Conlleva una intencionalidad consciente que
entusiasma, y podemos sentir cmo carga las pilas del emisor y del receptor.

El poder educativo de las preguntas-clave

El educador puede dirigir el enfoque de la conciencia de los educandos al realizar ciertos
sealamientos, que adoptan la forma de preguntas. Al preguntar sucede que se enfoca la

atencin hacia las reas que se sabe por propia experiencia que pueden dar pistas en el
propio esclarecimiento.
En esta comunicacin no se supone nada, y por tanto se pregunta todo. A veces no nos
paramos a hacer las preguntas ms evidentes. Cuanto ms se pregunte, en la direccin
adecuada, ms conciencia ayudar a tomar al educando. Las respuestas de los educandos
a estas preguntas son ms importantes que las que podamos ofrecer desde nuestro
propio nivel de conciencia. Preguntas agudas y precisas, a la vez que afectuosas y
comprensivas.
Descubrimos todo un arte de provocar con preguntas clave aquellas respuestas que
hacen que orienten por s mismos sus procesos de crecimiento. Se trata de dinamizar la
comunicacin mediante aquellas preguntas precisas que abren nuevos caminos,
posibilitan salidas y que esclarecen la situacin planteada, posicionando al educando en
un nuevo punto de observacin. Como ejemplo, una pregunta que suele resultar clave
cuando buscan una respuesta y un posicionamiento por nuestra parte es devolverles: Y
esto qu significa para ti?. El significado es la clave de la experiencia subjetiva y del
peso particular que ese acontecimiento tiene para el educando.
Pronto comprobaremos que el educando sabe mucho ms de lo que podramos pensar. El
que pregunta algo no es porque no sabe la respuesta, sino porque ya sabe lo suficiente
como para formular una pregunta. Podemos acompaarle a que se d a s mismo una
respuesta? Seguro que ser la mejor respuesta posible para su propio momento vital.
Saben lo que necesitan de s mismos y de su vida, a lo que hay que dar simplemente su
espacio. Esto no es tarea fcil para el educador, porque ante sus dudas, queremos dar
nuestra opinin y posicionarnos en lo que creemos como correcto. Prestamos mucha
atencin al hecho de no responder, ni aconsejar fcilmente. Trascendemos ese ego
docente (A. de la Herranz) que nos lleva a sentir la necesidad de tener las respuestas para
todo, y mostrar as nuestra gran sabidura.
Demostrndose esta actitud clave para el desarrollo teraputico, sin embargo en el campo
de la educacin siguen abundando los libros que llenan de recetas y consejos pedaggicos
a padres y profesores. Lejos de calmar la sed por ofrecer una educacin lo ms correcta
posible, seguir los consejos ajenos por lo general nos aleja de nuestro propio criterio, y
nos aporta an ms inseguridad. Ms an cuando los consejos son tan cambiantes como
las modas y estilos pedaggicos. En general, resulta bastante sano alejarse de todos los
tienes y debes neurticos, contenidos en estos consejos fciles, que por lo general no
se adaptan a una situacin real y concreta planteada en un intercambio educativo entre
dos personas, que pueden optar libremente por aprender algo o no hacerlo, si no se
sienten preparadas o no pueden realizar un determinado aprendizaje en el tiempo que
nosotros tenemos estipulado.
Ms que facilitar las cosas al educando, ste aporta herramientas y prcticas que puedan
propiciar que experimenten por su cuenta, que les apetezca investigar. En realidad cuando
nos adentramos en la comunicacin emocional, y somos capaces de aguantar los espacios
de silencio, desde una escucha atenta, respetuosa, e ininterrumpida, observaremos que
en un instante insospechado, puede clarificarse la visin del educando antes de que
nosotros demos nuestra respuesta.

Por ltimo, tengamos en cuenta que la mente no puede en realidad conocerse a s misma.
La chispa que propicia una comprensin esencial se sita a travs del observador de la
mente, que se coloca ms all de ella. Al igual que los peces seguramente no pueden
reconocer la presencia del agua, cuando han vivido toda la vida en su seno, la conciencia
que nunca se ha des-identificado de los contenidos mentales no puede observar con
claridad la propia mente.
Aquello que dentro de nosotros quiere saber y progresar no es la mente, sino algo
que est detrs de ella y de ella se sirve.
Sri Aurobindo
Para que el pez llegue en algn momento a conocer al agua, tiene que salir de ella.
Invitemos a los educandos, a travs de preguntas certeras y propuestas prcticas
vivenciales, a salir por un momento de sus mentes para llegar a conocerse, con valenta y
con la intencin de verse con mejores ojos aquellos que presta en realidad el amor
esencial que somos.
LECTURAS RECOMENDADAS
Doria, J.M. (2004) Inteligencia del alma. Gaia Ediciones. Madrid, Espaa.
De la Herrn Gascn, A. El autoconocimiento como eje de la formacin. Revista
Complutense de Educacin. Vol. 15 Nm. 1 (2004) 11-50
De la Herrn Gascn, A. (1998) La Conciencia Humana. Hacia una educacin
transpersonal. Madrid: Editorial San Pablo.
Gonzlez Garza, A.M. (2009) Educacin Holstica. La pedagoga del siglo XXI.
Editorial Kairs SA. Barcelona, Espaa.
Martn, C. (2007) El arte de la contemplacin. La aventura de vivir con lucidez.
Editorial Gaia. Madrid, Espaa.
Wilber, K. (2007) Una Teora de Todo. 3 Edicin. Editorial Kairs SA. Barcelona,
Espaa.
Wilber, K. (2004) Psicologa Integral. 3 Edicin. Editorial Kairs SA. Barcelona,
Espaa.
Welwood, J. (2002) Psicologa del Despertar. Editorial Kairs, SA. Barcelona,
Espaa.