El rbol del conocimiento

AllNE

PETTERSSON
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iuno de los rasgos disrinrivns del

serhurnanoesetlen!,'wj.... el otro,
me parece, es la curiosidad. Am00. son origen e impulso de sus actos,
han llegado a mover, ,,1 r...rar. revolucionarios lmites de su espacill o lino individuo
'001II0 especie.
Acaso, ms all, o CIlIll" p"rr... esencial del mapa gentico, ese laberinto de dohl... hlice que est acabando ya

existe la necesidad de apro.'~ piarse del conocimiento y la

.. - " necesidad de reflexionar acer-

deresolverse, nacemos con un gran signo de interrogaci6n

eo. la frente, caractersticl nuestra elemental por antono~

masia. Y esa necesidad d... pr...guntarse es el motor, el primtr motor de las acciones del hombre, navegante de todos los universos posibles.
Habra que decir que hay una clase de preguntas -las
grandes preguntas-- formuladas desde siempre, que carecen de solucin. El lenguaje las ha recogido, las ha ordenado,
ha hurgado en ellas. Yah siguen tan campantes inquietndonos desde la lnea del horizonte. Mas el viaje prosigue
inevitablemente. A veces parecieraque se vislumbra unasombra mnima de respuesta; se trata slo de un espejismo.
Sin embargo, se va llegando adiversas estaciones meno- .
res a lo largo de este trayecro intenninable. Se va llegando
apenettar y desentraar algunos misterios; ydesde el descubrimiento del fuego por Prometeo ydesde los poetas que
cantaron dicho hallazgo, hemos podido resolver un sinnmero de preguntas. y como una paradoja en constante re\'Oeto, la respuesta no generar otra cosa que una nueva
pregunta. Es ley inexorable.
As, mientras Prometeo se adue del fuego, otro cantaba el suceso. Es decir que desde aquellejansimo origen,

ca de ello; yquiz estas dos premisas abaequen, en amplio, la

actividad humana. Existe el impulso de llegar a fondo, y luego escarbar hasta aproximarse a uncamino, a una veta
que pennita ahondar en el descubrimiento, comprenderlo y recrearlo.
y en el espacio interior donde genninan las preguntas, algo cuyo nombre ignoro, empieza a crecer. Se trata de .
una especie de fiebre invasora que se va extendiendo e incendiando mente y cuerpo, que va impulsando pensamientos yacciones, que va oscureciendo regiones que puedan dis.traer yalejar de aquel objetivo, de aquella obsesin. y truls
all de palabras cientficas o ms ac de palabras poticas,
as me explico yo el tiempo creativo. Un tiempo milagrosamente expandido que va en pos del instante mismo que
apresa el conocimiento.
Quiz por eso la figura de Leonardo ts paradigDltica,
aunque hoyes tambin inalcanzable. Desde su hoguera de
dudas, da Vinei explor y busc respuestas que lo llevaron
a bosquejar y a crear un panorama de horizonres exterISllII
en sus indagaciones alrededor del hombre y su universo.
Era el artista que disecaba los tejidos del alma, era el cientrfico que disecaba 106 tej idos del cueIpO- Etaelartslacuyaoba
se ech a volar muy alto. Eta el cient/lco que quera c:onstruir la mquina para echarse a volar muy alto l mismo.
Yel tiempo sigui su transcurrir en al men<JS dos vertientes. De una parte, pasaron varioI siglos, de la oua. se

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UNIVERSIDAD DE MxICO

JI

lleg a la conclusin de que lo temporal en esencia es relativo. Lo que s es un hecho es que preguntas y respuestas siguieron navegando en este problemtico ro. Yquiz porque
no hay otro remedio oquiz porque el fuego se hadado en clasificar los materiales combustibles y no todos los rene en
la misma pira, pero el caso es que la distancia entre una bsqueda de verdad y la otra parece cada vez ms insalvable.
Cierto es que el siglo xx ha sido el siglo entronizador
de la ciencia; y nos hemos beneficiado de sus hallazgos'y de
sus aplicaciones. Pero tambin hemos padecido grandes
horrores por su misma causa. Asf que, en todo caso, habra
que ponderar bondades ybrbaros excesos. Lo que tambin
es una hecho es que la bsqueda en el ser humano es de horizontes mucho mayores. La ciencia nunca tendr respuesta
para todo, y algo fundamental se queda de lado. Algo, dira
San Juan de la Cruz, que se queda balbuciendo. Algo que
tiene que ver con ese tiempo expandido de la conciencia.
Algo que otea en otras direcciones y que hoy, al cerrrsele
los viejos caminos, dirige su mirada a expresiones casi siempre de ocasin --<fe triste ocasin- que se apropian de la
necesidad humana de sentirse ser humano. Es decir, de asomarse a otros registros de bsqueda, cuyos bordes acaso no
estn bien delimitados, ycuyas puemis de acceso suelen ser
muchas veces delemables.
Asimismo, muerto Dios, parece que tambin se deseara matar al arte -en su sentido ms amplio- y sus

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expresiones. Se percibe un dejo grande de desprecio por

dichas actividades, que desde las alturas de la ciencia y
la tecnologa se catalogan como irrelevantes, como el molesto ymetiche hermano menor. Y, por otra parte, desde
la perspectiva banalizada, que tambin el siglo xx entroniz, parece que esre punto de vista se refuerza. Podra tal vez decirse que ya le pas su tiempo al humanismo, al hurgar en el alma, que son otros tiempos, que son
otras las bsquedas. Sin embargo, la abundancia de recetas fciles que prometen salud a cuerpo y alma lo contradicen de inmediato. La necesidad de explorar sigue
tan viva como la primera manifestacin del hombre
que buscaba explicarse su entorno. Es slo que parecen -por lo pronto- haberse exrraviado muchas de las
llaves.
La adquisicin del fuego, que tan duro debi pagar
Prometeo, asf como el finfsimo templar la lira que de ello
cantara, despejaron el camino a la trayectoria humana. Yen
los misterios, no resueltos. del tiempo se inscribe ese oao
tiempo que una chispa casi milagrosa enciende para expandir la vfa del conocimiento, que no tendra por qu atentar contra sr mismo. El rbol del conocimiento tiene varias
grandes ramas, por qu no dejarlas crecer en armona si
nacen del mismo tronco. si buscan viajar hacia lo alto en
la incandescencia del instante que al dilatarseflorece yse
prodiga?

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