"Manifiesto Franciscano"

Jos Antonio Merino

Primer Captulo: Como habitar en este mundo
Manifiesto franciscano es un libro en el cual el autor describe una serie de
planteamientos dados por filsofos franciscanos que dan bases a este
pensamiento y a su forma de observar la vida y relacionarse en ella. Los
planteamientos franciscanos estn enmarcados en un patrn de fraternidad
universal de la cual se confiere a la realizacin del hombre. Bajo estos
preceptos primero que todo se puede inferir de la lectura que un Dios bajo su
poder confiere al hombre la libertad para crear y destruir dndole el libre
albedro de decidir, y esta decisin estada determinada e influenciada en el
hombre por la sociedad; la cual marca su pensamiento a la hora de
relacionarse con sus congneres, es decir, que es necesario que esta brinde
una serie de condiciones favorables para el bien o para el mal. A partir de esto
se debe buscar un equilibrio en la confrontacin de estos dos factores y que
gracias a ese equilibrio el hombre supere degradaciones morales que no lo
complementan.
Por otra parte, se debe reconocer que el hombre es un ser social por
naturaleza; como lo afirmo Aristteles, as que originariamente la parte
fundamental del pensamiento franciscano se basa en una fraternidad
universal, de la cual San Francisco fue claro ejemplo pero sin dejar de lado una
presencia superior Creadora en este caso un Dios dotado y dotador de Gracia.
Las relaciones en general del hombre en el pensamiento franciscano, se
abordan desde una perspectiva en la cual la persona humana se define como
ser para otro, basndose en una relacin sobre todo afectiva. La lectura
tambin aborda temas existenciales del hombre en los cuales se cuestiona en
primer lugar sobre la confianza; definindola como una actitud de la cual se
desprenden caractersticas como: una comunicacin directa, una credibilidad
bien intencionada, amabilidad natural y bondad compartida; En segundo lugar
aborda el tema del encuentro como una profunda experiencia humana
desprendida de situaciones de alta carga sentimental las cuales marcan la vida
del individuo y lo hacen conocerse ms y conseguir conocer ms a los dems;
En tercer lugar se toca el tema de la acogida, en la cual se ve relacionado que
todo encuentro requiere de una acogida sincera, gracias a esta acogida es que
el hombre se encuentra y se acoge a s mismo y a los dems para llegar a una
finalidad que es la universalidad; Como cuarto punto, es la mirada la que se
pone bajo un anlisis franciscano llegando a las conclusiones de que esta, se
ve relacionada con la mirada y la iluminacin de Dios y que no se puede
despreciar la relacin existencial y real entre la mirada de Dios y el hombre y
que estas miradas son creadoras: en el caso del hombre, crean relaciones
interpersonales y en el caso de Dios crean cosas ms sublimes y universales.

Finalmente se aborda el hermanamiento universal y la nueva existencia; dos

planteamientos dirigidos a un comportamiento fraternal humanizante en el
cual se aplica el trmino de fraternizacin csmica para explicar que contario a
lo credo comnmente de que fraternizar con alguien nos ata se explica que
nos libera a la plena existencia del ser humano. Para concluir el captulo, se
apunta a que el hombre tiene un presente creador y un futuro condicionado a
ese presente que el mismo creo.
Segundo Capitulo: Solo un Dios hace feliz al hombre
El segundo captulo aborda temas ms teolgicos, en los cuales relaciona
directamente la realizacin y el sentido del hombre en la bsqueda de
identidad religiosa, fe y Dios. Se parte de la pregunta existencial ms
tormentosa y discutida del hombre: Dios Existe? Y se empieza a desglosar la
explicacin en la cual se plantea que el significado del hombre como ser en la
tierra, no puede estar dado sin la existencia de un Dios supremo. Problemas
existenciales y metafsicos como estos han generado a lo largo de la historia
los ya que muchas veces a causa de estos cuestionamientos se han generado
abusos de poder o guerras como las cruzadas, guerras santas y la poca del
oscurantismo periodos en los cuales la religin y ms all de esto las
instituciones que defiendes estos preceptos religiosos creyendo su poder por
encima de la vida del ser humano lo usaron en exceso de una manera
incorrecta.
En torno a estos cuestionamientos los filsofos franciscanos, dan una
explicacin razonable al porqu
de las contradicciones y desconciertos
humanos; mostrando que nuestra incomprensin de Dios es la que nos lleva a
estos estados de conflicto. De esta manera en el libro se desarrolla la idea de
que si se retira lo divino de la vida del hombre el sentido y lo verdaderamente
humano se empieza a olvidar por lo que la meta final del hombre es estar en la
bsqueda de una divinidad que lo defina como ser, para poder llegar a su
realizacin. Esta bsqueda intrnseca entre el hombre y Dios da como
resultado: la deduccin de que Dios est en todas las cosas del mundo, ya que
estas, provienen de su visin creadora, pero que muchas veces se hacen tan
obvias que se pasan de largo y se hace ms difcil el descubrir y el despertar
de la fe y de Dios en el hombre.
La Fe est indicada como algo ms profunda que dogmas msticos y esta al
igual que la religin se basan en valores que clarifican la existencia humana y
que a pesar de ser una opcin de camino a seguir no le quitan la posibilidad de
pensar, es decir: la Fe permite llegar al entendimiento de lo divino sin convertir
al ser humano en una marioneta. Otro caso planteado es la explicacin de
concepciones errneas de Dios, en las cuales se busca dar atributos a Dios de
los cuales los hombres pueden verse reflejados y tratar de ver en Dios las
posibilidades humanas; y tambin se exponen concepciones ms acertadas, las

cuales muestran la relacin reciproca que hay entre divino y humano; al igual
que, como el hombre en su constante bsqueda de darle sentido a su vida con
ayuda de Dios se ha dedicado a buscarlo en textos fros y oscuros o en
meditaciones externas siendo que realmente hay que buscarlo al interior del
hombre como una especie de cercana. Para finalizar el segundo captulo el
libro genera la confrontacin entre la cercana de Dios y del hombre ya que
para los franciscanos esta cercana est ligada al pensamiento humano y a su
vida en general desde sus sentimientos hasta su vida cotidiana y sus
actividades ms bsicas. Y concluyendo pone esta cercana en concordancia
con la jovialidad y la alegra que debe ser impresa a la fe y a la religin, ya que;
como lo hizo San Francisco de Ass, el papel de un hombre religioso es ser un
juglar de Dios y el del ser humano es entender estos cuestionamientos gracias
a la ldica y la felicidad logrando as la realizacin total del hombre en camino
hacia la perfeccin con un aire festivo.
Jess David Blanco-David Pava-ngela Prieto