Gonzalez, M.E.Q., Nascimento, T.C.A., & Haselager, W.F.G. (2004).

Informao e
conhecimento: notas para uma taxonomia da informao. In A. Ferreira, M.E.Q. Gonzalez &
J.G. Coelho (Eds.). Encontros com as Cincias Cognitivas, Volume 4. So Paulo: Coleo
Estudos Cognitivos (pp. 195-220).

Informao e conhecimento: notas para uma taxonomia da

informao
Maria Eunice Quilici Gonzalez1
Thiago Carreira Alves Nascimento2
Willem F. G. Haselager3
A vida tem um logos que se aumenta a si mesmo
Herclito 115 D

Introduo
Vivemos na era da informao, mas sabemos pouco sobre a sua natureza ontolgica e
epistemolgica. Em contraste com o conceito de conhecimento, cujo estudo permeia a histria da
Filosofia e da Cincia, o conceito de informao passa a ser objeto de estudos sistemticos apenas nos
meados do sculo XX. No ocidente, sua origem pode ser encontrada nas idias de Hartley (1928) e
Szilard (1929/1972), em especial nas suas reflexes sobre a segunda lei da Termodinmica. Tais
reflexes possibilitaram a formulao de hipteses sobre a natureza da informao em termos da
relao entre ordem e desordem de um sistema no mbito da comunicao. Idias semelhantes foram
posteriormente desenvolvidas por Shannon e Weaver (1949/1998), as quais se propagaram
rapidamente em diversas reas do conhecimento, com resultados geralmente diversos.
O objetivo central deste captulo elaborar um mapa conceitual das principais abordagens
filosfico-cientficas do conceito de informao, que possibilite uma classificao de suas principais
vertentes. 4 Tal classificao provisria, dado o nosso atual estado de conhecimento sobre a natureza
da informao; porm, a partir dela, acreditamos esclarecer alguns problemas contemporneos
concernentes ao estatuto ontolgico da informao e sua relao com o conhecimento.
Variando de acordo com os instrumentos tecnolgicos da poca, as investigaes sobre a
natureza do conhecimento, que no passado pertenciam essencialmente ao domnio clssico da
filosofia, tm sido objeto de estudo interdisciplinar dos cientistas cognitivos. Na Cincia Cognitiva,
questes relativas natureza dos processos de aquisio e desenvolvimento do conhecimento so
analisadas a partir de uma perspectiva interdisciplinar que integra, entre outras, a Filosofia, a
Psicologia, a Antropologia, a Lingstica, a Cincia da Informao e a Inteligncia Artificial, seja no
seu vis simblico computacional, seja no vis neurolgico computacional do Conexionismo, da
1

Departamento de Filosofia e Programa de Ps-Graduao em Filosofia da Faculdade de Filosofia e Cincias da Unesp,

campus de Marlia. E-mail: gonzalez@marilia.unesp.br.
2
Curso de Graduao em Filosofia da Faculdade de Filosofia e Cincias da Unesp, campus de Marlia.
3
Artificial Inteligence, Nijmegen Institute of Cognition and Information (NICI), Radboud University, Nijmegen, Holanda e
Ps-Graduao em Filosofia, UNESP, Marlia, SP, Brasil. E-mail: w.haselager@nici.ru.nl. Home page:
www.nici.ru.nl/~haselag.
4
O presente captulo parte integrante de um projeto de maior amplitude (desenvolvido junto ao Departamento de Filosofia
da Unesp/Marlia), cujo ttulo Informao e auto-organizao no processo de aquisio do conhecimento.

1
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Robtica e da Neurocincia Cognitiva. O sujeito cognitivo deixa de ser visto, nessa perspectiva, como
um sujeito absoluto ou transcendental, situando-se no plano contingente dos sistemas informacionais
que se auto-organizam no embate entre elementos fsicos, biolgicos e sociais.
O estudo interdisciplinar do sujeito cognitivo realizado a partir da perspectiva informacional
requer uma taxonomia que possibilite o entendimento da natureza da informao, bem como o
estabelecimento de sua relao com os processos de aquisio do conhecimento. Atualmente, a
pluralidade de concepes sobre a informao no somente est relacionada aos fins para os quais elas
se desenvolvem (em termos de explanao terica e prtica), como tambm s bases a partir das quais
elas se erigiram. Entendemos que a ausncia de uma taxonomia comum a respeito da natureza da
informao dificulta o dilogo interdisciplinar e gera, muitas vezes, equvocos no tratamento de
questes ligadas relao sujeito/conhecimento e informao.
Com o objetivo de facilitar o dilogo interdisciplinar no estudo de questes que envolvem o
tpico da informao, apresentamos, na Parte I deste captulo, um breve histrico do conceito de
informao, seguido de uma anlise desse conceito no vis da clssica teoria matemtica da
comunicao.
Na Parte II, apresentamos as principais hipteses constitutivas da vertente que denominamos
Epistemolgica e Ontolgica da Informao, a qual fornece subsdio para a nossa proposta de
desenvolver uma taxonomia da informao. A partir dessa taxonomia, propomos uma definio do
conceito de informao que julgamos reunir as principais caractersticas dos processos autoorganizados, tal como caracterizados por Debrun (1996), Haken (1983), Haken e Wunderin (1990) e
Gonzalez (1996). Segundo essa definio, a informao no uma entidade, coisa ou substncia mas,
sim, um processo auto-organizado que permite o estabelecimento de padres de ao para organismos
situados em ambientes governados por relaes compartilhadas de ordem. Argumentamos que essa
definio pode nos auxiliar na compreenso da natureza de aspectos do conhecimento comum.
Consideraes histricas e etimolgicas sobre o conceito de informao
De acordo com Capurro (1978), as razes etimolgicas do termo latino informatio estariam
ligadas a conceitos gregos como typos, idea e morph, sendo que a sua acepo atualmente conhecida
de dar forma a algo s foi consolidada entre os sculos XV-XVII. Considerando ainda as razes
etimolgicas do termo informao, verificamos que ele composto pelo prefixo in e pelo nome
(substantivo) formae, o qual designa a noo de forma. Segundo Agostinho (1993), forma, por sua
vez, pode ser entendida segundo a concepo platnica de idia (?
d
ea
). Como aponta Capurro, os
termos latinos informatio/informare aparecem nas tradues e comentrios desses conceitos gregos,
apresentando-se sob um paradigma ontolgico que, como veremos na Parte II, passa a adquirir
atualmente tambm uma caracterizao epistemolgica.
O prefixo in do termo informao pode ser entendido, enquanto modo acusativo, em trs
concepes: 1) como expresso da noo de movimento em direo ao lugar para onde se dirige algo;
2) como ordem temporal; de algo que se desenvolve atravs de processos, e, 3) em sentido figurado;
como referncia noo de devir. Considerando essas trs acepes do prefixo in, podemos
compreender o termo informao em relao a um movimento que se desenvolve, atravs do tempo,
rumo ao estabelecimento de algo ainda em formao.

2
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A partir dessa breve indicao da origem e constituio do termo informao, propomo-nos a

analis-lo, historicamente, atravs de duas vertentes principais; quais sejam: (I) a da teoria matemtica
da comunicao, MTC, de carter tecnolgico; e (II) das teorias de cunho epistemolgico e
ontolgico.5
Na vertente (I) so preponderantes os problemas formais e tcnicos da engenharia sobre a
aplicao de teorias no mbito tecnolgico envolvidos na transmisso e recepo de mensagens. As
preocupaes centrais dos tericos dessa vertente giram em torno da comunicao, da mensurabilidade
e da quantidade de informao gerada em uma fonte, da capacidade do canal que a transmite, bem
como da sua confiabilidade e efetividade na transmisso de dados. O elemento comum das teorias
constitutivas dessa vertente o manuseio estatstico de dados, que ressalta o seu carter probabilstico
no interior de estruturas simblicas devidamente codificadas segundo um padro de organizao. O
foco dessa vertente, essencialmente tcnica, no se situa, em geral, sobre questes epistemolgicas ou
ontolgicas, mas, antes, no controle eficiente da comunicao entre fonte e receptor,
independentemente do significado e da natureza do contedo informacional transmitido.
As reflexes desenvolvidas nessa primeira vertente se iniciaram, como mencionamos, com
os trabalhos de Hartley (1928) e Szilard (1929/1972) que, investigando a segunda lei da
termodinmica, sugerem uma analogia entre informao, formas de organizao e entropia. De acordo
com a segunda lei da Termodinmica, h uma tendncia nos sistemas fsicos de se tornarem
progressivamente desorganizados, sendo a entropia caracterizada pela quantidade de desordem de seus
constituintes; analogamente, em sistemas fsicos, a informao sobre a localizao precisa de seus
elementos se perderia progressivamente, sendo entretanto possvel obter uma medida da informao,
em termos da reduo de incerteza na escolha desses elementos, uma vez que se conhea a
organizao geral do sistema em questo.
Algumas das idias de Hartley e Szilard foram desenvolvidas e divulgadas no perodo psguerra, principalmente com os trabalhos de Shannon e Weaver (1949), que forneceram uma
caracterizao matemtica da medida da informao na transmisso de mensagens em sistemas fsicos.
Nessa mesma poca se iniciara tambm a Ciberntica, que teve Wiener como seu principal mentor, o
qual a caracterizou como a cincia do controle por mquinas de processamento de informao. Para
ele:
O objetivo da Ciberntica desenvolver uma linguagem e tcnicas que nos capacitem, de fato,
a lidar com o problema do controle e da comunicao em geral, e tambm a descobrir o
repertrio de idias tcnicas adequadas para classificar suas manifestaes especficas sob a
rubrica de certos conceitos (WIENER, 1968, p.18 itlico nosso)

Na obra The Human use of human beings, acima citada, Wiener prope uma anlise do
conceito de informao a partir da noo de mensagem entendida como seqncias ordenadas de
smbolos sob a qual se funda a sua teoria da comunicao aplicada s mquinas e sociedade. Nessa
obra ele argumenta que:
5

Rafael Capurro (2003), ao desenvolver uma Epistemologia da informao apresenta a questo da informao na
contemporaneidade relacionando-a com a noo de paradigma, originalmente proposta por Kuhn, classificando cada campo
em que a informao considerada como um paradigma epistemolgico. So apresentados por ele trs paradigmas, a saber:
fsico, cognitivo e social. Uma similaridade entre nosso esquema e aquele apresentado por Capurro reside somente na
tentativa de esquematizao da questo da informao na contemporaneidade. Contudo, enquanto Capurro discorre sobre a
fundamentao de uma cincia da informao, buscando maneiras de conceituar e justificar o campo de trabalho dessa
cincia, ns, por outro lado, buscamos entender, e posteriormente conceituar, o que isso que chamamos de informao.

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A tese deste livro que a sociedade s pode ser compreendida atravs de um estudo das
mensagens e das facilidades de comunicao de que disponha; e que, no futuro
desenvolvimento dessas mensagens e facilidades de comunicao, as mensagens entre o
homem e as mquinas, entre as mquinas e o homem, e entre a mquina e a mquina, esto
destinadas a desempenhar um papel cada vez mais importante (WIENER, 1968, p. 18).

O estudo da natureza da informao desempenha um papel de extrema importncia para essa

nova cincia, uma vez que ela constitui o elemento chave para se compreender a comunicao e a
inter-relao entre as mquinas, bem como entre os organismos e o meio que os circunda. Das suas
vrias caracterizaes, destaca-se aquela fornecida por Wiener (1968, p.19), segundo a qual
informao: [...] o nome dado ao contedo daquilo que permutamos com o mundo exterior ao
ajustar-nos a ele, e ao fazer com que nosso ajustamento seja nele sentido.
A questo que logo se destaca nesse perodo, pela voz de Wiener, diz respeito ao controle e
comunicao, ganhando notoriedade com os trabalhos de Shannon e Weaver, The Mathematical
Theory of Communication (MTC). Embora o conceito de informao no seja definido em detalhes
nessa obra, que focaliza essencialmente a medida da informao, fica claro que ele est diretamente
relacionado noo de ordem e ao nmero de decises envolvidas no processo de reduo de
incerteza na escolha de mensagens. Pelo seu carter primordialmente quantitativo, a MTC focaliza,
como j ressaltamos, aspectos objetivos concernentes medida da quantidade de informao gerada
em uma fonte e transmisso de mensagens, deixando de lado aspectos de ordem semntica ou que
envolvam o significado da mensagem transmitida. Weaver, discorrendo sobre a noo de informao
na MTC ressalta que:
O termo informao na teoria da comunicao diz respeito nem tanto quilo que voc diz,
mas quilo que voc poderia dizer. Isto , informao uma medida da liberdade de escolha
quando se seleciona uma mensagem. Em uma situao muito elementar, na qual uma de duas
mensagens alternativas deve ser escolhida, ento arbitrariamente se diz que a informao,
associada a esta situao, a unidade (SHANNON; WEAVER, 1949/1998, p. 8-9).

Nessa mesma obra, Weaver ressalta que, no contexto tcnico da MTC, o conceito de
informao, diferentemente da noo de significado, no se aplica a mensagens individuais, mas, sim,
a situaes compreendidas em sua totalidade. Nesse sentido, a unidade de informao indica que em
tal e tal situao se dispe de uma certa liberdade de escolha na seleo de uma mensagem.
A MTC tem como pressuposto o cenrio de um universo regido por leis fsicas expressas
com o auxlio do formalismo probabilstico da Termodinmica. No entraremos em detalhes sobre
esse formalismo que permite calcular a quantidade de informao em uma fonte, quantidade essa que
expressa a reduo de incerteza presente no processo de seleo de mensagens (um comentrio mais
detalhado sobre esse tpico foi desenvolvido em PEREIRA Jr.; GONZALEZ, 1995). Para o presente
propsito basta lembramos que, de acordo com a segunda lei da termodinmica, existe uma tendncia
dos sistemas fechados a se encaminharem, com o passar do tempo, para a morte trmica, isto , para o
aumento progressivo da desordem em detrimento da presena de algum tipo de ordem. Nessa situao,
a homogeneidade ser crescente, indicando a independncia dos seus elementos.
Analogamente, em uma fonte geradora de informaes, se as mensagens forem relativamente
independentes ou igualmente provveis, a escolha de qualquer uma delas ser livre e,
conseqentemente, a incerteza envolvida nessa escolha ser mxima. Em contraste, se a ocorrncia de
uma mensagem for mais provvel do que outra, em conseqncia de certas relaes de dependncia, a

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reduo de incerteza na sua escolha ser menor e, de acordo com a MTC, a quantidade de informao
gerada ser menor do que aquela da situao anterior.
Esse modelo de processamento de informao, esquematizado com fins prticos voltados
principalmente telefonia, vem sendo desde ento aplicado, com grande sucesso, nos sistemas de
comunicao em geral, desempenhando um papel fundamental no apenas na Ciberntica, mas
tambm no desenvolvimento tecnolgico que permeia o nosso cotidiano. Wiener, influenciado pelas
idias de Boltzmann e Gibbs sobre entropia, considera que estamos imersos em um mundo que, em
sua totalidade, obedece segunda lei da Termodinmica: a confuso aumenta e a ordem diminui. A
vida, entretanto, expressa a fora que se ope a essa tendncia, sendo que a fonte dessa fora a
informao, representada pela constatao, temporria, de ordem no pano de fundo da desordem. De
acordo com essa viso, a principal caracterstica que permite aos organismos se manterem vivos a
sua inter-ao com o meio circundante atravs da comunicao, sendo a informao o alimento que
rege essa dinmica de comunicao.
Ao investigar a dinmica dos sistemas fsicos e biolgicos de processamento de informao,
Wiener inicia a segunda vertente de estudos da informao que, como veremos, tem uma preocupao
de cunho ontolgico e epistemolgico. Alm disso, dados os propsitos tcnicos e prticos das
reflexes sobre comunicao realizadas pela primeira vertente de estudos da informao, lacunas
tericas foram deixadas em relao ao seu estatuto ontolgico e epistemolgico: afinal, o que
informao? O que isso que se mede e se transmite de uma fonte para um receptor segundo um
princpio de reduo de incerteza? Trata-se de uma forma de organizao essencialmente abstrata ou,
em contraste, de algo fsico que constituiria os tijolos fundamentais dos processos estruturadores do
mundo, em geral, e da mente, em particular? Possuiria a informao elementos subjetivos, difceis de
serem conhecidos a partir de uma perspectiva objetiva? Ou, como postularam os adeptos da vertente I,
seria ela uma propriedade objetiva do mundo, passvel de medio e descrio probabilstica? Existiria
alguma semelhana entre a noo tcnica de informao e aquela utilizada pelo senso comum, que
envolve, entre outros, significado?
As questes acima escapam dos interesses centrais da vertente I, mas elas constituem, como
veremos a seguir, o ponto de partida e o ncleo da vertente II de estudos da informao.
Abordagens ontolgica e epistemolgica da Informao
Trs tendncias podem ser destacadas entre as reflexes atuais sobre a natureza ontolgica e
epistemolgica da informao, as quais sero aqui reunidas, para efeito de classificao, na vertente II
de estudos e denominadas, respectivamente (1) realismo informacional, (2) ecologia informacional e
(3) semntica informacional.
O realismo informacional caracterizado por teorias que afirmam a realidade fsica e
objetiva da informao. Um dos seus principais representantes Tom Stonier, que se tornou conhecido
pelas obras Information and the Internal Structure of the Universe (1990) e, tambm, Information and
Meaning (1997). As idias de Schaeffer (2001, 2004) e Zeiman (1970), entre outros, esto prximas s
de Stonier no que diz respeito ao pressuposto da realidade objetiva da informao, ainda que se
diferenciem no emprego de formalismo matemtico em sua teoria.
Ao defenderem a existncia objetiva da informao, os realistas informacionais
compartilham da concepo apresentada pela MTC (primeira vertente), mas diferem em um ponto

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crucial: no que diz respeito ao papel da organizao e da ordem na constituio da informao. A

ordem entendida pelos tericos realistas numa acepo muito prxima quela de forma; isto ,
como um arranjo no randmico das partes de uma estrutura ou sistema; enquanto que a organizao
entendida como um reflexo da ordem (STONIER, 1990, p. 26). Um pressuposto fundamental do
realismo informacional que ambas, ordem e organizao, constituem a matria prima da informao
que se propaga pelo universo em crescente complexidade.
O pressuposto acima diferencia radicalmente os realistas informacionais dos tericos da
MTC, pois, como indicamos, para estes ltimos, quanto maior a quantidade de desordem em um
sistema, expresso em termos da relativa independncia das mensagens, maior ser a quantidade de
informao gerada. J os realistas informacionais argumentam que, quanto maior a desordem, menor a
quantidade de informao; e isso porque a informao constatada pela presena de ordem nos
sistemas tem que ser algo que esteja de acordo com um todo. Assim, para comentar um exemplo
fornecido por Stonier, podemos imaginar uma biblioteca na qual os livros foram parcialmente
destrudos, sendo suas pginas rasgadas e espalhadas pelo local. Para os tericos realistas, muito
pouco de informao poderia ser extrada dessa situao randmica; no entanto, j para os tericos da
MTC, essa situao carregaria mais informao, caso se conseguisse decodificar as mensagens nesses
livros, do que se a biblioteca estive em suas condies normais (isto , organizada corretamente).
Uma caracterizao alternativa que poderia exemplificar a concepo realista da informao
nos dada por Zeiman (1970, p. 157), de acordo com o qual: A informao , pois, a qualidade da
realidade material de ser organizada (o que representa, igualmente, a qualidade de conservar este
estado organizado) e sua capacidade de organizar, de classificar em sistema, de criar. Tal capacidade
organizadora tende a se propagar pelo universo aumentando a sua complexidade.
Um outro pressuposto fundamental do realismo informacional que a informao um
elemento constituinte per si do mundo fsico. Stonier (1990), por exemplo, argumenta que a
informao um elemento constituinte do universo, ao lado de matria e energia; sendo a existncia
de partculas genunas de informao por ele denominada de infons. Estas, por sua vez, no se
reduzem matria ou energia, mas possuem uma existncia prpria tais partculas so to reais
quanto a matria e a energia (lembrando-se que, para o realismo informacional, a informao algo
real e pode ser constatada pela presena de ordem, independente de qualquer observador atual). A
combinao dos infons em padres significativos de informao depende do contexto em que eles se
encontrem.
Em resumo, a hiptese do realismo informacional, segundo a qual a informao um
constituinte per si do mundo fsico, leva-nos concepo de um universo organizado e hierarquizado
em graus de informao, de acordo com uma crescente complexidade, sendo o seu significado
decorrente de contextos especficos6.
O segundo sub-grupo da vertente (II), que denominamos ecologia informacional, entende a
informao como inerente relao do ser com o mundo. Para os tericos dessa vertente, dentre os
quais se destacam Gibson (1966, 1979) e Bateson (1999), a informao est intrinsecamente ligada
ao e situao dos organismos no meio ambiente. Nesse sentido, ela um constituinte fundamental,
6

Entendemos que, de certo modo, esta concepo est muito prxima da imagem de mundo que o filsofo do sculo XVII,
Leibniz, apresentou em sua Monadologia, medida que h nela um pressuposto sobre a realidade ltima do universo
fundamentado em uma ontologia de partculas genunas constituintes de um universo hierarquizado segundo uma harmonia
pr-estabelecida, que poderamos atualmente entender em termos informacionais.

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quando no central, da vida; sendo, ademais, aquilo que possibilita enxergar (para utilizarmos uma
expresso de Bateson) o padro que conecta as coisas. A informao guia o ser em sua existncia no
mundo, no sendo considerada como algo (puramente) fsico, mas essencialmente relacional e
significativo.
Para os tericos dessa vertente ecolgica, o contedo significativo que a informao possa
carregar relativo ao tipo de organismo que a experincia em sua atuao no mundo. Nesse sentido, o
estudo da informao no se resume constatao das caractersticas fsicas organizadoras dos eventos
em questo, mas sim, sua relao para com os organismos que, de certa forma, a constituem no seu
agir: o carter qualitativo da informao, como tambm significativo, d-se na inter-ao do
organismo (agente) com o mundo. Nesse sentido, segundo a concepo ecolgica, a informao ganha
no s uma propriedade organicista, como tambm um aspecto relacional e qualitativo inerente
prpria vida.
Para Gibson (1979), por exemplo, a informao ecolgica no pode ser caracterizada apenas
em termos de comunicao de mensagens, tal como a entendem os tericos da MTC, pois o ambiente
no se comunica com um observador passivo que apenas seleciona mensagens mas, sim, com um
organismo ativo que participa do seu universo de escolhas, alterando-o e sendo por ele alterado. Nesse
sentido, Gibson cria o termo affordance para designar o processo de interao do ser-no-mundo; um
neologismo provindo do verbo to afford (fornecer, possibilitar). Esse termo no possui uma traduo
direta para o portugus ou mesmo um significado em si, mas designa aquilo que o meio fornece
(possibilita ou oferece) para facilitar a ao de um organismo situado em seu ambiente natural. Assim,
por exemplo, se para um ser humano uma rvore possibilita descanso sua sombra (a affordance
sombra est disponvel no ambiente para o ser humano), para um macaco esta mesma situao pode
oferecer a chance de grande agitao propiciada pela oportunidade de subir e colher frutos.
Em sendo relacional, a existncia das affordances depende do tipo de situao que se
configura no meio ambiente e do tipo de organismo que se encontra preparado para capt-las. Apesar
de seu carter relacional, Gibson insiste em que as affordances possuem uma existncia prpria,
podendo ser entendidas como informao objetiva, relativa espcie, independente dos estados
subjetivos particulares dos indivduos que as captam.
A existncia objetiva das affordances no se deve unicamente aos estmulos fsicos do meio
ambiente, mas envolve a histria evolutiva e a dinmica intrnseca dos seres que as experienciam. Tal
dinmica est diretamente ligada estrutura corprea dos organismos e do meio em que eles se situam.
Assim, por exemplo, a estrutura corprea de um pssaro lhe permite realizar certos movimentos no ar,
mas no na gua ou na terra, e captar as affordances disponveis no seu nicho. Uma vez estabelecidas,
essas affordances deixaro traos no ambiente, facilitando as aes futuras dos organismos que
compartilham a mesma dinmica intrnseca; certas affordances permanecem inalteradas ainda que
mudanas radicais ocorram nos estmulos recebidos por um organismo, como o caso, por exemplo,
de uma cadeira de madeira, de um bloco de metal ou de uma pedra que oferecem a mesma
possibilidade de sentar para um ser humano, apesar de suas diferenas materiais.
Para Gibson, as affordances constituem informao diretamente relacionada s invarincias,
que podem ser entendidas seja na perspectiva de padres recorrentes de movimento, constituindo as
invariantes transformacionais; seja como padres luminosos refletidos pelos objetos devido s suas
propriedades fsico-qumicas constitutivas, denominadas invariantes estruturais.

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Exemplos de invariantes transformacionais podem ser encontrados nos padres que

distinguem o caminhar de uma pessoa quando ela est com pressa, bbada, doente, tranqila, etc.
Esses padres, apesar de diferirem entre si, constituem invariantes que, por estarem disponveis no
meio ambiente scio-cultural, so imediatamente reconhecidos nas mais diversas situaes do
cotidiano. Conforme argumentaremos na terceira parte deste captulo, a apreenso deste tipo de
affordances dispensa inferncias ou representaes proposicionais; elas ilustram, no exemplo em
questo, informao ecolgica sobre o conhecimento comum relacionado ao andar; informao esta
que se encontra disponvel em ambientes nos quais pessoas caminham, correm, se embebedam,
adoecem, etc.
Exemplos de invarincia estrutural, por outro lado, podem ser encontrados em objetos de
vidro, madeira, ferro, etc., que so identificados independentemente de suas formas, tamanho ou lugar,
graas s suas propriedades fsico-qumicas (invariantes) refletidas em padres luminosos. Assim,
qualquer pedao de vidro ser reconhecido como vidro, esteja ele na forma de um vaso, copo, vidraa,
cacos, etc. Isso porque, em condies normais, os padres luminosos deles refletidos facilitam a
interao dos organismos com o ambiente e, em conjunto com os invariantes transformacionais,
delimitam sua ao como ser-no-mundo.
Ao caracterizar a informao ecolgica em termos de invariantes estruturais ou
transformacionais (que constituem as affordances), Gibson a distingue daquela do realismo
informacional em seu pressuposto fisicalista-reducionista, mas estabelece o que ele denomina de
realismo ingnuo (Naive Realism). De acordo com o realismo ingnuo gibsoniano, a informao
uma propriedade objetiva do mundo ecolgico do qual a ao dos organismos constitui parte
essencial. Nesse sentido, o realismo informacional (segundo Stonier) se diferencia do realismo
ingnuo ao colocar em segundo plano o patamar fundamental da ao.
Em resumo, a informao para os tericos da ecologia informacional, entre os quais Gibson
foi tomado como exemplar, o conjunto de invariantes constitutivos das affordances que se
estabelecem na relao entre organismo e meio ambiente. Apesar de seu carter objetivo, ela varia, em
geral, de espcie para espcie, dependendo das suas formas de atuao e dos seus respectivos
ambientes.
Finalmente, para encerrar esta classificao provisria das principais concepes da
informao, vamos investigar as suas caractersticas distintivas tais como indicadas pelo sub-grupo
(3), que denominamos semntica informacional. Entre as abordagens mais significativas deste subgrupo, destacam-se as tentativas de explicitar a natureza da informao que lhe confere significado, tal
como realizadas por Bar-Hillel e Carnap (1953) e Dretske (1981, 1992, 1995).
Carnap, por exemplo, direcionou parte de suas investigaes sobre probabilidade indutiva ao
desenvolvimento de uma concepo semntica de informao caracterizando-a como um elemento
esclarecedor (desvelador) dos fundamentos de qualquer teoria que viesse a utiliz-la. Nesse contexto, a
informao semntica versaria sobre as relaes de significado do contedo carregado por um sinal
numa dada linguagem. Segundo Carnap, essa sua teoria estaria prxima do que se poderia chamar de
teoria pragmtica da informao, e seria de grande valor no apenas para a filosofia em geral, mas
tambm para cincias como a Psicologia, uma vez que a mensagem expressa atravs de proposies
no apenas teria um valor de verdade, como tambm, um significado que estaria atrelado linguagem
em questo. A proposta de Carnap, entretanto, teve pouca repercusso na filosofia e na cincia,
ficando engavetada no seu mundo de sonhos positivista.

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Uma abordagem contempornea da semntica informacional, amplamente conhecida pelos

filsofos da mente e cientistas cognitivos, foi originalmente elaborada por Dretske (1981), que aborda
problemas relativos Teoria do Conhecimento, a partir da perspectiva informacional. 7
De acordo com Dretske (1981, 1992, 1995), o conhecimento, tradicionalmente entendido
como uma forma justificada de crena verdadeira, pode ser descrito de modo mais eficiente em
termos de crena fundada em informao. Aquilo que daria veracidade e justificaria uma crena,
culminando em conhecimento emprico, perceptual, seria a informao.
Inspirado na MTC, Dretske desenvolve uma teoria naturalista do conhecimento tendo como
pressuposto a hiptese de que a informao um elemento objetivo, cuja existncia (enquanto
informao) (amplamente) independente das atividades interpretativas de agentes conscientes
(DRETSKE, 1981, p. 55). Contudo, diferentemente dos tericos da MTC, a preocupao de Dretske
reside na tentativa de explicar o aspecto significativo da informao subjacente s crenas que
fundamentam o conhecimento vinculado percepo. Nesse contexto, o seu ponto de partida consiste
em explicitar a noo de contedo informacional de um sinal, evento ou situao por meio do que ele
denomina definio nuclear de informao.
Segundo a definio nuclear de informao proposta por Dretske: um sinal carrega
informao (nuclear) sobre o que ocorre em uma fonte (expressando o seu contedo) se ele for capaz
de reproduzir factualmente as relaes que se estabelecem na fonte, tornando-as acessveis para
qualquer observador que se encontre em condies de receb-las.
Conforme ressaltado por Gonzalez, em Milidoni, Gonzalez e Broens (2004), a definio
dretskeana de informao nuclear pressupe que os eventos no ambiente impem restries aos sinais
que carregam informao sobre eles, tornando-os necessariamente dependentes. Em outras palavras,
Dretske (1981, p. 45) argumenta que um sinal, enquanto candidato informao no sentido nuclear,
deve refletir fielmente aquilo que ocorre na fonte, de tal forma que um receptor, devidamente
equipado, poder conhecer, com probabilidade condicional = 1, ou vir a aprender o que l ocorre,
apenas observando esse sinal.
A correspondncia estrita entre o que ocorre na fonte e o sinal que a transmite deve obedecer,
segundo Dretske (1981, p. 65), a seguinte condio:
Se existe uma correlao necessria entre os eventos X e Y, de tal forma que uma mudana
especfica em X produz uma mudana, igualmente especfica em Y, com probabilidade
condicional =1, e se tal mudana registrada em Y, ento Y carrega informao sobre X.

Tal exigncia, da probabilidade condicional = 1, que expressa uma correlao nmica entre
X e Y, constitui para Dretske uma caracterstica intrnseca das relaes informacionais. Contudo, o
carter estritamente normativo dessa exigncia (da probabilidade condicional = 1) tem sido criticado
devido natureza contingente do mundo em que vivemos: Uma vez que em nosso mundo contingente
no podemos estabelecer a ocorrncia de um evento com probabilidade = 1, a hiptese informacional
dretskeana no pode, em princpio, ser testada. Essa dificuldade ser retomada ao final deste captulo;
no momento, interessa-nos analisar apenas a noo de contedo informacional.
Segundo Dretske, o contedo informacional de um sinal pode ser explicitado atravs de sua
digitalizao. A seguinte distino entre informao digital e analgica nos ajuda a compreender sua
hiptese:
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Parte da anlise realizada aqui sobre a semntica informacional Dretskeana foi apresentada na tese de livre docncia
realizada por Gonzalez (2004).

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[...] um sinal (estrutura, evento, estado) carrega informao que s F na forma digital se e
somente se o sinal no carrega informao adicional sobre s, que no esteja j contido no fato
de s ser F. Se o sinal carrega informao adicional sobre s, a qual no est imbricada no fato de
s ser F, ento direi que o sinal carrega essa informao na forma analgica (DRETSKE, 1981,
p. 137).

De acordo com a caracterizao acima, a informao digital resulta de um recorte na

informao originalmente apresentada na forma analgica; uma filtragem dever ocorrer nesta ltima
para que a condio de digitalizao seja satisfeita. Em tal condio, Dretske argumenta que um
contedo natural ser transmitido atravs de sinais ou eventos, contedo este que desempenhar a
funo de um indicador natural para a ao.
A hiptese central de Dretske que, em princpio, a digitalizao de um sinal garante a
especificidade da informao percebida atravs da filtragem da informao analgica disponvel no
ambiente. Essa operao de filtragem estaria presente tambm nas atividades cerebrais responsveis
pela nossa percepo do mundo. Contudo, a expresso (e articulao) apropriada dessa digitalizao
envolveria uma postura intencional:
[...] afirmaes que descrevem a informao carregada por um sinal so descries
intencionais, e os fenmenos que elas descrevem podem ser qualificados como fenmenos
intencionais (DRETSKE, 1981, p. 76).

A hiptese dretskeana, segundo a qual a especificidade da informao carrega consigo um

contedo natural, cuja articulao apropriada requer uma postura intencional, possui vrios
desdobramentos, os quais esto detalhados em Milidoni, Gonzalez e Broens (2004). Para o presente
propsito suficiente ressaltarmos que, segundo Dretske, e outros representantes da semntica
informacional, a informao significativa no estaria no mundo fsico, como querem os defensores do
realismo informacional, nem nas affordances experienciadas pelos organismos, como querem os
realistas ingnuos. O aspecto significativo da informao dependeria da postura intencional,
intrinsecamente representacional, de sistemas cognitivos complexos que, a exemplo do ser humano,
possuem a capacidade de aprender atravs da representao e correo de sinais indicadores de
regularidades no mundo.
O carter naturalista da abordagem dretskeana aproxima a sua semntica informacional tanto
da MTC quanto da abordagem ecolgica da informao. Contudo, eles se diferenciam pela nfase
dada ao aspecto intencional e representacional da informao digital, significativa, que, para Dretske,
possui uma contrapartida no mundo fsico, mas no se reduz a elementos fsicos.
Conforme procuramos ressaltar, embora os trs subgrupos de estudos da informao,
constitutivos da vertente II, compartilhem, como na MTC (vertente I), da tese da existncia objetiva da
informao, cada um deles apresenta um foco distinto sobre a sua natureza, incluindo (ou excluindo)
certas propriedades consideradas fundamentais. De forma resumida, entendemos que o pressuposto da
objetividade unifica as vertentes I e II no que concerne natureza da informao. Alm disso, ambas
as vertentes relacionam informao a ordem/desordem. Contudo, enquanto os proponentes do realismo
informacional admitem uma relao direta entre informao e ordem, tanto os tericos da MTC quanto
da Semntica Informacional atribuem desordem, ao rudo e ao erro um papel importante na
caracterizao da informao. Os tericos da Ecologia Informacional, por sua vez, caracterizam a
informao em termos de ordem/desordem, centrando-se na dinmica relacional organismo/meio
ambiente na constituio direta (no mediada por representaes) de informao intrinsecamente
significativa.

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Uma diferena central entre as vertentes I e II que a primeira emprega o termo informao
dissociado do seu uso cotidiano enquanto a vertente II emprega esse termo aproximando-o da noo
intuitiva, corrente, utilizada pelo senso comum. O esquecimento desta diferena tem produzido
inmeros mal entendidos nos estudos interdisciplinares da cognio que fazem referncia ao conceito
de informao.
No que se segue, procuraremos indicar como essa taxonomia da informao pode nos
auxiliar na investigao de problemas tradicionais sobre a natureza do conhecimento em pauta na
Filosofia da Mente contempornea. Em especial, discutiremos o problema relativo natureza
proposicional/no proposicional do conhecimento.
Informao, Conhecimento e Auto-Organizao
Se o carter objetivo da informao o elemento comum s vrias teorias da informao,
como procuramos indicar nas sees anteriores, por que o tratamento do conceito de informao ocupa
um lugar to inexpressivo e fragmentado na cincia e na filosofia? Por que o conceito de informao
comea a fazer parte do vocabulrio da Fsica apenas no sculo XXI com as pesquisas de ponta? Quais
as dificuldades envolvidas no emprego desse conceito na descrio do mundo fsico, que h tempos
emprega conceitos to complicados como o de matria, espao, massa, energia, entre outros? Ou,
alternativamente, quais so as razes que dificultam o emprego do conceito de informao na
Filosofia, e nas Cincias Humanas em geral, para explicitar questes referentes natureza do
conhecimento, das crenas e da ao?
Uma resposta para algumas das questes acima formuladas sugerida por von Baeyer para
quem a dificuldade central em aplicar o conceito de informao na Fsica se resume no fato de que ele
vago e mal definido. Von Baeyer (2003, p. 9-10) reconhece a importncia da informao: Como
seres humanos, no apenas adquirimos informao atravs dos sentidos, mas tambm nos sentimos
compelidos a compartilh-la entre ns. Extrapolando os limites do estritamente humano, ele
argumenta, como Stonier, que a informao constitui no apenas um ingrediente essencial do mundo
que nos cerca, mas o tecido fundamental do universo.
Uma vez que von Baeyer acredita que, no futuro, os cientistas aprendero a explicar os
fenmenos fsicos em termos da linguagem da informao, sua principal tarefa na obra Information
consiste na tentativa de explicitar o conceito de informao, tornando-o menos vago, no domnio da
Fsica. Um objetivo semelhante tem direcionado parte significativa de nossa pesquisa, com a diferena
que nossa ateno est voltada nem tanto para a Fsica mas, principalmente, para a compreenso da
relao entre informao, ao e conhecimento.
A natureza do conhecimento tem sido objeto de discusso na filosofia por sculos,
remontando pelo menos aos gregos antigos. Tal discusso revela uma srie de problemas, a maioria
deles diz respeito possibilidade de fundamentao do conhecimento. Esse problema enfrenta, por sua
vez, a dificuldade central de se obter os princpios a partir dos quais o conhecimento pode ser
racionalmente justificado, sem recair em um processo de regresso infinita ou recorrer, circularmente,
ao conceito de conhecimento cuja natureza se procura explicitar. Conforme mencionamos na Parte II,
uma tentativa recente de compreenso dessa dificuldade foi proposta por Dretske, que atravs de um
estudo cuidadoso do conceito de informao nos indica uma possvel sada para a aparente
circularidade presente nos processos de justificao racional do conhecimento.

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Grosso modo, a proposta de Dretske (1981) envolve duas etapas. Na primeira, apoiando-se
na MTC, ele fornece uma caracterizao naturalista da informao, tal como esboada na Parte II: O
mundo fsico considerado como estando repleto de relaes legiformes que se estabelecem entre
elementos, padres ou estruturas de naturezas diversas. A informao, na sua forma mais bsica,
justamente aquele indicador de relaes que pode ser objetivamente registrado por um receptor
(humano ou no) que esteja devidamente equipado para tal.
Contudo, como ressaltamos na Parte II, Dretske argumenta que existe uma dimenso da
informao, concernente ao seu aspecto significativo, que envolve uma postura intencional por parte
do sujeito que a manipula. Uma das propriedades fundamentais da postura intencional, caracterstica
das crenas, , segundo Dretske (1995, p. 28), sua propenso ao erro: crenas tm o poder de dizer
ou significar que K F quando K no F. Na verdade, elas tm esse poder mesmo quando K no
existe.
Longe de ser visto como uma deficincia do sistema que processa informao, o erro
entendido como um dos elementos chave para se compreender o significado presente na informao; a
sua existncia fundamental para se distinguir o comportamento inteligente, que envolve
aprendizagem, do comportamento instintivo, que supostamente no envolve reflexo. Por meio do
erro, e de sua potencialidade para a correo, possvel se discernir as condies favorveis das
desfavorveis no comportamento. justamente a partir desse discernimento que se instaura, segundo
Dretske, o processo de gerao de informao significativa que, por sua vez, dar origem ao
conhecimento.
Podemos resumir a sugesto proposta por Dretske (1981, 1995) quanto ao problema da
caracterizao do conhecimento, fundado em informao significativa, da seguinte maneira: se um
organismo tiver acesso a uma fonte de informao e, alm da experincia sensorial (que lhe permite
captar informao analgica), ele tiver o poder de discernir as condies favorveis das desfavorveis
ao seu comportamento, ento, indicadores informacionais significativos se estabelecero, os quais
serviro como instrumento de aprendizagem e controle do comportamento em questo. Uma vez
aprendidos, esses indicadores instauram o significado no universo informacional e fornecem subsdios
para as crenas verdadeiras a respeito do mundo. De posse de tais indicadores, um organismo teria
acesso ao conhecimento sempre que:
(a)
possuir crenas sustentadas por informao (CRI) e,
(b)
As CRI se mostrarem relevantes para a otimizao de seu processo de aprendizagem.
A partir de (a) e (b), Dretske caracteriza o conhecimento (perceptual) como um estado do
sistema que possui um contedo informacional correspondente informao que o produziu.
Como o erro naturalmente possvel, o organismo possuidor de conhecimento teria que,
alm de aprender a eliminar as crenas que no se fundam em informao, dispor de critrios de
relevncia que lhe auxiliem na seleo das crenas verdadeiras relevantes (fundadas em informao).
Mas, nesse caso, quais seriam os critrios de relevncia adotados para realizar essa tarefa? Dretske nos
remete noo de contexto e mencionada exigncia da probabilidade condicional = 1, que expressa
uma correlao nmica entre eventos no meio ambiente, e s condies estruturais do organismo,
imerso em um contexto, para a soluo dessa dificuldade. Contudo, entendemos que sua teoria,
explicitamente representacional, nos deixa com a semente do problema clssico da justificao da
crena verdadeira que, inevitavelmente, se perpetuar enquanto buscarmos no mundo contingente em
que vivemos regularidades cuja probabilidade condicional de ocorrncia seja = 1.

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A nossa sugesto que abandonemos uma tal busca de verdades na fundamentao do

conhecimento, adotando uma postura informacional perspectivista que, sem cair no relativismo, possa
estar comprometida com a ao, a preservao do meio ambiente e da vida na sua dinmica criadora.
No entraremos em detalhes aqui sobre o difcil problema de diferenciar o perspectivismo do
relativismo (esse tpico foi parcialmente analisado em GONZALEZ, 1998, 2004). Para concluir,
propomos uma caracterizao do conceito de informao que julgamos reunir as principais
propriedades enfocadas nas teorias contemporneas da informao, argumentando que essa
caracterizao pode nos auxiliar na compreenso da natureza do conhecimento comum.

Concluso
Esboamos, neste captulo, um mapa conceitual das principais abordagens contemporneas
do conceito de informao, indicando os seus pressupostos e focos centrais de aplicao. Nesse
cenrio, destacamos a proposta de Dretske de empregar o conceito de informao, tal como
originalmente elaborado na MTC, para analisar questes relativas natureza do conhecimento.
Como apontamos, uma das principais questes da epistemologia consiste em explicitar o
estatuto ontolgico do conhecimento. A interpretao clssica, na qual inclumos as idias de Dretske,
considera que o processo de obteno do conhecimento comea com crenas, a partir das quais se
inicia a busca pelas condies que devem ser adicionadas crena (notadamente a justificao
racional) de modo a qualific-la como conhecimento. A natureza da crena tomada como um ponto
de partida relativamente no problemtico para anlise posterior do conceito de conhecimento.
Contudo, entendemos que, graas importncia que a epistemologia atribui aos conceitos de
justificao e de verdade, a noo de crena foi construda de uma maneira particular. justamente
essa noo de crena entendida como uma atitude proposicional que tem como conseqncia o
interesse da Epistemologia nos processos de justificao e de legitimao. Mais especificamente, a
nfase que se coloca na noo de verdade em relao ao conhecimento que conduz interpretao da
crena como sendo proposicional por natureza. Assim, a concepo de crenas como atitudes
proposicionais no considerada como um ponto de partida passvel de discusso para o
desenvolvimento da pesquisa sobre a natureza do conhecimento, mas, antes, a conseqncia de um
primado de uma pesquisa epistemolgica.
A partir do pressuposto de que crenas so atitudes proposicionais, epistemlogos, filsofos
da mente e cognitivistas defendem ainda a hiptese de que as operaes inferenciais constituem meios
apropriados de se combinar representaes mentais portadoras de contedo proposicional das crenas.
A expectativa de que a abordagem informacional traria novas perspectivas no estudo do conhecimento
no parece ter ainda se efetivado. Como vimos, a proposta de Dretske, por exemplo, se sustenta na
idealidade da ocorrncia de regularidades com probabilidade condicional = 1.
Uma estratgia de investigao semelhante, focalizando o conhecimento comum, adotada
pela Cincia Cognitiva tradicional ao empregar os conceitos de informao e de representao mental
na modelagem supostamente explicativa do comportamento inteligente.
A hiptese de que a abordagem informacional poderia auxiliar na compreenso da dinmica
estruturadora das representaes mentais impulsionou as pesquisas na Cincia Cognitiva e na Filosofia
da Mente. Nessa rea de investigao, o senso comum se torna intelectualizado, racionalizado e

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computacionalizado. Com base nessa concepo, a Inteligncia Artificial (IA) tentou modelar nossa
capacidade cotidiana de agir inteligentemente no mundo, sustentada em planejamento e na
manipulao de regras simblicas.
Entendemos que a dificuldade enfrentada por Dretske de explicar o conhecimento de
indivduos imersos em um mundo contingente e o fracasso da IA para atingir suas metas podem servir
como indicadores da inadequao do primado de que as crenas possuem um carter intrinsecamente
representacional/proposicional.
Entendemos que a anlise feita por Dretske da informao significativa interessante, porm
insuficiente para explicar o conhecimento perceptual devido a duas premissas de que parte e que
poderiam ser evitadas, quais sejam:
1)
tomar como ponto de partida, para a anlise da noo de informao, as reflexes
sobre comunicao apresentadas por Shannon & Weaver, em especial, tentativa de formulao
unvoca da linguagem na qual as reflexes se assentam;
2)
a interpretao intencional do conhecimento de um sistema em funo de
representaes mentais;
Ainda que no seja o objetivo do presente trabalho propor uma teoria informacional do
conhecimento, vamos concluir indicando uma concepo alternativa baseada no paradigma da
cognio situada e incorporada e nos pressupostos da Teoria Ecolgica da Informao. De acordo com
esta perspectiva, os organismos so concebidos como agentes situados no mundo, ao invs de sujeitos
passivamente representando o mundo em suas mentes. Em relao ao conhecimento do senso comum,
sugerimos que este se caracterize em termos de relaes que se estabelecem entre o agente e o mundo,
a partir das quais se tornam possveis certas affordances, no sentido explicitado na seo 2.
Ao tomar como ponto de partida para a anlise do conhecimento comum as relaes que se
estabelecem entre os agentes e o mundo em que se situam e com o qual interagem, queremos ir alm
daquilo que foi proposto por Dretske. Para isso, concebemos um programa de pesquisa apoiados em
duas bases tericas. A primeira fornecida pelas hipteses da Teoria da Auto-Organizao (TAO)
formuladas por Debrun (1996), Haken (1983), Haken & Wunderin (1990) e Gonzalez (1996), que
oferece subsdios para a compreenso dos processos de formao de padres espontneos sem a
interveno de um centro controlador. A segunda base constituda pelas hipteses da Teoria
Ecolgica da Informao apresentada por Gibson (1979), a qual est essencialmente relacionada
histria das interaes espontneas que se estabelecem entre o organismo e o meio ambiente. De
acordo com este programa de pesquisa, o significado da informao presente no conhecimento comum
seria, em ltima instncia, fundado em relaes auto-organizadas que se estabelecem entre o
organismo e o meio ambiente. Tais relaes, quando eficazes no plano da ao ao longo da histria
dos organismos, atestariam sua prpria relevncia e significado.
Uma hiptese a ser investigada, conforme observa Gibson, que o conhecimento de um
sistema est em grande parte (seno inteiramente) conectado a suas possibilidades de ao (i.e., quilo
que um organismo normalmente realizaria em seu meio ambiente).
Ainda que, em alguns casos, o conhecimento possa estar desvinculado de sua efetivao
comportamental, mesmo assim podemos conceb-lo em termos de contrafactuais ou de estados
disposicionais.
A fim de estender a interpretao gibsoniana da percepo de modo a englobar a concepo
de conhecimento comum, sugerimos a investigao das seguintes duas hipteses:

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1)
O conhecimento comum pode ser visto como a criao, preservao e quebra de
hbitos baseados na troca contnua de informao entre o organismo e seu meio. A informao, nesse
caso, pode ser entendida como um processo auto-organizado que permite o estabelecimento de
padres de ao para organismos situados em ambientes governados por relaes compartilhadas de
ordem.
2)
O comportamento comum pode ser concebido como uma contnua dinmica que
alterna modos efetivos de agir (que se tornam habituais) com as possibilidades de ao disponveis no
mundo (affordances).
De acordo com as sugestes esboadas acima, a aquisio de conhecimento vista em
termos de formao, manuteno e quebra de hbitos de organismos situados em um ambiente repleto
de informao potencialmente significativa. Esse programa de pesquisa, ainda incipiente, tem como
fio condutor a anlise da trama informacional constitutiva do conhecimento comum. Julgamos que as
notas aqui apresentadas para uma taxonomia da informao podem vir a nos auxiliar na difcil
compreenso do intrincado processo informacional que caracteriza o conhecimento comum, algumas
vezes subestimado pelas abordagens mecanicistas da mente.
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