Hermenutica

Autor: Administrador La informacin que brindaremos es solamente parte de lo que se

conoce como hermenutica. Puedes buscar lugares donde abunden ms sobre el tema. Si
es necesario saber que existen diferentes mtodos para estudiar la biblia y todas se
entrelazan y contribuyen significativamente a la Teologa Prctica. Sugerimos que la
Hermenutica es la "ciencia que aporta las reglas y normas de interpretacin de textos
en general, y de la Biblia en particular". Otro mtodo es la exgesis, que es ciencia
aplicada que emplea los principios y normas interpretativas desarrollados por la
Hermenutica. La Teologa Bblica se ocupa del estudio del texto con un criterio
descriptivo e histrico. El experto en Teologa Bblica, a su vez, emplea los datos
arrojados por la labor del exgeta en lo tocante al significado original del texto como
material para la formulacin de la doctrina. La beneficiaria directa de todo ese trabajo
combinado de estas disciplinas es la Teologa Sistemtica, con el auxilio de la Teologa
Histrica y otras disciplinas afines. Siempre habr, no obstante, un dilogo permanente
entre todas estas importantes reas de la investigacin bblica. [Editado por: Ralmo]
Tambin es importante saber que existe otro mtodo de interpretacin que se llama
eisgesis. Este es el mtodo que usa una persona cuando quiere afirmar una idea,
buscando pasajes en la biblia que le ayuden a respaldar lo que ya tiene pensado.
Mientras que el estudiante que trata de entender lo que quiere decir la biblia antes de
establecer una idea usa el mtodo de exgesis, que esta le indica, que primero estudie lo
que quiere traer el escritor y luego saque la idea. Es lo contrario a lo que hace la
eisgesis.
Para la correcta interpretacin de algn pasaje es importante seguir en orden las reglas
de hermenutica. No se debe brincar las reglas para que as no haya confusin en el
pasaje. Siguiendo en orden las reglas va a poder interpretar la mayora de los pasajes sin
necesidad de algn libro que interprete el mismo. No todos los pasajes lo va a poder
interpretar con las reglas de hermenutica, ya que hay pasajes que mencionan
costumbres que no se explican en la biblia. En esos momentos es necesario de libros que
nos expliquen del mismo, pero la gran mayora de los pasajes si se podrn interpretar
con estas reglas.
Como hemos indicado, hermenutica es la ciencia de la interpretacin del Texto Bblico.
Del verbo Griego Hermeneo = interpretar. A continuacin hablaremos las reglas
fundamentales para la correcta interpretacin de la Biblia.
Regla Fundamental: La Biblia es su propio intrprete. La Escritura explica la
Escritura. Juan 5:39
Primera Regla: Es necesario averiguar y determinar cul es el sentido usual y ordinario
del texto.
Ejemplo 1: Lucas 14:26 comparar con Mateo 10:37
En el pasaje de Lucas el trmino aborrecer no es como define un diccionario "Detestar
enormemente algo o alguien" en este caso lo explica mejor Mateo.

Ejemplo 2: Gnesis 6:12 comparar con Romanos 3:12

En este pasaje si lo interpretamos literal entenderamos que se est refiriendo al planeta
Tierra pero en Romanos 3:12 explica el termino.
Segunda Regla: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la
frase.
Ejemplo 1: Glatas 1:23
El termino Fe leyendo el pasaje nos da a entender que no se refiere al termino
literalmente como lo define Hebreos 11:1, sino tiene un significado de que mataba a
toda persona que crea y/o predicaba de Jesucristo.
Ejemplo 2: Hechos 17:31
El termino Fe si volvemos a interpretar literalmente conforme nos ensea Hebreos 11:1
no nos dar la mejor definicin de lo que esta mencionando el pasaje. En este pasaje lo
menciona mejor la Biblia Dios Habla Hoy y nos dice "...; y de ello dio pruebas a todos
cuando lo resucit." El termino Fe aqu quiere decir prueba, evidencia.
Tercera Regla: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a
saber; los versculos que preceden y siguen al texto en estudio.
Ejemplo 1: Gnesis 46:27 comparar con Hechos 7:14
En este pasaje parece como si hubiera una contradiccin. Pero en realidad el pasaje est
armonizado. Esteban hizo el clculo de todas las personas que entraron con Jacob a
Egipto, contando las mujeres de los hijos de Jacob, mientras que en Gnesis el autor
menciona las personas que entraron a Egipto sin las mujeres de los hijos de Jacob. El
clculo sera 66 la descendencia de Jacob, segn el versculo 26; 12 los hijos que tiene
Jacob, por lo tanto, 12 mujeres quiere decir que 66 + 12 = 78. En los 66 no est contado
Jos ni Jacob, por lo tanto tenemos que quitar la mujer de Jos, porque ya estaba en
Egipto (78 - 1 = 77). Las mujeres de Jacob ya haban muerto, tampoco estn contadas.
En Gnesis nos ensea que dos de sus hijos perdieron sus mujeres, que seria Simen y
Jud. Quitando las dos ltimas mujeres nos da un total de 75, tal como lo dijo Esteban.
Todo lo podemos ver que est bien interpretado en Gnesis 46.
Ejemplo 2: Glatas 4:3
Qu quiere decir Pablo con los rudimentos del mundo? En lo que sigue a la palabra se
nos explica que son prcticas de costumbres judaicas. Esto lo explica desde el versculo
9 en adelante.
Cuarta Regla: Es preciso considerar el objeto o designio del libro y/o del pasaje en el
cual ocurren las palabras o expresiones obscuras.
Ejemplo 1: Romanos 3:28 comparar con Santiago 2:24
En estos pasajes parece como si fuera una contradiccin. Pero teniendo en cuenta el
propsito de cada uno de los libros entendemos que en Romanos Pablo hace referencia
que para poder ser salvo debe hacerlo por la fe y no por las obras, mientras que Santiago
nos dice que una vez uno es salvo debe practicar las obras. Pablo refutaba a los que
confiaban en las obras de la ley mosaica como medio de justificacin rechazando la fe
en Cristo; Santiago combate el error de unos desordenados que se contentaban con una
fe imaginaria, descuidando o rechazando las buenas obras.

Ejemplo 2: Glatas 4:10-11 comparar con Romanos 14:5-6

En este pasaje aparece otra aparente contradiccin. Pero entendiendo el propsito de
cada libro vemos que Glatas Pablo esta refutando la falsa doctrina que afirma que el
camino de salvacin est por las obras de la ley y no por el sacrificio de Jesucristo;
mientras en Romanos Pablo se esta refiriendo a uno de los propsito por el cual escribi
la epstola que es en referencia al problema que haba entre los dbiles espiritualmente y
los fuertes espiritualmente. Los fuertes eran aquellos que podan captar el significado de
la muerte de Cristo para la vida diaria y no se afectaban por lo que estaban comiendo o
que da deban guardar para agradar a Dios; mientras que los dbiles se afectaban por la
comida y/o por cual da guardar para agradar a Dios y ver que los dems no guardaban
ese da que haban establecido.
Quinta Regla: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia el uno
del otro, tienen relacin, o tratan el mismo asunto. Existen diferentes tipos de paralelos:
A. Paralelos de Palabras: Cuando el conjunto de la frase o el contexto no bastan para
explicar una palabra dudosa, se procura adquirir su verdadero significado consultando
otros textos en que ocurre, igual con los nombres. Esto es para saber sus verdaderas
intenciones y/o resaltar hechos.
Ejemplo 1: Glatas 6:17
Pablo dice: "Traigo en mi cuerpo las marcas del Seor Jesus." Qu eran esas marcas?
Ni el conjunto de la frase, ni el contexto nos los explica. Si acudimos a los pasajes
paralelos de palabras vemos que en 2 Corintios 4:10 Pablo usa la expresin de llevar la
muerte de Jess en el cuerpo, hablando de la cruel persecucin que continuamente
padeca Cristo, lo que nos indica que esas marcas se relacionaban con las persecuciones
que sufra. Pero ms luz alcanzamos con 2 Corintios 11:23-27, donde afirma el Apstol
que haba sido azotado con latigo y vara, apedreado, etc., esto causaba marcas en el
cuerpo que duraban por toda la vida. Consultando asi los paralelos aprendemos que las
marcas que traa Pablo en el cuerpo, eran marcas o seales de los suplicios sufridos por
el Evangelio de Cristo.
Ejemplo 2: Nmeros captulos 22 al 24
Un ejemplo de paralelos en busca de los nombres propios es el relato de Balaam,
dejndonos en duda en cuanto al verdadero carcter y de su persona. Fue realmente un
profeta? Consultando los paralelos del Nuevo Testamento hallamos en 2 Pedro 2:15-16
y Judas 2 que fue un pretendido profeta que obraba llevado por la pasin de la codicia,
en Apocalipsis 2:14 nos dice que ayudo a Balac a que los israelitas comitieran un
pecado que provoco la destruccin de 23,0000 personas.
B. Paralelos de Ideas: Para conseguir la idea completa y exacta de lo que ensea la
Escritura en tal o cual texto determinado, se consultan no ya slo las palabra paralelas,
sino las enseanzas, las narraciones y hechos contenidos en textos o pasajes aclaratorios
que se relacionan con dicho texto obscuro o discutido.
Ejemplo 1: Mateo 26:27
Al instituir la Cena dio Jess la copa a sus discpulos, diciendo: "Bebed de ella todos".
Significa esto que slo los ministros de la religin deben participar del vino en la Cena
con exclusin de la congregacin? Qu idea nos proporciona los paralelos? En 1

Corintios 11:22-29 nada menos que seis versculos consecutivos, nos presentan el
"comer del pan y beber del vino" como hechos inseparables en la Cena, encargndolos a
todos los miembros de la iglesia sin distincin.
Ejemplo 2: 1 Pedro 4:8
"porque el amor cubrir multitud de pecados." Cmo explicar este texto obscuro? Por
el contexto y cotejndolo con 1 Corintios 13 y Colosenses 1:4 comprendemos que la
palabra amor se usa aqu en el sentido de amor fraternal. Pero en qu sentido cubre el
amor fraternal muchos pecados? En Romanos 4:8 y Salmos 32:1 se nos presenta el
pecado perdonado bajo la figura de "pecado cubierto" "sepultado en el olvido".
Consultando luego el contenido de Proverbios 10:12 que cita Pedro en este lugar,
comprendemos que el amor fraternal cubre muchos pecados en el sentido de perdonar
las ofensas recibidas de los hermanos, sepultndolas en el olvido, contrario al odio que
despierta rencillas y aviva el pecado.
C. Paralelos de Enseanzas generales: Para la aclaracin y recta interpretacin de
determinados pasajes no son suficientes los paralelos de palabras e ideas es preciso
acudir a las enseanzas generales de las Escrituras.
Ejemplo 1: Romanos 3:28
Ya este pasaje lo hemos discutido en el Ejemplo 1 de la Cuarta Regla. Agregando un
poco ms que si alguien saca en consecuencia y ensea que el hombre de fe queda libre
de las obligaciones de vivir una vida santa y conforme a los preceptos divinos, comete
un error, aun cuando consulte algn paralelo del texto. Es preciso consultar la doctrina
general de la Escritura que se refiere al asunto.
Ejemplo 2: Proverbios 16:4
"Todas las cosas ha hecho Jehov para s mismo, Y aun al impo para el da malo."
querr ensear aqu que Dios ha creado al impo para condenarle, como algunos
interpretan este texto? Cierto que no; porque segn el tenor de las Escrituras en multitud
de pasajes, Jehov no quiere la muerte del impo, no quiere que nadie perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento (Ezequiel 33:11). Teniendo en cuenta todo esto,
entendemos que este pasaje hace referencia a que Dios creo todo con un propsito, Dios
creo al hombre, pero el hombre se torno impo y esos hombres que se tornaron impios
Dios tiene preparado un juicio.
D. Paralelos de lenguaje figurado: Es preciso recordar aqu que alguna semejanza o
igualdad entre dos cosas, personas o hechos, justifica la comparacin y uso de la figura.
As es que no es necesario, como tampoco posible, que todo cuanto encierra la figura se
halle en el sentido literal. Cuando Cristo llama ovejas a sus discpulos, es natural que no
apliquemos a los discpulos toda clase de cualidades que encierra la palabra oveja, que
aqu se usa en sentido figurado.
Ejemplo 1: Habacuc 2:16
A veces es preciso consultar los paralelos para determinar si un pasaje se debe tomar al
pie de la letra o en sentido figurado. Varias veces nos presentan los profetas a Dios con
un cliz en la mano dando a beber a los que quiere castigar, cayendo stos en tierra. Esta
representacin breve y sin explicacin en este texto se aclara en el paralelo de Isaas
51:17,22-23, donde aprendemos que el cliz es el furor de la ira o justa indignacin de

Jehov, y el aturdimiento o embriaguez se refiere al asolamiento y quebranto

insoportable.

Comentarios sobre el estudio

Mario Rebolledo F. (Agosto 09,2013) [Responder] AMN. Muy Buena Ayuda, un
Sobre todo para los Cristianos que Sirven al SEOR y que no Estudiaron en un
Instituto, que son Laicos pero con la Gracia de DIOS.EN SU CORAZO`,
Floridalma (Agosto 07,2013) [Responder] Es muy buena su Informacin me ayud de
gran manera a poder comprender de Mejor manera la biblia
JOSE MONTERO (Agosto 07,2013) [Responder] GLOOOOORIA A DIOS Y
ALELUYA
Fredy Albornoz (Agosto 05,2013) [Responder] Muy importante herramienta para
orientar!!!
Maritza salazar (Julio 29,2013) [Responder] Excelente