Saludo Al Maestro Supremo

Saludo al maestro supremo, la Verdad,
quien nos da la felicidad ptima,

quien est ms all de todas las cualidades
y es infnita como el cielo,
quien est ms all de las palabras,
quien es eterna y una, pura y tranquila,
quien est ms all de todo cambio y fenmeno,
y quien es el testigo silencioso
de todos nuestros pensamientos y emociones:
Saludo a la Verdad,
al maestro supremo.
Un himno vdico antiguo
Una Invitacin hacia el Descubrimiento

El hbito adquirido de identifcarnos con estados ordinarios de conciencia, la mente y las
circunstancias objetivas hace que la gente tenga conceptos errados sobre si mismos y su relacin
con el Infnito. No sabiendo la verdad de su esencia de ser y de la Realidad comnmente referida
como Dios, se inclinan a pensar irracionalmente y permiten que sus acciones sean determinadas por
creencias errneas, inclinaciones subconscientes, los hbi-tos, los hechos corrientes o las opiniones
y acciones de los dems.
Yo tuve la suerte, durante mis aos juveniles, de descubrir los principios flosfcos descritos en
las siguientes pginas, que mi gur Paramahansa Yogananda me ense y me inspir a vivir una
vida con propsitos claros y una motivacin siempre atenta.
Debido a los descubrimientos y experiencias que he tenido durante las ltimas dcadas, puedo
afrmar la autenticidad y el uso prctico de esta informacin. Deseo que tu propio entendi-miento de
estos hechos de la vida, sean psicolgica y espiritual-mente transformativos.
ROY EUGENE DAVIS
Mayo 2007 Lakemont, Georgia
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EL ABSOLUTO CONOCIMIENTO
Signifcado de las Palabras que se deben Conocer
absoluto Perfecto en su naturaleza o calidad: completo. Que no est mezclado: puro. Que no est
limitado por restricciones o ex-cepciones: incondicional
conocimiento Comprensin o entendimiento adquiridos por me-dio del estudio o experiencia.
libera Aparta, separa de condiciones que lo limitan o confnan.
conciencia La capacidad de estar consciente, de observar y per-cibir. La totalidad de los recuerdos,
pensamientos, creencias y sensibilidades para reaccionar o responder a las condiciones ob-jetivas y
subjetivas.
El Texto
Algunos captulos son versiones revisadas de articulos que fueron publicados en la revista escrita por el
autor para sus estudiantes: Studies in Truth y la revista de Center For Spiritual Awareness Truth
Journal.
Glosario
Por favor consltelo tan a menudo que sea necesario para enten-der el signifcado de las palabras y los
conceptos flosfcos que se usan en el texto.
El Calendario de las Eras mencionado en el Texto ACE antes de la era corriente en lugar
de AC. EC era corriente se usan en lugar de DC.
La Verdad sobre Tu Esencia de Ser y Tu Relacin con el Infnito

Para saber la verdad de tu esencia de ser y tu relacin con el Infnito, se deben descartar todos los
conceptos y opiniones err-neos que interferen con el pensamiento racional y los esfuerzos para
entender intelectual e intuitivamente los hechos de la vida.
Una resolucin resoluta de tener un conocimiento correcto de las realidades superiores, y la prctica
aplicacin de los re-gmenes de vida y las prcticas espirituales recomendadas en este libro, te
liberaran de todas las condiciones que limitan tu conciencia e interferen con tus esfuerzos para
expresarte creativamente.
Cada persona tiene el deseo innato, que nace desde lo ms profundo de su ser, de siempre vivir
consciente y sanamente y sin limitaciones. Cuando este deseo se hace tan fuerte que rea-lizarlo es
nuestra meta principal, entonces uno est listo a de-dicarse completamente, a este curso intencional
de accin, que permitir que nuestras capacidades y cualidades naturales se actualicen rpidamente.
Una existencia humana ordinaria determinada por conduc-tas y pensamientos provinciales, no son
satisfactorios y nunca son de benefcio espiritual. La mayora de las personas nacen, viven sin
propsito por algunas dcadas y mueren sin haber pen-sado seriamente sobre su bienestar espiritual
o sin haber hecho algo para ser ms conscientes y libres. Ellos experimentan su breve encarnacin
como en sueos y permiten que las circuns-tancias determinen sus acciones y hechos errticos.
La Verdad sobre Tu Esencia de Ser
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La nica Realidad Comnmente Referida Como Dios

La esencia absoluta de la nica Realidad es existencia pura ms all del tiempo y espacio, sin
caractersticas. La mayora de los nombres atribuidos para defnirla o describirla son los conceptos de gente cuyo conocimiento es errado o que la persona-lizan para satisfacer sus
necesidades emocionales. La persona emocionalmente madura e intelectualmente curiosa,
tiende a apreciar informacin que est respaldada por conocimientos v-lidos de esta nica
Realidad.
Las modalidades de expresin de la nica Realidad son los atributos que producen los
universos y regulan ordenadamente sus procesos. La palabra Dios (god en Ingls) procede del
Alemn Antiguo que signifca el bien superior Dios, el Padre Celestial, Todopoderoso, y
otros nombres que se usan para indicar lo que se imaginan o tal vez lo que parcialmente se
entienden que son los atributos de la suprema Realidad. La Madre Divina, un nom-bre que
algunas veces se usa por personas con un temperamento psicolgico devoto, usado tambin en
la India y otras regiones del mundo para indicar las infuencias creativas y transformati-vas.
Aquello que es permanentemente real se lo puede conocer parcial e intelectualmente; ms
claramente cuando se lo percibe intuitivamente, y completamente cuando se lo experimenta
di-rectamente.
Tu Relacin con Dios
Como una unidad pura de conciencia de una Realidad superior, eres un ser inmortal espiritual
con un potencial innato de poder activar y usar los poderes excepcionales de percepcin y con
habilidades extraordinarias. Con la resolucin paciente de aprender, puedes conocer la verdad
sobre los hechos de la vida y habilitarte para vivir libremente. Tu vida ejemplar entonces
inspirar a los dems, y el silencio redentor de tu conciencia ilu-minada elevar la conciencia
de todos.
La simple adquisicin de informacin sobre los hechos de la
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vida no es redentora. Lo que se necesita es una percepcin co-rrecta de lo que se observa, y el
descubrimiento del conocimiento innato que espontneamente surgir como una revelacin desde lo
ms profundo de tu esencia de ser.
Todo conocimiento de la nica Realidad est dentro de sta. Debido a que eres una unidad
individualizada de esa Realidad, su conocimiento y sus procesos se encuentran dentro de ti. A
medida que tu conocimiento innato progresivamente, o tal vez rpidamente emerja, todas tus
cualidades espirituales y capa-cidades se actualizarn completamente. Entonces, vers clara-mente
lo que antes ignorabas, sabrs lo que antes no sabias y estars constantemente inspirado y habilitado
para hacer lo que antes no podas hacer.
Por Qu Ests en este Mundo?
Has venido a este mundo desde el espacio interno y profundo al cual regresars. No has venido aqu
simplemente para existir por unas dcadas, para satisfacer los deseos mundanos necesa-rios, para
disfrutar de algunas relaciones personales mientras stas duren y luchar para sobrevivir, para
enfrentar los proble-mas y los hechos, y para despus partir sin haber estado cons-ciente de tu
verdadera naturaleza y tu relacin con el Infnito. T ests aqu para relacionarte efcazmente con el
medioam-biente fsico, para mejorar tus capacidades intelectuales, para vivir ms efcazmente y con
un propsito defnido y para desper-tar rpidamente a travs de los estados de crecimiento espiritual
restantes.
Los propsitos principales que se deben actualizar son:
Vivir en armona con las leyes naturales y con un propsito claro y signifcativo. Puedes hacerlo
eficazmente usando tus conocimientos y habilidades mientras que permites que la inclinacin de
la Conciencia Suprema te apoye y proporcione lo que necesitas. Todos tus pensamientos y
acciones tambin deben apoyar a aquellos que se influencian por tus actos.
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Hacer
que
tus
deseos
alentadores
se
realicen
fcilmente.
Se
pueden satisfacer los deseos por medio de acciones productivas y al usar la imaginacin e
intencin para producir y atraer circunstancias y hechos ideales. Tu mente es una unidad de
la mente csmica que responde a tus estados mentales, pensamientos, sentimientos e
intenciones.
Firmemente
cree
que
puedes
hacer
lo
que
deseas
hacer,
que
puedes
experimentar
lo
que deseas y puedes tener lo que necesitas o deseas tener. Haz
lo
que
debes
hacer
para
satisfacer
los
deseos
alentadores.
La
mente csmica y la gracia activarn lo que no puedes realizar.
Por medio de una experimentacin atenta, adquiere el conocimiento de las leyes de causa y
efecto fsicos, mentales y espirituales: los principios de procedimiento aplicables en sus
dominios y campos.
Las acciones fsicas producen resultados fsicos.
Los pensamientos, deseos, imaginacin, creencias e intenciones pueden realizar efectos y
atraer hechos y circunstancias.
Tu conocimiento de tu relacin con el Infinito atrae hechos y circunstancias positivos.
Tener el flujo continuo de los recursos materiales para satisfacer tus necesidades y facilitar
que llenes tus propsitos. Evita pensar que existe una diferencia entre las realidades
materia-les y espirituales. S receptivo a la buena fortuna que puede ser tuya.
Se completamente Autorrealizado y liberado. Realizar algo significa tener una experiencia
directa y tener el correcto conocimiento de sta. Sers Autorrealizado cuando experimentes
y conozcas tu verdadera naturaleza. Sers Autorrealizado en Dios cuando experimentes y
conozcas a Dios como Dios es. Cuando tu conciencia est completamente pura, entonces
sers liberado.
Las dos etapas de la liberacin son: 1. Ser Autorrealizado mientras que las condiciones
subconscientes son todava algo influyentes o tienen la posibilidad de ser influyentes; 2. La
Autorrealizacin no influida por las condiciones subconscientes
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O circunstancias externas, as como un conocimiento perfecto de las realidades superiores.
Cmo el Conocimiento Absoluto Libera la Conciencia
El conocimiento parcial de tu verdadera naturaleza y de las realidades superiores puede estar
mezclado con ideas e ilusiones falsas. El conocimiento absoluto disuelve las ideas errneas e
ilusiones as como la luz desvanece la oscuridad.
Cuando el conocimiento de tu verdadera naturaleza y de las realidades superiores es perfecto, tus
pensamiento sern racionales, tus acciones sern apropiadas, y stas producirn los resultados
deseados. Cuando el conocimiento no es perfecto, tu conciencia puede ser borrosa, las percepciones
pueden no ser correctas, los pensamientos pueden ser irracionales, las acciones pueden no ser
ideales sin producir resultados deseados.
Mucha gente est satisfecha con un limitado conocimiento de su verdadera naturaleza y de las
realidades superiores, que les facilite estar lo suficientemente cmodos, saludables, felices,
prsperos o exitosos. Los buscadores de la verdad, altamente auto motivados a despertar
espiritualmente, no estn satisfechos con tener estados de conciencia ordinarios, o con las
circunstancias que corresponden a stos. Ellos continan aprendiendo y creciendo hasta que sus
esfuerzos correctos y la gracia de Dios revelan y activan sus cualidades y capacidades naturales y
entonces son completamente Autorrealizados y Realizados en Dios.
Toda persona mentalmente competente tiene la capacidad de activar sus cualidades naturales
espirituales y de expresarles sabiamente. Lo que se necesita es el deseo sincero de realizarlo, y el
cometido continuo hacia las acciones correctas, hasta que se actualice completamente la etapa
superior del crecimiento espiritual.
La siguiente historia ilustra la clase de prctica dedicada que permite que se experimenten los
resultados ideales:
Un discpulo se acerca a su maestro y le pregunta: Por favor dime si estoy progresando
correctamente en el sendero espiritual.

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El maestro le responde: Dime que haz realizado.

El discpulo responde: Cuando medito, tengo mucha paz. Mis pensamientos son sutiles. La
experiencia es muy agradable.
Est muy bien, afirma el maestro. Sin embargo, todava no lo has captado. Contina
con tu prctica.
Despus de seis meses, el discpulo informa: La meditacin es profunda y larga.
Generalmente estoy en xtasis. Parece que soy uno con todo y siento y que estoy rodeado de
pensamientos y sentimientos de un amor incondicional hacia todos.
Est muy bien, le asegura el maestro. Pero todava no lo has captado. Contina con tu
prctica.
Varios meses despus, el discpulo le dice: Ahora cuando medito, todos los pensamientos
estn ausentes. No hay percepciones individuales de ninguna forma, solo una claridad tan
excepcional de conciencia y entereza que no puedo describir con simples palabras. Despus de
meditar, esa claridad de conciencia y entereza continuamente estn presentes.
Est muy bien el maestro responde, Ahora si lo has captado.
T sabrs cuando tu Autorrealizacin es completa. Contina practicando hasta que la
realices.
Podrs ms fcil y rpidamente llenar los propsitos de tu vida haciendo lo que es
necesario para permitir que tu crecimiento espiritual ocurra naturalmente, mientras que evitas
pensamientos, sentimientos y acciones que no nutren tu vida o que no aclaran tu conciencia.
Al hacer todo lo que puedas hacer para permitir que ocurra tu crecimiento espiritual, tendrs el
apoyo de las influencias evolutivas, evidencias de la gracia de Dios en todo lo que sabiamente
decides, tus esfuerzos constructivos y la continua buena fortuna.
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Respuestas a Preguntas sobre la Esencia de Tu Ser y Tu Relacin con el

Infinito
Cmo puedo estar seguro si los conceptos mentales que tengo sobre mi verdadera naturaleza y mi
relacin con el Infinito son verdaderos?
Si tus conceptos son compatibles con aquellos que una persona iluminada declara que son
reales, esto puede indicar que son veraces. Solo tu propia realizacin te ser satisfactoria.
Se puede conocer la total realidad de Dios? Por qu no la conocen ms personas?
Se la puede conocer por medio de una experiencia directa. No la conocen ms personas porque
no desean conocerla sincera-mente. Estn satisfechas con sus creencias y opiniones y prefieren la
compaa de aquellos que piensan como ellos.
Cules son las indicaciones de que una relacin con el Infinito es real?
Algunas de stas son las siguientes: paz mental; estabilidad emocional; conciencia clara;
habilidades intelectuales mejora-das; un sentido claro de propsito efectivo en nuestras vidas; la
realizacin fcil de deseos o metas apropiadas; hechos y circunstancias beneficiosos y un
crecimiento espiritual satisfactorio y sin interrupcin.
En conexin con las cuatro metas de la vida que se deben llenar: debemos vivir eficazmente,
hacer que nuestros deseos apropia-dos se llenen fcilmente y ser continuamente prsperos, antes
de que seamos espiritualmente liberados?
Llenar las tres primeras metas en la vida facilita que vivamos con ms libertad y felicidad, y
que podamos nutrir nuestro crecimiento espiritual. Cuantos ms espirituales seamos, ms fcilmente
podremos llenar las tres primeras metas. Una vida efectiva da lugar al crecimiento espiritual y el
crecimiento espiritual da lugar al completo bienestar.
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Soy un buscador ordinario de la verdad y estara satisfecho simplemente con adquirir un

conocimiento suficiente de las realidad-des superiores que faciliten una existencia humana
satisfactoria y sin problemas. Mis circunstancias personales no son agradables. Es difcil
imaginarme Autorrealizado y realizado en Dios.
Aspira hacia realidades superiores y mejora tu capacidad de aceptar todas las
circunstancias ideales que mejorarn tu vida. Mientras sigas satisfecho con lo ordinario,
tendrs la tendencia a tener problemas y retos. Escoge ser extraordinario y de expresar
excelencia en todos los aspectos de tu vida. Imagina como pensaras y actuaras y como sera
tu vida, si no estaras limitado por los estados mentales y de conciencia ordinarios. Lo que te
imaginas que es posible, y lo que crees que es real para ti, se puede actualizar por medio de
acciones correctas y el apoyo que el universo te puede dar.
Cmo podemos saber si nuestro sendero espiritual es el correcto?
Existe solo un sendero espiritual: el de despertar de los est-dos mentales y de conciencia
ordinarios hacia la Super conciencia, la Autorrealizacin, la realizacin en Dios, y la
liberacin de la conciencia.
Las prcticas para facilitar el crecimiento espiritual son varias. Haz lo que te produce
resultados. Evita acciones no pro-ductivas. Las prcticas comunes para todas las tradiciones
iluminadoras consisten en acciones y pensamientos disciplina-dos, estudios de las realidades
superiores, la meditacin contemplativa, y sobreponerse al sentido errneo del ser (ego). Si
tienes afiliacin a una tradicin religiosa formal, mientras te adhieres a sus ritos externos,
contina con prcticas bsicas que te ayuden a despertar hacia los niveles del crecimiento
espiritual.
Quiero experimentar un crecimiento espiritual autntico y rpido-do. Para realizarlo, es
necesario o ayudara ser miembro de un grupo religioso?
Experimentars el crecimiento espiritual autntico cuando hagas lo necesario para que
ste ocurra. Puede ocurrir con o sin
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La participacin de actividades religiosas. La afiliacin religiosa es una seleccin personal. Si sus

enseanzas y prcticas tienen un verdadero valor, se pueden usar; si no es as, se deben evitar. No se
debe creer en doctrinas que no tienen valor. Una asociacin excesiva con participantes de doctrinas
de ideas estrechas y errneas no te ayudarn en tu crecimiento espiritual y bienestar.
Recin estoy empezando seriamente a estudiar los principios metafsicos y soy un principiante
meditador. Cunto tiempo me tomar comprender las realidades superiores y experimentar un
crecimiento espiritual obvio?
Tu habilidad de comprender las realidades superiores y tu crecimiento espiritual dependern de
tu capacidad de aprender y la aplicacin de este aprendizaje. Un esfuerzo centralizado correcto dar
lugar a resultados ideales. No es til la indecisin y los esfuerzos superficiales.
Investiga solo aquellos sistemas filosficos reales. Evita la especulacin metafsica intil. Pon
en prueba lo que has aprendido para verificar su autenticidad. Para meditar hbilmente, primero
aprende a estar tranquilo, mental y emocionalmente quieto. Observa los cambios de los estados
mentales y de con-ciencia que ocurran cuando tu respiracin se aquieta. Usa una tcnica de
meditacin para mejorar la concentracin, despus djala y descansa en el silencio hasta que tu
deseo natural de hacer que la conciencia se restaure en la entereza y sea infuyente. La meditacin
ser agradable y transformativa. Ten paciencia a medida que avanzas con confanza.
Cmo puedo benfcamente integrar mis deberes y actividades con mis prcticas espirituales?
Integrar signifca combinar todas las partes hacia una uni-dad entera. Escribe una lista de tus
deberes y actividades. Marca aquellas que son esenciales o importantes. Elimina o minimiza los
deberes o actividades sin importancia.
Pon al principio de tu lista los estudios metafsicos y tu prc-tica de meditacin.
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Nutre tu bienestar fsico con horas regulares de descanso y actividad, ejercicios

apropiados y una dieta sana (la comida ve-getariana es la mejor para tu salud).
Llena tus obligaciones sociales necesarias sin permitir que las distracciones te hagan
descuidar tus deberes, tus estudios metafsicos o prcticas espirituales.
S alerto, decisivo y deliberado. Piensa, siente, y acta de una manera que nutra tu bien
ptimo.
Cmo puede nutrirse nuestro deseo natural de despertar espiri-tualmente, para que infuya
benfcamente en nuestra vida? Po-demos ayudar a otros a despertar espiritualmente o esto
es una cuestin de su opcin o destino personal?
Se puede nutrir (o activar) al desear fervientemente de des-pertar espiritualmente, al
asumir actitudes mentales y siguien-do un rgimen de vida que apoye este deseo.
A las personas que estn interesadas en la espiritualidad se les puede dar informacin til
que les facilite en este fn. Tu vida ejemplar tambin puede inspirarlos.
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Capitulo 2
Categoras Secuenciales, Capacidades Especializadas y los Procesos Ordenados de la

Manifestacin Csmica
Se debate vigorosamente, y a menudo, si las creencias reli-giosas y las opiniones de algunos
cientfcos son compatibles. Los defensores de las doctrinas religiosas ortodoxas pueden decir que su
intuicin, o las revelaciones de los santos o profetas de su tradicin, proporcionan todo el
conocimiento necesario sobre los procesos de la vida. Mientras que algunos cientfcos que fcilmente incorporan puntos de vista religiosos con sus conocimien-tos de las leyes de la naturaleza,
afrman que Dios no existe; que se pueden entender todos los procesos de la vida por medio de una
observacin diligente del fenmeno objetivo. Algunos cien-tfcos han sugerido que si se podra
conocer la mente de Dios, sera posible un entendimiento metafsico preciso del universo y todo
ser viviente.
Para reducir el abismo entre los puntos de vista de pensa-dores inteligentes religiosos y los
cientfcos cuyas actitudes son materialistas, pero que estn abiertos a nuevos aprendizajes, ser
necesario un conocimiento preciso de la fase interna de la vida. Tal conocimiento proporcionar la
explicacin de una Rea-lidad suprema y sus procesos los cuales pueden tener valor cuan-do se los
investiga racionalmente.
No todos los lectores, para los que estos conceptos son nue-vos, los entendern inmediatamente.
La accin ms efectiva es de contemplarlos detenidamente usando la razn y la intuicin; despus
permitir que el conocimiento innato emerja con el tiem-po. Al fondo de su ser, cada persona posee
el completo conoci-miento de los procesos de la vida.
Categoras Secuenciales
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El Gnesis (Origen y Principio) del Universo y las Almas

Una Realidad produce y regula el fenmeno objetivo. Su substrato (substancias sin
carcter que apoya los atributos de las realidades fsicas) es pura. Sus dos caractersticas
expresi-vas de polaridad son su conciencia y poder. La combinacin de su conciencia y su
poder producen una vibracin (Om) de la cual todo el fenmeno objetivo se origina. Las
substancias sutiles y densas materiales emergen de la conciencia de la nica Reali-dad. La
conciencia no es producida por la materia.
Tres atributos constitutivos (partes del Todo) prevalecen la conciencia y emanan el poder
de la nica Realidad y regulan los procesos que ocurren en todos los reinos o campos
producidos. Un campo es una regin de espacio donde ocurren hechos, asociados o contenidos
por una propiedad fsica tal como la fuerza gravita-cional o electromagntica. La palabra
Snscrita para cada una de estos tres atributos constitutivos es guna: una infuencia que est
presente cuando ocurren los procesos en un campo.
Sattwa guna atrae, purifca e ilumina
Rajas guna (infuencia activadora) es transformativa
Tamas guna (oscuridad, inercia, pesadez) resiste cambio.
El poder vibrante y de efusin (Om), infuido por la pureza de la nica Realidad produce
un campo magnetizado de indivi-dualidad csmica. La polaridad positiva produce una
capacidad intelectual csmica, la polaridad negativa produce la mente cs-mica.
Los componentes de la individualidad csmica la autocon-ciencia, un sentido de
identidad individual (el ego csmico) la capacidad intelectual, y una mente son las mismas
cuatro ca-ractersticas que las unidades de la Conciencia suprema tienen cuando estn
envueltas con los campos de materia fnos, suti-les y densos. Aquellas unidades que no estn
conscientes de su esencia pura de ser, son referidas como las almas.
Se proyectan cinco corrientes elctricas desde el campo cs-mico de individualidad: uno
desde el centro; uno desde cada uno de las extremidades; y dos en los espacios entre las
extremidades.
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Estos forman el campo causal csmico de la Conciencia suprema.

La polaridad positiva del campo causal csmico de la Con-ciencia Suprema produce cinco
esencias sutiles de capacidad de percepcin (los sentidos): tacto, olfato, gusto, vista y odo.
La infuencia neutralizadora produce cinco esencias con ca-pacidad de accin: movilidad,
dexteridad, lenguaje, reproduccin y eliminacin.
La polaridad negativa produce cinco esencias de materia gruesa: fuerzas fnas en el espacio, aire
o substancias gaseosas, infuencias transformativas o ardientes, agua, y substancias densas.
Las cinco manifestaciones de las fuerzas csmicas menciona-das, con una capacidad intelectual
y una mente forman el cuerpo ms sutil de las almas.
Sattwa guna produce la materia fna en el espacio. Sattwa guna con guna raja produce las
substancias gaseosas. Rajas guna produce infuencias ardientes o transformativas. Rajas guna con
tamas guna producen agua. Tamas guna forma la materia den-sa. Cada materia, se dice que tiene
una parte minscula de los cuatro elementos sutiles de esencia.
Los procesos biolgicos de los seres vivientes son regidos por tres infuencias elementales
llamada doshas. El Vata dosha, con caractersticas de espacio y aire, infuye la movilidad y circulacin. El Pitta dosha con sus caractersticas de fuego y agua, transforma. El Kapha dosha con sus
caractersticas de agua y tierra, proporciona estabilidad y cohesin.
La esencia de ser (algunas veces referida como el corazn) que est consciente, con un sentido
individual de auto-identidad (el ego), una facultad de inteligencia, mente, quince esencias sutiles y
cinco infuencias elementales que producen la materia gruesa, constituyen los veinticuatro principios
de la manifesta-cin csmica que emerge desde el campo primordial de la natu-raleza.
La naturaleza primordial se llama maya: aquello que mide y produce formas. En algunos
sistemas flosfcos se llama la oscuridad porque obscurece la conciencia de las almas que se
23
identifcan demasiado con sta. La naturaleza primordial, la sustancia de todo aquello que se
ha formado, no es una ilusin (espejismo). Cuando los sabios dicen que el universo no es real,
lo que quieren decir es que no existir para siempre. La adheren-cia tenaz al fenmeno
objetivo resulta en el sufrimiento porque los hechos y circunstancias cambian constantemente.
Los Ocho Atributos Expresados de Dios
Un atributo expresado de Dios es objetivo; los otros siete son subjetivos. El primer
atributo objetivo es la individualidad csmica: la que observa los procesos csmicos sin
participar en ellos, igual que el sentido de la auto-identidad de una persona le proporciona un
punto de vista desde el cual puede observar lo que percibe.
Los seis atributos subjetivos (tres son generalizados, tres son especializados) regulan los
procesos que ocurren en el campo causal, astral y fsico. El sptimo atributo subjetivo es la
presen-cia omnipotente de Dios que es accesible al que aspira tener un sentimiento de relacin
o comunin con ste.
Las unidades individualizadas de conciencia pura producen su capacidad individual
intelectual, una mente, y los cuerpos causales y astrales a medida que se envuelven
progresivamen-te con los campos de naturaleza objetiva. Cuando encarnan sus fuerzas
vivifcantes animan sus cuerpos fsicos.
Las unidades de conciencia se identifcan solamente con las condiciones mentales,
causales, astrales o fsicas. Su esencia de ser no est infuida por sus percepciones o
experiencias. Es por esta razn que el despertar hacia la Autorrealizacin puede ocu-rrir
repentinamente cuando la atencin y conciencia se separan de las infuencias
medioambientales y los estados modifcados mentales y de conciencia. La Autorrealizacin es
la restauracin de la conciencia hacia su entereza original y pura.
24
Los Siete Campos (Reinos) de Manifestacin Csmica

El campo trascendental, infnito ms all del espacio y tiem-po, no infuido por los procesos de
manifestacin csmica. Solo las modalidades expresivas de la Conciencia Suprema producen y
regulan las fuerzas objetivas en reinos fnos, sutiles y densos. Los siete campos que son producidos
por las fuerzas csmicas son:
3.
4.
5.
7.
1. El Alma Csmica con tres atributos constituyentes.

2. El campo expansivo y radiante del Alma Csmica
La naturaleza Primordial: la vibracin de Om en la que espa-cio, tiempo y las fuerzas fnas
csmicas se unen.
La Individualidad Csmica, producida por la combinacin del campo expansivo y radiante del
Alma Csmica, con el campo primordial de la naturaleza.
El campo causal de magnetismo, electricidades y esencias causativas con la posibilidad de poder
manifestarse como fe-nmeno objetivo.
6. El campo astral de las fuerzas y energas de vida.
El campo de materia densa: el universo fsico. Pueden existir muchos universos fsicos dentro del
espacio-tiempo.
La cantidad de energa existente en los campos fnos, sutiles y densos es constante; solo sus
formas cambian. Las radiaciones de energa, las formas de luz que incluyen los rayos csmicos, los
fotones, los rayos gamma, las radiografas (rayos x), la radiacin ultravioleta, las longitudes de
ondas, la radiacin infrarroja, las microondas, las ondas de radio y mucho ms.
Los protones de los tomos de la materia densa tienen una fuerza positiva, son estables y
contienen ms masa que los electrones que contienen fuerza negativa y son inestables. Las energas
de materias densas se mantienen enteras debido a las fuerzas nucleares. Solo una porcin muy
pequea de la energa en nuestro universo est formada por la materia densa. La mayor parte de sta
(llamada materia oscura) no se puede ver, aunque sus infuencias de gravitacin ya se han
detectado.
25
Las Cinco Capas que Cubren y Nublan la Conciencia

Cuando las esencias de las capacidades de percepcin, accin y objetos de percepcin se
manifestan, se producen cinco capas o coberturas de conciencia. Las primeras tres capas
forman el cuerpo causal del alma.
1. Una cubierta (capa) de materia fna a travs de la cual se pue-de percibir la dicha (el puro
gozo) de la Autoconciencia. 2 La facultad intelectual.
3. La mente, la cual guarda las percepciones y habilita el pensa-miento y el razonamiento.
4. La cubierta astral de energas y esencias sutiles de las capaci-dades de accin.
5. El cuerpo fsico, compuesto de substancias materiales.
Cuando las esencias sutiles, que pueden formar el univer-so, se activan, el poder superior
de atraccin del Alma Csmica, hace que se relacionen y as se produce un universo fsico.
Cuando el poder de atraccin parcialmente descubre la capa csmica de la fuerza de vida
con las capacidades de accin, emerge la vida vegetal en los planetas: en los sistemas solares
que estn lo sufcientemente estables para apoyarla.
Cuando la capa csmica con las esencias sutiles de las ca-pacidades sensoriales y los
poderes de percepcin se descubren, emergen y se desarrollan entonces formas de vida ms
comple-jas.
Cuando la capa mental csmica de las fuerzas elctricas del aura, que hace que las almas
usen capacidades intelectuales, se descubre emergen entonces los seres humanos en un planeta
y stos comienzan su evolucin.
Cuando la aspiracin de una persona de ser iluminada est apoyada por una vida correcta
y prcticas espirituales correctas, la capa sutil que confna su conciencia, se remueve y se
purifca.
Cuando el Auto-conocimiento reemplaza el sentido errneo de la auto-identifcacin,
entonces se ilumina la conciencia.
Cuando la conciencia se aparta de los estados mentales mo26
difcados, se pueden realizar directamente la naturaleza verda-dera del ser y la realidad de Dios.
Cuando la Autorrealizacin es estable y pura, la liberacin de la conciencia es permanente. Uno,
entonces queda insensible a todas las infuencias objetivas y subjetivas.
Hacen muchos siglos los astrnomos en la India calcula-ron que la vida de nuestro universo era
de aproximadamente tres trillones de aos solares. En 1894, Swami Sri Yukteswar, el gur de
Paramahansa Yogananda, public un libro pequeo: La Ciencia Sagrada (The Holy Science ttulo
en Ingls). En este libro describa como las radiaciones desde el centro de nuestra galaxia afectan
las capacidades mentales de los seres humanos durante los sub-ciclos ascendientes y descendientes
a medida que nuestro sol y el sistema solar se mueven en su rbita de 24.000 aos. Cuando el sol se
aproxima al centro de la galaxia, las capacidades mentales de los seres humanos se desarrollan
mucho ms. Cuando el sol se aleja del centro galctico, las ca-pacidades mentales de los seres
humanos disminuyen. Sin embargo, las capacidades mentales de las personas espiritualmente
conscientes no son infuidas por condiciones externas.
Dos ciclos de 12.000 aos (uno ascendiente y el otro descen-diente) en un tiempo de 24.000
aos: cada ciclo de 12.000 aos tiene cuatro eras (yugas). Durante una era de 1.200 aos prevale-ce
y se extiende la confusin mental. En el segundo ciclo de 2.400 aos (dwapara), los poderes
intelectuales de los seres humanos mejoran, permitindoles entender las propiedades elctricas y
magnticas de la naturaleza y de aplicarlas en propsitos prc-ticos. Una tercera era de 3.600 aos
(treta) emerge durante la cual las capacidades mentales se desarrollan mucho ms y las personas
pueden comprender la fuente de las fuerzas elctricas y magnticas. La cuarta era de 4.800 aos es
satya yuga, durante la cual la verdad (en Snscrito sat) sobre realidades superiores se llega a
comprender ms completamente. Cuando esta era ha emergido completamente, otro ciclo de 12.000
aos comienza y las capacidades humanas intelectuales y espirituales comienzan
27
Swami Sri Yukteswar

28
gradualmente a decrecer.
En el ao 2007, han tomado lugar 307 aos de una era as-cendiente de 2.400 aos, de
descubrimiento y aplicacin practica de las propiedades elctricas y magnticas. La tercera era
ascen-diente de aumento de capacidades mentales empezar en 4100. La cuarta era ascendiente, de
iluminacin global, comenzara a surgir en 7700.
A pesar de las circunstancias externas que puedan afectar a aquellos que no estn
espiritualmente despiertos, los que esco-gen desarrollar sus capacidades intelectuales, mentales y
espiri-tuales, pueden evitarlas.
Existe ahora ms gente en el mundo que puede entender la existencia de las fuerzas sutiles de la
naturaleza y que estn adoptando practicas de un estilo de vida sano, facilitndoles la purifcacin
del cuerpo, la mejora de los poderes mentales e inte-lectuales y la aceleracin de un crecimiento
espiritual autntico.
Por muchos siglos los profetas equivocados han hecho pro-nunciaciones de desastres futuros
para nuestro planeta y sus habitantes, o han proclamado que una era de alumbramiento ocurrir
pronto. Continuarn promulgndose tales ideas falsas hasta que las fantasas dejen de ser populares
y el conocimiento vlido de los procesos de evolucin se disemine ms amplia-mente.
Las personas inseguras y disfuncionales a menudo estn confundidas, estn llenas de miedo y
son pesimistas. Las per-sonas que estn seguras de si mismas tienden a tener coraje, son
generalmente optimistas hacia los hechos cercanos y lejanos y las condiciones positivas planetarias
que todava quedan por emerger.
En 1830 la poblacin global humana en nuestro planeta era de alrededor de un mil milln. Cien
aos ms tarde era dos mil millones. Cuarenta y cinco aos despus en el ao 2000 era seis mil
millones. Con este crecimiento de aproximadamente doscien-tos mil nuevos seres humanos
encarnndose diariamente, casi ocho mil millones anualmente, otros dos mil millones aumenta-rn
para el ao 2010. Si continua este crecimiento se calcula que
29
30
en el 2050 alrededor de diez mil millones de personas tendrn que competir por la comida, agua y
otros recursos naturales que son necesarios para su bienestar.
La mayor parte de este crecimiento es y continuar ocurrien-do en regiones subdesarrolladas en
el mundo, donde la calidad de vida est por debajo de las normas adecuadas. Ms de un mil milln
de personas existen con el equivalente de un dlar por da y la mayora no tienen acceso fcil al
agua potable pura o sufciente comida para subsistir. El crecimiento rpido de las poblaciones, la
contaminacin de la atmsfera que se propaga en nuestro planeta, la insufciencia y uso defciente de
combustible, y otras causas, la reduccin de tierra, la disminucin de las reservas de agua, el corte
imprudente de los rboles, y la real posibilidad de un calentamiento global, representan retos muy
crticos para el bienestar de nuestro planeta y todas sus formas de vida. Estos son los problemas
signifcativos para los cuales se pueden encontrar e implementar soluciones.
Lo que es ms importante es la educacin espiritual, para todos aquellos alrededor del mundo y
de toda edad, que estn abiertos a las enseanzas. Cuando las personas no tienen conoci-miento de
su verdadera naturaleza, tienden a ser errneamente egocntricos, adictos a opiniones equivocadas y
a acciones des-tructivas; muy rara vez se preocupan por el bienestar de otros o del medioambiente.
Si son religiosos pero sin un conocimiento superior, pueden pensar que los problemas solo se
pueden re-solver por medio de una intervencin divina. Pueden esperar a que alguien con una
sabidura superior y poderes extraordina-rios aparezca, o que ocurra algn hecho, que pueda
resolver los hechos en su favor.
Algunas veces Paramahansa Yogananda se refera a los he-chos de la evolucin que producen
cambios en la naturaleza y la conciencia humana, como expresiones de la voluntad de Dios. En
una reunin informal con algunos de sus estudiantes dijo: Se har la voluntad de Dios si
cooperamos o no con sta. No implicaba que Dios es una persona csmica con los deseos e intenciones propios de una persona ordinaria. Estaba comparCategoras Secuenciales
31
Categoras Secuenciales, la Emergencia de

Capacidades Especializadas y las Manifestaciones
de Fuerzas Csmicas
Pura Existencia del Ser (Conciencia Suprema)
El Alma Csmica y Su Campo Expresivo y Radiante
con tres atributos constituyentes: infuencias de atraccin,
purifcacin e iluminacin; infuencia transformativa;
pesadez o inercia
Naturaleza Primordial
La vibracin de Om con tiempo, espacio y
fuerzas csmicas fnas
La mezcla de la pureza radiante, el campo expansivo
y la naturaleza primordial produce
la Individualidad Csmica y las Unidades
Individualizadas (Almas)
con caractersticas de:
conciencia de lo que se percibe
la facultad de la auto-conciencia (el Yo)
y la facultad intelectual
la mente
Esencias Sutiles de Capacidades de Percepcin el tacto, olfato, gusto, odo y
vista
Esencias Sutiles de Capacidades de Accin la movilidad, dexteridad, lenguaje,
reproduccin, eliminacin
Esencias Sutiles de los Elementos
espacio con las fuerzas csmicas fnas, el aire
(substancias gaseosas),
la infuencia transformativa ardiente, agua (liquidad),
tierra (cohesin)
32
Emergencia de la Materia Fsica Densa, un universo y evolucin de formas de vida

tiendo sus conocimientos de los procesos csmicos de una forma simplifcada.

Repuestas a las Preguntas sobre las Categoras y los Procesos de la Manifestacin
Csmica
Por qu se producen los universos y las almas?
Se producen por la inherente inclinacin de la Conciencia Suprema de expresarse, no solo
porque necesita expresarse para mejorarse o desarrollarse, sino porque el aspecto de la Concien-cia
Suprema es siempre existencia-pura y no est infuida por los procesos csmicos.
No me es fcil entender el proceso de las manifestaciones csmi-cas. Es necesario entenderlas
completamente ahora?
Puede ser til examinarlas de vez en cuando y de tener des-cubrimientos signifcativos. A
medida que emerja tu conocimien-to natural, podrs ver como se compara con estas explicaciones y
tal vez as poder confrmarlas.
Los procesos de manifestacin csmica y cmo las unidades de conciencia pura se individualizan
parecen ser impersonales y diferentes a las historias tradicionales sobre un Dios que intencionalmente nos ama, crea el mundo y tiene un plan para la sal-vacin de las almas.
Los procesos son impersonales debido a que la Conciencia Suprema tiene la inclinacin natural
de expresarse. Las almas despiertan hacia la liberacin de la conciencia gradual o rpida-mente,
dependiendo de su grado de envolvimiento con las circuns-tancias objetivas y su aspiracin a
despertar espiritualmente. Al escoger la infuencia de fuerzas exaltadoras de la naturaleza y
cultivando la Superconciencia, el despertar puede ser ms rpi-do. Podemos escoger ser iluminados
espiritualmente, en vez de tratar de creer en las teoras de salvacin que otros pontifcan y cuyas
ideas son opiniones personales; deberan alentarnos a que realicemos la liberacin de la conciencia.
El saber nuestro poten-cial de despertar espiritualmente, podemos escoger a despertar.
33
Existe una etapa en el crecimiento espiritual cuando se renuncia el sentido de autoidentifcacin para que conozcamos el verda-dero Ser (Yo)?
Para algunas personas, la primera etapa obvia del despertar ocurre cuando estn
conscientes de que estn limitados debido a su sentido estrecho de auto-identidad y cuando
deciden sobre-ponerse a sta. Cuando esta auto-identidad se debilita, natural-mente se vuelven
ms conscientes de su verdadera y permanente naturaleza y se inspiran a pensar y vivir sin
lmites.
Si no estoy completamente Autorrealizado antes de dejar este mundo continuar mi progreso
espiritual en otros reinos, o ten-dr que reencarnar? Cmo son los reinos astrales y
causales?
S, el despertar espiritual puede continuar en los reinos as-trales, causales y ms all, en el
reino de la naturaleza primordial o en el campo expansivo y radiante del Alma Csmica.
No es necesario considerar la reencarnacin. Para aquel que est determinado en la
liberacin de la conciencia, la reen-carnacin, si es posible realizarla, teniendo que crecer
hacia la madurez fsica y teniendo que adaptarse a las circunstancias mundanas, es una
perdida de tiempo.
Donde uno est, despus de dejar este cuerpo, se determina de acuerdo al estado de
conciencia y donde uno pueda continuar de la mejor manera, su crecimiento espiritual. La
manera ms recomendada para dejar este cuerpo es mientras se medita Su-perconscientemente. As se pueden evitar envolvimientos con recuerdos o infuencias
subconscientes.
Una vida fsica larga y saludable tiene valor porque propor-ciona las oportunidades de
realizar nuestros propsitos y de cre-cer emocional y espiritualmente antes de dejar este
mundo.
Los reinos causales y astrales coexisten con el universo fsi-co. En los reinos astrales, las
almas usan sus capacidades men-tales e intelectuales mientras se expresan a travs de su
cuerpo astral. Sus experiencias estn de acuerdo con sus estados men-tales y estados de
conciencia. En un reino astral, las circuns-tancias de las almas que no estn espiritualmente
conscientes,
34
generalmente son similares a las que tenan cuando estaban en-carnadas. La gente que muere en un
estado de confusin mental puede continuar en ese mismo estado por un tiempo. La gente que
espera irse al cielo puede tener las percepciones que espe-raban: producidas por la mente.
Algunas almas pueden reencar-nar muy rpido. Otras pueden permanecer en el reino astral por
cientos o miles de aos, como se calculan en la tierra; despus pueden reencarnar o trasladarse a
reinos astrales o causales ms refnados.
En los reinos causales, las almas se expresan a travs de capas sutiles y magnticas y usan
capacidades mentales, inte-lectuales e intuitivas. Debido a la claridad de su conciencia su felicidad
es constante. Siendo que no estn agobiadas por in-fuencias densas subconscientes o los deseos
sensuales, si desean despertar completamente, pueden ms fcilmente ser Autorrea-lizadas y
realizadas en Dios.
Mientras uno se identifque con el cuerpo fsico, las expe-riencias astrales son ms comunes
durante los sueos cuando la conciencia se aparta de las circunstancias objetivas. Puede ser posible
usar conscientemente los poderes astrales de intuicin, de clarividencia y el poder ms efcaz causal
de percepcin direc-ta, hacia lo que uno quiere saber o conocer.
Se pueden trascender o evitar todos los obstculos hacia el crecimiento espiritual mientras uno
est encarnado.
35
Capitulo 3
La Base Psicolgica y Fisiolgica de la Iluminacin Espiritual
El pensamiento racional, la madurez emocional y la adhe-rencia a regmenes de vida que nutren
la salud fsica y psicolgi-ca proporcionan una base frme sobre la cual puede actualizarse el
crecimiento espiritual autntico.
Una Vida Holstica Alienta el Bienestar Psicolgico y Fisiolgico Completo
Vivir holsticamente signifca reconocer y combinar armonio-samente todos los componentes de
la vida como parte de la en-tereza. El psique es el alma que energiza la mente y anima al cuerpo.
La psicologa moderna incluye el estudio de los procesos mentales, las emociones y conductas de
los individuos o grupos de individuos. Los procesos Psicolgicos son funciones normales de los
rganos y sistemas fsicos.
Como Pensar Racionalmente y Ser Emocionalmente Estable
Pensar racionalmente y ser emocionalmente estable es per-manecer Auto-consciente mientras se
observa desapasionada-mente las fuctuaciones mentales y los hechos exteriores, sin hacer que stos
nos afecten errneamente. Cuando eres Auto-consciente, puedes discernir serenamente. Cuando no
eres Auto-consciente, tu atencin tiende a identifcarse con las fuc-tuaciones mentales y los hechos
externos.
La mente tiende a estar desordenada, fragmentada y borrosa debido a infuencias que la
modifcan. Existen cinco infuencias que pueden ser de dos clases: 1. el conocimiento de lo que era y
se observaba; 2. las ilusiones (espejismos): percepciones erradas de lo que era o se observaba; 3.
alucinaciones o fantasas: percepcio36
nes no basadas en hechos; 4. estados de descanso con o sin sue-os; 5. recuerdos no observados
objetivamente. Estas infuencias pueden o no causar problemas, dolor, limitacin y restricciones.
Si tus conocimientos son vlidos, salos sabiamente. Evita las ilusiones y las fantasas. Durante
el sueo aprende a dormir sin que tu conciencia se entorpezca, o que tus poderes de inteli-gencia
discriminatorios queden afectados. Observa los recuerdos como impresiones mentales de
percepciones pasadas sin permi-tir que interferan con la serenidad emocional y el pensamiento
racional.
Algunos sntomas del desequilibrio mental son la tristeza, la ansiedad, el trastorno emocional, la
agitacin y la respiracin irregular. Evita estas condiciones; s consciente de la diferencia entre tu
(yo) como el observador y lo que observas; la medita-cin hasta el estado de Super-conciencia,
apartar la conciencia (mente) de estas infuencias modifcadoras.
La forma inmediata de remover los estados difcultosos men-tales y emocionales es de
reemplazarlos con estados mentales y emocionales preferidos. Se lo puede lograr cuando se decide
cambiar la actitud mental y con acciones constructivas que me-joren tu vida. Cultiva hbitos
positivos mantenindote contento, optimista, auto-confdente, digno y agradecido por aquello que te
apoya y te es proporcionado por esa Realidad en la que per-maneces.
Si ocurren pensamientos, recuerdos, o hechos que crean sentimientos de tristeza,
remordimiento, pena, culpa, resenti-miento, frustracin, rabia, temor o cualquier otro pensamiento o
emocin doloroso, no permitas que predominen, Reemplaza la tristeza con alegra interna; el
remordimiento con la resolu-cin de actuar apropiadamente y de tomar mejores decisiones; la pena
con la comprensin; la culpa con el auto-perdn y una decisin de actuar mejor; el resentimiento
con el perdn hacia los dems y un estudio detenido de las circunstancias desagra-dables; la
frustracin con sentimientos de libertad; la rabia con la paz mental; el temor con la valenta y la
auto-confanza. Los pensamientos, sentimientos y acciones constructivos debilitan y
La Base Psicolgica y Fisiolgica de la Iluminacin
37
remueven las infuencias subconscientes difcultosas. El poder de vivir victoriosamente se
encuentra dentro de ti.
Usa la voluntad para controlar los pensamientos, los sen-timientos y as desarrollar
poderes de concentracin. Tus pen-samientos se organizarn mejor y tus emociones sern ms
estables cuando tus rutinas diarias sean ordenadas. Adhirete a horarios regulares de sueo
reparador, actividades, alimentos, ejercicios fsicos adecuados, el estudio de realidades
superiores y la prctica de meditacin. Un estilo de vida errtico resultar en la confusin
mental, el letargo, la energa baja y la agitacin emocional.
Uno de los efectos de la confusin mental es la inhabilidad de discernir lo que es
verdadero. Mucha gente piensa que son solo seres fsicos, no pueden entender las realidades
superiores y piensan que la muerte fsica terminar permanentemente con su existencia. Es por
eso que se sienten desesperados, y tienden a aferrarse a las cosas materiales, las relaciones y
las circuns-tancias.
Sabiamente escoge tus amistades y relaciones sociales. Evita que lo que otros piensen,
digan o hagan disturbe tu paz interior. Establecido en la Auto-conciencia, habla y acta
apropiadamen-te. Calmadamente observa y discierne. Tu concentracin en pro-psitos tiles
facilitar tu vida la vivirs como quieres vivirla.
Una forma efectiva para controlar la mente, los estados emo-cionales y estados de
conciencia es de vigilar lo que dices. Evita la frivolidad y las conversaciones insulsas.
Controla los pensa-mientos que fotan por tu mente y que infuyen negativamente tus estados de
conciencia, tus estados anmicos y tus acciones.
Debes Estar Dispuesto a Crecer y Ser Emocionalmente
Maduro
Cuando eras nio y todava aprendiendo a adaptarte a los de-ms y a tu medio ambiente,
era normal que algunas veces te sin-tieras dependiente, inseguro y confuso. Como adulto,
debera ser normal que ests seguro de ti mismo y que entiendas tu relacin
38
con el Infnito. Muchas personas emocionalmente inmaduras, que dicen que son religiosas, o
buscadores de la verdad, quieren una relacin infantil con Dios: que Dios los ame y cuide como sus
padres lo hicieron y tal vez como otros lo hicieron. Si realmente quieren experimentar el
crecimiento espiritual, deberan dejar las ideas infantiles, y adquirir conocimientos correctos sobre
las realidades superiores, de manera que sean responsables por sus acciones y experiencias.
Cuando tus pensamientos y emociones son confictivos, o tus acciones no son disciplinadas,
identifcate inmediatamente con la esencia de tu ser y piensa, siente y acta desde la concien-cia del
Auto-conocimiento. Al vivir efcazmente en este mundo, podrs vivir efcazmente ahora y en el
futuro. Debido a que la entereza de la Realidad de Dios est presente donde ests, t puedes
conscientemente conocerla, puedes armoniosamente re-lacionarte con ella y siempre tener su
constante apoyo.
Refna tu Sistema Nervioso y Desarrolla las Capacidades de Tu Cerebro
Completamente
Hasta fnes del 1900, la mayora de la informacin sobre las relaciones del alma-mente-cuerpo,
se proporcionaba por medio de individuos que escriban o contaban sus experiencias perso-nales o
sus conocimientos. Se saba muy poco sobre cmo los es-tados mentales y de la conciencia infuan
al cerebro y los otros procesos fsicos.
Cuando el sistema nervioso est sobre-estresado, el sistema de inmunidad se debilita y pueden
ocurrir cambios debilitantes en la qumica del cuerpo. Se estima que el 60 por ciento de los
problemas que los pacientes desean que el doctor resuelva, son relacionados con el estrs. Algunos
de los sntomas pueden ser la ansiedad, la depresin leve o moderada, la presin alta, la frustracin,
la rabia, la confusin, irregularidad arterial, el can-sancio, la apata, el insomnio, acciones errticas
y sentimientos de desesperacin y desolacin.
Los estudios indican que las capacidades y habilidades menLa Base Psicolgica y Fisiolgica de la Iluminacin
39
tales y cerebrales pueden mejorar a travs de los aos. El cere-bro humano llega a su mximo
peso de alrededor de tres libras cuando una persona llega a los 20 aos, despus gradualmente
empieza a reducirse su tamao. A los 50 aos la formacin de la memoria se va reduciendo. A
los 70 aos aproximadamente el 12 por ciento de la poblacin sufre de varios grados de
deterio-ro cognitivo, demostrndolo como falta de memoria, y se puede tambin tener
sntomas de Alzheimer.
Por dcadas los cientfcos pensaban que se poda hacer muy poco cuando las capacidades
cerebrales empezaban su deterio-ro. Alrededor de los 1970, se descubri que con
entrenamiento y adquiriendo nuevas habilidades, el cerebro contina estando
fexible/plstico a travs de toda una vida. Se ha observado que las personas que ejercitan
su mente y cerebro haciendo y re-solviendo problemas matemticos simples y haciendo cosas
que requieren una mente alerta y la concentracin y adaptabilidad, mejoran considerablemente
sus habilidades mentales. El uso de la creatividad al desempear las rutinas diarias y la
adquisicin de nuevas habilidades puede ser de gran ayuda.
La meditacin, practicada por lo menos veinte minutos una o dos veces al da, puede
facilitar la relajacin fsica y mental. Se la recomienda ahora por los mdicos para aquellos
pacientes que necesitan aprender cmo manejar el estrs. Se puede aprender y se puede usar
una rutina de meditacin simple para regular el metabolismo, la respiracin, la presin arterial
y los latidos del corazn. Se puede usar una palabra o frase corta como mantra para enfocar la
atencin y facilitar resultados positivos.
Muchos estudios recientes conducidos por neurocientfcos, usando meditadores

experimentados como sujetos y aplicndo-les tomgrafos (escners) en el cerebro, observaron
la actividad cerebral, y usando instrumentos de biofeedback para medir las ondas del
cerebro, proporcionaron una informacin muy intere-sante. Cuando la mente est calma y la
conciencia clara durante una sesin de meditacin, los lbulos frontales de los meditado-res
son ms pronunciados que los de personas que no meditan
40
regularmente. En un estudio de mujeres de 55 aos de edad y con circunstancias de vida similares,
las que haban meditado por largo tiempo, biolgicamente eran ms jvenes que aquellas en el
grupo que no meditaban.
Algunos meditadores que permanecan mentalmente tran-quilos informaron que, mientras
meditaban, no estaban cons-cientes de ninguna limitacin en relacin al espacio, tiempo y
condiciones medioambientales; solo estaban conscientes de un sentido de completa unidad. Los
anlisis cerebrales indicaron que en las regiones superiores de ambos hemisferios del cere-bro, las
que permiten a la persona relacionarse con percepciones ordinarias de espacio, tiempo y
condiciones medioambientales, permanecan quietas debido a que no procesaban sensorialmente.
centro de asociacin
lbulo
frontal
mdula
La estimulacin en los centros del cerebro o la ausencia de estimulacin, tambin parece estar
relacionada con algunas percepciones extraas reportadas por personas despus de que
experimentaron una experiencia cerca a la muerte o fuera del cuerpo fsico.
41
Algunas de las percepciones ms comunes son:
1. Es inefable (no se puede describir completamente).
2. Calma mental y emocional.
3. Percepcin de sonidos.
4.
5.
6.
7.
8.
Se vislumbra un pasillo o tnel de luz y se va hacia ste.

Se encuentra dentro de una fuente de luz brillante.
Se siente una presencia benevolente.
Se encuentra y comunica con otros.
Se recuerda (o revive) los principales eventos de la vida.
Estas experiencias no se pueden describir adecuadamente a las personas que no han tenido
experiencias similares, porque son subjetivas: ocurren dentro de la mente y conciencia de uno.
Comnmente se experimenta la calma mental y emocional y un sentido de despego
cuando la atencin se interioriza y los centros del cerebro, que procesan la estimulacin
sensorial, se aquietan.
Los sonidos que se pueden escuchar generalmente se produ-cen en la mente por los
centros cerebrales activados. Se pueden tambin escuchar varias frecuencias de la vibracin
de Om.
El tnel que parece atraerlo a uno, puede ser oscuro o ra-diante de un color dorado.
A menudo se siente la fuente de una luz radiante cuando uno est donde pertenece, como
si hubiera regresado a su fuente. Se dice tambin que un sentido de una presencia
benevolente, bondadosa y expansiva proporciona sentimientos de bienestar y seguridad. Lo
que parece ser acceso a fuentes inmensas de cono-cimiento, se dice que revela la realidad de
Dios, los procesos del universo y el verdadero signifcado de la vida.
Pueden aparecer los familiares o amigos que han muerto y puede ocurrir una
comunicacin verbal o teleptica. Algunas veces se puede ver lo que parecen ser seres
espiritualmente iluminados que pueden proporcionar instruccin. Una persona religiosa puede
ver a los santos y otros personajes que ellos ad-miran. Los cristianos devotos pueden ver a
Jess. Los hindes
42
pueden ver a Krishna. Algunos dicen que vieron a Dios como Dios es. Mucha de la informaci n ya
sea en forma de comunica-cin o sentimientos, que es importante, no siempre se recuerda
claramente cuando uno vuelve al sentido de conciencia ordina-ria. Una experiencia comn de
aquellos que tuvieron un episodio de muy cerca a la muerte, es que alguien les dijo, o escucharon
una voz interna, mandndoles a regresar a su cuerpo fsico y atender sus obligaciones cotidianas por
muchos aos ms.
Las percepciones de recorrido de la vida para aquellos cerca de la muerte ocurren cuando los
recuerdos se activan por medio de la estimulacin cerebral. Estas percepciones pueden tambin
ocurrir cuando uno est despierto pero experimentando un he-cho que pone en peligro la vida: un
accidente automovilstico, una cada, al punto de ahogarse, o cuando ocurre un ataque fsico.
Despus de volver a la conciencia ordinaria, muchos dijeron que cambiaron su manera de vivir,
mejorando sus propsitos e intenciones en sus actividades y acciones, se volvieron ms bondadosos y mejoraron sus relaciones personales.
Muchas de las experiencias de cerca de la muerte son simila-res a aquellas durante una
meditacin profunda cuando la aten-cin se interioriza y se remueve la conciencia de las
condiciones externas. Se pueden escuchar sonidos, se puede ver un tnel de luz y pueden aparecer
luces brillantes de varios colores. Cuando se escucha el sonido de Om, se lo puede contemplar
meditativa-mente. Cuando se ve el tnel, uno puede atravesarlo y condu-cirse hacia la luz brillante.
Cuando el meditador discierne que las percepciones son producidas por el cerebro y que se deben
trascender porque sino stas se convertiran en distracciones contrarias al principal objetivo de la
prctica de meditacin.
Pueden ocurrir experiencias fuera del cuerpo durante el sue-o, cuando uno est demasiado
cansado o estresado, cuando la seguridad fsica est amenazada o en estados subconscientes durante una ciruga. Yo he tenido similares percepciones meditati-vas descritas por personas cerca de
la muerte, y sensaciones de estados fuera de mi cuerpo.
En 1951, un domingo en la tarde estaba meditando en la caLa Base Psicolgica y Fisiolgica de la Iluminacin
43
pilla del Centro de Self-Realization Fellowship en Phoenix, Arizona, donde yo era ministro
adjunto. Un ruido repentino de una puerta que se cerraba fuertemente, interrumpi mi
concentra-cin. Cuando nuevamente dirig mi atencin interiormente, me encontr
repentinamente en un campo azul oscuro, con un espa-cio infnito y luces brillantes blancas en
la distancia. Momentos ms tarde volv al estado de conciencia ordinaria.
Otras dos sensaciones de experiencias fuera del cuerpo ocu-rrieron espontneamente. La
primera fue en Orlando, Florida, dos das despus que el Presidente John F. Kennedy fue
asesina-do en Dallas, Texas. Tena que dar una conferencia y era el hus-ped de unos amigos.
Mientras descansaba en la cama una tarde, escuch gente hablando en la pieza adjunta a la
ma. Repentina-mente, me pareci que mi cuerpo fotaba hacia arriba. Cuando estaba cerca del
techo, me volv y mir hacia abajo y observ mi cuerpo en la cama. Despus de unos
momentos descend y me un a mi cuerpo. Unas horas despus de esta experiencia sent un
leve dolor en la base de mi cerebro.
La segunda experiencia fuera del cuerpo ocurri repentina-mente unos aos ms tarde en
San Francisco. Estaba en un hotel en cama justo antes de dormirme, sent una presin leve en
la base de mi cerebro. Me vino un pensamiento: Podra salir de mi cuerpo? Decid
experimentar y mentalmente empuj en contra la parte trasera de mi cabeza y pareca que
me mova una pequea distancia por detrs de mi cuerpo, despus me mov hacia delante y
nuevamente regres a lo normal.
A medida que el sistema nervioso se va refnando y las capa-cidades del cerebro se
desarrollan completamente, las habilida-des mentales mejoran, los poderes intelectuales se
intensifcan y el crecimiento espiritual ocurre espontneamente. Debido a que tu conciencia se
procesa a travs del cerebro y el sistema nervio-so mientras ests encarnado, haz todo lo
posible para mantener-te sano y activo.
En la tradicin de Kriya Yoga que represento, se dice que la capacidad del cerebro de
procesar los estados csmicos aumenta naturalmente cuando se vive sin enfermedades, se
mantiene el
44
bienestar psicolgico, una nutricin sana, el aire fresco, la luz del sol, y condiciones
medioambientales saludables. La aspira-cin de desear despertar espiritualmente, apoyada por la
prc-tica de meditacin Super-consciente atenta, refna el sistema nervioso y mejora las capacidades
del cerebro para procesar los estados refnados de conciencia. En lugar de experimentar cam-bios
transformativos graduales a lo largo de la vida, es posible con una practica concentrada, de realizar
en pocos aos lo que de otra manera requerira muchas dcadas de evolucin fsica ordinaria.
Cuando los meditadores dedicados aprenden la tcnica nica de pranayama por medio de la
cual hacen circular la fuerza de vida a travs de la columna y el cerebro para as refnar el siste-ma
nervioso y prepararlo para poder acomodar los estados claros de conciencia. Su progreso espiritual
puede entonces acelerarse de gran manera.
Los Siete Centros Astrales en tu Columna Vertebral y Cerebro
La fuerza de vida en estos centros astrales (chakras) anima tu cuerpo fsico y regula sus
fuctuaciones. Tus estados mentales y de conciencia tambin pueden depender de su infuencia.
La fuerza de vida entra al cuerpo fsico a travs de la mdula en la base del cerebro y fuye hacia
la columna. Desde la par-te inferior de la columna proporciona energas que se expresan a travs de
los chakras. La fuerza de vida inactiva (kundalini) en el cuerpo se puede activar por medio de los
pensamientos y sentimientos compasivos, la aspiracin ferviente de ser cons-cientemente espiritual,
la oracin, la prctica de meditacin, la infuencia de un medioambiente sano y el contacto personal,
es-piritual o mental con una persona en la que las fuerzas vitales se expresan libremente.
Los tres canales (nadis) en la columna astral son: el canal central (sushuma, el sendero
radiante) uno al lado izquierdo (ida) una infuencia calmante y fresca; uno al lado derecho (pinLa Base Psicolgica y Fisiolgica de la Iluminacin
45
gala) que estimula y calienta.
Cuando los fujos de la fuerza de vida son dominantes en el canal izquierdo, es ms fcil
estar calmo y pensar racionalmen-te. Los fujos dominantes en el canal derecho pueden
estimular la mente y las emociones; esta no es una infuencia til cuando quieres estar calmo,
pero puede ser til cuando quieres llenar metas o terminar proyectos. Cuando la fuerza de vida
fuye prin-cipalmente en el canal central, las interacciones entre los hemis-ferios del cerebro
son ms coordinadas, y la meditacin es ms fcil. Por eso es til cuando te sientas a meditar,
que ests cons-ciente de la columna, y luego dirijas la conciencia hacia arriba, hacia la parte
superior y frontal del cerebro.
Existe una relacin directa entre los fujos de fuerza de vida en los canales de la columna y
las aletas nasales derecha e iz-quierda durante la respiracin. Cuando las condiciones fsiolgicas y psicolgicas son normales, la respiracin por la aleta derecha es dominante por
alrededor de dos horas, seguida por respiracin por la aleta izquierda por otras dos horas.
Durante la respiracin por la aleta derecha los fujos de vida son predo-minantes en el canal
derecho; cuando la respiracin es por la aleta izquierda stos son predominantes en el canal
izquierdo. Durante los intervalos de respiracin, cuando la fuerza de vida en los canales est
equilibrada, los estados mentales y emociona-les tienden a ser calmos.
Puedes usar un mtodo muy fcil para equilibrar los fujos de la fuerza de vida en ambos
canales cuando quieras estar mental y emocionalmente quieto, especialmente antes de
comenzar a meditar.
Sintate recto. Inhala profundamente. Exhala. Mantente re-lajado.
Con un dedo cierra la aleta nasal derecha. Inhala a travs de la aleta izquierda normalmente.
Haz una pausa.
Cierra la aleta izquierda. Exhala a travs de la aleta derecha normalmente. Haz una pausa.
Inhala a travs de la aleta izquierda normalmente. Haz una

46
pausa. Exhala por la aleta derecha. Haz una pausa.

Repite
esto
por
diez
veces
consecutivas.
Inhala
profundamente
y
exhala
normalmente
por
ambas
aletas,
mantente
calmo.
Notars que ests ms quieto y centrado.
Las siguientes descripciones de las caractersticas relaciona-das con los siete chakras,
sabores, colores y sonidos se producen por las frecuencias de fuerza de vida nicas (prana). Se
pueden experimentar los sabores en la garganta y la boca; los colores y sonidos se pueden percibir
cuando uno est meditando. Se men-cionan estos colores y sonidos en los textos antiguos de yoga.
El primer chakra en la base de la columna tiene el atributo del elemento de la tierra. El sabor es
dulce. El color es amari-llo. El sonido es como el zumbido de abejas. Su signifcado en Snscrito
es muladhara: base o fundacin. Sus infuencias caractersticas son la estabilidad mental y
emocional.
El segundo chakra en la regin sacral de la columna. El ele-mento es el agua. El sabor astringente.
El color es blanco. El sonido es como el de una fauta. Su signifcado en Snscrito es
swadhisthana: la morada de la auto-conciencia ordinaria: Su caracterstica comn es la
sensualidad.
El tercer chakra en la regin lumbar de la columna opuesta al ombligo. El elemento es el fuego. El
sabor es amargo. El color es rojo. El sonido es como el de un arpa. Su signifcado en Snscrito es
manipura: la ciudad de las joyas. Cuando la conciencia se relaciona con este chakra uno puede
tener auto-control y una aspiracin ferviente hacia el crecimiento espiritual.
El cuarto chakra en la parte dorsal de la columna entre los omoplatos. El elemento es el aire. El
sabor es agrio. El color es azul. El sonido es como un continuo gong. Su signifcado en Snscrito
es anahata: sin sonido. Cuando uno se identifca aqu, se tiene el dominio de los sentidos y de
las fuerzas de vida.
El quinto chakra en la regin cervical de la columna, opuesta
lbulos frontales el ojo

espiritual
el cerebro
chakra de la corona
47
chakra cervical
chakra
chakra sacral
chakra base
dorsal
48
chakra
lumbar
a la garganta. El elemento es espacio. El sabor es picante. El color es gris o nebuloso con

puntos brillantes de una luz blan-ca. El sonido es como del ocano. Su signifcado en Snscrito es
vishudda: puro. Cuando la conciencia se identifca aqu uno puede tener poderes intelectuales
excepcionales y percep-ciones intuitivas.
El sexto chakra entre las cejas, el centro del ojo espiritual aso-ciado con los lbulos frontales del
cerebro. Las fuerzas de vida que fuyen hacia arriba se enfocan aqu y pueden percibirse como un
aro azul oscuro con un halo dorado y una luz blan-ca plateada en un campo azul. El color dorado
se dice que representa la frecuencia de energa de Om; el azul oscuro la frecuencia de toda la
Conciencia dentro de la creacin; el blanco, luz como de una estrella es de la Conciencia ms
all de fenmeno relativo. Su signifcado en Snscrito es ajna: control o dominio, el poder
decisivo de la voluntad.
El sptimo chakra relacionado, pero no limitado, al cerebro superior. Relacionado con la conciencia
pura, la trascenden-cia de los estados mentales y fsicos y todas las condiciones que modifcan o
distorsionan la conciencia. Su signifcado en Snscrito es sahasrara: los mil rayos.
El Descubrimiento y Actualizacin de las Cualidades

y Capacidades Naturales y el Despertar Progresivo a
travs de Estados de Crecimiento Espiritual Autntico
La Autorrealizacin no es una condicin que se debe obtener o a la que se debe llegar; es tu

estado natural de ser que debes experimentarlo conscientemente.
Cuando el alma se identifca completamente con la mente y el cuerpo, se inclina a pensar
que es un cuerpo fsico. Cuando es consciente de su relacin con la mente y el cuerpo, tambin puede saber, como un simple observador, que no es lo que observa. Esta distincin puede ser el primer
paso hacia el Auto-descubri-miento.
A medida que las capacidades innatas del alma consciente se
La Base Psicolgica y Fisiolgica de la
49
Iluminacin
descubren por medio del poder de la atraccin de su pureza esen-cial y su deseo

innato de ser completamente consciente; el alma se hace ms consciente y asume el sentido
ilusorio de la auto-identidad. Aunque su conciencia est modifcada y algo limitada, puede usar
su mente para pensar y usar sus capacidades activas para realizar propsitos benefciosos.
La mayora de las personas en nuestro mundo se encuentran en este estado de un
consciente despertar del alma, para poder relacionarse y expresarse en el mundo fsico,
mientras que no es-tn, o tal vez estn muy levemente, conscientes de las realidades
superiores. A medida que sus poderes intelectuales e intuitivos mejoran y su conciencia se

aclara y expande, as comenzarn a ser ms Super-conscientes.
Los estados refnados Super-conscientes facilitan el desper-tar de las almas hacia su
verdadera esencia de ser como unida-des de una Realidad superior. Entonces pueden
investigar los principios sutiles y procesos que expresan y apoyan el fenmeno objetivo y as
aspirar al completo Auto-conocimiento. En esta etapa, pueden controlar sus pensamientos y
acciones y partici-par en practicas que alienten su transformacin psicolgica, sus capacidades
naturales y activas. Pueden entonces experimentar estados Super-conscientes (que al principio
pueden ser modif-cados por las infuencias emocionales y mentales), y estados de conciencia
csmica que proporcionan el conocimiento completo de una Realidad y sus modalidades para
expresarse.
Para Experimentar un Despertar Fcil y Rpido, Remueve todos los Obstculos
que se Presenten
El principal obstculo hacia el despertar espiritual es la per-cepcin errada de nuestra
esencia de ser. En lugar de pensar y actuar como una mera criatura fsica, decididamente
piensa y acta como el ser inmortal y espiritual que eres. No permitas la limitacin por el
sentido ilusorio del ser o de los estados mo-difcados de la mente y conciencia. En vez de
perder tiempo y esfuerzos tratando de sobreponerte a hbitos intiles de pensa 50
miento y accin, simplemente elimnalos. Concentra tu atencin y acciones en hechos que

alienten vida.
Hasta que tu crecimiento espiritual progrese espontneamen-te, siempre aspira a despertar
espiritualmente. Esta constante aspiracin y un punto de vista optimista atraer el constante fu-jo de
hechos favorables que proporcionaran oportunidades para el crecimiento hacia una madurez
emocional y espiritual.
Respuestas a Preguntas Sobre la Base Psicolgica y Fisiolgica de la Iluminacin

Espiritual
Cmo puede mejorar nuestra habilidad para poder pensar ra-cionalmente y tomar las
decisiones correctas?
Escribe una lista de tus metas y otras cosas que quieres hacer que te sern satisfactorias.
Escribe que decisivamente llevars a cabo tus decisiones. Cuando sabes lo que quieres y cuales son
tus metas y lo que hars, entonces podrs pensar racionalmente, tomars las decisiones correctas y
actuars correcta y prctica-mente. A medida que continas con tus planes y proyectos, tu autoconfanza y habilidades mejorarn.
Generalmente puedo analizar mis recuerdos objetivamente. Pero hay veces que me pongo
emocional y confuso, especialmente cuan-do vienen a mi mente recuerdos desagradables o
errores que he cometido Cules son los pasos para evitar la confusin y el emocionalismo?
Cuando ests demasiado envuelto emocional y mentalmente con los recuerdos, recuerda
que, como un ser espiritual, puedes escoger y no dejar que stos te infuyan.
Respira profundamente unas cuantas veces y relaja tu cuer-po y aprtate de los sentimientos
desagradables. Sal al aire libre y camina enrgicamente o haz unos ejercicios que hagan que respires
ms profundamente y que el cerebro descargue elementos qumicos que hagan que te sientas mejor.
El pasear al aire libre puede ayudarte, especialmente si observas el escenario y ests consciente y
presente en el momento.
La Base Psicolgica y Fisiolgica de la
51
Iluminacin
Cundo se pueden reemplazar permanentemente los pensamien-tos y sentimientos

negativos con pensamientos y sentimientos constructivos?
Cambiarn inmediatamente una vez que decidas cambiar-los. Permitir que
prevalezcan los pensamientos y sentimientos negativos es un hbito de auto-derrota que se
debe anular. La vida es agradable y satisfactoria cuando los pensamientos y sen-timientos son
positivos. Escoge ser feliz y optimista.
Creo tener un entendimiento intelectual de lo que Dios es. Sin embargo, algunas
veces me invade la tendencia de pensar en Dios como una persona csmica y deseo tener una
relacin personal con un Dios que me quiera y me tenga compasin, que me ayuda-r y que
se me revelar cuando yo est abierto a El.
Muchas personas piensan as porque se sienten dependien-tes o todava no han
eliminado algunas falsas ideas que adqui-rieron cuando sus pensamientos eran tradicionales.
O tienen amistades que hablan de Dios como una persona. Un concepto de la Realidad que te
ayudar a tener un sentido de una relacin puede ayudarte hasta que la real realizacin emerja.
A medida que tu conciencia se aclara, la intuicin te proporcionar un co-nocimiento directo
de lo que Dios es.
Es posible ser Autorrealizado y realizado en Dios sin tener salud mental y sin haber
refnado el sistema nervioso y desarrollado sufcientemente las capacidades del cerebro?
Es posible tener episodios de trascendencia de los estados ordinarios mentales y de
conciencia que permiten observarse vislumbres de realidades superiores. Para mantener la
Super-conciencia, ayuda tener un sistema nervioso refnado y capacida-des mentales
completamente desarrolladas. Mientras atiendes tus prcticas espirituales tiles, nutre tu
bienestar psicolgico y fsico. Hazte ms consciente de tu cuerpo astral. Siente las fuer-zas de
vida fuyendo a travs de la columna en todo tu cuerpo. Ocurrirn cambios psicolgicos y
fsicos ms rpidamente.
52
Pueden las energas de kundalini despertar espontneamente?

S. Cuando infuye el deseo natural de despertar espiritual-mente, pueden activarse las
fuerzas adormecidas y as fuir hacia arriba a travs de la columna y los canales astrales. La
identifcacin con el cuerpo fsico y el sentido errado del ego en-tonces ya no es tan limitadora.
Mejoran los poderes intuitivos e intelectuales. El cuerpo se llena de vitalidad y los conceptos
metafsicos se comprenden ms fcilmente, entonces es ms fcil practicar la meditacin. El
crecimiento espiritual es progresi-vamente ms acelerado y pueden cambiar las preferencias del
estilo de vida. Las metas, actividades y relaciones que antes se consideraban importantes no sern
ya tan atractivas. Se expan-de la conciencia. Se renuncian fcilmente las inclinaciones de una mente
estrecha.
Es mejor permitir que los cambios transformativos ocurran, en lugar de resistirlos o tratar
de entenderlos con un punto de vista egocntrico. El aferrarse tenazmente a modalidades de
pensamiento y acciones intiles, a medida que las cualidades y capacidades innatas se descubren,
puede causar confusin mental e interferir con los procesos que liberan el alma y aclaran la
conciencia.
Aquel que no tiene apegos sentimentales, aquel que

no se regocija (demasiado) cuando las circunstancias
son agradables o siente (fuerte) aversin a lo que
es desagradable, est establecido frmemente
en el entendimiento.
El Bhagavad Gita 2:57
53 Captulo
La Prctica de Meditacin Super-consciente que

Aclara la Conciencia y Facilita el Crecimiento
Espiritual Autntico
Cuando se aparta la atencin de las circunstancias medioam-bientales y los estados

mentales, se puede experimentar estados Super-conscientes. Para ser competente y alentar estos
estados de Super-conciencia, todo lo que se requiere es una practica regular y correcta de
meditacin y el estar alerto y atento el resto del tiempo.
Se debe alentar y permitir que fuya la Super-conciencia, en vez de pensar que es un estado
de conciencia que se produce por medio de un esfuerzo personal. La Super-conciencia tambi n es
referida como el cuarto estado de conciencia porque es superior a los estados ordinarios
conscientes, o los estados de sueo e in-conciencia que experimentamos cuando dormimos.
Es importante alentar la Super-conciencia porque es una etapa que est ms all de los
estados modifcados de la concien-cia, desde los cuales pueden ocurrir estados ms activos hacia la
Autorrealizacin y la realizacin en Dios. Muchas personas que quieren ser auto-realizadas y la
realizacin en Dios no pueden despertar al estado de iluminacin (el conocimiento espiritual)
porque no han aprendido a sobreponerse a los estados ordina-rios de conciencia que los limitan a
puntos de vista egocntri-cos. Cuando renuncian o sobrepasan el sentido errneo del ego y pueden
ser Super-conscientes, su receptividad dar lugar a la emergencia del Ser y de la conciencia de
Dios. El grado de cla-ridad de conciencia de una persona determina su capacidad a ser
espiritualmente consciente y a actuar libremente.
54
Como
Practicar la Meditacin Super-consciente
Si ya ests meditando Super-conscientemente con un horario regular, continua hacindolo.

Si tu meditacin no es satisfacto-ria, experimenta con los mtodos que siguen aqu hasta que descubras el proceso que te proporcione resultados. Si todava no ests meditando regularmente,
resuelve hacerlo ahora.
Practica una o dos veces al da. Temprano en la maana har que ests ms centrado y que
desempees tus obligaciones ms efcientemente durante el da. Por la tarde o en la noche, medita
para reducir el estrs que hayas acumulado durante el da, para calmar la mente y calmar las
emociones.
Si ests aprendiendo a meditar, hazlo por lo menos por 20 minutos para que tener el tiempo
sufciente para relajarte y tranquilizarte. Si ya eres un meditador ms experimentado, adhirete a
tu rutina establecida.
Se recomienda cualquier lugar silencioso, donde no tengas distracciones. Te ser de ayuda tener un
lugar especial en tu casa que lo uses solo para meditar. Cuando ests all, te ser ms fcil alejar
la atencin de asuntos mundanos. Si te ayuda, ten un pequeo altar con fotos de los santos o
guas espiritua-les, para que as puedas enfocarte en el propsito y razn por que la ests en ese
lugar especial. Ten disponibles libros que te inspiren u otra literatura espiritual.
Una Rutina de Meditacin Fcil
Sintate en una silla cmoda. Est bien sentarse en el suelo, cama o silln si ests cmodo.
Cierra tus ojos. Respira profundamente. Exhala y sintete calmo. Haz esto unas dos o tres veces.
Abre tu mente y corazn (tu ser) hacia el Infnito.
Dirige tu atencin y conciencia hacia las regiones frontales y superiores del cerebro. Evita el
esfuerzo; simplemente man-tente all.
Usa una tcnica de meditacin que facilite la relajacin fsica,
La Prctica de Meditacin Super 55
consciente
calme tu mente y enfoque tu atencin.
Cuando ya no necesites la tcnica de meditacin descrtala.
Descansa en ese estado claro de conciencia por un rato. Este estado de practica es el ms
benfco, ya que las infuencias Super-conscientes pueden purifcar tu mente y animar y vitalizar tu cuerpo.
Termina tu sesin.
Antes de terminar tu sesin, reconoce que todos en el uni-verso, incluyendo las almas
en otros reinos, se encuentran en la entereza de Dios, al igual que tu. Desales su ptimo bien.
Evita la preocupacin o ansiedad sobre tu progreso. Los re-sultados sern evidentes
pronto. No son necesarias experiencias excepcionales meditativas. La paz mental, la
estabilidad emo-cional, la claridad de la conciencia, mejorados poderes de con-centracin, el
bienestar fsico y el sentido ms obvio de estar en armona con los ritmos de vida que tendrs,
sern obvias indica-ciones que tu prctica de meditacin es benefciosa.
No permitas que las percepciones subjetivas te distraigan de tu propsito para
practicar prolfcamente, y as dar lugar a la Super-conciencia. La preocupacin con estados
emocionales o el xtasis (que puede producirse por las oraciones fervientes, el pranayama, los
cnticos o imgenes mentales) es una forma de auto-erotismo, la auto-gratifcacin del deseo
intenso de experi-mentar sensaciones placenteras. Avanza ms all de las percep-ciones
subjetivas y transitorias. Aspira a experimentar solo la pureza del gozo del Autoconocimiento.
Evita hablar con otros sobre tus aspiraciones espirituales, prcticas o experiencias
meditativas, excepto con tu maestro o consejero espiritual, si tienes uno.
Motvate a meditar con un horario regular. Puede ser til meditar de vez en cuando
con personas compatibles. La Super-conciencia de meditadores profcientes puede elevar y
aclarar la conciencia de otros participantes.
Evita la dependencia en otros. Mejora tu conocimiento sobre tu verdadera naturaleza
y tu relacin con el Infnito por medio
56
de la meditacin Super-consciente regular, pensamientos racio-nales y la adherencia a

regmenes de vida sanos. Haz todo lo que sabes hacer para despertar espiritualmente y
animar tus cuali-dades y capacidades divinas.
Tres Tcnicas Efectivas para la Meditacin
Una tcnica de meditacin es un procedimiento que se puede usar para aquietar la mente y
alejar la atencin de los pensa-mientos y sentimientos que interferen con la concentracin.
Ora. En voz alta o mentalmente para despertar espiritual-mente. Sintate quietamente, esperando y
observando, per-mitiendo que tu deseo innato para despertar espiritualmente determine tu
experiencia.
Usa un mantra: Dios, Om, paz, o cualquier palabra con la que ests cmodo. Con tu atencin y
conciencia en la frente o en la regin superior del cerebro (o en ambos lugares) mentalmente
repite la palabra. Si tu atencin se distrae, quietamente dir-gela hacia tu punto de enfoque.
Cuando tu cuerpo est relaja-do, la respiracin y la mente se calman, deja que el mantra se
evapore y descansa en el silencio.
O usa un mantra de dos palabras. Por ejemplo: Om-Dios, o una de stas en Snscrito: sojam o jon-so (Nota del Traduc-tor: Estas son las pronunciaciones en Espaol. En Snscrito es sohum y hong-saw). Mentalmente repite la primera pala-bra cuando inhalas, y la segunda cuando
exhalas. Deja que tu respiracin sea natural. A medida que se calma tu men-te, aparta la mente de
la respiracin y continua repitiendo el mantra hasta que tu atencin quede centrada, entonces deja
el mantra y sintate en el silencio por un rato. Medita en Om. Escucha en ambos odos y
alrededor de tu cabeza hasta que escuches una frecuencia sutil de sonido. Cuando la escuches
trata de escuchar el sonido detrs de ste. Contina haciendo esto hasta que el sonido que
escuches no cambie y sea constante. Considera que ese sonido es una ca-racterstica de la
vibracin de Om. Identifcate con ste y ex La Prctica de Meditacin Super 57
consciente
pndelo. Siente que eres uno con Om mientras contemplas su fuente: el campo
radiante de Alma Csmica. Entonces con-templa el campo de la existencia absoluta del ser.
Usa la tcnica que te ayude a meditar ms efcazmente. Ex-perimenta hasta que

descubras lo que es ms til para tus pro-psitos. Si meditas por ms de 20 minutos, cuando
sientas que tu atencin no est enfocada o ests demasiado pasivo, usa la intencin para estar
alerta y enfocado, ora, usa un mantra o me-dita en Om. Cuando te sientes en el silencio,
mantn tu atencin y conciencia en la frente o en la parte superior de tu cerebro.
Pacientemente sintate hasta que ests en paz y tu conciencia est clara.
Estados de Super-conciencia Meditativa
Por medio de la observacin atenta, podrs determinar el grado de la claridad de tus

experiencias Super-conscientes.
La Super-conciencia inicial puede estar mezclada con estados modifcados de conciencia,

pensamientos, recuerdos y emocio-nes que interferen con la concentracin.
La Super-conciencia refnada puede estar mezclada con in-fuencias sutiles de estados

modifcados de conciencia, pen-samientos y emociones que son ms fciles de descartar o
trascender, pero que pueden producir fenmenos subjetivos: sensaciones que se expanden;
que se fota o mueve dentro del espacio; visiones de gente o lugares; o lo que parecen ser
vis-lumbres o revelaciones que, cuando se recuerdan, no son sig-nifcativas.
La Super-conciencia est fuera de las infuencias mentales y emocionales. Cuando se medita, si
infuencias subliminales no se aquietan completamente, stas pueden de vez en vez activar
pensamientos y sentimientos que interrumpen la con-centracin.
58
Realizaciones de Unidad
unidad la palabra en Snscrito para unidad es samadhi: el acto de completa unin de la

atencin y la conciencia con el objeto de medi-tacin.
Existen tres clases de realizacin de unidad:
La completa identifcacin de la atencin y la conciencia con el objeto meditativo de

contemplacin: sonido, luz, gozo, el sen-timiento que uno es libre en el espacio o cualquier cosa
que se contempla. Esta unidad apoyada por un objeto de percepcin, aunque puede ayudar,
debido a que apacigua las infuencias subliminales, no libera la conciencia. Algunos meditadores
solo pueden experimentar este estado de unidad porque no aspiran a superarlo.
Unidad con el Auto-conocimiento meditativo separado de obje-tos de percepcin. Una realizacin
superior con el conocimien-to correcto de la verdadera esencia del ser y de las realidades
superiores.
Unidad constante con el Auto-conocimiento mientras se pien-sa y relaciona con otros y se
desempean acciones efectivas. Cuando esta realizacin es permanente, la liberacin de la
conciencia es verdadera y cierta.
La contemplacin meditativa se practica observando algo con la frme expectativa de
conocerlo o su unidad en ste. Para conocer los procesos de la manifestacin csmica, la esencia de
tu ser, o la verdad de Dios, reconoce que tu ya lo sabes, mientras que esperas saber o conocer ms.
Para estar en unin con Om y en Dios, deja que tu conciencia est casi absorbida en Om, en-tonces
dirgete ms all para unir tu conciencia en Dios. Para experimentar la esencia de conciencia pura
de tu ser, mantn la aspiracin de hacerlo apartando tu conciencia de las emociones y pensamientos.
Si al principio no tienes xito, persiste. La as-piracin, la diligencia y la practica correcta,
eventualmente te facilitarn los resultados que deseas tener. El experimento con
consciente
los procesos meditativos, para verifcar su uso practico, har que pronto seas un
meditador prolfco. Explorar los reinos subjeti-vos y las realidades superiores es
completamente diferente que estar continuamente envuelto con lo exterior como la mayora de
las personas lo estn. Cuando conoces el lado interior de la vida, podrs vivir con ms libertad
en el reino mundano.
Cmo Ser Siempre Super-consciente
Aprende a estar completamente alerto cuando medites y de mantenerte alerto despus

de tu practica de meditacin. Mien-tras ests envuelto en actividades y relaciones, s Autoconscien-te y cultiva la paz mental y la estabilidad emocional. Adhirete a regmenes de vida
sanos. Evita las actitudes y acciones pro-vinciales (de mente estrecha), el juzgar, los
comentarios y los chismes; la excesiva curiosidad sobre la vida privada de amigos y vecinos;
las opiniones rgidas personales sobre la poltica y reli-gin; y los sentimientos de
superioridad y orgullo sobre la histo-ria familiar, racial o tnica, el nivel social o los xitos
personales.
No puedes ser Super-consciente o Autorrealizado o realizado en Dios, mientras
permitas que actitudes egostas y provinciales infuyan tus pensamientos, sentimientos y
acciones. Escoge des-pertar espiritualmente. Demuestra una resolucin frme renun-ciando
todas las acciones y actitudes mentales auto-limitantes y sobrepasando los estados ordinarios
mentales y de conciencia.
El ser siempre feliz, optimista, saludable, mentalmente pa-cifco, emocionalmente
estable, creativamente activo y prspero, demuestra que tu crecimiento espiritual es autntico.
Si no eres feliz, y eres pesimista, tienes continuos problemas fsicos y con-fictos emocionales
y mentales, y tienes difcultad en realizar lo que quieres o te faltan los recursos necesarios
materiales, desa-rrolla tus cualidades naturales divinas y exprsalas. No ests en este mundo
simplemente para sobrevivir, mientras deseas que las condiciones mejoren para que
eventualmente puedas ser Autorrealizado y realizado en Dios. Esta encarnacin es tu oportunidad para cultivar y usar los poderes extraordinarios de per 60
cepcin y habilidades excepcionales para vivir libremente como debes y para despertar
hacia la Autorrealizacin y la realizacin en Dios. Si no lo ests haciendo, tu recorrido en
este mundo no te ser satisfactoria ni tendr ningn valor espiritual.
Millones de personas viven y divagan a travs del espacio y tiempo como en sueos, y
mueren sin haber pensado seriamente sobre su relacin con el Infnito o no hacen nada para
conocerlo. No estn conscientes de su potencial de despertar espiritualmen-te, gastan la mayora de
sus poderes mentales y fuerzas vitales en acciones intiles y mantienen su satisfaccin temporaria
con deseos insulsos.
Imagina los hechos, circunstancias, y relaciones que sern para tu ptimo bien y atrelas
hacia ti. Usa tus conocimientos y experiencias para realizar todo lo que deseas. Si tienes metas y
propsitos signifcativos que parecen ser demasiado difciles, deja que el universo te ayude a
llevarlos a cabo. Medita hasta que ests quieto y consciente de tu unidad con la entereza de la vida.
Antes de terminar tu sesin de meditacin, piensa cmo quieres que tu vida sea y haz que tus
esperanzas y deseos foten en la vibracin de Om hasta que te sientas satisfecho. Tendrs la
inspiracin de ideas creativas y ms energa para llevar a cabo las acciones que producirn
resultados ideales.
Respuestas a Preguntas sobre la Prctica de Meditacin Superconsciente
Soy un meditador principiante. Qu es lo que debera aprender primero?

Durante las prximas cuatro o seis semanas, sintate por unos 20 minutos una o dos veces
al da para tranquilizarte y experimentar un estado de conciencia clara. Cuando esto se te haga fcil,
si quieres sentarte por ms tiempo, hazlo. Mantente atento y alerta. Veinte minutos de meditacin
alerta es ms be-nfco que sesiones largas y pasivas.
consciente
Es la meditacin una forma de hipnosis?

No. La meditacin Super-consciente supera la conciencia de los estados ordinarios
conscientes y subconscientes. Usar el hip-nosis para modifcar o reprogramar niveles
subconscientes de la mente no es espiritualmente benfco.
Son algunas tcnicas de meditacin ms efectivas que otras?

Cualquier mtodo que facilite aquietar la mente y la concen-tracin puede ser til.
Cuando ya no se necesita una tcnica, se la debe dejar. Muchos meditadores que pueden
inmediata-mente experimentar estados claros de conciencia, pueden ms tarde usar una
tcnica durante su sesin si necesitan enfocar su atencin.
Cuando medito y mi mente se aquieta, algunas veces veo un tnel de luz dorada o azul.
Qu hago con esto?
Puedes experimentar con esto. Si tu atencin es atrada ha-cia esta luz, permite la
sensacin de su atraccin. La experien-cia es subjetiva. Observa desapasionadamente lo que
ocurre y percibes. Puede ser una oportunidad para que tu conciencia se expanda y
experimentes lo que es tener una visin que es muy diferente al sentido del ser (ego). Despus
de tener una percep-cin meditativa inusual, cuando la sesin termine, mantente consciente en
el momento. Evita las ilusiones o fantasas.
Creo que experimento un estado de unidad cuando medito. Cuan-do termino mi

meditacin, no recuerdo claramente qu era cuan-do estaba absorto en ese estado. No parece
proveerme vislumbres o hacer que est ms alerto o ayudarme a conocerme a mi mismo.
Probablemente ests experimentando una unidad subcons-ciente. Una unidad consciente
autntica (samadhi) deja una im-presin o memoria en la mente con acceso a sta. Aunque no
siempre proporciona vislumbres de realidades superiores, gene-ralmente tiene un efecto que
aclara la conciencia, la cual es apa-rente despus de haberla experimentado.
62
No me es fcil meditar. Es necesario hacerlo para ser Super-consciente?

Se recomienda la meditacin porque es la manera de apar-tar la conciencia de las infuencias
mentales y emocionales que interferen con la concentracin. Puedes ser Super-consciente en medio
de actividades, estando alerta y atento y usando la prctica de meditacin adquirida para apartar la
atencin de in-fuencias problemticas y emocionales. Descubrirs que puedes escoger pensar solo
pensamientos constructivos y estar libre de sentimientos debilitantes tales como el sufrimiento,
pena, rabia, resentimiento y frustracin.
Qu puedo hacer para estar alerta cuando medito? Cuando estoy calmo, tengo la
tendencia de dormirme o quedarme sooliento.

Duerme lo sufciente en la noche. Si todava tienes la tenden-cia de conducirte hacia un
estado subconsciente cuando medites, mantente alerto, abre los ojos y mira hacia delante sin
enfocar-los en nada. Mantn tus ojos fjos. Nota que ests centrado y enfocado. Despus de sentarte
as por un tiempo, cierra los ojos y mantente alerto.
Cuando me siento a meditar, no siempre me siento inspirado o con una intenci n fja como
me gustara estar. Qu puedo hacer? Recuerda siempre que tu sesin de prctica de
meditacin es una oportunidad para que te inspire la devocin. La lectura de algunos versos
sagrados, o alguna otra obra literaria, los cnti-cos o la oracin, tambin pueden alentar tu
intencin de meditar ms profundamente.
Mi deseo de ser Autorrealizado y de experimentar la completa realidad de Dios es tan

intenso que me frustro y me siento triste por mi falta de progreso espiritual. Qu puedo
hacer para tener paz mental y ser ms estable?
Comprendo tu preocupacin. Durante mi primer ao con Pa-ramahansa Yogananda,
despus de haber meditado por varios meses, de vez en vez me senta descorazonado porque pareca
que mi progreso espiritual era muy lento. En una conversacin
consciente
privada, l me dijo lo siguiente: Tienes que querer conocer a Dios con todo tu
corazn, pero debes tener paciencia hasta que lo realices.
El deseo de ser realizado en Dios debe estar equilibrado con la paciencia, que puede
adquirirse alentando la satisfaccin del alma en todas las circunstancias. Sin embargo,
mientras te man-tienes paciente, no debes estar satisfecho con condiciones exis-tentes que no
estn de acuerdo con tu aspiracin de despertar espiritualmente y vivir libremente. Ayudar
equilibrar tus prc-ticas espirituales con tus obligaciones y actividades personales. Usa tus
habilidades creativas para vivir correctamente ahora, en vez de esperar hasta que seas
Autorrealizado y realizado en Dios. As tu despertar espiritual ser ms rpido.
La clave para la aplicacin efectiva de la ley de atraccin es de creer que ya tienes
todo lo que necesitas o quieres, en lu-gar de pensar que tienes que esperar hasta que deseos o
planes se hagan una realidad para creer. La constante armona con el Infnito y una fe
inquebrantable, permitirn que la ley trabaje perfectamente. Como con todas las leyes de
causa y efecto, la ley de atraccin funciona cuando cooperas con ella.
Declara con Conviccin

Sabiendo que soy uno con el Infnito, creo frmemente
que todo se me proporciona fcilmente y para mi ptimo bien.
No te quedes pasivamente observando lo que otros hacen. Debes tener tus propias
experiencias de crecimiento y apren-dizaje. Primero aprende lo que funciona y lo que no
funciona; despus contina con un inters fjo hacia tu meta. Anticipa la buena fortuna que
tendrs en un futuro cercano y lejano mien-tras que permaneces auto-centrado y agradecido
por tu actual buena fortuna. Al ser agradecido atraes as la prosperidad. Al mantener
pensamientos y sentimientos de que ya tienes todo lo que quieres y necesitas, atraers lo
positivo. Los pensamientos y sentimientos de carencia repelen lo positivo.

64
Cuando medito no experimento la unidad ni tengo percepciones o vislumbres
excepcionales, aunque tengo calma y me siento en paz. Contribuye esta clase de
meditacin a mi crecimiento espiritual?
Si. El mantener la calma mental y emocional despus que medites, permitir que tome lugar
el despertar espiritual. Es-tars ms alerto y discernirs ms intelectual e intuitivamente. Emergern
en tu conciencia vislumbres de las realidades supe-riores y del signifcado de la vida. Te hars ms
csmicamente consciente: sabiendo que Una Realidad aparece como todas las cosas, las formas de
vida y los procesos del universo.
Estoy satisfecho con el progreso de mi crecimiento espiritual. Mi salud es buena, mis

circunstancias son cmodas y tengo los re-cursos fnancieros sufcientes. Quiero hacer algo
de valor para los dems. Qu es lo que puedo hacer?
Contina nutriendo tu crecimiento espiritual. Decide cmo usar tus conocimientos,
habilidades y recursos materiales para hacer el bien mximo. Evita envolvimientos emocionales
exce-sivos, trabajar demasiado, o el desgaste de tus reservas fnan-cieras. Si tienes grandes sumas de
dinero, dona una porcin a organizaciones que estn haciendo buenos trabajos. En un testa-mento,
especfcamente describe cmo quieres que tus recursos se usen cuando ya no ests aqu. Tus sabias
decisiones continua-rn benefciando a aquellos en el futuro.
65 Capitulo
Guas para el Discipulado Dedicado
Cada persona que quiere experimentar un crecimiento es-piritual rpido que culmine en la
liberacin de la conciencia, debe frmemente comprometerse al discipulado. Puede ayudar tener la
asistencia y gua saba de un maestro (gur) competen-te. Prestar atencin a los hechos de la vida,
aprender prcticas espirituales y tener un gua o persona que lo inspire a uno, no producirn
resultados ptimos si lo que se aprende no se aplica efcazmente. Con o sin un maestro, el
discipulado es experimental: solo las acciones que producen transformacin psicolgica pueden
permitir que el crecimiento espiritual ocurra fcilmente y as se descubra el innato Autoconocimiento.
El crecimiento espiritual es la emergencia espontnea de las capacidades naturales que en
muchas personas estn restringi-das por los estados de conciencia y estados mentales ordinarios y
modifcados. Existe una necesidad de adquirir conocimientos superiores y de purifcar el ego, la
mente y la conciencia, para as permitir que estas capacidades se actualicen.
Los obstculos comunes hacia el crecimiento espiritual son la tendencia de mantenerse
satisfecho con circunstancias existen-tes y permitir que los pensamientos, estados anmicos y
acciones sean infuidos por hbitos intiles, tendencias subconscientes o las palabras y acciones de
otros que tienen las mismas tenden-cias. Para que el discipulado tenga valor, se necesita un examen
radical de los pensamientos, sentimientos, acciones y otras con-diciones que interferen con el
crecimiento espiritual. Los cam-bios constructivos de las actitudes mentales e intenciones, as como
las acciones efectivas intencionales, facilitarn que experi-mentes un crecimiento espiritual rpido.
66
Relaciones y Situaciones que se deben Evitar
Aquellos profesores cuyas acciones no estn de acuerdo con lo que ensean. Aunque un maestro
que no vive lo que ensea, puede proporcionar conocimientos vlidos, es mejor tener un maestro
cuyos ejemplos personales son ideales. Lo que ensea tendr mayor infuencia porque ser
transmitido con la auto-ridad de una experiencia personal y compartido por medio de los estados
mentales (sin palabras) del profesor, sus estados de conciencia y sus energas espirituales.
Excesivo Culto. La devocin obsesiva, o el envolvimiento ex-tremo con las prcticas o actividades
religiosas, basadas en creencias y con fnes de controlar los pensamientos y acciones de los
feligreses en lugar de inculcarles conductas indepen-dientes que nutran la madurez emocional y
el crecimiento es-piritual autntico.
Circunstancias o relaciones personales que complican tu vida y te distraen de tus metas superiores.
La simplicidad y el pro-psito son esenciales para aquel dedicado en el sendero es-piritual. Las
circunstancias y relaciones que todava no son ideales se pueden tolerar pacientemente hasta que
mejoren o cambien. La clave es ser paciente cuando sea necesario sopor-tar una incomodidad
temporaria o circunstancias desagrada-bles y continuar cultivando la satisfaccin del alma.
Cuando las circunstancias exteriores no son ideales, al mantener la calma y paz, evitars el
desequilibrio emocional mientras des-empeas tus obligaciones y nutres tu crecimiento
espiritual.
Pensar que puedes conseguir la paz solo cuando las circuns-tancias externas y las relaciones
personales sean ideales, es vi-vir precariamente. Las circunstancias y relaciones personales
ciertamente cambiarn. Una manera de tener una constante paz mental y bienestar, es de estar
establecido en el perfecto Auto-conocimiento, mientras calmadamente se observan las condicio-nes
transitorias como vienen y van.
Los maestros espirituales pueden desempear uno o ms de
Guas
para
el
Discipulado
67
Dedicado
los siguientes papeles, de acuerdo con sus habilidades y expe-riencia:
El que hace recordar, comparte informacin vlida, explica los principios metafsicos y ayuda
a los discpulos recuperar su esencia pura del ser. El discpulo puede experimentar el crecimiento satisfactorio espiritual y conocimientos innatos de las realidades superiores.
El que hace despertar, est parcialmente Autorrealizado, sus energas espirituales pueden
transmitirse a los discpulos para as despertar sus energas inactivas.
Otorgador de la liberacin, gua y ayuda a los discpulos a despertar a travs de los estados de
crecimiento espiritual ha-cia la Autorrealizacin y la realizacin en Dios que libera la
conciencia.
Las Caractersticas y Capacidades Necesarias para la Persona que Quiere Ser un
Discpulo
Si todava no tienes las siguientes caractersticas y capacida-des, adquirelas.
Examina tus actitudes mentales y tus acciones y haz los cambios necesarios. Las
caractersticas y capacidades que un discpulo debe tener son las siguientes:
Un deseo sincero de aprender. Mientras adquieres el conoci-miento de realidades superiores y

mejoras tu entrenamien-to prctico, desecha las ideas errneas que interferen con el
pensamiento racional, el crecimiento espiritual y una vida efectiva.
La capacidad intelectual sufciente para aprender. Si tu in-ters es sincero, tus poderes
intelectuales de discernimiento pueden mejorar. Examina el signifcado de las palabras expresadas y la intencin detrs de ellas. Une tu mente con la mente de los autores cuyos
libros lees; concntrate en saber lo que ellos saban cuando escribieron sus pensamientos.
Cuando yo me reuna con Paramahansa Yogananda, pres-taba mucha atencin a lo que
l deca, estaba atento cuando
68
l observaba el silencio, observaba su conducta, y trataba de unir mi mente y conciencia a la
suya. l les deca a sus disc-pulos: Me complace que me entiendan. Me complace mucho ms
cuando me entienden sin que yo haya tenido que expli-carlo.
La voluntad de aplicar lo que se ha aprendido. Los conoci-mientos son intiles si no se los aplican
sabiamente. Cuando sea posible aplica lo que aprendiste para verifcar su utilidad y validez.
Entonces el conocimiento te ser til. Con el tiempo sers prolijo.
Ausencia de perversidad mental: la desviacin habitual o in-tencional de lo que es correcto o
apropiado. La inclinacin de torcer una informacin til con propsitos egostas para as
mantener una condicin egocntrica y evitar tener que cam-biar modalidades de pensamiento y
conducta intiles. Una de las caractersticas del egosmo es el sentido infado del ego no realista y
de una auto-importancia o un sentido competitivo muy fuerte.
Respeto hacia lo que se ensea. Cuando es verdadero y til, se debe respetar lo que es verdadero y
til. Si no es verdadero, se lo debe desechar. Un maestro competente ensear solo aquello que
es verdadero y til.
Respeto al Maestro. Una comunicacin respetuosa y hones-ta con el Maestro permitir que el
conocimiento se imparta fcilmente. La armona mental y espiritual facilitar que el discpulo
reciba conocimientos no verbales de la mente y con-ciencia iluminada del maestro.
El propsito principal del maestro es de educar, emular y ayudar a que los discpulos
sobrepongan su sentido del ego erra-do y as usar sus habilidades intelectuales, intuitivas y activas.
Como Ser un Discpulo Dedicado en el Sendero Espiritual
El sendero espiritual debe ser placentero.
Disciplina tus acciones, pensamientos y sentimientos. Piensa

Guas
para
el
Discipulado
Dedicado
69
siempre constructivamente. S emocionalmente equilibrado y Auto-efciente.

Adhirete a regmenes de vida sanos y vive ar-moniosamente con los ritmos de la
naturaleza. S compasivo, moral, tico y honesto en tus relaciones personales. Permite que
tus acciones sean dirigidas por los impulsos de vida ani-madores que nacen desde la
profundidad de tu ser, en lugar de permitir que sean pasivamente impulsados por los
hbitos, estados anmicos, ideas irracionales o palabras o acciones de otros, cuyos puntos
de vista y acciones son incompatibles con los tuyos. Todo lo que haces o experimentes que
enaltezca tu vida, contina hacindolo o realzalo. Aquello que perturbe tu paz mental o
que no contribuya a tu bienestar completo, deschalo.
Vive con un claro sentido de propsito signifcativo. Mientras ests en esta encarnacin existen
responsabilidades y prop-sitos tiles que se deben realizar. Tu obligacin principal es de
nutrir tu crecimiento espiritual hasta que seas Autorrea-lizado y realizado en Dios. Vive
sanamente: integra todos los aspectos de tu vida armoniosamente, mientras realizas acciones que alienten tu ptimo crecimiento espiritual.
Estudia profundamente las realidades metafsicas (superio-res). La prctica espiritual es
intensiva cuando se concentran acciones constructivas. Adems de la prctica de
meditacin Super-consciente, deja que sea tambin tu prctica de medita-cin la manera
que piensas, sientes, trabajas, y te relacionas con los dems y como nutres al
medioambiente.
Cultiva una relacin consciente con Dios. Puedes conocer a Dios parcialmente usando tu
intelecto; puedes conocerlo ms efcazmente por medio de la percepcin intuitiva; y puedes
conocerlo completamente cuando seas Autorrealizado y rea-lizado en Dios. Cultiva la

conciencia constante de la omnipre-sencia de la realidad de Dios todo el tiempo, y tu
sentido de comunin con Su presencia se transformar en la completa realizacin.
70
El discipulado dedicado te liberar permanentemente de condiciones que anteriormente
nublaban tu mente y limitaban tu conciencia. Tus estados mentales y de conciencia infuyen tus
pensamientos, emociones, acciones, experiencias y circunstan-cias. El dominio de la atencin
adquirida mejorar tus poderes de concentracin y facilitar que disciernas ms correctamente la
verdad de lo que observas. Las infuencias constructivas de los estados Super-conscientes facilitarn
la prctica correcta de meditacin que purifcar tu mente y aclarar tu conciencia. No tienes que
limitarte a estados mentales ordinarios de conciencia durante tu viaje en este mundo.
Hasta que la liberacin de la conciencia sea completa, se pue-de pensar que la ltima
Realidad es una presencia benigna con la que uno se comunica, en lugar de conocer y saber que es
una unidad de sta. Su comunin puede proporcionarte un sentido de ancla en el Infnito, puede
purifcar la mente y regenerar el cuerpo. Mientras contine existiendo un sentido de separacin con
Dios, aunque exista un sentido de una relacin, se necesita la continua contemplacin de la realidad
de Dios hasta que la realizacin en Dios sea constante.
Se pueden tener vislumbres del auto-conocimiento y el co-nocimiento de Dios durante los
estados de despertar espiritual iniciales. Con la constante aspiracin y el empeo concentrado,
prevalecern el auto-conocimiento y el conocimiento de Dios durante los interludios de meditacin
Super-consciente y cuando ests desempeando tus actividades ordinarias y relacionndote con los
dems.
El discipulado dedicado te ayudar en remover y sobrepasar todos los obstculos en el
crecimiento espiritual y as realizars tu destino espiritual rpidamente.
Afrma (declara enfticamente) Confando en tu Intencin:

Completamente dedicado al sendero espiritual, mis pensamientos y
acciones siempre estn de acuerdo con mis decisiones resolutas. La
completa Autorrealizacin y la realizacin en Dios que aspiro,
la deseo compasivamente para todos en todo lugar.
Guas
para
el
Discipulado
Dedicado
71
Respuestas a Preguntas sobre el Discipulado Dedicado
Cmo se puede encontrar un maestro espiritual competente y confable?

En lugar de buscarlo, preprate para el discipulado. Cuando ests listo para aprender y
aplicar este aprendizaje, si necesi-tas un maestro, lo conocers. Un maestro espiritual confable
te alentar a verifcar las instrucciones para que compruebes su utilidad. Siempre s realista;
evita la fantasa. Evita maestros u organizaciones que propagan mtodos rpidos hacia la
ilumina-cin. Un maestro espiritual iluminado no puede hacer tu traba-jo. Incluso si aprendes
los hechos de la vida, observas regmenes de un estilo de vida sano y las prcticas benefciosas
espirituales y tal vez si ya tienes las energas de vida activas, an as t tendrs que hacer todo
lo necesario para permitir la transfor-macin psicolgica. Si eres lo sufcientemente inteligente
y ests completamente dedicado a tu sendero espiritual, puede ser que un maestro no sea
necesario. Se puede adquirir informacin por medio de libros y otras fuentes confables;
puedes escoger el sen-dero de un discipulado dedicado que te facilite despertar a travs de las
etapas del crecimiento espiritual. Es importante que ests dispuesto a sobreponerte a los
hbitos de pensamiento y conduc-ta inmaduros y emocionales; cultiva la auto-seguridad y
mejora tus poderes intelectuales e intuitivos.
El empeo de ser Autorrealizado y realizado en Dios me parece demasiado altruista
para pensar que sea posible en mi presente encarnacin.
Debes vivir tu vida. Por qu no hacerlo de la mejor manera posible? Evita pensar que
el discipulado es difcil. Siempre exis-te la posibilidad de que tengas vislumbres repentinos y
que des-piertes rpidamente hacia la Autorrealizacin y la realizacin en Dios.
72
Captulo 6
El Uso Efectivo de Tres Prcticas Transformadoras
Tu mente puede estar quieta. Tus pensamientos pueden ser racionales. Tu conciencia puede
estar clara. Tu conciencia puede ser iluminada. Todas tus circunstancias personales y tus rela-ciones
pueden ser satisfactorias y armoniosas. Se pueden experi-mentar estas condiciones, sus fuentes
siempre estn disponibles y las puedes usar.
Por qu existen tantas personas que leen literatura metaf-sica y usan varios mtodos de
auto-ayuda y todava no disfrutan de una buena salud, no son felices, no estn espiritualmente conscientes y tan prolijos como dicen que quieren ser? La respuesta es la siguiente: No estn usando la
informacin que adquieren adecuadamente. Pueden decir que los procesos no funcionan o tal
vez no es mi destino hacer algo que tenga valor. El verdade-ro problema es su inclinacin a querer
resultados sin tener que cambiar su manera de pensar, sentir y actuar.
Por qu hay personas que son felices, con buena salud que disfrutan de su prosperidad,
mientras que otras no lo hacen? Las personas que estn siempre felices, saludables y prsperas consideran que stas sus circunstancias son normales. La diferencia entre estas personas son sus estados
mentales y estados de con-ciencia. Una persona segura de si misma y motivada puede rea-lizar lo
que imagina o lo que piensa que es posible. La persona insegura y confundida tiene la tendencia a
permitir los efectos de su imagen negativa, sus pensamientos confusos y acciones disfuncionales; se
considera la victima de sus circunstancias y piensa que tiene muy poco o ningn control.
Si todava no ests expresando tu innato y total potencial para actuar libremente, aplica las
siguientes prcticas espirituales.
73
Los Resultados Transformativos de la Afrmacin

Positiva
afrmacin del Latin Affrmare: Declarar que es verdad, reforzar.
Observa tus pensamientos y conversaciones. Piensas siem-pre y declaras lo que es

real para ti, o piensas y declaras la limi-tacin o escasez? Tienes confanza en ti mismo, eres
optimista? Qu es lo que produces o atraes que corresponde a tus pensa-mientos y las
palabras que repites?
Si necesitas cultivar hbitos de pensamientos, sentimientos, palabras y accin
positivos, usa afrmaciones concisas y defni-das para declarar las experiencias y circunstancias
que nece-sitas o deseas, adptalas ahora. Cualquier cosa que realmente necesites o desees,
adptala primero en tu mente y conciencia y de hecho que ser tuya.
Debes saber lo que necesitas y quieres. S especfco. Necesi-tas mejorar tu salud, necesitas
un lugar ms cmodo donde vi-vir, mejorar tu trabajo, el xito en algn negocio, ms
dinero, paz mental, despertar espiritualmente, estar libre de hbitos malos o adicciones?
Cuando sepas lo que necesitas o quieres, decide tenerlo. No pienses el por qu no puedes o no
debes tenerlo, poselo.
Declara que lo tienes. Puedes tener paz mental inmediata-mente. La salud fsica y el despertar
espiritual mejorarn pro-gresivamente. Los cambios exteriores ocurrirn rpidamente.
Escribe concisamente una afrmacin que defna claramente lo que necesitas, quieres o
que ya lo tienes y quieres que conti-ne. Por ejemplo:
Estoy espiritualmente consciente, mentalmente pacfco,

emocionalmente estable, fsicamente saludable, prospero
abundantemente, tengo relaciones personales y circunstancias
ideales y contino con mi desarrollo y crecimiento en todos los
aspectos de mi vida.
74
Repite la afrmacin en voz alta con seguridad hasta que los pensamientos negativos cesen.
Inmediatamente adopta la acti-tud mental, los sentimientos y estado de conciencia que declare que
ya lo posees.
No existe magia o misterio cuando se usan las afrmaciones. Simplemente declara que ya
tienes lo que necesitas o quieres. Permite que tu fe infuya tus pensamientos, sentimientos y acciones constructivamente, mientras que permaneces receptivo a la buena fortuna inesperada que la
vida te proporciona ahora y te proporcionar siempre.
El Uso de la Imaginacin Constructiva
imaginacin la imagen mental o concepto de algo, evento, situacin o circunstancia. La

imaginacin creativa es intencional y controlada.
Mentalmente afrma e imagina que lo que quieres o necesi-tas y que ya lo has obtenido.
Sintate tranquilo hasta que tu mente y emociones se aquie-ten.

Imagina vvidamente los resultados de lo que necesitas o quieres experimentar. Siente en lo
profundo de tu ser que ya tienes lo que necesitas o quieres.
Mantn esa conviccin y sentimiento despus de la sesin.
Haz lo que sabes hacer para obtenerlo. Si no sabes qu hacer, mantn la conviccin y
sentimiento de haberlo realizado y per-mite que la vida te proporcione las circunstancias alentadoras
que realizarn y manifestarn lo que imaginas.
Hacen ms de cuarenta aos, conoc a un seor que aplica-ba la imaginacin creativa en su
exitoso negocio. Dos aos ms tarde, algunos de sus directores dejaron la compaa para for-mar un
negocio similar, llevndose consigo varios de sus mejo-res empleados. En lugar de continuar
usando su imaginacin y su experiencia personal para atraer gente nueva, confable y competente, se
deprimi y empez a beber para escapar de la
75
realidad y dej que su negocio fracasara. Muchos aos despus cuando volv a verlo,
continuaba con el sentimiento de pobreza, quejndose continuamente de cmo lo haban
traicionado. Aun-que l saba lo que deba hacer para cambiar sus circunstancias, permita que
sus pensamientos negativos, estados anmicos y ac-ciones infuyeran sus sentimientos de
continuo resentimiento.
Si las experiencias y circunstancias que imaginas no se ac-tualizan, evita pensar que
no puedes tener xito. Persiste hasta que lo realices. Aprende a participar en el proceso
creativo. Con la prctica, s prolijo al usar tu imaginacin y as producir los re-sultados
ideales. Las necesidades o deseos claramente defnidos en tu mente, se grabarn en la mente
csmica, la cual facilitar que hechos y circunstancias se desarrollen exitosamente.
Cuando uses la imaginacin creativa, no es necesario un gran esfuerzo. Defne tus
necesidades y deseos, y quietamente mantn la seguridad de que se realizarn. Siente que ya
se han realizado. Usa la imaginacin creativa para ver y sentir que eres espiritualmente
iluminado: Cmo te sentirs, pensars y actuars? Qu hars? Cul ser el concepto de tu
verdadera naturaleza y tu relacin con el Infnito?
Detrs de las apariencias exteriores del reino fsico, existen fuerzas invisibles que
regulan los procesos de la vida. Aprende a estar consciente de stas. Haz que te apoyen y ser
as y de acuerdo a tu grado de receptividad para tu ptimo bien. Siente que ya te has realizado.
Los pensamientos y sentimientos nega-tivos tienden atraer hechos correspondientes. Como un
ser in-mortal y espiritual, escoge ser espiritualmente consciente, feliz, sano y prspero en
todas tus metas.
Como Orar Efcazmente
orar del Latn precari, obtener una splica o ruego. Hacer un ruego. Rogar
devotamente a Dios por algo que se desea o necesita.
La motivacin que lo inspira a uno a orar puede ser para un benefcio material as
como el deseo de una unin con Dios.
La forma de orar puede ser en voz alta, mental o un senti 76
miento sin palabras.

Algunas formas de oracin comn incluyen: reconocer la bue-na fortuna que uno ya tiene,
el agradecimiento, la confesin, pe-dir ayuda e interceder por otros que necesitan ayuda.
La oracin contemplativa es simple, con la conciencia sumi-da a la presencia de Dios, sin
palabras o conceptos. Cuando no sientas el sentido de comunin, pacientemente sintate con la

seguridad de que Dios es real. Cuanto ms consciente ests de la presencia de Dios, tu inclinacin
de pedir o rogar disminuir. Cuando la conciencia de tu relacin con Dios es constante, los hechos y
circunstancias alentadoras se desarrollarn natural-mente.
Dios es una unidad csmica de la Conciencia Suprema; t eres una unidad individualizada,
expresndote a travs de la mente y el cuerpo fsico. Sabiendo esto, en lugar de orar a Dios, ora en
Dios. Antes de orar, defne claramente tus necesidades y deseos. Te ayudar escribirlos. Un
momento propicio para orar es des-pus de un interludio de meditacin cuando ests tranquilo.
Mantente quieto hasta que tu mente est quieta y sientas tu unidad con Dios. Si no ests consciente
de la realidad de Dios, reconoce que ests en Dios.
No supliques por lo que necesitas o quieres. Reconoce que ya lo tienes, que ya lo sientes desde lo
ms profundo de tu ser.
Descansa por unos momentos en la conciencia de esa plenitud hasta que ests permanentemente
establecido en sta. Reco-noce que al fondo de tu ser, ya eres uno con la entereza de Dios.
Agradece por esta realizacin (experiencia con conocimiento) de la plenitud que ya tienes.
Si oras en voz alta o mentalmente, continua as hasta el estado de contemplacin silenciosa

de tu relacin con el Infnito, sigue as hacia la etapa de reconocimiento, alegra y
aceptacin de esta plenitud.
Cuando ores por otros, ora para que su ptimo bien se realice,
77
en lugar de tratar de hacer que ocurran resultados especfcos.

Puede ayudar mucho tener un diario sobre el progreso de tu imaginacin
creativa y tus prcticas con la oracin. Esto te ayudar a defnir lo que necesitas o
deseas y as continuars con confanza a medida que tus esfuerzos van produciendo
resulta-dos benfcos.
Los
Resultados Positivos de tu Imaginacin Creativa y Oracin

Claramente Defnidos
Escribe estos procedimientos en un cuaderno o tu diario personal. La conciencia de tu relacin

con el Infnito mejorar, as como tu auto-confanza. Tendrs xito.
Lo que necesitas o deseas:
_________________________________________________________
Cuando lo imaginas y oras para que se realice: ____________________
________________________________________________________________Los resultados positivos:
________________________________________________________________
_________________________________________________________
________________________________________________________________Los resultados positivos:
________________________________________________________________

_________________________________________________________
Los resultados positivos:
Afrma con Conviccin

Siempre consciente de mi relacin con el Infnito, alegremente
acepto la plenitud total que me es disponible ahora. Esta realizacin
de entereza que tengo, la deseo con compasin
para todos en todas partes.
78
Respuestas a Preguntas sobre las Tres Prcticas Suplementarias Usadas

Efcazmente
Cun a menudo debera usar una afrmacin?

Las afrmaciones ya no son necesarias cuando defnitivamen-te se experimentan los cambios
deseados en actitudes mentales, sentimientos y conciencia.
Es difcil visualizar hechos o circunstancias ideales? Qu debo hacer para lograrlo?

Siente ahora la plenitud, satisfaccin y felicidad que tendras cuando los hechos y
circunstancias realmente se actualicen.
A que forma o aspecto de Dios debera dirigir mis oraciones? Me ayudara orar a un
santo?
Puedes orar a la Realidad Omnipresente y su forma, o a Dios de la manera que lo imaginas
o experimentas. No importa la forma o aspecto de Dios que invoques, t siempre ests en una
relacin con la Fuente. Si oras a los santos o representan-tes espirituales que ya no estn en este
mundo, incluso si no te escuchan, tu concepto de esa persona puede ser un punto de contacto con
la Fuente. Ora en Dios hasta que sepas y sientas que la razn porque oras ya es una realidad.
79 Capitulo
La Vida Infnita
La vida infnita no tiene lmites. Si tu vida no es as todava, imagina creativamente cmo

pensaras y actuaras y cmo se-ran tus circunstancias, si tu vida fuera as.
Anticipando lo que sera posible experimentar te facilitar vivir efcazmente, podrs ver
oportunidades que antes no podas ver, y atraers hechos y circunstancias para tu ptimo bien en
todos los aspectos de tu vida. Tu ptimo bien prevalece cuando despiertas espiritualmente; cuando
ests mentalmente alerto, eres racional y permaneces emocionalmente estable, con buena salud
fsica; tienes relaciones sanas y alentadoras y fcilmente obtienes los recursos econmicos que
necesitas, y tienes una vida exitosa y placentera con propsitos claros y signifcativos.
Reconoce y Coordina las Relaciones entre tus Estados Subjetivos y las

Circunstancias Objetivas
Los pensamientos y sentimientos son subjetivos. Lo que se ob-serva y experimenta

exteriormente es la realidad objetiva. Al examinar cuidadosamente tus estados de
conciencia, los estados mentales y emocionales, y las circunstancias personales, podrs
discernir su relacin correspondiente. Asume estados de con-ciencia, pensamientos y
sentimientos alentadores que construc-tivamente infuyan tus acciones y produzcan y
atraigan hechos y circunstancias ideales.
Permitir que los hechos o circunstancias exteriores infuyan adversamente en tu mente y
conciencia resultar en la confu-sin mental y emocional, no contribuir a tu meta de expresarte
libremente. Evita pensar que otra gente o las circunstancias te previenen llenar tu potencial de
despertar completamente y de vivir hbilmente.
80
La vida infnita te ser fcil y natural cuando ests siempre establecido en el Autoconocimiento y sepas que permaneces in-teriormente en la entereza de una Realidad que tiene todo
lo que necesitas para tu completo bienestar.
Hasta que puedas siempre y sin esfuerzo, estar en el continuo fujo de hechos y
circunstancias alentadores, usa tus conocimien-tos y experiencias para vivir efcazmente, mientras
continas alentando tu crecimiento espiritual.
Escribe una lista de tus necesidades importantes. Por ejem-plo: una conciencia espiritual
mejorada, poderes intelectuales ms profundos, la salud completa o mejorada, un lugar cmodo
donde vivir, un buen trabajo, incremento de recursos; relaciones personales satisfactorias, los
recursos materiales necesarios, y otras necesidades reales.
Escribe una lista de lo que deseas tener y lo que quieres ha-cer para realizarlo. A lado de
cada entrada, explica por qu.
Examina tus pensamientos y sentimientos sobre lo que has escrito. Ests consciente de
sentimientos o pensamientos de re-sistencia para realizar lo que necesitas o quieres, o que no podrs
realizarlos, o que no te lo mereces? Renuncia estos pensamientos y sentimientos.

Si necesitas ms conocimientos y un entrenamiento especial para satisfacer tus necesidades
y realizar tus deseos, adqui-relos y salos. S receptivo a la buena fortuna inesperada que puedes
tener cuando ests en armona con el Poder que nutre y anima el universo.
Despus de haber hecho todo lo que puedes hacer, si no tie-nes los resultados deseados, o
tienes situaciones incmodas que no puedes resolver, evita la ansiedad. Dirige tu atencin a la
Fuente; ten la fe que te proteger y resolver todas las situacio-nes incmodas y desagradables.
Cuanto ms consciente eres de la Realidad Omnipresente en la que permaneces, te ser ms
fcil saber que todo lo que ne-cesitas para tu completo bienestar ya es disponible. No tendrs que
pedir nada o emplear mucho esfuerzo para realizar tus ins-pirados propsitos. Vivirs en gracia y
armona de acuerdo a los
La Vida Infnita
81
ritmos de la vida. Los recuerdos de experiencias desagradables pasadas no infuirn tu
mente y conciencia. Todas las circuns-tancias y hechos presentes estarn en completo orden
divino. Tus experiencias presentes o futuras sern signifcativas y pla-centeras.
Trascendiendo permanentemente los estados ordinarios men-tales y de conciencia,
continuars fcilmente despertando hacia la completa Autorrealizacin y la liberacin de la
conciencia.
Respuestas a Preguntas sobre la Vida Infnita
Puede ser posible la vida infnita como se encuentra el mundo ahora, con tanta gente
llena de sufrimiento y confusin?
S, es posible para todos aquellos, en todo lugar, que estn conscientes de su
verdadera naturaleza en relacin con el Inf-nito; sin importar las condiciones que otros
experimenten y que no han despertado espiritualmente. Para ayudar a los dems bendcelos
compasivamente con tus pensamientos de buena vo-luntad, mientras que vives tu vida
efcazmente y despiertas ha-cia la Autorrealizacin. Tu conciencia iluminada y vida ejemplar
benefciarn a todos.
Tengo pensamientos y sentimientos que resisten que tenga lo que necesito y deseo,
que no obtendr o no merezco lo que pido. No me es fcil sobreponerme a estos pensamientos
y sentimientos. Qu puedo hacer?
Reemplaza los pensamientos y sentimientos confictivos con aquellos de auto-estima y
receptividad a la buena fortuna que siempre est disponible en ti, y que mereces tenerla. Ten
auto-confanza, s resuelto y ten buenos propsitos. Actualiza comple-tamente tu capacidad
interna de experimentar la excelencia en todos los aspectos de tu vida.
No es una forma de escapismo o negacin de los hechos como existen, el que yo

remueva mi atencin de los problemas y la di-rija a la Fuente?
82
Estar en armona con la Fuente mientras se realizan nues-tros propsitos es la manera ideal
de vivir. Si has hecho todo lo que te es posible hacer sin haber tenido resultados positivos o todava
ests enfrentando situaciones que no puedes resolver, la fe completa en la Fuente permitir

resultados que t no puedas realizar. No tendrs la ansiedad, disturbio mental y emocional, o
sentimientos de desesperacin que interferen con tu habilidad de actuar efcazmente y permitir el
fujo de hechos alentadores.
Medita en el silencio, libre de pensamientos hasta que ests consciente de tu unidad con la
entereza de la vida. Despus de meditar, brete a las guas que tendrs desde lo profundo de tu ser y
hacia las oportunidades que estn disponibles para tu completo bienestar. Cuando veas y sepas
cmo otros prosperan, algrate. Aprende a esperar, ver y aceptar fcilmente las bendi-ciones que
puedes tener.
Las experiencias pasadas son historia: son hechos que no pueden cambiar. Tus experiencias
futuras en este mundo y ms all, sern determinadas por tus estados de conciencia y tus ac-ciones.
Sabiendo que eres un ser inmortal, espiritual, vive libre-mente ahora.
La Vida Infnita
83
Guas para una Vida Holstica
holstico nfasis en la importancia de la entereza y la interde-pendencia de sus partes.
Vive alegre, creativa y efcientemente, integrando armoniosa-mente los componentes

espirituales, mentales, emocionales, fsicos y medioambientales de tu vida.
Empieza cada da con pensamientos de Dios y su relacin con la entereza de la vida.
Medita por 20 minutos o hasta que quietamente, quedes establecido en la Auto-conciencia.
Desempea tus obligaciones efcientemente. Enfoca tu aten-cin y acciones solo en aquello
que es importante.
Haz ejercicios con regularidad. Mantn tu peso ideal. Escoge una dieta nutritiva. La dieta
vegetariana es la mejor para la salud.
Maneja tus recursos materiales sabiamente. Paga tus cuentas a tiempo. Evita la deuda a
largo plazo. Sabiamente invierte una porcin de tus ingresos para tu seguridad fnanciera futura y para tus necesidades personales.
S optimista y alegre. Anticipa los mejores resultados para cada situacin que se presente.
Usa la imaginacin para crear circunstancias ideales y atraer hechos, recursos y relaciones
personales favorables que son para tu bien ptimo y para los dems.
Cultiva pensamientos positivos y lleva a cabo acciones que me-jorarn tu vida y alentarn
tu crecimiento espiritual.
Silenciosamente reconoce la naturaleza divina y natural de cada persona con la que te
relacionas con respeto y bondad.
Constantemente aspira a estar completa y espiritualmente despierto.
Afrma con Conviccin
Completamente consciente de mi relacin
con la entereza de la vida, escojo vivir
con sabidura, alegra, creatividad y efcazmente.
La libertad que tengo, compasivamente la deseo para todos.
84
Artculo Suplementario
La Evolucin de las Creencias Religiosas y sus Prcticas
Aunque los humanos han estado en nuestro planeta por mu-chos miles de aos, su historia
es muy poco conocida. Se cree que las civilizaciones antiguas, indicado por grupos de gente autogobernadas, que les proporcionaban el cultivo de alimentos y la domesticacin de animales, se
estableci aproximadamente hace catorce mil aos en el Egipto en la regin inferior del Ro Nilo y
en la parte inferior del Irak. Se formaron grupos organizados tambin en el frica, India, China y
otras regiones del Asia.
Antes del comienzo de las civilizaciones y lo que se conside-ra ahora como las religiones
mundiales principales, prevalecan entre las tribus en varias regiones del mundo, diversas creen-cias
en respecto a los poderes divinos o supernaturales. Algunos grupos en la regin del sur de Rusia,
que se llamaban los Arios -Raza Aria (gente honorable o noble) se los conoce ahora como Indoeuropeos, porque su idioma fue la base de varios idiomas europeos. Se imaginaban que las fuerzas
de la naturaleza y las condiciones que determinaban la vida humana, infuan los pode-res superiores
a los que ellos ofrecan una variedad de alimentos y animales como sacrifcio. A mediados del tercer
milenio, antes de la era corriente, algunos de ellos viajaron hacia lo que ahora es Escandinavia,
Alemania, Grecia, Italia y el norte de la India. Con el tiempo, se convirtieron en dos grupos
separados hablando diferentes formas de Indoeuropeo, una forma de Snscrito que todava se usa
hoy da. Las creencias religiosas y sus prcticas que con el tiempo se formalizaron continan
desarrollndose y muy a menudo infuyen el desarrollo cultural humano, as como las decisiones
polticas.
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La Evolucin de las Creencias
Religiosas
1800 1500 (ACE) Judasmo: Babilonia,
Israel, Lbano
El nombre de Judasmo proviene de Jehov, el cuarto hijo de Jacobo, hijo de Abran,
fundador de los hebreos. La palabra judo proviene del Latn, Judaeus, del hebreo Yehudhi.
Las doctrinas del judasmo en el Tora: el primer de los cinco libros del Testa-mento Antiguo.
El monotesmo (enseanza que existe solo un Dios) es la base del idealismo judo y sus
prcticas judas.
Amars a tu prjimo como a ti mismo Levtico 19:18

Hinduismo: India
La mejor descripcin para la cultura, puntos de vista religio-sos y prcticas de la

mayora de la gente de la India es Sanata-na Drama, el camino correcto eterno. Drama
signifca aquello que confrma y apoya.
El nombre de Hinduismo fue introducido por forasteros. El nombre del ro Sindhu a
lo largo del oriente de la India, se pronunciaba como Hindu en la antigua Persia y se cambi a
Indu por los griegos y ms tarde al Ingls: Indus. Los griegos llamaban al pas a oriente del
ro, India. Sus habitantes llegaron a conocerse como los Hindues y sus prcticas y creencias
como Hinduismo. Contrario al popular concepto, no se da homenaje a una variedad de dioses,
se reconoce una Realidad Suprema. Los llamados dioses se ven como fuerzas de expresin
y poder de esa Realidad. Los conceptos flosfcos y prcticas de los ad-herentes de Sanatana
Drama como se describen en los Vedas y considerados como el conocimiento revelado se
tratan en la literatura extensiva, conocida extensamente como el Bhagavad Gita y los
Upanishads.
Condceme de lo irreal a lo real! Condceme de las tinieblas a la luz!

De mi creencia en la muerte hacia la realizacin de la inmortalidad!
English Text: Lead me from the unreal to the real! Lead me from
darkness to light! Lead me from (belief in) death to (realization of)
immortality! Brihadaranyaka Upanishad
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600 a 500 (ACE) Shinto (las enseanzas o los pasos de los
dioses):
Japn
Shinto se origin de las tradiciones prehistricas religiosas. Ahora tiene las infuencias de
Budismo y Confucionismo. Algu-nas de sus caractersticas son el fuerte linaje de la familia, la
cooperacin social y la reverencia hacia los antepasados de uno.
En los tiempos antiguos, los sacerdotes de Shinto eran miem-bros de grupos de familias
especiales que servan en la corte. Hoy da, grandes santuarios tienen a su disposicin sacerdotes a
tiempo completo, los ms pequeos por menos tiempo. El rol del sacerdote es de interceder entre
los dioses o fuerzas espirituales (kami) y los ciudadanos locales, y de presentar ofertas.
Confucionismo: China
Confucio (Kung Fu-tsu, el gran maestro Kung) enseo que el destino de cada persona se
determina por su buena conducta.
De acuerdo a la tradicin, Confucio era un empleado del go-bierno en el estado federal de
Lu. Cuando tena cincuenta aos, al darse cuenta que sus superiores continuaran indiferentes a sus
ideales, dej su trabajo y por trece aos viaj de estado en estado, esperando iniciar una reforma
social y poltica, despus empez a escribir. Enseo que para que exista orden y paz en el mundo, la
gente debe aprender a vivir de acuerdo a sus tenden-cias virtuosas.
Mantiene la fe y la sinceridad como el primer principio. Confucio
Budismo India
El nombre de Buda es un ttulo que indica que la persona es espiritualmente iluminada: de

la raz del verbo Snscrito budh, estar completamente despierto, saber.
Siddhartha Gautama, era un prncipe Indio joven que se en-tristeci mucho al ver el
sufrimiento que experimentaba la ma La Evolucin de las Creencias
87
Religiosas
yora de la gente. Queriendo descubrir la permanente solucin para el sufrimiento
humano, dej su hogar, examin los varios sistemas flosfcos y aprendi y practic los
mtodos de medi-tacin yoga. Despus de varios aos de una vida asctica que debilitaron su
cuerpo que no resultaron en grandes cambios de conciencia, escogi el camino medio, la
moderacin. Su fn, el cual realiz, era nirvana: la completa abstencin de condiciones que
limitan la conciencia e interferen con la meta del Auto-co-nocimiento.
La enseanza fundamental del budismo se basa, en renunciar o sobreponerse a los
deseos fuertes que causan el desequilibrio mental y emocional y lo inclinan a uno a actuar
errneamente: se deben practicar los conceptos especifcados en el sendero de los ocho ptalos.
Sus categoras son las siguientes: la conducta moral: palabras, acciones y vida correctas; la
disciplina mental: esfuerzo, atencin y concentracin correctos; y la sabidura in-tuitiva:
intenciones y puntos de vista correctos.
Las palabras, acciones y vida deberan ser constructivos y alentar el bienestar de los
dems. Las energas deberan ser sa-bia y efectivamente alentadas y ejercidas. Ver las cosas
como realmente son y atentamente, signifca prestar atencin. La con-centracin resulta en la
maestra de la atencin. La sabidura in-tuitiva proporciona el conocimiento correcto de uno
mismo y de las realidades superiores, y facilita tomar decisiones correctas. El Buda enseo a
muchos discpulos y estableci varios monas-terios; vivi hasta una edad avanzada. Los
maestros de budismo fueron al Tibet en el siglo siete y ms tarde a la China y otras regiones
del Asia. Zen es la pronunciacin japonesa para el chino Chan, que es la abreviacin de
Channa, la traduccin china que en Snscrito signifca dyana (meditacin.) El objeto de la
prcti-ca de Zen es la iluminacin instantnea (satori.)
La decadencia es inherente en todos los componentes de las cosas. Tra-baja hacia tu
salvacin diligentemente. Palabras atribuidas a Buda
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Taoismo (douism): China
Lao-tsu enseo que el Tao (dou) El sendero para conocer la absoluta y pura Realidad,
consiste en la conducta correcta y la prctica atenta las virtudes de humildad y compasin. La Pura
Realidad que se observa no se ha manifestado pero es perma-nente y no cambia; produce la
manifestacin de la respiracin (chi o la fuerza de vida) que produce el movimiento del principio
activo de yang, y la serenidad del principio de ying (descanso.) Las interacciones de estos dos
conceptos, se dice que, producen el mundo fsico cambiante. En el reino no manifestado, prevale-ce
la completa armona; en el reino manifestado el equilibrio es continua transformacin.
El ideal taosta de la inmortalidad es el ser superior, en lugar de la preservacin contina del
cuerpo. Aquel que aspira a ese estado puede usar las siguientes prcticas: la higiene y una die-ta
disciplinada, el control de la respiracin, la circulacin de la respiracin interna (la fuerza de
vida), la transmutacin de las fuerzas de vida, el uso de hierbas y otras substancias vivifcan-tes, y
actitudes y acciones correctas.
El origen del Cielo y la Tierra es aquel sin nombre. Lao tzu
Italia
Primer Siglo de la Era Corriente Cristianismo: Palestina, Grecia,
La palabra Cristianismo se deriva de Cristo, un ttulo que se le dio a Jess en el Nuevo

Testamento, para indicar que sus seguidores lo consideraban el Mesas, como est escrito en el Antiguo Testamento, este Mesas hara posible la liberacin de la opresin poltica y establecera un
orden social ideal.
Se sabe muy poco sobre la vida de Jess o los hechos que ocurrieron a su alrededor. Se lo
considera ahora el icono o la representacin simblica de las esperanzas y aspiraciones de mi-llones
de personas pertenecientes a varias sectas cristianas que promulgan vidamente una variedad de
opiniones. Mucho de lo que ahora se ensea en el Nuevo Testamento se formul gra La Evolucin de las Creencias
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Religiosas
dualmente durante los tres primeros siglos en nuestra era por gente que pensaba que
su entendimiento era correcto o formaron una teologa que sirviera sus propios propsitos. La
Teologa es el estudio de Dios y los puntos de vista religiosos y sus prcticas o las opiniones
organizadas y formalizadas sobre Dios y su rela-cin con los seres humanos.
Los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento, los evan-gelios (buenas noticias),
se escribieron alrededor de 40 o 60 aos despus de la vida pblica de Jess, para inspirar y
as, alentar las tres primeras comunidades antiguas cristianas. Estos tres se atribuyen a Mateo,
Marcos y Lucas cuyos puntos de vista eran similares. Se cree que el evangelio de Marcos fue
escrito primero.
Mateo empieza describiendo la ascendencia de Jess desde Abran hasta Jos para
indicar que se lo debera conocer como el lder futuro de los judos. Despus menciona que
naci de una virgen. Lucas tambin incluye la historia del nacimiento virginal. Marcos y Juan
no lo mencionan; ambos comenzaron siendo bautizados con Jess, cuando ya eran adultos.
Jess es la palabra griega para Joshua o Yeshu, Cristo, el ttulo descriptivo, que se
origina del griego cristos, (en Hebreo Meshiah) ungir. En algunas tradiciones religiosas, el
sacerdote usa el aceite en la frente y otras partes del cuerpo de una persona como bendicin.
Los judos seguidores de Jess consideraban que l haba sido bendecido nicamente por Dios
o que fue divi-namente bendecido.
No existe una fuente digna disponible sobre la vida de Jess desde sus doce a treinta
aos, aunque existen historias no veri-fcadas sobre sus viajes a la India y el Tibet para estudiar
con santos y maestros durante esos aos perdidos. Muchos histo-riadores piensan que Jess
naci (en el siglo 3 AC) durante la primavera, porque los pastores estaban cuidando a sus
rebaos entonces (Lucas 2:8.) Los pastores cuidaban sus rebaos da y noche solo en la
primavera cuando los corderos nacan. Durante los meses de invierno sus rebaos
permanecan en corrales.
La idea de observar el nacimiento de Jess en diciembre se consider en el cuarto
siglo. El mazdesmo, una religin pagana
90
rival, celebraba Natalis Solis Invicti (el nacimiento del Inven-cible Sol Dios: Mitras)
durante el solsticio de invierno cuando el movimiento del sol hacia el sur indicaba la
llegada de la pri-mavera. La palabra pagano (del Latn pagamus, un paisano) se usaba para
defnir a todo aquel que no era cristiano, judo o de cualquier otra religin. El mazdesmo
era tan popular con el pueblo que en 274 el emperador Aureliano la hizo la religin ofcial
romana. Los lderes de la iglesia queriendo sustituir el mazdesmo con las infuencias
cristianas, decidieron celebrar el nacimiento de Jess en lo que ahora es el 25 de diciembre.
La Navidad (en ingls: Christ Mass Misa de Cristo) se estableci fnalmente en 337, un
poco ms de dos dcadas despus que se haba proclamado el cristianismo como la religin
ofcial romana en 313.
La celebracin de la pascua cristiana se origino debido a una ceremonia pagana anual, en
homenaje a la diosa sajona Estre y su hijo. Los cristianos que no celebraban Estre con sus
vecinos, no eran muy bien aceptados. La celebracin de la pascua tomaba lugar durante la
celebracin de Estre para que los cristianos pu-dieran ponerse en contacto con aquellos miembros
de la comuni-dad pagana y as poder convertir a algunos de ellos.
Se han publicado varias opiniones sobre la crucifxin y re-surreccin de Jess. De acuerdo
al Nuevo Testamento, mataron a Jess porque su popularidad con la gente pona en peligro el
dominio de Roma. Algunos historiadores creen que Jess no mu-ri en la cruz, que lo enterraron
vivo en una tumba, se recuper y privadamente se reuni por varias semanas con sus discpulos,
hasta que se fue al norte de la India (o algn otro lugar) y vivi hasta una edad avanzada. Se dice
que una tumba de piedra en Casimir contiene el cuerpo de Jess. Si esto fuera verdad, no sera una
idea alentadora para aquellos cristianos que creen que Jess muri para expiar sus pecados,
especialmente el pecado original, con el que dicen, cada persona nace debido a la desobe-diencia de
Eva y su relacin con Adn en el Paraso Terrenal.
Los telogos de la iglesia antigua debatan mucho el concepto del pecado, las faltas
humanas y sus errores, especialmente en
91
Religiosas
lo que se refera a las leyes religiosas o morales y la mala con-ducta sexual. Asuman
que la alegora del Paraso Terrenal era de aspecto sexual y siendo que el hombre y la mujer,
instintiva-mente tienden a parearse, consideraban impuras las relaciones sexuales. Por esta
razn ponan nfasis en la virginidad de la madre de Jess y la necesidad de que toda la gente,
incluyendo los bebs y nios pequeos se expiaran de los efectos de la mala conducta de Eva
(el pecado original).
El rito del sacrifcio de animales para aplacar a los dioses era una prctica comn en
esos tiempos. Promulgando que la muerte de Jess, expiara los pecados de los cristianos fue
muy conveniente para alentarlos a seguir esta nueva religin. Mu-chos cristianos que ahora
profesan creer en esto se ofenderan, o quedaran repugnados si se les pidiese su participacin
en una ceremonia donde corra la sangre de un animal para obtener la expiacin de sus
pecados.
Las doctrinas sobre el pecado original y la trinidad no se en-cuentran en el Nuevo
Testamento. Jess (Joshua, hijo de Jos) era un rabino de la palestina que se relacionaba
abiertamente con los miembros de las comunidades judas y los alentaba a seguir sus
tradiciones culturales y religiosas. Las opiniones que ms tarde el auto-nombrado apstol
Pablo, quien no conoci a Jess e hizo circular, fueron muy infuyentes en formar los pun-tos
de vista que ahora se promulgan extensamente en nombre del cristianismo.
Se ha traducido el Nuevo Testamento en muchos idiomas con una variedad de
interpretaciones del signifcado de las palabras, historias y expresiones atribuidas a los
individuos. A no ser que una persona pueda leer las versiones originales y tenga un conocimiento de las condiciones culturales, de como la gente viva y pensaba, hacen dos mil aos,
no es posible que se pueda enten-der lo que se lee. Durante esos tiempos, los evangelios de
Mateo, Marco, Lucas y Juan, y las cartas de los apstoles que viajaban como misioneros, muy
a menudo se copiaban por escribas que algunas veces cometan errores, anulaban palabras u
oraciones, y suplementaban el texto con sus propios pensamientos o versio 92
nes, o incluso embellecan el texto con historias que no se encon-traban en la versin
original.
Un ejemplo de este embellecimiento se encuentra en la histo-ria del libro de Juan (Octavo
captulo) sobre la mujer acusada de adulterio. Algunos hombres la trajeron donde Jess para saber
lo que dira l cuando le preguntaron que deban hacer con ella. El castigo normal en esos tiempos
era de apedrear al culpable hasta la muerte. Se lo presenta a Jess escribiendo en el suelo, tal vez
para tener tiempo para pensar sobre el asunto. El proble-ma se resuelve cuando l dice: Aquel sin
pecado entre ustedes, sea el primero que arroje la piedra. Los hombres sintindose culpables,
silenciosamente se alejaron. Esta historia que ilus-tra la virtud del perdn, es un sermn frecuente
que se ha dra-matizado en pelculas y programas de televisin; no es el texto original del libro de
Juan y tampoco se lo menciona en ningn otro lugar en el Nuevo Testamento. Se cree que fue
escrito por un escriba annimo o copiador que decidi embellecer el texto o escucho esta historia de
alguna otra persona.
Mientras que la Iglesia antigua estaba en sus etapas forma-tivas, tena que competir con
otras enseanzas religiosas ms atractivas. Una era el Gnosticismo, la doctrina de sectas cristia-nas
que apreciaba el estudio vlido de la verdad espiritual, en lugar de la fe ciega de la doctrina
religiosa. Los gnsticos consi-deraban que conseguan la salvacin solo aquellos que tenan el
conocimiento correcto de las realidades superiores que les facili-taba trascender las circunstancias
materiales.
Las enseanzas atribuidas a Jess en el Nuevo Testamento no son originales. El cultivo de
las virtudes morales, el perdn, la compasin, la renunciacin al egosmo, la aspiracin a ser espiritualmente consciente, la oracin y la contemplacin medi-tativa, se ensearon por hombres y
mujeres inspirados antes y durante el tiempo de Jess.
Y conoceris la verdad y la verdad os har libres. El evangelio de

Juan 8:32
93
Religiosas
Islam: Arabia Saudita
Fundada en 622 EC por Muhammad, Islam es la palabra ra-be que signifca

rendicin. El Corn es el libro sagrado de los musulmanes devotos que oran cinco veces al
da y sinceramente desean cumplir con la voluntad de Dios.
En Dios pongo mi confanza. El Corn 9:129
La mayora de las religiones tienen una variedad de sectas cuyos seguidores
privadamente o abiertamente profesan varios credos (creencias u opiniones) y la importancia

de sus ritos y sus prefe-rencias de estilo de vida. Algunos tienen enseanzas esotricas que se
ofrecen solo a individuos especiales dentro del cuerpo de los creyentes y no son profesados
pblicamente. Algunas han tenido y continan teniendo msticos: individuos que fervientemente aspiran la experiencia directa y el conocimiento con Dios por medio de la oracin y/o la
meditacin contemplativa.
Debido a que las doctrinas religiosas y los conceptos flos-fcos generalmente son
infuidos por las experiencias persona-les, las opiniones y las circunstancias sociales y
culturales de las personas que los originaron o proclamaron, deberan ser cui-dadosa, intuitiva
e intelectualmente examinados hasta que se descubra lo que es verdadero. Aunque la
aceptacin inocente de lo que otros creen, dicen o hacen puede temporalmente aquietar la
mente y proporcionar un grado de satisfaccin emocional, no satisface completamente el
deseo de tener un conocimiento co-rrecto de la esencia del ser y de las realidades superiores.
Durante los ltimos ciento cincuenta aos se han formado varios movimientos
religiosos; algunos con las caractersticas de religiones formales, otros con nfasis en el ideal
de alentar la es-piritualidad en vez de la adherencia a practicas y puntos de vista tradicionales.
Algunos de estos movimientos organizados que se desarrollaron en el Japn, Sur Amrica y
los Estados Unidos, han atrado a millones de seguidores, y por medio de su litera-tura y
trabajos infuyeron ms personas que anteriormente no se identifcaban formalmente con stos.
La Escuela de Unity de
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Cristianismo Prctico, Ciencia Religiosa, Ciencia Divina, y mu-chos otros movimientos
recientemente establecidos con centros de estudio e iglesias prsperas alrededor de los
Estados Unidos y otros pases, promulgan una enseanza referida como el Nue-vo
Pensamiento. Sus seguidores practican el pensamiento posi-tivo, la vida sana, la posibilidad
de la curacin espiritual, y la libertad de todos de investigar independientemente realidades
superiores.
Durante las ltimas dcadas mucha gente, especialmente en los Estados Unidos y Europa,
activamente han estado envueltos en lo que se llama la Nueva Edad (New Age) hacia la Autorrealizacin. Muchos seguidores se sienten atrados por sus prcticas sanas, pensamiento positivo,
ejercicios fsicos, el hatha yoga, y otras rutinas para una vida sana y la meditacin. Otros estn
principalmente interesados en actividades no productivas como el espiritismo, el hipnotismo, los
ritos de magia, viajes hacia vi-das pasadas, dietas, seminarios o conferencias que vigorosamen-te
promulgan la iluminacin espiritual rpida o practicas que darn lugar a una era de iluminacin
global por medio de la visualizacin y la oracin.
Entre los seguidores de los grupos religiosos tradicionales as como los pensadores ms
liberales, persiste una expectacin in-terna de la posibilidad de que un maestro o un salvador
mundial aparezca muy pronto entre aquellos espiritualmente despiertos y traiga el orden y la
armona mundial.
Es un error grave idolatrar o adorar a gente espiritualmente iluminada del pasado o de
nuestros tiempos, porque crea la ilu-sin de gran diferencia entre ellos y nosotros. Lo que es
necesario y est ocurriendo ahora, es que ms gente reconozca su propia esencia espiritual y preste
atencin a prcticas efectivas que les permitan actualizar su cualidades y capacidades naturales.
95
G LO SAR I O
absoluto Perfecto, completo. Puro sin mezclas. Sin lmites.
adivino/clarividente Aquel que discierne correctamente la verdad de lo que se observa.
actualizar Realizar la accin. Las metas se actualizan cuando se realizan. Las habilidades se
actualizan cuando se expresan.
agnosticismo La teora de que aunque no se niega la existencia de Dios, asegura que no se puede
conocer a Dios y que solo los fenmenos objetivos son objetos de un conocimiento real.
alma Una unidad de conciencia pura con el intelecto/ego borroso que no est consciente de su
esencia de conciencia pura. Las almas que se involucran con la materia tienen cuatro caractersticas:
la conciencia del ego (un sentido falso del ser); la habilidad de estar conscientes de los objetos de
percepcin; una mente; y la inteligencia, la capacidad de poder discriminar.
alucinacin-ilusin Una percepcin falsa o errnea de los objetos o hechos. El fenmeno producido
por la mente o cerebro sin ninguna base real.
amor Afecto intenso (cario) hacia alguien o alguna cosa viva.
ashram Un lugar de retiro y tranquilo para el estudio y para prcticas espirituales que proporciona
un medioambiente alentador donde los aspirantes pueden vivir sin distracciones.
astrologa El estudio de las posiciones y aspectos de los planetas y sus infuencias posibles en el
curso de la vida humana.
ateismo La negacin e incredulidad de la existencia de Dios.
avatar La total encarnacin de las cualidades y poderes divinos. Un alma iluminada espiritualmente
que encarna para impartir infuencias divinas en los hechos humanos y la conciencia planetaria. El
concepto del avatar universal impersonal es que las cualidades divinas de los individuos se
descubren y se hacen continuamente infuyentes a medida que la conciencia individual y colectiva se
va iluminando.
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ayurveda Snscrito ayus, vida; veda, conocimiento. El mtodo natural de alentar el bienestar
completo que se desarroll en la India hace miles de aos. Los procedimientos de diagnstico
incluyen el examen del pulso del paciente, la temperatura del cuerpo, la piel, los ojos, las
caractersticas psicolgicas, actitudes mentales, comportamiento y otros factores. El tratamiento
puede incluir la dieta y hierbas con propsitos especfcos, ajustes de actitud, modifcacin de
comportamiento, re-gmenes de desintoxicacin, prctica de meditacin, y otros procedi-mientos
usados para restaurar el equilibrio de la constitucin bsica del cuerpo/mente.
La constitucin bsica del cuerpo/mente se regula por medio de tres principios sutiles gobernantes
(vata, espacio/aire; pita, fuego; kapha, agua/tierra). Se escogen alimentos de acuerdo a su gusto (dulce,
amargo, salado, picante, agrio, astringente). La transformacin de los alimentos, se dice que, progresa a travs
de ocho estados: plasma, sangre, msculo, grasa, hueso, tutano, esencias reproductivas, y ener-ga refnada
que refuerza el sistema de inmunidad.

En el Charaka Samhita, un texto principal de ayurveda, se describen los usos medicinales de ms de
quinientas hierbas. Los conocimientos de las prcticas de ayurveda se dispersaron desde la India hasta el
Tibet, China y los pases mediterrneos, y ms recientemente en Europa y las Amricas. Durante los aos bajo
el poder Ingls en la India, las prcticas de ayurveda declinaron en las regiones urbanas pero continuaron
siendo el mtodo preferida de curacin y salud en la mayora de la poblacin urbana. Se han establecido
varias universidades de Ayurveda recientemente en la India y existen clnicas que proporcionan servicios de
Ayurveda en muchos pases.
La medicina de Siddha, un sistema similar, se desarroll en el sur de la India. Se cree que muchos de
sus tratados se han escrito por santos (siddhas) iluminados, entre stos Agastya, a quien se le atribuye dones
especiales. Los practicantes de este sistema tambin prescriben las cenizas de piedras preciosas y metales
purifcados para la curacin y el rejuvenecimiento.
Bhagavad Gita Cancin divina o santa (bhaj, dar reverencia o amor, gai, cancin). Es una historia
en la cual cada carcter, objeto, y hecho simblicamente ilustra un ideal o principio moral o
religioso. Krishna, uno de los caracteres principales, representa la conciencia iluminada que revela al
buscador de la verdad (Arjuna) el sendero eterno de
Glosari
97
o
la honestidad con nfasis en el conocimiento, servicio sin egosmo, devocin y la meditacin.
buddhi La raz del verbo budh, saber, conocer. Se dice que una persona iluminada
espiritualmente es un buda, uno que sabe la verdad de la vida. Debido a que las almas son unidades de
una Realidad, al centro de nuestro ser, todos tenemos la naturaleza del buddha.
campo Uso Metafsico: Algo donde pueden ocurrir hechos. Nuestra conciencia es un campo.
La mente csmica es un campo. El aspecto de la conciencia Suprema del Todo y el reino de la
Naturaleza primordial son campos.
Fsica: Una regin de espacio indicado por las propiedades fsicas tales como las fuerzas
gravitacionales o electromagnticas.
campo trascendental Conciencia Absoluta (pura). Referida como existencia-ser porque no

tiene atributos. Aquello que ltimamente se realiza.
capacidad La habilidad de poder recibir, mantener y absorber.
categoras de la Manifestacin Csmica Las prcticas de Yoga se basan en un sistema

flosfco que enumera las categoras y defne los procesos de manifestacin csmica. La Conciencia
Suprema existe eternamente. Su aspecto absoluto no cambia; su aspecto expresivo est sujeto a cambios
de acuerdo a los estados de sus atributos primarios (gunas) que regulan las fuerzas csmicas. Cuando
tres gunas estn en un estado de equilibrio, la manifestacin de las fuerzas csmicas no ocurre. Cuando
tamas guna (inercia) es infuyente, una vibracin del poder de la Conciencia Suprema emana, en la cual
se producen el tiempo, espacio y las fuerzas csmicas. Desde el campo unifcado de la Naturaleza
primordial, se proyectan fuerzas magnticas y elctricas como las cinco infuencias/elemento sutiles:
espacio con fuerzas csmicas que tiene la potencia de forma como materia; aire (los elementos
gaseosos); fuego; agua; y tierra; los cuales interactan para producir la materia fsica. Las cinco
infuencias/elemento sutiles se llaman las esencias reales del universo material. Se dice que la
manifestacin de los elementos ocurre cuando la mitad de una infuencia/elemento se combina con un
octavo de una parta de cada una de las otras cuatro infuencias/elementos.
cielo Originalmente un trmino cosmolgico usado para referirse a

98
una regin del universo, que ms tarde se us para describir el ideal religioso. En la flosofa antigua
del medio oriente, el cielo se imaginaba como una regin del cosmos fsico ms all del reino
trascendente. En la mitologa griega, se crea que Zeus viva en el Monte Olimpo. Los autores de los
libros del Antiguo Testamento se referan al cielo como el reino de Dios de donde gobernaba y en el
cual los devotos religiosos eventualmente seran acogidos. El Nuevo Testamente in-dica una versin
modifcada del cielo como una creacin de Dios, donde Dios permanece, as como la ptima
condicin de bendicin que experimentan aquellos que estn preparados espiritualmente. Las sectas
cristianas tienen varios conceptos del cielo.
ciencia Observacin disciplinada, identifcacin precisa e investigacin experimental de fenmenos

mundanos y otras realidades.
compasin Sentimiento enftico por el sufrimiento o infortunio de los dems, junto con la tendencia
a prestar ayuda o apoyo.
concentracin Un fujo sin interferencias de la atencin.
conciencia Nuestra conciencia refeja las percepciones de nuestra mente. Cuando nuestra conciencia
est borrosa y las percepciones no son correctas, resultan en las ilusiones (percepciones errneas). El
uso correcto de los poderes discriminatorios de la inteligencia facilita que evitemos las ilusiones.
La habilidad de reconocer la diferencia entre lo correcto y lo errneo en respecto a nuestro

comportamiento, con el conocimiento de que uno debe actuar de acuerdo a ste. La sumisa aceptacin del
sentido de un comportamiento correcto.
Conciencia Csmica Conocimiento y entendimiento de la unidad (totalidad) completa de la vida.
constitucin mente-cuerpo Formada por caractersticas inherentes, infuencias medioambientales

prenatales y postnatales y las condiciones krmicas con las que uno ha nacido. Los tres principios
gobernantes (doshas) de los procesos psicolgicos son vata (aire o los movimientos fuyentes); pitta
(fuego, aquellas infuencias qumicas, biolgicas y la transformacin psicolgica); Kapha (sustancias
densas, hmedas que proporcionan ayuda, lubrican y nutren). Las indicaciones de una infuencia
equilibrada de vata son una eliminacin fecal sufciente, el sueo profundo, un sistema de inmunidad
fuerte, la funcin ordenadade
Glosari
99
o
los sistemas del cuerpo, y la estabilidad emocional. Las indicaciones de una infuencia
equilibrada de pita son los fuertes poderes de digestin, la vitalidad, la decisin, los agudos poderes de
inteligencia, la auto-seguridad y el valor. Las indicaciones de una infuencia equi-librada de Kapha son
la fuerza fsica, la serenidad, la resolucin mental frme, los pensamientos racionales, la paciencia, la
fortaleza y la adaptabilidad hacia las circunstancias. Cuando la constitucin de la mente-cuerpo est
equilibrada, prevalece la salud psicolgica y fsica. Cuando no est equilibrada, se puede experimentar
aficciones fsicas o psicolgicas. Se puede restaurar el equilibrio por medio de ajustes en actitud,
modifcacin de comportamiento, dieta, regimenes teraputicos apropiados y el cultivo de la conciencia
espiritual. Ver ayurveda.
consciente En uso ordinario: la conciencia de la auto-identidad y la totalidad de los

sentimientos, actitudes, opiniones, creencias, lo que se cree que es verdadero, y la cualidad y grado de
nuestras tendencias y capacidades que son infuidas por condiciones externas y que pueden ser reactivas
o receptivas a stas. En el uso Metafsico: La esencia de lo que somos, nuestra naturaleza real,
inherente, que no cambia. La Conciencia Suprema es la esencia de la nica Realidad Suprema.

contemplar Del Latn com, intensivo; templum, un espacio para observar algo. Examinar,
refexionar, o considerar algo como posible. Mirar algo con la esperanza de descubrimientos.
corazn El corazn fsico es el rgano hueco muscular en la cavidad torcica que bombea
sangre. Metafsica: la esencia del ser de uno y las sensibilidades, el verdadero Ser. Cuando los sabios o
clarividentes nos dicen busca la verdad en tu corazn esto signifca que la esencia al fondo de nuestro
ser debe contemplarse, descubrirse y experimentarse en un estado meditativo.
chakras Snscrito ruedas. Los siete centros principales astrales en la columna y el cerebro.
Cada uno tiene atributos nicos.
El primer chakra situado en la base de la columna y tiene el atributo de los elementos de la

tierra. El sabor frecuencia-prana es dulce. El color es amarillo. El sonido es como el zumbido inquieto
de las abejas. Snscrito: muladhara, cimiento. Una caracterstica psicolgica de este chakra es la
estabilidad.
El segundo chakra situado en el sacro de la columna, tiene el elemento del agua. El sabor es
astringente. El color es blanco. El sonido
100
es como de una fauta. Snscrito: swadhisthana, el hogar de la auto-conciencia. La caracterstica

infuyente es la sensualidad.
El tercer chakra situado en la regin lumbar de la columna opuesta al ombligo. Elemento de fuego.
El sabor es amargo. El color es rojo. El sonido es como de un arpa. Snscrito: minipura, la ciudad de joyas.
Cuando la conciencia se identifca con este chakra, uno puede expresar el auto-control y la aspiracin ferviente
hacia el crecimiento espiritual.
El cuarto chakra situado en la regin dorsal de la columna entre los omoplatos. Elemento de aire. El
sabor es agrio. El color es azul. El sonido es como de un continuo gong. Snscrito: anahata, sonido
silencioso. Cuando la conciencia se identifca con este chakra, uno puede dominar los sentidos y las fuerzas
vitales.
El quinto chakra situado en la regin cervical de la columna, opuesto a la garganta. Elemento de ter
(espacio). El sabor es picante. El color es gris o nebuloso con puntos brillantes de luz blanca. El sonido es
como el rugido del ocano. Snscrito: vishudda, puro. Cuando la conciencia se identifca aqu, uno puede
tener poderes excepcionales intelectuales y el discernimiento intuitivo.
El sexto chakra, entre las cejas, el centro del ojo espiritual asociado con los lbulos frontales del
cerebro. Aqu se pueden percibir las fuerzas vitales fuyentes hacia arriba y el enfoque como una esfera de luz
azul con crculos dorados y una luz blanca plateada en el campo azul. El dorado se considera la frecuencia de
energa de Om; el azul oscuro, la frecuencia de la Conciencia de todo lo que prevalece dentro de la creacin;
el blanco, como la luz de las estrellas es la Conciencia ms all del fenmeno relativo. Snscrito: ajna, poder
decisivo de la voluntad o intencin, control o mandato-orden.
El sptimo chakra: relacionado, pero no limitado al cerebro superior. La Conciencia pura y

transcendencia de los estados mentales y fsicos y de todas las condiciones que modifcan o deforman
(tuercen) la con-ciencia. Snscrito: sahasrara, con miles de rayos.
chant-cantos Canticos meldicos, lricos entonados repetidamente. Estudios han demostrado que
chanting puede reducir el estrs, calmar la mente y resulta en interacciones armoniosas entre los
hemisferios del cerebro.
decisivo Caracterizado por decisiones resolutas o determinadas.
desmo La creencia que Dios ha creado el universo, pero que est

Glosari
o
101
separado de ste, y que no tiene infuencia en el fenmeno, y que no proporciona revelaciones.
deseo Querer o desear algo. Los deseos hacen que llenemos nuestras metas y nuestros
propsitos. Los deseos alentadores de vida que contribuyen a nuestro bienestar son aceptables. Los
deseos intiles u obsesivos que interferen con nuestro pensar racional, que causan disturbios
emocionales, o que permiten comportamientos errticos o equivocados se deben evitar y deben
reemplazarse con deseos sanos y alentadores.
desilusin engao Una idea, concepto o creencia errneo.
devocin Atraccin fuerte. Lealtad o apego.
dharma Aquello que apoya o alienta, mantiene los procesos de vida y alienta la evolucin. La
vida dharmica consiste en vivir en armona con el orden csmico. Adherirse al sendero de acuerdo con
los procesos ordenados de la Naturaleza para llenar el drama de uno: los propsitos que son constructivos
y signifcativos.
Dios El absoluto aspecto es ser-existencia pura sin ninguna carac-terstica distinguible. El

aspecto expresivo (El Todo o la Divinidad) tiene atributos constituyentes (gunas) que abarcan su poder
vibratorio, emanado as como el universo.
La palabra Dios (en Alemn el bien supremo) se deriva del lenguaje Indoeuropeo, que en su
forma anterior signifcaba el invocado. La nica forma, no alemana, que ha sobrevivido es en Snscrito
hu (invocar a los dioses), una forma que en Rig-Veda (Himno de Sabidura) como puruhutas (muy
invocados). Se usa la palabra Brama en Snscrito para referirse al aspecto de creacin-producida,
expansiva, de la Conciencia Suprema. Brahman se usa para indicar la absoluta Conciencia Suprema.
Los musulmanes cuya devocin sumisa al ideal de Dios usan la palabra Allah, el Gran Adorado.
Muchos cristianos usan las palabras, Dios, Padre Eterno y Seor.
Los nombrse que se usan para referirse a Dios refejan lo que la gente imagina que es el atributo
superior de desmo. Zoroastismo en el antiguo Persia (Iran) usaban Ahura Mazda, El Gran Creador. En
hinduismo, algunos aspectos de desmo se caracterizan de acuerdo a sus infuencias presumidas o roles:
Madre Divina, una infuencia
102
nutriente; Ishwara, aquello que rige o regula el orden csmico; Shiva, infuencia transformativa,
regenerativa; Vishnu, aquello que preserva; Saraswati, diosa de la palabra y aprendizaje; Lakshmi,
diosa de la prosperidad y buena fortuna. Las diosas se presentan como energas creativas de los
dioses (fuerzas csmicas y sus infuencias nicas).
discpulo Latn discipulus; de discere, aprender. Un adherente del sistema flosfco o la tradicin
espiritual.
divinidad (Godhead) El Todo. El aspecto del Todo de la Conciencia Suprema del cual emanan los
poderes vibratorios (Om) que producen y sostienen a los universos.
ego Un sentido ilusorio (errneo) del sentido del Ser que causa y sostiene el sentido falso de
identidad. Cuando se purifca el ego, somos conscientes de ser una unidad de conciencia pura y que el
ego es un punto de vista desde el cual desapasionadamente se observa el fenmeno objetivo y
subjetivo.
egosmo Un sentido agrandado de auto-importancia que puede resul-tar en un sentido fuerte de

individualismo y voluntad arrogante.
emocin Una reaccin subjetiva de sentimiento hacia algo observado o experimentado.
Pensamientos, recuerdos, olores, gustos, los compor-tamientos o palabras de otros, y los hechos y
circunstancias objetivas que se observan o experimentan pueden resultar en sentimientos de aversin,
temor, inseguridad, tristeza, soledad, deseo, confanza, felicidad, seguridad, bienestar, compasin,
atraccin, y otra reaccin emocional que puede ser leve, mediana o intensa. La estabilidad emocional y la madurez proporcionan una base frme para el crecimiento espiritual.
era Una duracin de tiempo. Ver Yuga.
esencia total (El Todo) Ver Divinidad
espacio La extensin infnita de la realidad tridimensional en la cual ocurren los hechos.
espiritismo (Channeling) Una palabra moderna para medios: La cre-encia que las almas que han
dejado este mundo pueden conectarse por medios telepticos u otros medios, con el propsito de
establecer una comunicacin. Alguna gente trata de conectarse con almas en el
Glosari
103
o
reino astral para probar su existencia con la esperanza de obtener conocimientos superiores. La
gente que dice que puede hacer esto son deshonestos o se engaan. Deberan concentrarse en actualizar
sus cualidades divinas.
espiritual Relacionado a o de Dios y a las almas.
estado Un nivel, grado o periodo de tiempo en el curso de un proceso.
xtasis El gozo puro de la conciencia del ser, en lugar del estado mental de felicidad o el
sentimiento emocional o estado anmico.
evolucin Un proceso, generalmente gradual, en el cual algo cambia a una forma diferente,
generalmente mejor o ms compleja. La evo-lucin espiritual puede acelerarse por medio del esfuerzo
correcto y concentrado.
fe Creencia segura de la verdad, valor o confabilidad en algo. La creencia no basada en pruebas

o evidencia material. La conviccin religiosa o espiritual.
flosofa Del Latn philosophia <Griego philosophos. El amor y la bsqueda de la sabidura por
medio del estudio diligente y la auto-disciplina.
gracia Los benefcios dados libremente, la buena fortuna, provisiones o apoyos.
gunas Los tres atributos constituyentes del aspecto de la Conciencia Suprema que perdura en el
campo primordial de la Naturaleza y un universo y que regula las fuerzas csmicas.
Sus infuencias son: 1. sattwic, elevadoras e iluminadoras; 2. rajasic, transformadoras; 3.

tamasic, la inercia.
gur Aquello que remueve (ru) la oscuridad o ignorancia (gu). Un maestro. En las tradiciones
de iluminacin se ve a un gur como el conducto a travs del cual se pueden transmitir al discpulo, que
es receptivo o est listo a recibir, los conocimientos superiores y fuerzas transformativas.
Hinduismo Una palabra usada por los extranjeros que invadieron India. Se refera por los
antiguos Persas como el ro Hindu, al ro Sindu que corra entre el mar arbico y formaba parte del borde
al oeste de la India. Los griegos se prestaron ese nombre, cambindolo a
104
Indos, que ms tarde se convirti en la palabra en ingls Indus. Los griegos se referan a lugar al
este de Indos como India. Su poblacin lleg a conocerse como hindes y su cultura y prcticas
religiosas como hinduismo. El nombre tradicional de sus prcticas es Santana Drama, El camino
eterno de vivir correctamente, porque estn de acuerdo con las leyes del orden csmico. Su gente
conoce a la India como Bharatabvarsha o Bharat, derivados del nombre de un rey antiguo.
Holstico nfasis en la importancia de la integridad de algo y la interdependencia de sus partes y

procesos.
humildad Ausencia de egosmo.
iluminacin Proporcionar con la sabidura o descubrimiento espiritual.
ilusin Del latn Illusio, una imitacin o falsedad de algo. Una percepcin errnea de la realidad
objetiva o subjetiva: de pensamientos, conceptos, sentimientos o cosas externas o hechos.
imaginacin Un concepto o visin mental de algo que todava no existe. La fantasa es la

imaginacin no controlada.
iniciacin Del latn initium, comienzo; de inire, entrar-pasar. Un nuevo comienzo. Un rito del paso
hacia un campo de conocimiento y la unin de los adherentes en ese conocimiento.
inspirar Del latn inspirare: en-, dentro, y spirare, respirar. El ser inspirado es ser afectado; o el
despertar por la infuencia divina.
intelecto La facultad de discriminacin o discernimiento.
intensivo Concentrado. Enfocado.
intuicin Percepcin directa sin la ayuda de los sentidos.
lograr Realizar. La relajacin, calma mental, cualidades espirituales y estados super-conscientes se

logran por medio de la prctica de meditacin.
karma Cualquier infuencia que puede causar un efecto. Los condi-cionamientos subconscientes y las
tendencias, actitudes mentales, comportamientos, inclinaciones, expectativas y deseos son los
aspectos personales de la condicin krmica. Las condiciones krmicas que son difcultosas se
pueden resistir, debilitar y neutralizar por medio de pensamientos, sentimientos y comportamientos
constructivos y la
Glosari
105
o
prctica de la meditacin super-consciente.
Kriya Una palabra en Snscrito para una accin o proceso que puede producir un efecto
deseado.
Kriya Yoga El comportamiento y pensar disciplinados, el descubri-miento de la esencia del ser

de uno, y el rendimiento con devocin a Dios (ver a travs de o trascender las ideas ilusorias del Ser).
Prcticas Intensivas (concentradas) que facilitan que se experimente el crecimiento espiritual rpido.
kundalini La fuerza del alma, que generalmente est adormecida en las personas que no han
despertado espiritualmente todava. En los individuos que han despertado espiritualmente, sus energas
son vivifcantes y transformativas. Despiertan debido a su aspiracin de crecer espiritualmente, la
devocin, meditacin y querer estar en lugares donde las infuencias espirituales son fuertes y en armona
espiritual y mental con una persona iluminada.

luz Radiacin electromagntica. Viaja 186,282 millas por segundo. La radiacin del sol viaja 93
millones de millas hacia nuestro planeta en aproximadamente ocho minutos, donde la percibimos como
luz cuando tiene el impacto con la atmsfera del planeta. Las longitudes de ondas que producen los
colores rojo, naranjo, amarillo, verde, azul, ail y violeta son visibles para los humanos. El rojo
generalmente se cree que es producido por la frecuencia baja y ola larga; el violeta por una alta
frecuencia y ola corta. Las frecuencias de televisin y radio FM son mas bajas de la roja; ultravioletas,
los rayos X y los rayos gamma estn ms all del violeta. Todas las frecuencias ultravioletas visibles e
invisibles son luz. Cuando un electrn en un tomo se impacta debido a la radiacin o choca con otro
tomo, recibe energa que puede absorber o emitir como un fotn (partcula) de luz de una longitud de
onda.
Maestro Del latn, magister. Uno que es reconocido que tiene la experiencia en una rama de
aprendizaje o que tiene habilidades y dotes nicos. Un maestro de yoga (samadhi) puede controlar sus
impulsos sensoriales, sus fuerzas vitales, sus estados mentales y emocionales y los estados de conciencia.
mantra Del Snscrito manas, mente, y tra, proteger. Una palabra, frase, o sonido usado para
enfocar la atencin, cuando se medita.
106
materia Energa limitada (confnada) que ocupa espacio.
material Una sustancia de la cual se hace algo.
maya Aquello que mide, defne, limita, y produce formas de materia; caractersticas del campo
primordial de la Naturaleza.
meditacin Un fujo sin interrupcin de la atencin hacia un objeto o ideal con el cual uno aspira a
identifcarse o a realizar. Apartar la atencin y conciencia de las condiciones externas, los sentidos,
las emociones y los estados mentales, que lo ayudan a uno a realizar su esencia pura de conciencia
del ser y la realidad de Dios.
mente Del Snscrito manas, pensar. Nuestra mente procesa percep-ciones y organiza la informacin.
mente csmica La mente universal nica de la cual todas las mentes se derivan o forman parte de
sta. Nuestros estados mentales, las tendencias subliminales y nuestros impulsos, pensamientos,
deseos y las interacciones con la mente csmica que se inclina a expresar positivamente o manifestar
circunstancias correspondientes.
metafsica Del latn metaphysica <Griego t met t physic, las cosas despus de la fsica, el
ttulo dado al tratado de Aristteles sobre los primeros principios que siguieron su tratado de la fsica.
La rama de flosofa que investiga los primeros principios de la ltima realidad, incluyendo la
naturaleza del ser y la cosmologa.
milagro Un hecho que parece imposible de explicarse por medio de las leyes naturales porque las
leyes naturalezas que la originaron generalmente no se conocen.
misticismo La disciplina espiritual practicada para unir la atencin y la conciencia con la verdadera
naturaleza de uno y Dios o la ltima realidad, generalmente por medio de la meditacin
contemplativa. La experiencia de tal realizacin. La creencia (fe) en la existencia de realidades ms
all de los poderes de percepcin que son accesibles por medio de la experiencia subjetiva, tal como
la intuicin.
modifcar Cambiar el carcter de algo, limitar o restringir. Nuestra conciencia ordinaria se modifca
por medio de la informacin, de las ideas errneas (ilusiones), la percepcin errnea, el sueo, los
recuerdos y las fantasas. La Super-conciencia no se modifca.

Glosari
o
107
nadi Un canal o camino a travs del cual fuye el prana (fuerza vital). Ida nadi es el canal a lo
largo de la columna, la infuencia lunar. Pingala es el canal derecho, la infuencia solar. Sushumna nadi, el
canal central, es el canal a travs del cual ascienden las fuerzas vitales cuando la atencin est
interiorizada o cuando se usan ciertos mtodos de meditacin (tales como Kriya paranayama). Dentro del
sushumna nadi estn dos canales astrales y un canal fno de conciencia-materia.
Naturaleza primordial El primer campo de la manifestacin csmica en la cual Om y sus

aspectos manifestados, espacio, tiempo, y las fuerzas fnas (sutiles) se unen.
ojas La energa fna (sutil) que refuerza el sistema de inmunidad del cuerpo. El ltimo producto
de la transformacin de los alimentos. Se aumenta por medio de la paz mental, la vida sana, las prcticas
espirituales y la conservacin y transmutacin de las fuerzas vitales.
ojo espiritual El sexto chakra en la frente y entre las cejas. Aqu se puede percibir luz cuando la
mente del meditador esta quieta (calma). Ver chakra.
Om (AUM) La vibracin del poder de la Conciencia.
omnipotente Con poderes ilimitados.
omnipresente Presente en todas partes.
omnisciente Sabidura total.
oracin Del Latn, precaria, obtener por medio de una peticin intensa. El acto de hacer una
peticin (ruego). Generalmente el ruego reverente a Dios para algo que se desea o se necesita. La clase
de motivacin en la oracin vara desde el ruego para benefcios materiales hasta la esperanza con la
unin con Dios. La oracin de uno puede ser vocal, mental, o una aspiracin sin palabras. Las formas de
oracin pueden ser el reconocimiento, el agradecimiento, la confesin, la peticin de ayuda para algo o la
intervencin. La oracin contemplativa es simple, el rendimiento total de la conciencia hacia la presencia
de Dios, sin palabras o conceptos. Cuando no se tiene el sentido de la comunin con Dios, uno puede
paciente y silenciosamente, sentarse a orar con el conocimiento de que Dios es real. Cuanto ms
conscientes estamos de la presencia de Dios, no necesitamos pedirle nada. Cuando la conciencia de
nuestra relacin con Dios es constante, los hechos alentadores y
108
circunstancias para nuestro bien superior y el de otros, a menudo, se desarrollan espont neamente y
sin esfuerzo.
paciencia La fortaleza serena sobre circunstancias, mientras se per-manece pacifcamente centrado en

el alma.
paramahansa Para, ms all, trascendente; hansa, cisne. Uno que se considera un maestro
espiritual, un alma libre ya no limitada por su karma o ilusiones cuyas acciones sabias siempre son
apropiadas. Como un cisne que vive en la tierra y puede volar libre en el cielo, as paramahansa
permanece en el mundo pero no est limitado por ste. De acuerdo a la mitologa un cisne puede
extraer la leche de una mezcla de leche y agua. Un paramahansa puede extraer la esencia divina
mientras vive sin restricciones en el mundo.
prana Fuerza de vida. La fuerza de vida del alma fuye en el cuerpo en la medula en la base del
cerebro. Cuando el prana fuye libremente, prevalece la salud. Cuando los fujos de prana est n
desequilibrados, dbiles o perturbados, puede ocurrir el malestar fsico o psicolgico o la angustia.
La prctica de Pranayama armoniza los fujos de prana en el cuerpo.
pranayama Prana, fuerza de vida que es ayama, no restringida. La prctica de pranayama

generalmente envuelve la regulacin de los ritmos de respiracin para armonizar los fujos de la
fuerza de vida en el cuerpo y calmar (aquietar) la mente como preparacin para la prctica de
meditacin.
prosperidad Continuo desarrollo de hechos benfcos y circunstancias ideales que ocurren

espontneamente cuando los componentes espiri-tuales, mentales, emocionales, fsicos y
medioambientales en nuestras vidas, se integran armoniosamente.
psque En la mayora de las culturas occidentales la palabra psyche (Latn del Griego psykhe, alma)
generalmente se la considera como la mente que es el centro del pensamiento, sentimiento y
comportamiento y los ajustes y la relacin del cuerpo con su medioambiente social y fsico.
psquico Relacionado con o el alma o los poderes extraordinarios de percepcin o habilidad.
realizacin Comprensin, experimentar y saber.

Glosari
o
redentor La capacidad de restaurar, rescatar y de liberar.
109
reencarnacin El renacimiento fsico de las almas, debido a su necesidad o inclinacin de tener

experiencias en el reino fsico. No es de benefcio espiritual el preocuparse demasiado por nuestras pasadas encarnaciones. La atencin y esfuerzos deberan enfocarse al crecimiento autntico espiritual que
resultar en la liberacin de la conciencia.
reino astral El reino de las fuerzas y energas de vida.
reino causal Las fuerzas csmicas, elctricas y magnticas emanadas desde el campo
primordial de la Naturaleza que producen los reinos astrales y fsicos.
renunciacin Dejar los apegos mentales y emocionales hacia cosas, circunstancias, estados
emocionales, recuerdos, acciones y los resultados de las acciones. Esto se hace ms fcilmente por la
concentracin y los propsitos con un valor verdadero.
sabidura La comprensin de lo que es verdadero, correcto y dura-dero.
sabio Una persona muy experimentada, con sabidura.
salvacin Libre de dolor, malestar o ignorancia que puede ser tem-poraria o permanente, de
acuerdo a los grados de conciencia espiritual de uno. La salvacin limitada es una condicin reducida: la
Auto-realizacin puede ser incompleta. Las inclinaciones subliminales o las creencias errneas o las
ilusiones pueden todava ser infuyentes. Cuando todas las limitaciones quedan ausentes, la salvacin es
absoluta y permanente.
samadhi Dirigir la atencin o conciencia a a todo, completamente, con un objeto o ideal de

contemplacin meditativa. Durante el samadhi preliminar, la atencin y conciencia tienen la ayuda de un
objeto de percepcin. El Samadhi superior (puro) no necesita la ayuda adicional de un objeto.
sanar Hacerlo entero. Restaurar a su completa salud, bienestar o entereza espiritual.
Snscrito El idioma puro (refnado) del cual se originaron ms de cien idiomas indo-europeos.
Procedente de la India durante la era Vdica, nuevamente se est estudiando y usando ms ampliamente.
110
El alfabeto snscrito se lo considera un mantra con sonidos-frases que tienen signifcado y poderes
espirituales, que contienen la semilla-frecuencia de creacin. Cada sonido (shabda) tiene el poder
(Shakti) que transmite, sin separacin, un signifcado relacionado al sonido (sphota). La
contemplacin de los sonidos-elementos sutiles o semillas (bija) revelan su verdadera esencia. Se
cree que los mantras en snscrito son nicos (especiales) cuando se usan para facilitar el despertar
espiritual. Su potencia se deriva de Om, la corriente del sonido primordial, que emana del Todo Ser y
que es expresivo en y como el universo.
santo De origen o carcter divino. Una persona cuyas cualidades divinas son expresivas.
satans Mucha gente religiosa ha tratado de defnir una gran variedad de presencias que se imaginan
tener poderes que afectan a los seres humanos y a las circunstancias: dioses, semidioses, ngeles,
diablos, demonios, hadas y fantasmas. Algunas de estas infuencias imaginarias se ven como
benevolentes; otros como malvolos. La palabra antigua hebrea satans, signifcaba obstructor o
algo que causa difcultades. Cuando el Nuevo Testamento se tradujo al Griego en el tercer siglo, se
tradujo satans, como diabolus (en Francs diable; Alemn: Teuful; Ingls devil). El esfuerzo
original de concentrar todo lo malo en una forma personal ocurri antes del siglo sexto, en Persia:
donde se le dio el nombre de Ahiriman y se lo describi como el Prncipe de las Tinieblas con su
afn eterno de controlar al mundo con el Prncipe de la Luz. Este concepto de una infuencia
personifcada satnica, se adapt de las ideas persas, por los pensadores religiosos judos y ms tarde
por los cristianos. El hecho de que las infuencias satnicas no existen todava no ha convencido a
millones de personas a que abandonen esta idea errnea.
shakti La energa expresiva de kundalini.
shaktipat La activacin de las energas de kundalini que pueden ocurrir espontneamente o por
medio de la armona mental o espiritual o el contacto fsico con alguien cuyas energas ya son
activas.
siddha Una persona espiritualmente experimentada. Siddhis son poderes excepcionales de

percepcin o habilidades extraordinarias que pueden activarse cuando uno es ms espiritualmente
consciente.
Glosari
111
o
subjetivo Producido por o existente en la mente.
subliminal Inferior a la conciencia. Los impulsos o tendencias subli-minales activan los

pensamientos y las emociones. Cuando stos cesan de ser infuyentes se aquieta la mente y la conciencia
se hace clara.
super-consciente Del Latn super, sobre. Un estado claro de con-ciencia.
swami Un miembro de la orden monstica reorganizada por el sabio-flsofo Adi (el primero)
Shankara en el siglo sptimo. Un swami renuncia todos los apegos mundanos, trabaja sin egosmo por el
bien superior de los dems y (generalmente) adopta prcticas espirituales.
tcnica Un procedimiento sistemtico. Una tcnica de meditacin puede usarse para activar la
relajacin, calmar la mente y enfocar la atencin.

tiempo Un intervalo entre hechos. Una parte de algo continuo que incluye espacio y las fuerzas
csmicas, ninguna de sus partes pueden distinguirse de las otras, excepto por la divisin arbitraria con el
propsito de especulacin analtica y terica.
Nuestro concepto de tiempo se relaciona con las cosas y hechos: el pndulo oscila; los cristales
de cuarzo vibran; los tomos, las ondas de luz, los campos magnticos y elctricos y los planetas su
mueven. Pero qu es el tiempo cuando no existe nada? En el vaco absoluto, solo Algo que puede
relativamente hacer que ocurra algo existe.
El intervalo de tiempo lo llamamos un ao que marca un movimiento de la tierra alrededor del

sol; un da es el movimiento de la tierra en su eje; un mes alguna vez se refri a la duracin de la orbita
de la luna. Las medidas astronmicas de tiempo no son absolutas. La luna est ms lejos de la tierra que
hace miles de aos. Los das y los aos son ocurrencias variables en lugar de exactas marcas de tiempo.
Una semana de siete das es una asignacin arbitraria. Varias culturas han tenido cinco, ocho y hasta diez
das en una semana.
Hasta el siglo catorce, los das eran divididos en intervalos irregulares de la maana, medioda,
tarde y noche. Las horas de luz del da en el verano eran ms largas que las horas en el invierno. Las
horas, los minutos y zonas de tiempo, empezaron a estandarizarse solo hacen unos pocos siglos cuando
se hizo necesario coordinar los horarios de los trenes.
112
En el ecuador, el movimiento de la tierra es de 1,000 millas por hora. Su velocidad alrededor del sol
es alrededor de 20 millas por segundo (72,000 millas en una hora). Nuestro sistema solar en relaci n al centro
de nuestra galaxia se est moviendo a 120 millas por segundo (432,000 millas por hora). Nuestra galaxia se
est moviendo hacia otra galaxia (Andrmeda) a 50 millas por segundo (180,000 millas por hora).
No se debe considerar al tiempo como un obstculo insuperable para el crecimiento espiritual. La

purifcacin del sistema nervioso y otros cambio fsicos que puedan ser necesarios para dar lugar a estados
superiores de conciencia, ocurren con el transcurso del tiempo.
trascendentalismo La creencia de que el conocimiento y comprensin de las realidades superiores

se perciben intuitivamente, en vez de adquirirse solo por medio del estudio de circunstancias
objetivas.
trascendente Superior a los pensamientos, ideas o estados de concien-cia comunes.
veda Conocimiento.
Vedas Las escrituras religiosas ms antiguas que emergieron en la India ms de cinco mil aos. El
tema comn de la literatura vdica es que la nica Realidad existe y puede conocerse.
vida La propiedad o cualidad manifestada en el crecimiento, meta-bolismo y responsable al estimulo

y reproduccin. Las experiencias fsicas, mentales y espirituales que consisten en nuestro sentido de
existencia.
yantra Un dibujo simblico geomtrico usado como enfoque para la
contemplacin meditativa que demuestra acciones e infuencias de las fuerzas

csmicas. El Sri Yantra es el favorito de los yogis, compuesto de crculos,
tringulos, ptalos de loto y mantras dentro de un cuadrado que contiene las
energas. El diseo simblicamente presenta las interacciones de Shiva con Shakti:
la conciencia Suprema con sus poderes creativos.
Yo (Ser Superior) Una unidad individualizada de conciencia pura; nuestra esencia de ser. Nuestra
verdadera naturaleza, en lugar del
Glosari
113
o
sentido ilusorio del yo (la conciencia egocntrica). Cuando el Yo (Ser) se identifca con la
materia se lo identifca como alma. Las unidades de conciencia pura son individualizadas por
interacciones entre la Conciencia Suprema y la Naturaleza Primordial. Se actualiza la Auto-realizacin
cuando se experimenta la diferencia de la conciencia pura del ser y los estados ordinarios de conciencia.
yoga Snscrito yug, unir. Samadhi, el signifcado usado en los sutras de yoga de Patanjali. La
prctica habilita a la persona a ser Auto-realizada y la realizacin con Dios.
Yuga Una era o tiempo de duracin designada. Hace muchos siglos, los sabios-astrnomos
vdicos ensearon una teora de ciclos tiempo para explicar los efectos de las fuerzas csmicas en los
seres humanos y la emergencia y decadencia de las civilizaciones. Un ciclo ascendiente es la mitad de un
ciclo completo de 24.000 aos de un ciclo:
1.200 aos de una Edad Antigua de confusin durante la cual la mayora de la gente es
intelectualmente defciente y espiritualmente inconsciente. La ltima Edad Antigua termin
alrededor de 1.700 de nuestra corriente era.
2.400 aos durante los cuales los poderes intelectuales y las capa-cidades espirituales de la
gente aumentan y las propiedades elctricas y magnticas de la Naturaleza se descubren y se
usan. Estamos alre-dedor de ms de 300 aos en el ciclo ascendiente de 2.400 aos, el cual
continuar hasta el ao 4.100 de la corriente era.
3.600 aos durante los cuales los poderes intelectuales y mentales de por lo menos cincuenta por
ciento de la humanidad est altamente desarrollada. Esta era continuar hasta el ao 7.700 de la
corriente era.
4.800 aos durante los cuales por lo menos setenta y cinco por ciento de la humanidad en
nuestro planeta ser espiritualmente consciente y muchos de ellos sern iluminados
espiritualmente. Esta era continuar hasta el ao 12,550 de la corriente era.
Esta teora de los ciclos csmicos, fue publicada originalmente por Sri Yukteswar en el
ao1895, y se basa en la idea de que las fuerzas al centro de nuestra galaxia infuyen los campos
electromagnticos del sistema solar y las facultades mentales e intelectuales de los seres humanos.
Cuando nuestro sistema solar est ms lejano del centro de nuestra galaxia, los poderes intuitivos,
intelectuales y mentales
114
de mucha gente son dbiles, as como su conciencia espiritual y es muy comn la inhabilidad de
poder comprender los hechos de la vida. Cuando nuestro sistema solar est ms cercano al centro de
la galaxia, los poderes intuitivos, intelectuales y mentales de muchas personas se desarrollan ms
altamente y descubren sus capacidades espirituales.
Debido a un error hecho al calcular el progreso de los tiempos-cclicos (cerca del ao 700 BC),
mucha gente errneamente todava cree que estamos en la Edad Antigua de confusin.
La conciencia y comportamiento de los aspirantes espirituales no debe ser indebidamente infuida por
los hechos externos; sus poderes mentales, intelectuales e intuitivos se pueden desarrollar, a pesar de la era en
la que vivimos.
Glosari
115
o
Calendario de las Edades Ascendientes y Descendientes
11.500 ACE*: Empieza la era descendiente de satya yuga de 4.800
aos. Se cree que es el periodo del comienzo de las civilizaciones. 6700 ACE: Empieza la era
descendiente de treta yuga de 3.600 aos. 3100 ACE: Empieza la era descendiente de dwapara yuga de
2.400 aos.
La emigracin de pueblos de Rusia baja hacia los pases europeos y
la India. Eventual establecimiento de las creencias religiosas y sus
prcticas en la India y el Medio Oriente. 700 ACE: Empieza la era descendiente de confusin de
1.200 aos.
Establecimiento y formacin formal del Shintoismo, Confucionismo,
Budismo, Taosmo, Cristianismo e Islam. 500 EC**: Empieza la era ascendiente de confusin
de 1.200 aos. 1700 EC: Empieza la era ascendiente de dwapara yuga de 2.400
aos. Aumento de las capacidades humanas intelectuales y los
descubrimientos y usos prcticos de la electricidad y magnetismo. 2001 EC: Empieza el milenio

actual. 4100 EC: Empieza la era ascendiente de treta yuga. Aumento en las
capacidades y habilidades humanas intelectuales para discernir la
Fuente de las fuerzas csmicas. 7700 EC: Empieza la era ascendiente de satya yuga. Aumento
en
las habilidades humanas para usar los poderes de la intuicin y
tener percepciones directas de realidades superiores. Una era de la
iluminacin espiritual planetaria.
*Antes de la Corriente Era ** Era Corriente
Acerca del Autor
Roy Eugene Davis, discpulo directo de Paramahansa Yogananda, es un profesor, internacionalmente

aclamado, de meditacin y los procesos del crecimiento espiritual. Es el autor de varios libros que han sido
publicados en diez idiomas, y el fundador y director del Center for Spiritual Awareness con sus ofcinas
principales en el noreste de Georgia.
Center For Spiritual Awareness
Nuestro centro international se encuentra situado en el noreste de las montaas en Georgia, 90 millas norte de Atlanta. Nuestras facilidades incluyen nuestras ofcinas y CSA Press, el departamento publicitario,
la capilla de All Faiths Meditation Temple, la sala de reuniones y el comedor, seis casas para huspedes, dos
bibliotecas y una libreria.
Nuestros retiros para los fnes de semana y para toda una semana se ofrecen, en base a donaciones,
desde la primavera hasta los fnales del otoo. Durante los retiros se sirven comidas vegetarianas.
La revista Truth Journal se publica cada trimestre. Cada mes enviamos lecciones a todos los
miembros en nuestra lista internacional. La revista Radiance se publica cada trimestre para los inciados en
Kriya Yoga.
Somos una organizacin sin fnes de lucro 501(c)(3)
Enviaremos nuestra informacin gratis y nuestra lista de libros a

aquellos que la piden.
Center For Spiritual Awareness
P.O. Box 7 Lakemont, Georgia 30552-0001
Telfono: 706-782-4723 Fax: 706-782-4560

Email: csainc@csa-davis.org
Sitio Web: www.csa-davis.org

Saludo Al Maestro Supremo

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Saludo al maestro supremo, la Verdad,

quien nos da la felicidad ptima,

Una Invitacin hacia el Descubrimiento

La Verdad sobre Tu Esencia de Ser y Tu Relacin con el Infnito

La nica Realidad Comnmente Referida Como Dios

correctamente en el sendero espiritual.

El maestro le responde: Dime que haz realizado.

Respuestas a Preguntas sobre la Esencia de Tu Ser y Tu Relacin con el

Soy un buscador ordinario de la verdad y estara satisfecho simplemente con adquirir un

La participacin de actividades religiosas. La afiliacin religiosa es una seleccin personal. Si sus

Nutre tu bienestar fsico con horas regulares de descanso y actividad, ejercicios

Categoras Secuenciales, Capacidades Especializadas y los Procesos Ordenados de la

El Gnesis (Origen y Principio) del Universo y las Almas

Estos forman el campo causal csmico de la Conciencia suprema.

Los Siete Campos (Reinos) de Manifestacin Csmica

1. El Alma Csmica con tres atributos constituyentes.

Las Cinco Capas que Cubren y Nublan la Conciencia

Swami Sri Yukteswar

Categoras Secuenciales, la Emergencia de

Emergencia de la Materia Fsica Densa, un universo y evolucin de formas de vida

tiendo sus conocimientos de los procesos csmicos de una forma simplifcada.

Muchos estudios recientes conducidos por neurocientfcos, usando meditadores

Se vislumbra un pasillo o tnel de luz y se va hacia ste.

Inhala a travs de la aleta izquierda normalmente. Haz una

pausa. Exhala por la aleta derecha. Haz una pausa.

La Base Psicolgica y Fisiolgica de la Iluminacin

lbulos frontales el ojo

a la garganta. El elemento es espacio. El sabor es picante. El color es gris o nebuloso con

El Descubrimiento y Actualizacin de las Cualidades

La Autorrealizacin no es una condicin que se debe obtener o a la que se debe llegar; es tu

descubren por medio del poder de la atraccin de su pureza esen-cial y su deseo

superiores. A medida que sus poderes intelectuales e intuitivos mejoran y su conciencia se

miento y accin, simplemente elimnalos. Concentra tu atencin y acciones en hechos que

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Cundo se pueden reemplazar permanentemente los pensamien-tos y sentimientos

Pueden las energas de kundalini despertar espontneamente?

Aquel que no tiene apegos sentimentales, aquel que

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de la meditacin Super-consciente regular, pensamientos racio-nales y la adherencia a

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Existen tres clases de realizacin de unidad:

La completa identifcacin de la atencin y la conciencia con el objeto meditativo de

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Soy un meditador principiante. Qu es lo que debera aprender primero?

Es la meditacin una forma de hipnosis?

Son algunas tcnicas de meditacin ms efectivas que otras?

Creo que experimento un estado de unidad cuando medito. Cuan-do termino mi

No me es fcil meditar. Es necesario hacerlo para ser Super-consciente?

tendencia de dormirme o quedarme sooliento.

Mi deseo de ser Autorrealizado y de experimentar la completa realidad de Dios es tan

Declara con Conviccin

positivo. Los pensamientos y sentimientos de carencia repelen lo positivo.

Estoy satisfecho con el progreso de mi crecimiento espiritual. Mi salud es buena, mis