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No dia 2 de maio de 1898, ocorreu um ato no Teatro Victoria de Buenos Aires, que tinha em vista tanto
repudiar a interveno estadunidense na guerra, quanto levantar fundos de ajuda Espanha. Esse ato iniciou com
o hino nacional argentino, foi seguido pela Marselhesa, as Marchas Reais da Itlia e da Espanha, o preldio de
La Dolores e a Marcha de Cdiz. Roque Senz Pea e Paul Groussac se pronunciaram e escreveram versos que
foram lidos pelo Cnsul italiano, intitulado Per la Spagna, canzone di guerra proclamando a Espanha como
herdeira da grandeza de Roma (QUIJADA, 1997:596).
Nessa poca foi incentivada a imigrao eugnica que defendia o valor tnico como condio para a
entrada no pas. O mdico e eugenista Renato Kehl foi enftico em relao a tal imigrao, para ele era
necessrio leis severas que estabelecessem as condies para a entrada de imigrantes no Brasil (MARQUES,
1994:91).
Destacamos as obras: Manual de Patologa Poltica (1889) do argentino Juan Alvarez; America Latina: males
de origem (1903) do brasileiro Manoel Bomfim; Los negros brujos (1906) do cubano Fernando de Ortiz;
Enfermedades Sociales (1906) do argentino Manuel Ugarte; Nuestra inferioridad econmica (1912) do chileno
Francisco Encinas; La enfermedad de Centroamrica (1912) do nicaraguense Salvador Mendieta; e Nuestra
Amrica: ensaio de psicologia social (1912) do argentino Carlos Octavio Bunge.
consideraes dos autores se aproximem, ao final, eles indicaram caminhos distintos para a
Amrica Latina
Csar Zumeta publicou em 1899, em Nova York, o folheto El Continente Enfermo,6
no qual fazia uma breve anlise do continente e propunha alternativas para o seu
desenvolvimento. Embora atribusse Amrica Latina uma condio patolgica, diferente de
seus contemporneos, no conferia tal condio conformao de seu povo. Reconhecia no
passado de explorao colonial e na ingerncia das potncias externas (tanto a europeia
quanto a estadunidense), as razes para a difcil situao das repblicas hispano-americanas.
Em sua opinio, se aproximava o momento de um conflito geral dos imprios contra
a liberdade. Tal declarao estava relacionada aos acontecimentos envolvendo a guerra
hispano-americana, em 1898. O escritor venezuelano foi um entusiasta da independncia
cubana, inclusive mantivera estreita amizade com Jos Mart e outros revolucionrios. Com o
resultado da guerra de 1898, se tornaram evidentes os temores de Mart7 e foram, a partir
disso, denunciados por Zumeta. Diante da ameaa que os Estados Unidos passaram a
representar com sua poltica imperialista no continente, conforme sublinha Beltrn Guerrero,
o escritor venezuelano defendeu veementemente que as repblicas latino-americanas
deveriam se armar para combater a catstrofe (ZUMETA, 1963:10).
Zumeta chamou a ateno para o perigo que a opinio desfavorvel na imprensa,
europeia e estadunidense, a respeito da Amrica Latina representava para a soberania do
continente. Nesses lugares era corrente a ideia de que os povos latino-americanos eram
incapaces de los altos requerimientos del progreso, e tambm eram semicivilizado[s](ZUMETA, 1961:26). Esse escritor advertiu que tais argumentos poderiam ser
usados como pretexto para a interveno na Amrica Latina, visto que os interessados em sua
submisso frequentemente anunciavam a sua desorganizao poltica e a falta de habilidade
para explorar os prprios recursos. Pois, poderiam servir para legitimar as propostas de
subordinao do continente aos interesses externos. Apontava ainda que o prprio
comportamento dos latino-americanos contribua para isso.
Nessa perspectiva, Zumeta alertou para o perigo que circundava a independncia das
repblicas da Amrica Intertropical (ZUMETA, 1961:19) e criticou o comodismo latinoamericano frente a todas as ameaas. O autor considerava que o desfecho da guerra de
6
Este folheto foi reeditado posteriormente, em 1961, com compilaes de vrios artigos escritos por Zumeta ao
longo do sculo XX, formando uma obra maior sob o mesmo ttulo. essa coletnea que utilizaremos nesse
trabalho.
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Desde o final da dcada de 1880, Jos Mart j alertava para o perigo que os Estados Unidos poderiam
representar soberania das repblicas latino-americanas.
A gerao do 1898 surgiu na Espanha e foi marcada pelo pessimismo, sua origem remete derrota na guerra
hispano-americana em 1898. Essa gerao procurou num primeiro momento modernizar a Espanha por meio da
razo, democracia e progresso econmico. Logo depois, afirmar a identidade espanhola, atravs do resgate da
hispanidad. Diante da crise na qual a Espanha se encontrava, aps a derrubada dos ltimos rinces coloniais na
Amrica e sia, os intelectuais se uniram no anseio de regenerar seu pas por meio de sua entrada na
modernidade sem, contudo, perder sua identidade. A preocupao dos regeneracionistas, alm das condies
materiais, era principalmente com a regenerao espiritual da raa hispnica, entendida num vis cultural
(CAPELATO, 2003).
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pela Cordilheira dos Andes, impossibilitava o contato com outras raas (europeias), e
impedia que o elemento tnico se renovasse. O autor citava como exemplo o Chile, a
Argentina e o Uruguai que, na sua concepo, j demonstravam no tocante sua populao,
uma homogeneidad envidiable (ARGUEDAS, 1937:62).
Arguedas considerava que os mestios indgenas e negros trariam os defeitos das
raas que os compunham. No captulo De la sangre y el lodo en nuestra historia, o autor
sublinhou que a preponderncia do sangue mestio em seu pas teria feito com que
predominassem os defeitos na tica social, o que impediria o aperfeioamento moral do
homem boliviano.
Influenciado pela hispanidad, Arguedas percebia o fracasso da sociedade americana
para alcanar o progresso, como consequncia do flagelo que a raa hispnica teria
encontrado no Novo Mundo. Tal flagelo indgenas seria o responsvel pelo atraso do
continente. O autor destacou ainda que no haveria nada a fazer de imediato para resolver a
situao de seu pas, visto que es la sangre mestiza la que ha concluido por desalojar a la otra
y ahora se revela en todas esas manifestaciones bajas y egostas, que son el signo patente de la
triste actualidad boliviana, y de este pueblo enfermo, hoy ms enfermo que nunca
(ARGUEDAS, 1937:220). Nesse sentido, Arguedas defendia que somente a regenerao da
Bolvia, a partir de uma revoluo moral em sua populao, permitiria o seu desenvolvimento.
Para ele, sem uma mudana nos costumes o pas jamais experimentaria a modernizao.
Francisco Garcia Caldern, na obra Las Democracias Latinas de Amrica (1912), fez
uma anlise sociolgica da Amrica Latina, preocupando-se em estudar a formao das
sociedades americanas. De modo similar Zumeta, considerava que a unidade latinoamericana seria fundamental para a preservao de sua soberania e chegou a determinar as
regies que em sua opinio deveriam se unir. Para Garca Caldern foi atravs da unio entre
as regies norte-americanas que os Estados Unidos alcanaram o poder e o progresso em que
se encontravam, e somente a unio entre as repblicas latino-americanas permitiria que estas
se desenvolvessem e resistissem interveno do colosso do norte.
O autor tambm tratou da raa, que concebia como essencial na histria latinoamericana, visto que o problema da raa nesse continente explicaria el progreso de algunos
pueblos y la decadencia de otros (CALDERN, 1979:193). Para ele a complexidade das
raas e a mestiagem entre vrios sangues eram os responsveis pelas numerosas dificuldades
que cercavam a Amrica Latina. Refletiu sobre algumas questes que este problema teria
suscitado, questionou se seria possvel a formao de uma conscincia nacional com
elementos to diversificados; se haveria a possibilidade de democracias to heterogneas
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interessante observar que no perodo em que Garca Caldern estava escrevendo, a populao negra no Peru
no era to expressiva, quanto fora no sculo XVII e XVIII. De acordo com Marcel Velzquez Castro, se desde
1620 os afrodescendentes constituam a maioria da populao de Lima at o final do sculo XVIII, ao longo do
seguinte ocorreu uma dramtica diminuio quantitativa da populao negra na cidade. Baseado no estudo de
Susan Stokes, Velzquez assinala que embora seja possvel perceber um pequeno aumento dessa populao, nas
trs primeiras dcadas do sculo XX, isso se deve ao fluxo migratrio de outras reas da costa para Lima, pois a
taxa vegetativa dos negros, nesse perodo, era negativa. (VELZQUEZ CASTRO, 2010: 66).
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dominacin numrica de los conquistadores espaoles, del triunfo del hombre blanco sobre el
mulato, el negro y el indio (CALDERN, 1979:199).
Caldern apresentava como soluo para o problema das raas a intensa imigrao
europeia. Para ele, sem a contribuio de uma populao nova (branca) a Amrica cairia em
um irreversvel e lamentvel estado de barbrie. Ratificava a avaliao do argentino Alberdi,
anunciada dcadas antes, de que En Amrica, gobernar es poblar (ALBERDI. Apud,
CALDERN, 1979:200). Caldern foi defensor da imigrao europeia, em sua opinio, em
grande parte compartilhada pela intelectualidade latino-americana, os europeus trariam suas
tradies e costumes civilizados, permitindo assim que, em algumas geraes, as novas
populaes estivessem aptas para alcanar o progresso e a modernizao.
Csar Zumeta escrevera El continente Enfermo no perodo imediato ao desfecho da
guerra de independncia cubana e no momento em que a poltica imperialista estadunidense
se tornava mais evidente. Com efeito, o autor ressaltou a necessidade dos povos hispanoamericanos armarem-se frente s potncias. Para ele: los fuertes conspiran contra nuestra
independencia y el continente est enfermo de debilidad (ZUMETA, 1961:31). J Arguedas,
escrevia no momento em que as consecutivas derrotas bolivianas nos conflitos sulamericanos, desde o sculo anterior, faziam com que o sentimento nacional se encontrasse
abalado.10 Da identificar na histria, sociedade, poltica e psicologia da Bolvia os perigos
que a cercavam.
Os intelectuais latino-americanos, por conseguinte, no demoraram a apropriarem-se
do discurso scio-biolgico, uma vez que permitia validar cientificamente preconceitos raciais
que j existiam desde a poca colonial (MITRE, 2010:214). Nessa situao, autores como
Gobineau, Lombroso e Le Bon se converteram em moeda corrente na Amrica Latina, em um
momento em que o racismo justificava o predomnio europeu sobre o restante das naes.11
Naquela poca, tornara-se comum a ideia de que os conceitos e os termos das cincias
naturais poderiam ser aplicados para a anlise social. Isso guarda relao com o fato de que a
sociedade era percebida como um organismo vivo, portanto, propenso enfermidade. Logo,
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No obstante a Guerra do Pacfico tenha ocorrido entre 1879-1883, foi em 1904 que o tratado que oficializava
a perda da sada do mar da Bolvia, em benefcio do Chile foi assinado. Tambm foi no incio do sculo XX, que
a questo do Acre foi definida, o que levou novamente a mais uma amputao de seu territrio.
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vlido ressaltar que nessa poca, vrios escritores latino-americanos tiveram a primeira edio de suas obras
publicadas na Europa, e seus prlogos foram escritos por intelectuais europeus de prestgio. Alm de Pueblo
Enfermo, como j foi mencionado, a obra de Caldern Las Democracias Latinas de America foi publicada
primeiro na Frana, e teve o prlogo escrito por Raymond Poincar; Fernando Ortiz publicou em Madri Los
negros brujos, e o prlogo foi escrito por Cesare Lombroso; e Carlos Octavio Bunge, em Barcelona, cuja obra
Nuestra Amrica, foi prologada por Rafael Altamira.
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