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Por el Sur
Por el Este
Por el Oeste
SUPERFICIE
El distrito de Montero tiene una extensin de 130.57 Km2, que representa el 2.5%
de la superficie provincial y el 0.36% de la regional, considerando que la provincia
de Ayabaca tiene una superficie de 5230.7 Km2
superficie de 35,892.5 Km2
CLIMA
SISTEMA HIDROGRFICO
1.2.- POBLACION.
El distrito tiene una densidad poblacional de 56,2 hab. / Km2, mientras que la
provincia tiene una densidad de 26.5 hab. / Km2. Segn el censo de Poblacin y
vivienda del ao 2007, el distrito de Montero tiene una poblacin de 7 337
habitantes, de los cuales, el 51.65% son hombres (3790) y el 48.35% son mujeres
(3547). El 14.67% (1077) corresponde a la zona urbana y el 85.33% (6260) a la
zona rural. La mayor cantidad de la poblacin est ubicada en zona rural. Por otra
parte la mayor cantidad de la poblacin es joven.
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POBLACIN TOTAL, POR REA URBANA, RURAL, Y SEXO, SEGN EDADES SIMPLES DISTRITO
DE MONTERO
POBLACIN
TOTA
L
URBANA
RURAL
TOTA
L
HOMBRE
S
MUJERE
S
TOTA
L
HOMBRE
S
MUJERE
S
7337
3790
3547
1077
521
556
6260
3269
2991
Menores de 1 ao
140
76
64
23
14
117
67
50
De 1 a 4 aos
677
335
342
74
30
44
603
305
298
De 5 a 9 aos
790
399
391
100
47
53
690
352
338
De 10 a 14 aos
1007
525
482
121
60
61
886
465
421
De 15 a 19 aos
767
404
363
118
55
63
649
349
300
De 20 a 24 aos
477
262
215
80
46
34
397
216
181
De 25 a 29 aos
407
222
185
53
27
26
354
195
159
De 30 a 34 aos
427
223
204
62
31
31
365
192
173
De 35 a 39 aos
386
200
186
77
36
41
309
164
145
De 40 a 44 aos
406
195
211
77
33
44
329
162
167
De 45 a 49 aos
312
168
144
70
34
36
242
134
108
De 50 a 54 aos
345
157
188
56
30
26
289
127
162
De 55 a 59 aos
240
108
132
38
13
25
202
95
107
254
139
115
44
26
18
210
113
97
702
377
325
84
44
40
618
333
285
EDADES SIMPLES
TOTAL
De 60 a 64 aos
De 65 y ms
aos
HOMBRE
S
11
MUJERE
S
En el siguiente cuadro podemos observar la lista de todos los caseros del Distrito
de Montero y la altitud a la que se encuentran. Desde los 650 metro hasta los
1200 m.s.n.m. hay caractersticas similares como poblacin, costumbres,
geografa; a partir de ello hasta los 2350 m.s.n.m. la geografa se vuelve ms
verdosa y la cultura cambia. La capital de Montero se 3encuentra a 1066 m.s.n.m.
lo cual le da un nivel medio y estratgico para la gestin de todo el distrito.
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CENTRO POBLADO
ALTITUD
CENTRO POBLADO
ALTITUD
1. Montero
1066
2. Marmas Bajo
1275
3. Alto la loma
1810
4. Naranjito de la Cruz
1893
5. Aradas de Chonta
1826
6. Naranjo de Chonta
1461
7. Buenos Aires
1875
8. Nogal
1532
9. Casa Blanca
675
2350
1198
14. Pammpas
1024
16. Pichandul
1686
17. Chonta
1281
18. Pite
1661
19. Cuala
1153
919
21. El Cristal
2103
628
23. El Salvador
1704
963
848
27. La Majada
1570
1572
29. La Palma
1670
1437
31. Lanche
1790
1556
25. Isrrael
13
0
1657
1663
1371
1623
1165
748
38. Sicacate
1511
1791
40. Taylin
1528
1589
42. Tuman
1314
2037
44. Uluncha
1722
El distrito de Montero fue creado por Ley N 8056, del 24 de Marzo de 1935,
durante el gobierno del General Oscar R. Benavides. Anteriormente se llam San
Antonio, y adopta el nombre de Montero en homenaje al contralmirante Lizardo
Montero y Flores, hijo ilustre de Ayabaca, amigo y compaero del hroe de
Angamos Don Miguel Grau Seminario.
Entre los hechos ms significativos sucedidos en el distrito a lo largo de su
historia, se cuentan los siguientes:
14
1.5.
ACCESO A MONTERO.
16
una zona mucho ms verde con bosques inclusive hasta vrgenes donde la
poblacin acostumbra sembrar rboles grandes como los abetos y las conferas,
esta zona abarca la parte Este del territorio y el extremo norte del mismo.
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Para una mayor plenitud y amplitud sobre las dos culturas o dos zonas
geopolticas de Montero hemos dividido la resea en tres aspectos: sociales,
Econmicos y geopolticos.
2.1. LA SOSIEDAD.
SEMANA SANTA.
La semana santa puede ser en Abril o Marzo. Representa a la vida de
Jess en su ltima semana de vida hasta su resurreccin. En Montero la semana
santa tiene un gran significado para una poblacin mayoritaria cristiana. El viernes
santo se acostumbra a dejar de comer todo el da. Lo que se le llama ayuno. Por
otra parte se tiene la costumbre que ese da no se realiza ningn tipo de trabajo,
pues podra pasarle algo malo a quien lo realiza debido a que en este da donde
Jess Muri los Diablos estn sueltos y hacen pecar a las personas . Otra
costumbre muy comn es que se tiene la costumbre de no baarse el da viernes
pues se cree que si lo hacen las personas se transforman en sirenas (figura
mitolgica de un hombre con la mitad humano y la otra parte se pez).
Todos los das de semana santa hay rezos en las capillas de los caseros
de Montero y misas en la Iglesia San Antonio de Padua en la ciudad capital de
Montero, donde participan las autoridades. La secuencia de los das es de esta
forma:
18
Los das centrales son el jueves y viernes Santo. En quebrada de Agua y los
dems caseros de montero es comn que la poblacin catlica que es una gran
mayora se congrega en la Capilla del lugar luego de un despertar con cohetes
que anuncian los das centrales. Posteriormente es comn ver que se hagan
jugadas de gallos en la maana, al medio da se reparte comida llamado
localmente como el seco y los nios menores de 12 aos son llamados a
sentarse en el suelo formando columnas a lo cual llaman la mesa donde las
priostes( mujeres devotas que apoyan cocinando para alimentar a los nios) les
dan a todos un poco de lo que han preparado (conservas, arroz, trigo, pltanos,
etc.) y posteriormente en la noche hay fiesta donde los lugareos y familiares
venidos de la costa se congregan a festejar.
VELACIONES.
Velaciones es una festividad que se celebra el 1 y 2 de noviembre. Es el da de los
muertos donde los pobladores recuerdan a sus fallecidos. El primer da est
dedicado a los difuntos nios, por ello se le denomina el da de los ngeles, se
acostumbra en conmemoracin de los muertos dar de comer a los nios que estn
en vida y se por la noche se vela en las tumbas en el cementerio, como una forma
de recordarlos y a travs de la luz iluminarlos hacia el cielo y para que dios les
perdone sus pecados a travs de las plegarias en el rezo. De alguna manera la
fiesta de Velaciones es una forma de sincretismo que tiene su origen en el culto a
los muertos de los antiguos peruanos, pero que tuvo que ocultarse a travs de la
cristianizacin de los ritos. Si bien es cierto no es tan arraigado como en la sierra
sur, pero en esencia mantiene el significado de aquello.
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hacer nichos, las personas prefieren enterrar a sus muertos y colocarles una cruz.
Se acostumbra que en el proceso del entierro la gente toma caazo o agua
ardiente para aplacar las penas. Por la tarde despus del sepelio los familiares
invitan a los asistentes al seco o la comelona para agradecer a la gente el gesto
de acompaamiento.
Una vez realizado el sepelio viene el duelo que son mayormente 9 das,
donde se vela y hace rezos en la casa del difunto con la finalidad de encaminarlo
hacia la luz. Durante los 9 das los familiares conceden caf y cachangas. Los
acompaantes apoyan calmando a los familiares y haciendo oracin para que el
alma del difunto baya en paz.
Algo muy frecuente en la mente de los pobladores, con mayor frecuencia en
Naranjito de Chonta se cree que la persona que est en agona comienza a
recoger sus pasos en el tiempo y el espacio, en este transcurso pena y espanta.
Esto consiste en que el alma del agonizante sale del cuerpo unas horas antes y
visita a todas las personas que conoci en vida, recorre todos los lugares que
visito cuando estuvo de pie, se le revela a algunas personas que bien pudieron ser
sus mejores amigos o enemigos. Es as que para un 87, 9% de los encuestados
nos respondieron creer que la vida es solo una etapa que precede a la muerte, y
de igual forma la resurreccin es lo que sigue. El 100% de los encuestados creen
que la muerte es una transicin y esto nos demuestra que muy a pesar de que
haya evanglicos y catlicos, no es posible encontrar ateos que piensen lo
contrario, pues el cristianismo es la religin que reina. Observemos los datos en el
siguiente cuadro.
21
Frcu.
Vlidos
Porce.
Porc.
Por.
vlido
acumulado
etapa de la vida
16
47,1
48,5
48,5
Resurreccin
13
38,2
39,4
87,9
11,8
12,1
100,0
33
97,1
100,0
2,9
34
100,0
se va al cielo y el alama
se vuelve una paloma
Total
Perdidos
Sistema
Total
Suelen
tirarse
delante
de
las
personas
para
forma.
Muchas veces el alma pasa de manera invisible y solo algunos
animales pueden verlos como los gallos que comienzan a gritar, y los
perros que allan mirando en la direccin del alma y temblando. La
22
Hay algo muy peculiar en Montero y es sincretismo, pues la gran mayora de la poblacin
cree en Dios (72, 7 %), pero tambin aceptan la existencia de hechos ms all del mundo
perceptible que representa el 27, 2 % como se muestra en el siguiente cuadro.
Qu creencias s tiene sobre el Alma?
Frecuencia
Vlidos
Dios
Total
Porcentaje
vlido
acumulado
24
70,6%
72,7%
72,7%
fantasma
23,5%
24,2%
97,0%
reencarnacin
2,9%
3,0%
100,0%
33
97,1%
100,0%
2,9%
34
100,0%
Total
Perdidos
Porcentaje
Porcentaje
Sistema
Todo ello demuestra que las creencias acerca de que el alma la coloca en una
existencia extraterrenal y casi independiente del cuerpo donde las actitudes que
se realicen en vida sern las determinantes del camino que siga despus de su
muerte, pero tambin se cree que con las oraciones puede encaminarse ese
camino.
Es importante adems mencionar que una vez que muere el ser todo acaba
excepto cuando el alma no esta en paz o no encuentra su camino y tiene que
expresarse una vez ms hasta poder encontrar su camino. Las almas no estn
paz cuando son atormentadas en el ms all por culpa de sus fechoras en vida,
cuando han vida repentina (accidente, matanza al descuido) y aun no asumen que
estn muertos o cuando han tenido una muerte horrenda (mutilaciones,
violaciones) y estn an en shock. Las creencias son diversas y incluso se tiene
sealados os lugares donde se dan estas apariciones o zonas pesadas como se
les dice. Muchas veces son cementerios, cruces abandonadas, lugares donde
hubo muertes, casas abandonadas.
En quebrada de agua se mencionan los siguientes lugares:
23
baarse a la quebrada.
El cementerio. Se afirma que a media noche aparecen los condenados que
En naranjito de chonta:
encantarlos.
La cruz mocha. En una fiesta se acuchillo a un hombre y este muri de una
manera muy horrible, motivo por la cual se aparece en tiempos de
festividades.
El zanjn de naranjito de chonta. Aqu muri un nio que fue abandonado,
se dice que llora sin cesar en las noches muy oscuras.
24
Vlidos
Frecuencia
Porcentaje
2,9%
3,0%
3,0%
compartir
11
32,4%
33,3%
36,4%
Nada
21
61,8%
63,6%
100,0%
Total
33
97,1%
100,0%
2,9%
34
100,0%
Fiesta
Perdidos
Sistema
Total
Porcentaje vlido
acumulado
25
grupos que tienen mayormente afiliaciones a las fiestas, chacota (reunirse para
hacer una rutina y compartir alegras), el deporte (futbol), el enamoramiento y el
paseos que esta facilitado por movilidad como las motos. Las mujeres por su parte
tienen una menor predisposicin a afiliarse a la comunidad, forman grupos de
amigas para conversar de temas propios de su edad (enamoramiento, vestimenta,
historias), acuden a fiestas y son el mayor apoyo de la madre en casa. Los
varones tempranamente trabajan lo cual les da independencia y a los 16 aos se
visten a ellos mismo. Su participacin en las actividades de sus caseros los
acerca a la cultura de su pueblo, pero cada vez ms tienden a valorar culturas
externas y sentir vergenza por lo cotidiano (se expresa en lo que visten,
escuchan, prefieren, forma de hablar, etc), pero esto se ve mayormente en las
zonas bajas como Quebrada de Agua.
Los hogares estn unidos por fuertes vnculos culturales. Es muy comn
que los hijos antes de los 15 aos en caso de los hombres tengan que en todo
momento estar bajo las reglas de los padres, las chicas por lo general se
independizan a los 22-25 aos. La interculturalidad es un tema que tienen que
enfrentar las nuevas sociedades de Montero y lo estn haciendo a travs de
charlas, solo el tiempo definir su historia actual.
LA VESTIMENTA.
En la vestimenta en las zonas altas como Naranjito de Chonta se
acostumbra mayormente en mujeres una vestimenta tradicional caracterizada por
el uso de polleras, faldones, vestidos, bolsicos. Esta vestimenta est
acompaados de intensos colores como el azul el rojo, el lila y el amarillo. Por su
parte los hombres visten de pantalones, camisas y ponchos opacos que van
desde el marrn hasta el verdoso. En la parte baja U oeste de Montero la
vestimenta es ms parecida a la de la costa, es muy comn ver shorts, camisas
cortas, gafas oscuras, pantalones jeans, es muy raro ver un bolsico, un poncho.
Los pocos casos se dan entre las personas mayores y pobres generalmente.
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resfriado.
Organo. Bueno para la acidez estomacal.
Cola de Caballo. Uso en resfros, bronquios y asma.
Mentol. Para frotaciones, cicatrizacin.
Sangre de Grado. Es un buen cicatrizante.
Alcohol. Bueno para las cicatrices, se frota en paos para el dolor de
cabeza.
Materiales neutros como el huevo, jabn, partes animales muertos
como una pata de zorro, una cabeza de mono, etc. Se frota cuando
alguien tiene mal de ojo (fiebre intensa, dejadez a causa de una
Entonces el curandero se encarga de contrariar todo esto para poner a la persona libre de
todo mal. Para ello se puede hacer muchas cosas como:
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Despachar: Una vez que se saca los males pasan al chaman, pero
este debe expulsarlo y lo hace bebiendo lquidos como el agua
florida, agua de azahares y se escupe al viento.
Los curanderos no solo luchan contra otros brujos maleros, sino que tambin
contra las fuerzas del mas all. La gente cree en el Diablo, mayormente
influenciado por el cristianismo, y se tiene la concepcin de que tiene un aspecto
feo y que espanta. Los demonios son otra forma de divinidad que tiene la
cualidad de expresarse en los sueos, apoderarse de lugares determinados y
convertirse en animales. Los Duendes son divinidades pequeas, que les gusta
jugar y hacer travesuras, y se cree que cuidan los tesoros. Si bien es cierto creen
en estas divinidades, ms creen en los muertos que se expresan en el mas all.
2.2. LA ECONOMIA.
Montero a partir del 2000 comenz un ascenso econmico que sigue en
proceso. Actualmente Montero es el distrito ms rico de la Provincia de Ayabaca, y
uno de los distritos ms destacados en el sector Educacin, Gestin ambiental.
30
de
los
hay
las
soles
diario.
De igual forma respecto al gasto semanal pudimos darnos cuenta que un
porcentaje de 50, 05% de la poblacin no gasta ms all de los 100 soles
semanales. De esto se deduce que la mayor poblacin (76,55%) no gasta ms de
150 soles semanales como lo podemos apreciar en el siguiente cuadro,
31
Gasto Semanal
Frecuencia
Vlidos
Porcentaje
Porcentaje
vlido
acumulado
Porcentaje
50 - 100
17
50,05%
50,0%
50,0%
100 - 150
26,5%
26,5%
76,5%
150 - 200
11,8%
11,8%
88,2%
200 - 250
11,8%
11,8%
100,0%
34
100,0%
100,0%
Total
Cifras
Absolutas
PARTICIPACION EN LA ACTIVIDAD
ECONOMICA( 14 y ms aos)
32
Distrito Montero
Cifras
Absolutas
36839
2138
43.1
43.3
Hombres
72.3
71.6
Mujeres
12.1
12.5
PEA ocupada
35259
95.7
2121
99.2
Hombres
30474
95.9
1830
99.3
Mujeres
4785
94.8
291
98.3
Provincia
AYABACA
VARIABLE / INDICADOR
33
MONTERO
POBLACION
Poblacin Censada
138403
7337
137605
7289
POBREZA MONETARIA
115482
78.
6
4763 61.1
68520
45.
1
1410 17.5
34
19.1
17.
9
7.9
147
198.2
231.8
311.6
Los servicios bsicos para las zonas rurales de Montero donde se ha centrado
nuestra investigacin no son los mejores, pero si representan la vanguardia dentro
de la Provincia de Ayabaca. La mayora de la poblacin construye sus casas con
Adobe (82, 4%) debido a que materiales como el ladrillo tienen un alto costo de
transporte desde las Lomas o desde Sullana. Los que toman este reto de gastos
por ladrillo representan un 11, 8% como lo podemos observar en el cuadro.
34
Material Vivienda
Frecue Porcenta
ncia
Vlidos
Porcentaje
je
vlido
Porcentaje acumulado
ladrillo
11,8%
11,8
11,8
adobe
28
82,4%
82,4
94,1
paja
5,9%
5,9
100,0
Total
34
100,0%
100,0
luz
je
vlido
Porcentaje acumulado
32
94,1%
94,1
94,1
Mechero
2,9%
2,9
97,1
Motor
2,9%
2,9
100,0
Total
34
100,0%
100,0
elctrica
procesa
con
donde
pasa
tratan
los
residuos
haciendo
de
este
sistema
autnomo de alcantarillado no
ofensivo al medio ambiente. El 100% de los
habitantes
de
los
Excretas
Frecuencia Porcentaje
Vlidos
Porcentaje
Porcentaje
vlido
acumulado
red alcantarillada
11
32,4
32,4
32,4
letrina cemento
12
35,3
35,3
67,6
pozo ciego
8,8
8,8
76,5
baos de arrastre
17,6
17,6
94,1
5,9
5,9
100,0
34
100,0
100,0
hidrulico
Campo
Total
36
Respecto a la manera como se comunican las familia con sus hijos en la costa o
con sus amigos cercanos y a veces con las autoridades cada vez es ms
frecuente a travs del Celular. El 64, 7% de los encuestados tenan celular, y
manifestaban sentirse agradados por las muchas facilidades y el mayor control del
tiempo y la distancia que eran grandes limitantes para mantener contacto con lo
hijos que en su mayora salen por trabajo o estudio.
Tiene celular?
Porcentaje
Frecuencia
Vlidos
Porcentaje
vlido
Porcentaje acumulado
Si
22
64,7%
64,7%
64,7%
No
12
35,3%
35,3%
100,0%
Total
34
100,0%
100,0%
Qu utilidad le da al celular?
Frecuencia
Vlidos
Total
Porcentaje
vlido
acumulado
trabajo
17,6
19,4
19,4
familia
12
35,3
38,7
58,1
5,9
6,5
64,5
11
32,4
35,5
100,0
Total
31
91,2
100,0
8,8
34
100,0
todos tienen
Perdidos
Porcentaje
Porcentaje
Sistema
37
Como hemos podido apreciar los servicio bsicos no son de los mejores, pero si
tenemos en cuenta que Ayabaca es una de las provincias ms Pobres a nivel de
Pas podemos decir que Montero representa un ejemplo de desarrollo.
2.2.1. AGRICULTURA.
En la agricultura es muy notable la diferencia que hay entre las dos zonas en
Montero debido al clima y a la geografa. La tecnologa agrcola (mulas mecnicas,
cosechadoras, molinos de arroz y cosechadoras de maz) ha logrado concentrarse
mayormente en las zonas bajas y en la zona alta es muy poco accesible, pero si
podemos encontrar peladoras de caf, cosechadoras de maz y los mdulos que
funcionan con trapiches mecnicos. Tambin es destacable la organizacin en una
forma de Cooperativas que se le llama ZONALES que permite un mayor
beneficio de los campesinos en los mdulos de Panela Granulada, de igual forma
se han creados APAGROPs gracias al Apoyo de Cepicafe en unin con la
Municipalidad que abastecen con insumos como urea a los campesinos
sembradores de arroz y otros productos en Quebrada de agua, Sicacate, Marmas
y otros caseros. La creacin de CENTROS DE ACOPIO respaldados por el
proyecto MI CHACRA EMPRENDEDORA que se da gracias a la cooperacin de
FONCODES Y la Municipalidad Distrital de Montero.
No se puede dejar de lado el cambio de conciencia que hay en Montero y
se puede ver cuando los campesinos se sienten orgullosos por poder reforestar
los bosques, La municipalidad mensualmente realiza charlas de cuidado del medio
ambiente y se realizan actividades en pro de ello como el uso de la basura en la
produccin de Biool y Compost que se utiliza en los invernaderos. Estos plantones
luego sern distribuidos en la poblacin para la reforestacin.
QUEBRADA
CANALES
38
CULTIVOS
CRIANZA
PRINCIPALES
PRINCIPALES
Quebrada de agua
San Francisco
Sin Nombre
Ro Quiroz
07 de Junio
Citan
Maz, arroz,
Maz, pastos
Arroz
Arroz
Vacunos
Vacunos
Vacunos
Maz
Vacunos
Marmas
Santa Rosa
Sicacate
Vacunos
cacao
Caf, caa,
Cuala
La Majada
pastos
cacao
Caf, caa de
Arias
Garcas, Ordoez, Reas, Pedregal
azcar, Pastos
Maz, frejol,
pastos
caf, caa y
pastos
Vacunos
Vacunos
Vacunos
Vacunos
Vacunos
Por otro lado la zona alta de Montero al Este y Norte de Montero que
abarca caseros como Nogal, Pichandul, Montero, Sicacate, Naranjito de
Chonta, Marmas bajo, Pite, etc. Esta zona se caracteriza por un bosque
hmedo de gran vegetacin, donde los sembros de paja permiten la
ganadera, se siembran frutales como la guaba, la lima, la naranja,
maricuya, mamey, mango, caa de azcar, etc.
y una variedad de
40
Vlidos
Porcentaje
Porcentaje
vlido
acumulado
Frecuencia
Porcentaje
15
44,1
45,5
45,5
20,6
21,2
66,7
11
32,4
33,3
100,0
33
97,1
100,0
2,9
34
100,0
Sistema
Total
PANELA GRANULADA.
La panela granulada es un producto elaborado a partir de Caa de azcar y son
producidos en los Mdulos. Surgi con el apoyo de ONGs, Instituciones y la
Municipalidad Distrital como Montero, es as que estn involucrados en este
proyecto: CEPICAFE, SIERRA EXPORTADORA, LA REMULPI, PIODECAFE.
Actualmente los productos elaborados son exportados a Estados Unidos, Canad,
Alemania, Japn, Suecia e Italia.
La forma de elaboracin est basado en el sistema de Trapiches a travs
de la cual se produca Chancaca, Miel, Guarapo, cachaza y Alcohol. Este sistema
mecnico era movido por la fuerza de animales (toros o caballos), y la caa se
pasaba entre dos rodillos que le sacaban el azcar y pasaba al fuego donde a
travs de la evaporacin se lograba el producto terminado que era la chancaca. El
actual sistema llamado mdulo de panela granulada funciona de manera similar,
pero de una forma ms industrial, los pasos son:
gracias a molinos mecnicos a motor se puede moler ms caa y de una
manera ms rpida, para luego pasar a unos depsitos que a travs del
proceso de decantacin logran que los slidos se asienten en el fondo y el
lquido pueda pasar sim problemas.
41
hierve).
luego para que no se derrame el lquido se reparte en dos ms cacerolas y
se bate para que no se pegue en la parte inferior. La evaporizacin se
CAF.
Antes de que el caf se produjera de esta forma actual el caf era ineficiente y con
poca
tecnologa
productividad.
Fueron
PIDECAFE,
CEPICAFE
la
mucho. Con el producto de ello se elabora cocteles (mezcla con licor, leche) y
bolas de caf que se consume en el mercado local y exterior, de igual manera el
molino pulverizado se empaqueta y se exporta al exterior. A tal punto que el caf
Monterino ha entrado en los concursos internacionales quedando entre los
primeros lugares.
Otro producto importante es el cacao que ha logrado volcarse al mercado de la
exportacin. Pero lo ms importante de todo ello no es el hecho de las exportaciones, sino
que montero est creciendo de manera equitativa donde la organizacin hace un
crecimiento conjunto.
2.2.2. GANADERIA.
La ganadera esta representados por el ganado vacuno, ovino y caprino que estn
presentes en las dos zonas monterinas debido a que son animales adaptados ha
ambos ambientes.
En pocas de verano los ganados estn en invernas irrigados por los
canales que salen de los ros, en invierno los campos libres se llenan de yerbas,
motivo por las cuales los dueos de invernas para ahorrar pasto para verano
envan sus cabezas de ganado al campo.
Los dueos de ganado para lograr ingresos tienen vender sus animales en
edad madura y aqu encontramos a los comerciantes del ganado que sirven como
intermediarios entre los criadores, y los vendedores en el mercado o sencillamente
en las casas.
La ganadera permite una economa sustentable, pero no tiene los mismos
beneficios para todos, pues son los comerciantes los que ms ganan y las
condiciones del mercado no los favorecen grandemente.
2.2.3. EL TURISMO.
El turismo est sustentado por el gran verdor de sus bosques en la parte este y
altas de Montero y los bosques secos del Oeste, donde los ceibos caracterizan
43
44
Montaa
45
2.3. LA GEOPOLTICA.
2.3.1. DOCUMENTOS.
46
factores de riesgo.
Adems
metas
se presenta
una matriz de
de
los
identificados en
recursos
naturales
distrito; reflejan los cambios esperados al 2021 en materia de: agua, residuos
slidos, aire, bosques y cambio climtico, diversidad biolgica, minera y energa,
y gobernanza ambiental; que por su repercusin en la calidad de vida
de la
poblacin urbana y rural, resultan de vital importancia. Cada una de estas metas
se podr alcanzar mediante acciones estratgicas y actividades que ejecutaran la
Municipalidad distrital, las organizaciones pblicas y privadas; y la sociedad en su
conjunto.
Permite promover el
Se
PROYECTO
EDUCATIVO
LOCAL
CONCERTADO
DEL
DISTRITO
DE
del Plan de Desarrollo Concertado del Distrito de Montero, que nos permita
interrelacionar los procesos de corporacin orientados a brindar un mejor servicio
pblico dentro de un enfoque moderno y sistmico que promueve el trabajo
coordinado y en equipo de las diferentes unidades orgnicas con la finalidad de
no incurrir en duplicidad de funciones., tener una determinacin clara de los
niveles de autoridad y responsabilidad.
Est diseada para para atender a las madres embarazadas en sus ltimos
meses. Permite abastecerle de los mejores cuidados, con una cercana a la Posta
mdica, una alimentacin de calidad y lo mejor de todo de manera gratuita. Surgi
como parte del trabajo de la municipalidad de Montero en el ao 2013. Es una
gran ayuda para la mujer peruana que muchas veces est abandonada. Est
ubicada en la capital de Montero y est en pleno funcionamiento.
2.3.3. LA CASA DEL TURISTA.
Ubicada en San Antonio, un barrio de Montero. Es una casa diseada para acoger
el turismo y es de manera gratuita. Est construida con materiales de la zona
como el Guayaquil y tiene un diseo en forma de iglesia. Es otra obra de la
Municipalidad de Montero, y ya tiene de vida 3 aos desde que se cre
.
49
LA
CUENCA
BINACIONAL
CATAMAYO CHIRA.
La cuenca
instrumentos de
50
ORGANIZACIONES SOCIALES
ORGANIZACIN
Comunidades
Campesinas
Ronda Campesina
Control
y
proteccin
de
la
delincuencia
rural
y
urbana,
promocin del desarrollo econmico
social.
Municipalidad
Distrital,
Comunidad
Campesina,
organizaciones de base de
cada casero.
Redes Educativas
Rurales(Sicacate,
Quebrada de Agua y
Pite)
Teniente
Gobernador
Comits de
Regantes
51
Est
vinculado
a
la
gobernacin poltica distrital y
a la subprefectura provincial.
La Municipalidad distrital y las
instituciones
externas
coordinan acciones a travs
de la tenencia
Gestionan
apoyo
a
la
Municipalidad apoyo con
materiales
para
la
rehabilitacin
de
infraestructura.
ORGANIZACIN
Asociacin de
Productores
Agropecuarios
Son
apoyados
por
la
cooperacin tcnica y el
estado
(FONCODES
y
MINAG a travs de la ONG
Pidecaf
y
del
gremio
Cepicaf).
La Municipalidad apoya con
tcnicos y con equipo para la
transformacin de panela
Comits de
Ganaderos
Gestionan
algunas
acciones
aisladas tendientes al desarrollo
ganadero. No cuentan con un plan
de gestin de largo plazo.
La Municipalidad Distrital
apoya con asistencia tcnica
para la siembra de pastos y
cursos de capacitacin en
transformacin de lcteos.
Comits de Vaso de
Leche
02 representantes participan en el
control en la adquisicin y
distribucin de insumos y los
comits en los caseros, en la
preparacin y acceso al programa
de los nios/as menores de 5 aos,
madres gestantes y ancianos/as.
Administran
los
comedores
populares preparando alimentos y
otras actividades productivas, que
les permita generar ingresos para
poder operar.
Club de Madres
CODECO
Mesa
concertacin
Lucha
contra
pobreza
de
de
la
Es un espacio de toma de
decisiones
donde
participan
instituciones del Estado, el Gobierno
Local, las organizaciones de base,
las ONGs, las iglesias, con el fin de
lograr acuerdos de consenso,
transparentes, justos y eficientes
sobre el desarrollo distrital. D.S. 012001-PROMUDEH del 18.01.2001 y
D.S. 014-2001 PROMUDEH-Julio
52
Municipalidad
Distrital,
Organizaciones de base de
los caseros.
Municipalidad
Distrital,
Organizaciones
de
base
miembros de la MCLCLP
ORGANIZACIN
Comit de
Coordinacin Local
(CCL)
Municipalidad
Distrital,
Organizaciones sociales de
base, las cuales pedirn
cuentas de su actuacin en el
CCL, para lo cual fueron
elegidos.
Grupos parroquiales
Clubes Deportivos
La Municipalidad
apoya
con
implementos
y
construyendo
deportivos
Organizaciones de
Jvenes
De
mbito
social,
educativo,
recreacional, para trabajar temas de
inters comn.
Municipalidad
Distrital,
organizaciones
gremiales,
asociacin de productores.
Comits local de la
Administracin de
Salud (CLAS)
2001
Distrital
algunos
esta
campos
MICRORREGIN
II
53
Poblados]
III
IV
VI
TABLAS ESTADSTICAS
SUMINISTRO DE AGUA
54
Suministro de Agua
Porcentaje
Frecuencia
Vlidos
red pblica
Porcentaje
Porcentaje vlido
acumulado
30
88,2%
88,2
88,2
Pilones
2,9%
2,9
91,2
Pozos
8,8%
8,8
100,0
34
100,0%
100,0
Total
Frecuencia
Vlidos
Porcentaje
Porcentaje
vlido
acumulado
Porcentaje
5 - 10
15
44,1
44,1
44,1
10 - 15
12
35,3
35,3
79,4
15 - 20
11,8
11,8
91,2
20 - 25
8,8
8,8
100,0
34
100,0
100,0
Total
55
Fuente:
Montero
investigacin realizada en
Interpretacin:
De las 34 encuestas realizadas, 17 cuentan con un gasto semanal de s/50-100
y con un gasto diario de s/5-20, solo el 9 cuenta con un gasto semanal de s/100150, con un gasto diario de s/5-20, mientras que 4 cuentan con un gasto de
150-200, con un gasto diario de s/10-20, y por la misma cantidad tiene un
gasto semanal de s/200-250, con un gasto diario des/ 5-10 y s/20-25.
QU
resurreccin
paloma
Total
Qu creencias s tiene
Dios
12
24
sobre el Alma?
Fantasma
Reencarnacin
16
13
33
Total
56
creacin divina
Porcentaje vlido
Porcentaje acumulado
29
85,3%
87,9%
87,9%
yin yang
8,8%
9,1%
97,0%
2,9%
3,0%
100,0%
33
97,1%
100,0%
2,9%
34
100,0%
Total
Perdidos
Porcentaje
Sistema
Total
De las encuestas realizadas a la poblacin el 85,3% creen en la creacin divina, mientras que el
9,1% creen en el yin yang (en el bien y el mal) y solo el 3,0% cree que todo lo que haces lo pagas.
57
ANEXOS________________________________________________
L
EN QUEBRADA DE AGUA.
59
60
61
Casero: ____________________________________________________
Distrito: _________________________________
Departamento: ___________________________
II.- ECONOMIA
1.- Material de la vivienda:
a) Ladrillo.
b) Adobe.
c) Quincha.
d) Paja
e) Madera
f) otros _______
d) Tierra.
e) Broqueta
f) otros ______
c) Batera
d) Mechero.
e) Motor
f) otros _______
c) Pozo
d) Manantial
e) cisterna
b) Cemento.
c) Ladrillo.
3.- Alumbrado:
a) Luz elctrica. b) Petromax.
4.- Suministro de Agua.
a) Red Pblica
b) Pilones
f) Ros y Quebradas.
b) letrina cemento.
c) Pozo ciego
e) campo
f) Ros.
NOMBRE
PARENTE
SCO
NIVEL
ED.
OCUPACI
N
c) Para exportar
b) semanal_________________
62
d) Otros_______
b) TV a color
c) Telfono fijo
g) Computadora h) Automvil
l) Moto taxi
m)Licuadora
d) Motocicleta
e) Equipo musical
i) Maquinaria pesada j) bicicleta
n) Refrigeradora
) Lavadora
b) familia
c) estatus
d) jugar
f) todos tienen
g) otros __________
63
si__ no __
64