ROMPER LOS DISCURSOS DE LA DOMINACIN.

Por: ngela Silva.

Pensar en los planteamientos de Habermas puede develar de qu manera las

mujeres tienen un lugar en la accin comunicativa y cmo los oprimidos pueden
alzar su voz y tener un reconocimiento dentro de las relaciones comunicativas. Por
lo tanto, si hablamos de la igualdad en una comunidad moral tenemos que pensar
en la existencia de unos mnimos donde el androcentrismo se rompa y se geste un
discurso argumentativo en donde los sujetos configuren un nivel significativo de
sus emisiones, y donde se llegue a

conforman estrategias que posibiliten la

instauracin de una tica discursiva, es decir, el sujeto cuando exprese un carcter

normativo en su accionar y enuncie
instancias morales. Es

algo del mundo, lo hacen recurriendo a

reconocer en el lenguaje un elemento fundamente y

coordinador de las acciones, pues las dimensiones discursivas orientan el

entendimiento al generar disensos y consensos, o sea, los sujetos se ubican en un
mundo de la vida intersubjetivo, por medio de unas relaciones comunicativas los
sujetos expresan intenciones, y de una forma categrica enuncian y representan
un estado de cosas.
Reconocer la validez interpretativa del lenguaje es comprender que los principios
significativos que rigen cualquier interaccin comunicativa genera una serie de
consensos guiados por un sinnmero de valoraciones y expresiones culturales, es
decir, en nombre de un discurso argumentativo los sujetos propician un conjunto
de estrategias de carcter procedimental, donde lo racional juega un papel vital
para la construccin de una lgica de la argumentacin. Desde la pragmtica el
lenguaje es posible examinar la funcin comunicativa de las emisiones como
fuente de anlisis en el campo social, es as como, los sujetos tienen la capacidad
de ejecutar una reconstruccin de las expresiones, desde un abordaje intratextual

y desde un mbito extratextual, es decir, los contextos en donde las expresiones

estuvieron insertas.
Cada situacin y cada hecho enunciativo se produce al interior de escenarios
cambiantes esto origina un anlisis pragmtico del lenguaje, los procesos
enunciativos no pueden separarse de una situacin comunicativa, por lo tanto, la
interpretacin del enunciado est asociado con los conformacin de principios que
admitan los adecuado o inadecuado de la emisin, pero hay que sealar que los
lmites de un enunciado son los que indique la situacin comunicativa y discursiva.
El sujeto cuando se ubica en un acto comunicativo le confiere a sus enunciados
una connotacin moral, es decir, existe un razonamiento moral que est ligado a
contextos concretos de enunciacin.
Los enunciados deben instalarse en una lgica relacional que reconozca el hecho
que las expresiones estn inmersas en dinmicas intersubjetivas. En efecto, el
significado de los enunciados est relacionado con su uso comunicativo, existe
una intencin comunicativa por parte de los sujetos

cuando los enunciados

exteriorizan sus rasgos subjetivos, estos pasan a ser rasgos intersubjetivos, pues
el otro ya tiene todos los elementos para comprender los enunciados, se podra
decir que llega a ser una subjetividad compartida. Para Habermas, la razn
comunicativa es la intencin discursiva de los individuos que tiene rasgos
argumentativos, pues se espera que los acuerdos estn exentos de dominacin,
ya que el dilogo sera la esencia del entendimiento racional. Por lo tanto, ante un
lenguaje sexista el cual prolifera en los medios de comunicacin, en algn
momento es posible desligarnos de este tipo de control de los medios de
difusin,

en

palabras

de

Chosmky,

seguiremos

siendo

el

rebao

desconcertado?, Podremos establecer una poltica emancipatoria donde las

posibilidades de vida irrumpan, en palabras de Giddens?