MOVIMIENTO BIZANTINO

"La civilizacin bizantina, fue el fruto de una sntexis de elementos propios

y forneos:
* La cultura grecorromana, refugiada en los monasterios y bibliotecas en las
que se atesoraba la mayor parte de la produccin literaria, filosfica y
artstica de la antigedad.
* Los aportes orientales, llegados a Bizancio, ante todo por su vecindad con
Persia y luego por los pueblos musulmanes invasores.
Este doble caracter, di a la cultura Bizantina una originalidad
inconfundibleque se manifest en todos los aspectos..."
GOBIERNO
El emperador o Basileus, era considerado vicario de Dios en la tierra y por
ello su autoridad era absoluta, tanto en los asuntos civiles como religiosos...
La administracin del imperio estaba en manos de un ejrcito de
burcratas y funcionarios. Repecto a los asuntos religiosos, puede decirse
que estaban regidos por el Santo Snodo, asamblea de obispos, precedidos
por el patriarca.
La intriga y el espionaje fueron elementos casi permanentes en la poltica
bizantina y explican en cierta manera los inumerables crmenes del estado
entonces ocurridos..."
RELIGIN
"...Durante un largo perodo de su historia, el panorama religioso-poltico
estuvo dominado por dos cuestiones que por siglos ocasionaron grandes
disturbios pblicos y hasta sangrientas luchas entre las fracciones opuestas.
* El movimiento iconoclasta, comenz hacia el ao 725, cuando el
emperador Len III prohibi la confesin y veneracin de los conos, tan
apreciados por el pueblo, por considerar a este culto como suerte de
idolatra. La sangrienta persecucin contra quienes no acataron esta reforma,
fue una forma al crecientwe podero de los clrigos...
* Otra razn de estos conflictos, fue la cada vez ms tensa relacin entre las
Iglesias de Bizancio y las de Roma. Estas divergencias, al final se
convirtieron en un cisma abierto.
ARQUITECTURA
Es la rama artstica en la que ms se destac la capacidad creadora
bizantina, se manifiestan influencias anteriormente mencionadas, como el
gusto por la monumentalidad y la lujosa decoracin de los edificios, con
profusin de mrmoles de colores, mosaicos, tapices, y piedras preciosas.
En modo particular, durante el gobierno de Justiniano y sus inmediatos
sucesores se multiplicaron las construcciones monumentales, incluyendo
palacios, hipdromos y teatros, baos pblicos, carreteras, puentes
acueductos y suntuossimas iglesias. Entre estas ltimas la catedral de Santa
Sofa, esta considerada como la ms acabada expresin del Arte Bizantino.
Esta soberbia construccin destaca an en nuestros das su gran cpula de

treinta metros de dimetro, levantada a ms de cincuenta metros de altura,

asentada sobre un imponente cuadro central. Con un exterior de modesta
apariencia, construido ex profeso con simples ladrillos de vista, sus autores
reservaron todo el ornamento para el interior, en el que campea la ms lujosa
y colorida decoracin. Tras la cada de Constantinopla, los turcos eliminaron
las imgenes cristianas, reemplazndolas por arabescos, y convirtieron a
Santa Sofa en Mezquita.
La planta de la baslica de forma rectangular, se sustituye por la forma
circular, ortogonal y de cruz griega
La cpula se apoya sobre la bveda de can y la bveda por aristas.
De esta manera, todo el edificio se centra en un punto como la unidad de
cosmos alrededor de un solo Dios

BBEDA DE CAN

BBEDAS POR ARISTAS

PINTURA
Se utiliza la tcnica del mosaico, ya usada por los romanos, para cubrir el
interior de las Iglesias paredes y techos. Expresan dogmas de fe
La figura humana abandona la perfeccin de sus formas, propias de la
poca clsica (Grecia); abandona la perspectiva, se aplanan las formas,
pierden movimiento y se usa el criterio de superposicin (egipcios) para
sugerir espacios. Los cuerpos se alargan y los rasgos son duros. Los
personajes se repiten (estereotipos)
Dado el sentido de lo espiritual, se busca realizar representaciones
"alejadas de los sentidos", y as llegar a formas solamente espirituales.
El mural, pintura al fresco, reemplaz al mosaico en Iglesias de escasos
recursos econmicos.
En el siglo XVIII, se produce la crisis iconoclasta, que prohibe el uso de
imgenes, pues se las considera paganas e idolatras, se usa solamente la
cruz y lo dems es sentido ornamental.
ESCULTURA

No es de esta poca la escultura de Bulto. Se trabaja el bajorrelieve

realizado con materiales preciosos, en marfil, cofrecitos y dpficos o
trpticos.
Los motivos son los cielos evanglicos, la Virgen
Adems nace la tcnica del calado, con conceptos de ornamentacin y de
gran belleza, se aplica el color sobre los metales, con perlas, piedras
preciosas, etctera.
Sntesis extrada de los libros de Historia 1 de los siguientes autores:
* Alfredo Luis Drago
* Jos Cosmelli Ibaez
* Vazquez
BIZANTINO
Arte de una cultura que aunque aparentemente dbil, va a durar ms de
un milenio. Arte bsicamente cristiano, con fuertes influencias orientales en
sus formas. Arte oficial y que servir ms de una vez como ensea de
partido cuando autoridades y pueblos se enfrenten en la lucha iconoclasta: lo
que significa que el arte bizantino ser algo enraizado en la misma base del
espritu nacional y religioso de Bizancio.
Brota de la necesidad apologtica, catequtica y polmica: la profesin de
la fe, una exaltacin del pensamiento religioso. Por eso no se interesan por
temas originales; no aspiran a crear modelos bellos, de esquisitas
proporciones humanas, de atractiva y viviente armona. Su arte no se
preocupa por presentar fielmente la naturaleza; es una clave misteriosa, para
llegar a lo sobrenatural.
Se ha dicho que este arte no permitir a los artistas mostrar su
personalidad y su originalidad, obligadas a esas expresiones repetidas,
expresiones hierticas fijas, y hasta interpretaciones casi previstas y
determinadas.
Pero la objecin es poco vlida; y el hecho es que con esas que nos
parecen trabas, pero era el modo de sentir del Arte de Bizancio, los artistas
realizaron soberanas obras de arte, misterioso, espiritual, descubridor de los
arcanos de lo divino: Desde las curvas de Santa Sofa de Constantinopla,
hasta los metlicos y como auroleados mosaicos de Ravena, pasando por los
impresionantes conos del Pantocrator o de La Virgen. Estas obras nos han
dejado un dejado un testimonio grandioso del Cristianismo Antiguo. Eso
quiere decir que hicieron un gran arte, que crearon un estilo que responda a
las almas y la mentalidad de la Cristiandad Bizantina
Curso de Teora y Tcnica Literaria
Mic L. Buchn

MOVIMIENTO ROMNICO
Se desarroll en los siglos XI, XII, XIII en diversas regiones y con sus
particularidades, con la influencia oriental de Bizancio y de los rabes
cuando invaden Espaa.

Se ha dicho, con tanta brevedad como acierto, "que es el arte de la Iglesia

Militante. Y en efecto, el romnico surge como una necesidad espiritual, tras
el hundimiento del Imperio Romano y la hecatombe de la naciente
cristiandad de Europa, ante las invasiones de los brbaros. Son tiempos de
lucha, de individualismo; han desaparecido los grandes imperios antiguos y
se va hacia las nacionalidades y comunidades municipales. Estas presiones
por la libertad, coinciden con el espritu del evangelio. Por otra parte, la
Iglesia Cristiana es la nica organizacin capaz de resistir al embate de los
brbaros, de volver a reconstruir; y hasta dominar a sus vencedores, por su
mayor cultura y fuerza espiritual.
El romnico brota de esas necesidades constructivas, civilizadoras y
educadoras de la Iglesia, que lucha por llevar la verdad a los hombres.
Escribe Gombrich: " No se puede hacer justicia a ninguna obra de arte
medieval, sin tener en cuenta este propsito, pues esos artistas no se
proponan crear una nueva imagen convincente de la naturaleza o realizar
cosas bellas, sino deseaban comunicar a sus hermanos en la fe, el contenido
y el mensaje de la historia sagrada."
Era el contenido, el espritu cristiano del Evangelio, lo que interesaba. El
artista slo se preocupaba de eso: dar a conocer la belleza de la fe, la
seguridad de la santidad, la grandeza de la Iglesia. En todo lo dems era
libre, librrimo.
Por eso construa sus Iglesias slidas, inconmovibles, asentadas
firmemente; y creaba luego sus esculturas, sus pinturas, de rasgos ingenuos,
desproporcionados, inarmnicos, pero de una prodigiosa expresin, de
realismo superior que mostraba la seguridad de la fe, y la conviccin de los
dogmas. Los que no supieran leer, tenan bastante con estos retablos,
prticos de las Iglesias como el Sublime Prtico de la Gloria, del maestro
Mateo, en Santiago de Compostela; o pinturas murales como las de Taull.
Los que saban leer encontraban en letras Romnicas el mismo tono y
gesto: sencillez, ingenuidad, grandeza moral, despreocupacin de
formalismos retricos, y magnfica expresin.
En el Poema del Mio Cid, obra cumbre del Romnico Literario espaol,
leemos por ejemplo, estor versos, cuando el hroe castellano se Dispone a
salir de Castilla, desterrado por su injusto rey:
"La cara del cavallo torn a Santa Mara,
alc su mano diestra, la cara se santigua:
a T lo agradesco, Dios, que el cielo e tierra guas;
vlanme tus vertudes, Gloriosa Santa Mara!
D'aqu quit Castiella, pues que el rey he en ira;
non se si entrar y ms en todos los mismos das.
Vuestra vertud me vala, Gloriosa, en mi exida,
e me ayude e me acorra, de noch e de da..."

Curso de Teora y tcnica literaria

Mic J. L. Buchn
ARQUITECTURA
A partir de la Era Feudal, y particularmente despus de los aos 1000, el
arte de la construccin conoci un desarrollo inusitado y, a causa de la
multiplicacin de monasterios, iglesias y castillos, en todos los pases
europeos surgi un estilo caracterstico que tuvo vigencia por ms de
doscientos aos. Los estudiosos posteriores le dieron el nombre de Estilo
Romnico, tal vez por referencia a su supuesto origen. En realidad, el estilo
romnico, fue creacin original de los tiempos feudales, dedicada
principalmente a la construccin de catedrales, monasterios y castillos,
caracterizada por la combinacin de muy variados elementos, entre ellos,
germanos, bizantinos, rabes y tambin romanos.
Se desarrolla segn las necesidades de la Iglesia y se destacan dos tipos
de construcciones:
IGLESIAS: con techos de madera, que luego se reemplazan con las
bvedas de medio can. Estas no tienen buena iluminacin pues deben
aumentar el grosor de las paredes para soportar el Gran peso de los
Arcos.
La forma de la estructura es de Cruz, con la nave central ms alta. Las
cpulas pueden ser cruzadas o en serie
La fachada es imponente con un espacio semicircular llamado tmpano.
Entre ellas sobresalen las catedrales de Maguncia y Worms, en Alemania,
Parma y Pisa, en Italia, y tal vez las ms esplndidas de todas, la de
Santiago de Compostela, en Espaa.

TMPANO
MONASTERIOS: Lugares donde realizan sus tareas las rdenes
religiosas, que fueron guardianes y productores del arte y letras, durante
las diversas invasiones.
Los formaban: la Iglesia, el claustro y dependencias, adems de graneros,
huertas, escuelas, etctera. Eran como pequeas ciudades. Un claro
ejemplo de ello es la abada de Cluny.
PINTURA
Se utiliza para decorar en forma de frescos, el interior de bvedas y
bsides.

Las pinturas son simtricas y no hay paisajes, ni tridimensin. Los cuerpos

son alargados, al igual que los pies, que estn en posicin vertical y no
apoyan en el suelo. Tambin las manos son estilizadas. El movimiento est
presente en los pliegues de la ropa y las piernas cruzadas.
Representan a la Biblia Ilustrada. Los colores son planos, con grandes
contrastes entre los contornos oscuros y tonos blancos para la luz.
En Catalua (Espaa), se pueden observar hermosas obras del arte
Romnico.
Se utiliza a la pintura para ilustrar los manuscritos sagradas y an laicos.
ESCULTURA
Pasa a complementarse con la arquitectura, por lo que ocupa los lugares
dejados por ella adaptndose. Se utiliza la tcnica del tallado en piedra,
bajorrelieves. Las figuras se alargan, se curvan en espacios circulares.
Se repiten figuras del bien y del mal, del juicio final y an de detalles de
ornamentacin libre: volutas, rosetas, tallos. Adornan capiteles, altar y
prticos.
Aparecen las miniaturas, muy coloridas e ingenuas, hechas por los copistas
(monjes), que adornan los textos con las ilustraciones. Las letras iniciales
eran elementos ornamentales en la copia de la Biblia, los Evangelios,
leyendas de Santos, Libros de Liturgia, etctera.
AVANCES CULTURALES
Es este perodo se tena un muy bajo nivel cultural, pero a partir de
llamado Imperio Carolingio comenz a apreciarse un acentuado progreso en
la instruccin popular, gracias a la accin de monjes y a la multiplicacin de
los monasterios y escuelas.
NACEN LAS UNIVERSIDADES
La enseanza pblica continu organizada dividida en dos series:
* El trivio, que inclua gramtica, retrica y dialctica
* El Cuatrivio, que inclua aritmtica, geometra, astronoma y msica.
Al multiplicarse las relaciones con Oriente, comenzaron a conocerse obras
cientficas y literarias, que fueron conocidas gracias a la accin de los
rabes, que las difundan sobre todo desde la escuela de traductores.
Esta labor difusora permiti que en algunos pases, con el apoyo de
preladados y amantes de la cultura, a la enseanza habitual se les fuera
agregando cursos superiores de Filosofa, Derecho, Medicina y otros, los
que recibieron el nombre de estudios Universales. Surgieron as las primeras
universidades..."
LA ESCOLSTICA

As llamada por ser el sistema de enseanza que se imparta en las

escuelas y universidades medievales, fue el molde en el cual se formaron los
estudiosos y la gente culta de esta poca.
Este sistema tenda a armonizar la fe cristiana, expresada en las escrituras
y en las obras de padres de la Iglesia, y tambin el pensamiento con los
dictados de la razn humana,...
Con el tiempo, la Escolstica, falta de renovacin se convirti en un
sistema vano y carente de inters prctico.

MOVIMIENTO GTICO
Se aleja de las formas clsicas y orientales, y crea sus propias
composiciones partiendo de los elementos naturales.
A diferencia del arte romnico, propio de los monasterios y religiosos, el
Gtico, es el arte de la ciudad. Se desarrolla desde fines del siglo XII al XIV
y se origina en Francia
En el estilo gtico tambin hay ruptura de la armona fondo-forma, en
beneficio del espritu, aunque muchas veces consiga formar bellas con
rasgos de clacicismo, como algunas esculturas de Reims.
El goticismo y el espritu cristiano es de exultacin y de victoria; es el
triunfo de la Espiritualidad del Evangelio sobre el mundo terrenal. Se ha
terminado la lucha: Europa es una inmensa unidad cristiana, los brbaros se
han convertido, la fe es una vivencia universal, segura, indiscutible. Tan
segura est la Iglesia, que se atreve a todo: y desafa las leyes de la
gravedad, creando esas arquitecturas areas, celestes, casi sin substancia, y

en su pintura, en su escultura y en sus letras, unas versiones nuevas, muy

poco preocupados por las por las viejas tradiciones clsicas, u orientalistas.
Se crea un arte verdaderamente nuevo, bajo el signo del gozo de espritu, de
la dicha de la fe.
No se desprecian, ni las realidades terrestres, como hizo el romnico,
asctico y guerrero. Pero las cosas materiales subliman como en un
Pentecosts del Espritu que lo invade a todo y se atreve a todo.
Dice justamente Morey: "El arte gtico es la expresin de la cristiandad
latina, en trminos humanos. Desde el principio el arte gtico esta inspirado
en un doble propsito: interesarse por todo lo que es humano, pero
considerndolo desde el punto de vista religioso."
E nombre de "Gtico" aplicado como sinnimo de brbaro por la Italia
Clasicista a este arte, muy pronto fue una palabra triunfal cuando se poda
citar entre sus obras las catedrales de Burgos, de Chartres, de Reims, de
Notre Dame de Pars y Colonia, y pinturas como las de Giotto, Van der
Weyden, los Espaoles Pere Serra o Luis Borras, y sin dudad, tambin el
sublime Fra Anglico.
Alfonso X el Sabio nos deja este hermoso ejemplo de literatura gtica:
"Deus te salve, gloriosa
Reynna Mara,
Lune dos santos fremosa,
et dos cos via.
Slve-te que concebiste
mui contra natura
e pcis teu Pare pariste
et ficaste pura
Virgen; el Poren sobiste
sobe la altura
dos cos, porque quesiste
o que l quera.
Curso de Teora y tcnica Literaria
Mic L. Buchn.
ARQUITECTURA
Nacida en el norte de Francia, entre los siglos XIII y XIV, esta forma de
construccin pronto se extendi por toda Europa, sobre todo en las regiones
central y meridional, sembrndolas con sus caractersticas flecha de piedras.
Al llegar a Italia, la nueva corriente artstica recibi el nombre de estilo
Gtico o de los godos, trmino un tanto despectivo con el que los hombres
de renacimiento aludan a los pases de origen germano

Se desarrolla grandemente, el gusto por la construccin de sus catedrales,

con la disposicin romnica de tres a cinco naves, en la que la central era
muy alta (representa la pequeez del hombre frente a Dios)
Se destacan en su construccin las ojivas que alargan sus aberturas y los
vitrales, preciosas obras de arte que iluminan los interiores.
En la fachada aparece el rosetn o ventana redonda y las dos naves o torres
laterales. Las puertas poseen arriba nieltos con figuras de Santos
Propias de esta poca son las catedrales de Francia. Debe tenerse en
cuenta que las superposiciones de estilo, pues tardaron mucho tiempo, sus
sucesivos constructores para terminarla.
Varias de las expresiones arquitectnicas de esta poca realizadas en el
mundo, pertenecen a este deslumbrante estilo:
En Francia, descuellan por su incomparable belleza Notre Dame de Pars,
y las catedrales de Reims, Charters, Amiens, y muchas otras.
En Alemania, la de Colonia, que pasa por ser la ms esbelta de todas.
En Italia, la catedral de Miln
En Espaa, las de Sevilla, Burgos, Len y Toledo.
PINTURA
La cargada arquitectura y sus ornamentos, no deja lugar para la pintura, la
que es reemplazada por el vitraux, obras que dejan el paso de la luz, creando
en el interior ambientes irreales. Por su juego de luces, las escenas ms
importantes son grandes y en primer plana: el Hijo de Dios, a los costados
la virgen y los Santos.
Es de esta poca, el Retablo o pintura en tabla, con figuras humanas de
rostros ovalados y posicin curvada. Se destacan en estas los brillantes
coloridos.
Se destacan en Pars, en el siglo XII, la produccin de libros, ilustrados
con colores brillantes, y hacia el siglo XIV, aparecen otros libros, ricamente
decorados como el libro de las hovas y los brevarios.