Nombre: Diego Felipe Severiche Henao

Materia: Diseos Investigativos

Actividad #1
De acuerdo al primer captulo del libro Los paradigmas de la investigacin social,
desarrolle lo siguiente:
1. Anlisis de las tres cuestiones de fondo.
2. Diferencia entre el enfoque positivista, postpositivista e interpretativista.
3. Realice con sus propias palabras una sustentacin de dichos elementos.
Desarrollo
1. dentro de los parmetros del paradigma de la investigacin social se encuentran
mltiples procesos que han sido desarrollados de manera histrica con el objetivo
de desarrollar posibilidades nuevas de generar ciencia. Por esto, el autor plantea
la necesidad de plantear la cuestin de los paradigmas fundacionales de la
investigacin social, teniendo en cuenta el carcter emprico de la investigacin
social. Citando a Hughes (1980) el autor explica que los instrumentos y procesos
utilizados por el investigador social durante el desarrollo de su labor estn
ntimamente ligados a la manera en la que este entiende al mundo.
Por lo tanto, se plantea la posibilidad de generar dos posiciones filosficas lo
suficientemente generales como para convertirse en paradigmas, el positivismo y
el interpretativismo, que a pesar de ser utilizadas en la investigacin social no son
teoras sociolgicas, sino distintas maneras de entender los factores sociales.
Para entender de manera correcta esto, es necesario estudiarlas desde las tres
cuestiones de fondo: esencia, conocimiento y mtodo.
La esencia es tratada por la cuestin ontolgica, encargada de estudiar el ser de
las cosas. Como consecuencia de esto, el punto de partida del estudio ontolgico
es el enfrentamiento entre objetividad y subjetividad. Aplicado a la investigacin
social, podemos plantear que la pregunta principal es si es la realidad social algo
existente independientemente de cmo la entienda el hombre o si es algo
producto de las concepciones humanas.
El conocimiento es tratado por la cuestin epistemolgica, encargada de estudiar
la relacin del ser con el conocimiento. Esto quiere decir que el papel que cumple
dicha cuestin es determinar lo referente a la relacin entre el investigador y lo
investigado y el producto de esto, que es el conocimiento. El autor plantea que el
desarrollo de esta cuestin est ntimamente ligado a la respuesta dada a la

pregunta planteada en la cuestin anterior, pues si la realidad social existe

independientemente de la actuacin humana la relacin epistemolgica ser
objetiva, mientras que si la realidad social depende de la actuacin y la
concepcin del ser la investigacin ser eminentemente subjetiva, o por lo menos
estar influida en gran medida por tal aspecto.
Por ltimo, el mtodo es tratado por la cuestin metodolgica, encargada de
estudiar el conjunto de tcnicas mediante las cuales se puede llegar al
conocimiento. Esta cuestin est directamente influenciada por las dos cuestiones
anteriores, pues si la realidad social existe independientemente de la accin
humana y el papel del cientfico puede tornarse absolutamente objetivo, es posible
la implementacin de herramientas tales como los experimentos en los cuales el
investigador no se involucra en lo absoluto, sino que se limita al papel de ser un
observador, director y recopilador de los datos obtenidos.
Es posible entonces afirmar el carcter interdependiente y secuencial de las tres
cuestiones de fondo, pues el resultado de cada una de estas afecta directamente
el punto de partida y el resultado de la otra.
2. Sobre este tema, el autor sostiene que existe un valor agregada dentro de la
importancia del paradigma positivista, y es que gracias a este se crean las
ciencias naturales, intentando desde el conocimiento emprico la generacin de
hiptesis suficientes para dar explicacin lgica a un fenmeno, para de esta
manera otorgarle una tipificacin, explicacin y prediccin correcta. Luego de esto,
resalta las diferencias entre los paradigmas, teniendo en cuenta que su anlisis se
realiza bajo la base de cul es su reaccin ante las tres cuestiones de fondo.

Positivismo:

Ontologa: la base de esto puede ser catalogada como realismo ingenuo.

Su punto de partida es que existe una realidad objetiva que es
independiente del accionar humano; como consecuencia de esto es posible
mediante la ciencia llegar al conocimiento de dicha realidad.

Epistemologa: afirman que si bien es posible conocer la realidad objetiva,

esto solo se puede lograr gracias a la generacin de un dualismo, mediante
el cual el investigador y el objeto investigado son partes distintas que no se
involucran ni afectan la conducta del otro. Agregado a esto, plantean que
existen fenmenos normales conocidos como leyes que suceden de
manera general en la realidad externa sin depender del accionar de las
personas. Como consecuencia de esto, es posible generar una
investigacin absolutamente objetiva, mediante la cual el investigador y sus
valores personales no se involucre en los resultados finales.

Metodologa: Como nace en el seno de las ciencias naturales, la manera

para llegar al conocimiento es mediante la aplicacin del empirismo clsico,
teniendo como base investigativa el experimento, mediante el cual se
controlan las variables dentro del proceso, generando leyes a partir de
comportamientos generales y garantizando la distancia entre el investigador
y lo investigado.

Postpositivismo:

Ontologa: Como su antecesor directo (el positivismo), este paradigma

plantea que si es posible llegar al conocimiento externo y objetivo, pero
resalta que la manera de llegar a l es mediante el subjetivismo cientfico,
razn por la cual constantemente la ciencia se renueva, mostrando nuevos
caminos de llegar al conocimiento. Para esto, es importante que la posicin
del cientfico sea siempre de duda y evolucin ante las leyes existentes.

Epistemologa: Como consecuencia del reconocimiento del carcter

subjetivo de la investigacin, plantea que el mtodo de experimentacin
siempre estar perturbado de una u otra forma por los estmulos externos
introducidos por el investigador. Por lo tanto, el constante trabajo sobre las
cuestiones estudiadas es la manera de llegar al conocimiento, algo
sumamente parecido a lo planteado por Ren Descartes, el cual planteaba
que solo mediante la creacin de ideas axiolgicas se puede llegar a una
idea universal.

Mtodo: tiene su base en una experimentacin que se origina en una

manipulacin modificada de la investigacin, mediante la cual los elementos
cuantitativos pueden ser acompaados por los componentes cualitativos,
para de esta manera encontrar leyes generales mediante la repeticin y
reiteracin de resultados.

Interpretativismo:

Ontologa: basada en el principio de la realidad mltiple, plantea que la

existencia de dos corrientes del conocimiento, el constructivismo y el
relativismo. El constructivismo enuncia que independientemente de la
existencia de una realidad general, objetiva y universal, el individuo no tiene
la capacidad de conocerla. Por lo tanto, el nico nivel de conocimiento de la
realidad que puede ser cognoscible por el individuo es el de la realidad
individual, pues cada persona concibe al mundo y sus fenmenos de una
manera distinta. Por su parte, el relativismo plantea que dicha existencia de

percepciones individuales de la realidad puede desembocar en la creacin

de perspectivas colectivas que pueden ser compartidas por un grupo de
individuos.
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Epistemologa: rompe con la idea de la posibilidad de generar una distancia

entre el investigador y lo investigado. Por lo tanto, plantea la inminente
subjetividad del investigador y de individuo como tal, razn por la cual la
investigacin social es concebida como una ciencia basada en la
experimentacin que actualmente se encuentra en la bsqueda y
generacin de leyes. Acompaado de esto, surge la categorizacin de la
segn el valor, el significado y la finalidad. Ante la incapacidad detener
leyes universales, el investigador puede construir abstracciones a travs de
la elaboracin de generalizaciones y enunciados de posibilidad.

Metodologa: A diferencia de los dems paradigmas, el relacin entre las

acciones del investigador y lo investigado no es algo negativo, pues esta es
la base del proceso de aprendizaje: la experimentacin cientfica tiene que
estar acompaada de herramientas cualitativas y subjetivas, mediante las
cuales el investigador en el punto de partida de la investigacin sea
totalmente neutral, pero al interactuar lo suficiente con lo investigado logra
generar una posicin frente a este.

3. Es inevitable que una ciencia consolidada lo suficientemente fuerte como para

tener un nivel de madurez tiene dentro de su historial varios paradigmas, algunos
un poco ms clsicos que otros que fueron generados a partir de las evoluciones
continuas de la realidad social.
Si bien el positivismo sent {o las bases de lo que hoy conocemos como ciencias
sociales, es un posicin demasiado clsica sobre la investigacin cientfica.
Distintos paradigmas generan multiplicidad de opciones y explicaciones a la
realidad social, lo cual tiene que ser visto no como una anulacin de los
paradigmas anteriores ni como una competencia entre posiciones, sino como una
posibilidad de generar un conocimiento emprico pluralista y diferencial.